Résultats de la recherche sur 'س ج'

[Ibn al arabi]

بسم الله الرحمن الرحيم
سرقة جثمان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
خمس محاولات عبر التاريخ

المحاوله الأولى:
:في عهد الحاكم بأمر الله العبيدي ، حيث أشار عليه أحد الزنادقة بإحضار جسد الرسول إلى مصر لجذب الناس إليها بدلا من المدينة ، وقاتلهم أهلها وفي اليوم التالي أرسل الله ريحا للمدينة تكاد الأرض تزلزل من قوتها مما منع البغاة من مقصدهم

المحاوله الثانيه:
:في عهد نفس الخليفة العبيدي ، حيث أرسل من يسكنون بدار بجوار الحرم النبوي الشريف ويحفر نفقاً من الدار إلى القبر ، وسمع أهل المدينة منادياً صاح فيهم بأن نبيكم ينبش ، ففتشوا الناس فوجدوهم وقتلوهم . ومن الجدير بالذكر أن الحاكم بن عبيد الله ادعى الألوهية سنة 408 هـ

المحاوله الثالثه:

مخطط من ملوك النصارى ونفذت بواسطة اثنان من النصارى المغاربة ، وحمى الله جسد نبيه ، بأن رأى القائد نور الدين زنكي النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وهو يشير إلى رجلين أشقرين ويقول أنجدني ، أنقذني من هذين الرجلين ، ففزع القائد من منامه ، وجمع القضاة وأشاروا عليه بالتوجه للمدينة المنورة ، ووصل إليها حاملاً الأموال إلى أهلها وجمع الناس وأعطاهم الهدايا بعد أن دونت أسمائهم ولم يرى الرجلين وعندما سأل : هل بقي أحد لم يأخذ شيئاً من الصدقة؟ قالوا لا ، قال: تفكروا وتأملوا ، فقالوا لم يبق أحد إلا رجلين مغاربة وهما صالحان غنيّان يكثران من الصدقة ، فانشرح صدره وأمر بهما ، فرآهما نفس الرجلين الذين في منامه وسألهما  » من أين أنتما ؟  » قالا حجاج من بلاد المغرب  » ، قال أصدقاني القول ، فصمما على ذلك فسأل عن منزلهما وعندما ذهب إلى هناك لم يجد سوى أموال وكتباً في الرقائق ، وعندما رفع الحصير وجد نفقا موصلا إلى الحجرة الشريفة ،فارتاعت الناس وبعد ضربهما اعترفا بمخطط ملوك النصارى ، وأنهما قبل بلوغهما القبر ، حصلت رجفة في الأرض ، فقتلا عند الحجرة الشريفة . وأمر نور الدين زنكي ببناء سور حول القبور الشريفة بسور رصاصي متين حتى لا يجرأ أحد على استخدام هذا الأسلوب

المحاوله الرابعه:

:جملة من النصارى سرقوا ونهبوا قوافل الحجيج ، وعزموا على نبش القبر وتحدثوا وجهروا بنياتهم وركبوا البحر واتجهوا للمدينة ، فدفع الله عاديتهم بمراكب عمرت من مصر والإسكندرية تبعوهم وأخذوهم عن أخرهم ، وأسروا ووزعوا في بلاد المسلمين

المحاوله الخامسه:
كانت بنية نبش قبر أبي بكر رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه.وذلك في منتصف القرن السابع من الهجرة ، وحدث أن وصل أربعون رجلا لنبش القبر ليلا فانشقت الأرض وابتلعتهم وأبلغنا بهذا خادم الحرم النبوي آن ذاك وهو صواب الشمس الملطي .

كتاب : تاريخ المسجد النبوي الشريف

[ahlam]

سوف لن أدخل في الجدال حول الزرقاوي، ولكن لي ملاحظة حول شعار « ابن العربي »، فهذا الشعار هو نفسه الذي استعمله المستشرقون للتعبير عن الفتوحات الإسلامية، لأن فيه قدح للمسلمين باعتبار أنهم ناس دم وحرب، وأن الإسلام انتشر بالسيف والعكس هو الصحيح، فشعار الإسلام (وجادلهم بالتي هي أحسن) فيجب أن نفتح القلوب والعقول قبل الحدود، وكما قال أحد الدعاة في مصر : نحن دعاة لا قضاة.
وأستسمح إذا وقع مني إزعاج

[ahlam]

الاعتزاز بالوطنية شيء مهم، ولكن عندما يكون هذا الاعتزاز من الجميع، بمعنى الحقوق والواجبات لا تمييز فيها عند كل المواطنين لأن الملاحظ أن أصحاب المناصب الكبيرة لهم امتيازات في الحقوق والواجبات، عندما يرتكبون الجرائم والاختلاسات الكبيرة يخرجون منها بكل سهولة 🙁 🙁 وقد تر يرتقون في مناصبهم بعد ذلك، أما المواطن البسيط إذا ارتكب جنحة فالويل له، وإذا تعلم وحصل على دبلوم عالي فبينه وبين الوظيفة عقبات وعقبات
الاعتزاز بالوطنية أخي قادري تتحقق عندما تتحقق العدالة الاجتماعية في هذا الوطن 8) 8)
هذا رأيي والله أعلم.

[Ibn al arabi]

جئتم متأخرين !

في القرن التاسع عشر الميلادي بدأ مشروع الحداثة ، أو ما يسمونه ( التجديد ) ، وبدأت تدخل على الأمة أفكار جديدة مثل الوطنية و ( تحرير المرأة ) ، والأحزاب السياسية ، وبدأ الكلام نصارى الشام وأعضاء البعثات العلمية إلى فرنسا ، وكانت الهجمة على التراث الإسلامي تأخذ عدة محاور ، فبعض المحاور كانت سياسية وبعضها كانت عسكرية وبعضها كانت دينية إلا أنه كانت هناك يد ( خفية ) تنسق بين الجهود أو بالأحرى تستثمر الجهود وتفسح الطريق لدعاة ( الإصلاح ) الجدد .

تلقت الدعوة قبولا من الجماهير وذلك بسبب جرثومة الإرجاء التي نخرت في عظام الأمة ، فكان من السهل على الأمة تقبل العلمانية .
ويلحق بهذا أيضا ــ من الأسباب ـــ ضعف الدولة العثمانية التي كانت تمثل النموذج الديني للدولة ونجاح النموذج العلماني في أوروبا .
ومن الأسباب أيضا أن الخطاب ( التجديدي ) انطلق من المؤسسة الدينية الأقوى يومها أعني الأزهر ، وفي شخص ( الشيخ ) محمد عبده الذي كان يعمل مفتيا في الدولة المصرية المحتلة وآخرون مثل ( الشيخ ) علي عبد الرزاق وغيره .

قد كان للأمر مبررات تقبلها الجماهير ، فالكل كان يطمع ( للرقي ) و ( التحضر ) … الخ كما هو الحال في أوروبا المستعمرة .

ومضت السنون ولم تحصل الأمة على شي مما تكلم به المثقفون … دعاة ( الإصلاح ) ، والعسكريون … ( الثوار الأحرار ) و ( العرب الأمجاد ) . وازداد الطين بله . وفشلت مشاريع الإصلاح القديمة كلها على أرض الواقع فلا اتحد العرب ، ولا تقدمت الشعوب وارتقت . ولا استطاعت العلمانية أن تثبت فكريا وتناظر .
وها نحن نشهد من جديد ( عودة الحجاب ) في مصر التي بدأ فيها المشروع التغريبي ، وهاهي الجماهير تقف كلها مع التيار الإسلام ولا أدل على ذلك من انتخابات الجزائر والبحرين ومصر ، وها هي الجماهير تتعاطف مع ما يحدث في العراق وأفغانستان والشيشان وتكسر بذاك الحواجز الجغرافية المصطنعة . بما يعني أن المشروع ( الإصلاحي ) لم يعد يصلح . بعدما كذبه الواقع وانكشف عواره أمام الجماهير .

وأمرُّ من هذا كله هو أننا نجد أن الصراعات في العالم بدأت تتجدد على خلفيات دينية . إذ أن العالم كله اليوم يشهد صحوة دينية عند أصحاب الديانات الثلاثة . فالمد الكنسي يزداد يوما بعد يوم . والانتخابات الأخيرة في أمريكا شاهد على ذلك .
ففي استطلاع للرأي أجري في أمريكا قبل الإنتخابات الأخيرة بثلاثة أشهر تقريبا وجد أن 70 % من الأمريكيين المسجلين على قائمة اللوائح الانتخابية الأمريكية قالوا : إن الرئيس الأمريكي المقبل يجب أن يحدد سياسته بناءا على قناعات دينية ( المجتمع العدد 1627 ص 28 ) .
وفي الانتخابات الأخيرة رأينا عقد ما يشبه المؤتمرات الانتخابية في الكنائس ، وتصويت جماعي من المنظمات الدينية لجورج بوش .
ولم يستطع كيري الثبات على خطابه العلماني الذي ابتدأ به حملته الانتخابية فأخذ هو الآخر يتلو ما يحفظه من وصايا ( الرب ) ويزور الكنائس .ورأينا المناظرات الأمريكية بين المرشحين تنتهي بدعوات مثل  » فليحمِ الرب أمريكا  » .
نعم اختيار الشعب الأمريكي بوش تعبير واضح عن صحوة دينية لدى الشعب الأمريكي .
والأمر ليس خاص بأمريكا وحدها وإنما بكل عباد الصليب . والأمر بالنسبة لأوروبا أشد وضوحا ولا يخفى على أحد منع الحجاب في فرنسا وتطاول الأوربيون الشرقيون على شخص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـــ .
وغني عن القول أن اليهود تُحركهم معتقدات توراتية وأنهم ما جاؤا لفلسطين إلا لتحقيق نبوءات توراتية يشهد لذلك عَلَمُهم ذو الخطين الأخضرين.( النيل والفرات ) , وخارطة إسرائيل الكبرى على الكنيست ( الإسرائيلي ) والعملة اليهودية تشهد بذلك .
كل هذا يعطي جملة واحدة يفهمها كل من متابع وهي أن الصراع بدأ يتجدد عقديا . وأن العلمانية شددت رحالها عن العالم .

بعد كل هذه الآيات البينان على فشل المشروع التغريبي … أو كما يسميه أصحابه ( التجديدي ) .. ( الإصلاحي ) . نجد أن بعضا قاموا يعيدون الكرة من جديد ، ويطالبون بحرية المرأة في قيادة السيارة والسفر للخارج ، وأن التفسخ والعري هو رغبة ( بنات البلاد ) ، وأنه تسلط الرجل . وإلى متى ؟ … الخ .
ونقول لهؤلاء جميعا : جئتم متأخرين .
فقد فشل أسلافكم في مصر وتونس والشام ، ولفظتهما الجماهير . .
جئتم متأخرين فقد شبّت الصحوة وأصبحت فتية ، ولم تعد الجماهير تنصت للمؤسسة الدينية في أغلب البلاد بل لا تنصت إلا لشيوخ الصحوة هنا وهناك .
جئتم متأخرين فعدونا اليوم على أرضنا يغتصب نساءنا ويقتل شبابنا ويشرب بترولنا ويأكل زرعنا ، ولم يأت بسبب الحكم الديني المتخلف كما تزعمون بل بسبب الحكم العلماني الذي إليه تدعون .
جئتم متأخرين وأسفر وجهكم وهو كالح يذكرنا بماضي أليم لم نجن من ورائه شيء . ولم نعد نصدقكم .

محمد جلال القصاص

[hafid]

@fadi wrote:

Moi je vois les choses d’un autre coté !!
Au Maroc, comme dans la plupart des pays arabes, l’arabe n’est plus utilisé au niveau des etudes supérieures, donc l’influence de la culture passe a travers la langue etrangère ke nous sommes amener a déveloper pour assurer le cursus des etudes superieurs !!
Donc on a pas trop le choix M Hafid, la culture occidentale nous est imposée et non pas choisie ..

اننا نحتقر انفسنا باحتقارنا للغتنا ولتقافتنا نظن اننا امة متاخرة لهذا فقدنا الامل واصبحنا تابعين ومقلدين.نظن ان الاستعمار الفرنسي قد خرج ولكن مازلنا مستعمرين تقافيا وفكريا.يا اخي فادي. اقرا تاريخ اجدادنا. عندما كانت المصابيح تنير شوارع اشبيلية ليلا كانت باريز تعيش في الظلام. وعندما كان اهل قرطبة يصلحون الطرقات بالحجارة كانت شوارع لندن عبارة عن وحل

[Ibn al arabi]

@hafid wrote:

@denzeller wrote:

Marock est enfin sortie au Maroc après des mois d’attente pour savoir si oui ou noon il était conforme aux règles du cinéma marocain. le PJD a crié haut et fort la repugnance de ce film qui doit etre censure car selon eux:
_ TOUS les MAROCAINS pratique l’islam à savoir: faire le ramadan, pas de relations sexuelle avant le mariage, alcool et drogue on y pense meme pas.
Pourtant le MAROC est un pays où la prostitution est assez presente,certes beacoup de marocains sont croyants mais tous ne sont pas pratiquant.L’alcool et la drogue n’en parlons pas ya qu’a voir dans la rue.
CE que je ne comprends pas pourquoi on reproche a Leila Marrakchi de vouloir montrer un visage de notre pays où modernite et religion se confrontent, une jeunesse qui veut vivre comme elle l’entend pas de règles ni lois absurdes selon elle.مD’autres part si le film etait aussi absurdes pourqoui il a ete selectioné au FESTIVAL DE CANNES par un jury expérimenté.
La scène où Rita rentre en sous-vêtement devant son frère qui fait la prière n’est pas une provocation mais au contraire une invitation à la réfléxion.
la scène où Youri lui passe l’étoile de David autour du cou avant de lui faire l’amour signifait une union symbolique entre un juif et une musulmane et non une insulte a la religion
Je vous conseille vivement de voir ce film et d’avoir votre propore avis personnel plutot que de croire a ce que disen les autres. MOi en tout cas j’ai aimé et je suis fiere de cette realisatrice qui a eu le courage de briser tt les tabous. BRAVO LEILA MARAKCHI
P.S:morjana alaoui est assez mignonne dans le film 😮

مشكلتنا نحن هو اننا نحب تقليد الفرنسيين والغرب بصفة عامة في كل الميادين ليس في السينما فحسب بل حتى في اللغة والملبس نظن انهم المثل الاعلى ولكن صدقني فحضارتنا العربية والاسلامية اغنى واحسن.. فغالبية الاروبيين يعيشون في تفكك اسري وفراغ روحي ….اننا نريد افلاما تصلح وتربي لاتعرضو علينا المناكر اننا نشاهد المناكر مباشرة في الشوارع

كلام العقلاء واصحاب الحكمة !
جزاك الله خيرا
استمر لعلى الله يهدي احدا من بني علمان
المعركة صعبة وطويلة
لكن لا تقنط
معك الله
ومعهم المخابرات ووزارة الثقافة الفرنسية

[hafid]

ملاحضة الى الاخ ابن العربي.ان تدخلاتك هذه ليست في محلها. اولا الشعار الذي اخترته شعار دموي. اننا نؤمن بالجهاد ولاكن لسنا هنا في ميدان القتال ولا تنقل الينا مقالات من الانترنت .اعطنا رايك انت فقط في بضعت سطور.

[Ibn al arabi]

@ali kadiri wrote:

بسم الله الرحمن الرحيم، أولا، الزرقاوي الآن عند مولاه وسيلقى ما عمل، إن خيرا فخير وإن شرا فشر والله أعلم بحاله، النقطةة الأساس التي يجب أن نتفق عليها وهي أننا أمة مهزومة مذلولة مشتتة يلعب بها الأعداء كيفما أرادوا وهذا من حقهم، أما نحن الذي نعتز بديننا ومقدساتنا نحن أول من ننحط إلى أسفل سافلين، وهنا بمدينة وجدة فإن أسوأ ما فيها على الإطلاق ولا يوجد في مدينة أخرى هو سب الله جهرة في الطرقات ولا أحد يتدخل لتصحيح الأوضاع ولا أحد يشكي أمر هؤلاء إلى رجال الأمن، بينما لو سُب الحاكم أو مجرد موظف بسيط لرأيت الدعاوى ترفع إلى المحاكم، فأي عزة لدينا وبأي منطلق نتحدى به أعداء الأمة إذا استهزأنا بقيمنا العظيمة.
جاء في الحديث الشريف:
يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم

ابن ماجه (4019)، الحاكم في المستدرك (4/583)، والطبراني في الأوسط (5/61-62) عن عبد الله بن عمر

جزاك الله خيرا على هذه الموعضة الحسنة ياخي, اتمنى من الله ان تصل الى قلوب المسلميين.
اناس لا يفرقون بين مجاهد وبين خنزير كافر كبوش الابن مذا تنتضر منهم

[hafid]

@fadi wrote:

M Hafid, Tu m’as pas repondu: Keski pousse ces jeunes là a immiter le modèle occidental ??

نظن اننا بتقليدنا للغرب سنكون متحضرين ولكن العكس. اننا نقلد فقط السلبيات ولانقلد اجابياتهم نقلدهم في موضتهم ورقصهم وغنائهم وكلامهم ولانقلدهم في احترامهم بعضهم بعضا, ونظافة شوارعهم وغيرها من الايجابيات التي افتقدناها مند زمن بعيد.انا اقصد هذا يا زينب.

[hafid]

نظن اننا بتقليدنا للغرب سنكون متحضرين ولكن العكس. اننا نقلد فقط السلبيات ولانقلد اجابياتهم نقلدهم في موضتهم ورقصهم وغنائهم وكلامهم ولانقلدهم في احترامهم بعضهم بعضا, ونظافة شوارعهم وغيرها من الايجابيات التي افتقدناها مند زمن بعيد.انا اقصد هذا يا زينب.

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، علمت مؤخرا أن سعادة الوالي عندما التقى بهيئات المجتمع المدني لعرض المشاريع الكبرى للمدينة، صرح وأكد أن مشروع وجدة سانتر التي من بينها المتاحف هي مجرد فكرة! مجرد فكرة! مجرد فكرة! والفكرة يعني أنها في خبر كان؟؟

[ahmed]

أخي إبن عربي ، إن الله كرم بني آدم عن غيره من خلقه بما فيهم الملائكة بالعقل . إن التأويل أو التفسير لا يخلو من الذاتية ، زيادة إلى الظرف التاريخي و الجغرافي و هذا ما يسمى بعلم أنتروبولوجية . إن الرسالة القرآنية ربانية لكن مع الأسف تأويلها إنساني . إن الفكر الإنساني دائم الحركة و التطور . إن كنت من المتتبعين للأ بحاث العلمية فستعلم أن هناك إكتشافات جديدة كل يوم إن لم أقل في أي لحظة . ففهمنا للقرآن مازال في بدايتة زد إلى ذلك بعض المفاهيم الخاطئة التي كما قلت لها علاقة بظرف التاريخي الذي قيلت فيه . فيما يخص الحلاج ، إبن عربي أو غيرهم فأنصحك أن تقرأ لهم و لا تكتفي بما قال البعض عنهم . يجب أن تعرف أن قوة الإسلام في حركيته و ديناميكيته ، دين التجديد و الأنفتاح ، دين العمل و الإجتهاد . أتعرف لماذا ؟ لأنه ببساطة آخر رسالة ربانية للإنسانية جمعاء. يحزنني أن أرى شبابا متزمتا و يدعي أنه مسلم و يتكلم بغير علم بإسم هذا الدين العظيم

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، أولا، الزرقاوي الآن عند مولاه وسيلقى ما عمل، إن خيرا فخير وإن شرا فشر والله أعلم بحاله، النقطةة الأساس التي يجب أن نتفق عليها وهي أننا أمة مهزومة مذلولة مشتتة يلعب بها الأعداء كيفما أرادوا وهذا من حقهم، أما نحن الذي نعتز بديننا ومقدساتنا نحن أول من ننحط إلى أسفل سافلين، وهنا بمدينة وجدة فإن أسوأ ما فيها على الإطلاق ولا يوجد في مدينة أخرى هو سب الله جهرة في الطرقات ولا أحد يتدخل لتصحيح الأوضاع ولا أحد يشكي أمر هؤلاء إلى رجال الأمن، بينما لو سُب الحاكم أو مجرد موظف بسيط لرأيت الدعاوى ترفع إلى المحاكم، فأي عزة لدينا وبأي منطلق نتحدى به أعداء الأمة إذا استهزأنا بقيمنا العظيمة.
جاء في الحديث الشريف:
يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم

ابن ماجه (4019)، الحاكم في المستدرك (4/583)، والطبراني في الأوسط (5/61-62) عن عبد الله بن عمر

[Ibn al arabi]

@ahmed wrote:

إلى الأخ إبن عربي،
إن ديننا الحنيف نور للعقل قبل أن يكون نورا للقلب. إسمحلي أخي أن أكون صريحا معك ، إن كتاباتك في هذا المنتدى تجعلني أشعر بالإشمئزاز. كلامك يذكرني بتحجر و استبداد الكنيسة . قد تكون نيتك طيبة ، لكن مع الأسف إنك تشوه كل المعاني السمحاء التي جاء بها رسولنا الحبيب . إذ ا كان لنا أعداء فأنا أحط في أول القائمة الحاملين لهذا الفكر الظلامي الذي صرت ضحيته. أنت الذ ي تتكلم عن الحضارة الإسلامية ، بالله عليك ماذ ا تعرف عنها ؟ هل قرأت يوما للفرابي أو إبن سينا ؟ أتتهم الحلاج و إبن عربي بالكفر ؟ و الله لو كان لك ذرة من إيمانهم لكنت أحسن الخلق في هذا الزمان. إن التأويل الخاطئ لدين تجعل منه حقا أفيون الشعوب. و الإسلام جاء لتوحيد الله و تحرير العقول ، ومن لم يرضيه ذلك فاليختر له دينا آخر ، إن أبواب الكنيسة مفتوحة لكل من يحمل شعار الجمود والركود الفكري

الفرابي و الحلاج !!!!!!!!!!!!!!

الحلاج الذي قال إن الله نطق على لسانه !!!

قال شيخ الاسلام فيه: « وما نعلم أحداً من أئمة المسلمين ذكر الحلاج بخير ، لا من العلمـاء ولا من المشايخ، ولكن بعض الناس يقف فيه ؛ لأنه لم يعرف أمره ، وأبلغ من يحسن به الظن يقول: إنه وجب قتلهُ في الظاهر ، فالقاتل مجاهد ،والمقتول شهيد، وهذا أيضاً خطأ. « 

وقال فيه ايضا: « إنهُ قتل ظلماً قولٌ باطل، فإن وجوب قتلهِ على ما أظهره من الإلحاد أمر واجب باتفاق المسلمين ، لكن لما كان يظهر الإسـلام ويبطن الإلحــاد إلى أصحـابه صار زنديقاً ، فلما أُخذ وحبس أظهر التوبة ، والفقهــاء متنازعون في قبول توبة الزنديق ، فأكثرهم لا يقبلها وهو مذهب مالك وأهل المدينة ، ومذهب أحمد في أشهر الروايتين عنه ، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة ، ووجه في مذهب الشافعي ، والقول الآخر يقبل توبته. « 

وقال ايضا فيه:
« أن الحلاج من أولياء الله ، فالمتكلم بهذا جاهل قطعاً ،متكلم بما لا يعلم ، لو لم يظهر من الحلاج أقوال أهل الإلحاد ، فإن ولي الله –تعالى- من مات على ولاية الله ، يحبه ويرضى عنه ، والشهـادة بهذا لغير من شهد لهُ النبي-صلى الله عليه وسلم- بالجنة لا يجوز عند كثير من العلمـاء أو أكثرهم .. « 

اما الفرابي فحدث ولا حرج.
اتقي الله يا احمد

ولم تكن رسالة الاسلام رسالة موضعية محددة ، يختص بها جيل من الناس دون جيل ، أو قبيل دون قبيل ، شأن الرسالات التي تقدمتها ، بل كانت رسالة عامة للناس جميعا إلى أن يرث الارض ومن عليها

. قال الله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا ، خالصة يوم القيامة ، كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون . قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، والاثم والبغي بغير الحق ، وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (

اننا لا نكفر احد يا اخي, لا احد ينكر الاخطاء التي اقترفها بعض العلماء, فما نعيشه اليوم هو حصاد تلك الخلافات المدهبية, فانصحك بكلام السيد سابق رحمه الله ففيه العبرة:
فلما جاء أئمة المذاهب الاربعة تبعوا سنن من قبلهم ، إلا أن بعضهم كان أقرب إلى السنة ، كالحجازيين الذين كثر فيهم حملة السنة ورواة الاثار ، والبعض الاخر كان أقرب إلى الرأي كالعراقيين الذين قل فيهم حفظة الحديث ) لتنائي ديارهم عن منزل الوحي . بذل هؤلاء الائمة أقصى ما في وسعهم في تعريف الناس بهذا الدين وهدايتهم به ، وكانوا ينهون عن تقليدهم ويقولون : لا يجوز لاحد أن يقول قولنا من غير أن يعرف دليلنا ، صرحوا أن مذهبهم هو الحديث الصحيح ، لانهم لم يكونوا يقصدون أن يقلدوا كالمعصوم صلى الله عليه وسلم ، بل كان كل قصدهم أن يعينوا الناس على فهم أحكام الله . إلا أن الناس بعدهم قد فترت هممهم ، وضعفت عزائمهم وتحركت فيهم غريزة المحاكاة والتقليد ، فاكتفى كل جماعة منهم بمذهب معين ينظر فيه ، ويعول عليه ، ويتعصب له ، ويبذل كل ما أوتي من قوة في نصرته ، وينزل قول إمامه منزلة قول الشارع ، ولا يستجيز لنفسه أن يفتي في مسألة بما يخالف ما استنبطه إمامه ، وقد بلغ الغلو في الثقة بهؤلاء الائمة حتى قال الكرخي : كل آية أو حديث يخالف ما عليه أصحابنا فهو مؤول أو منسوخ . وبالتقليد والتعصب للمذاهب فقدت الامة الهداية بالكتابة والسنة ، وحدث القول بانسداد باب الاجتهاد ، وصارت الشريعة هي أقوال الفقهاء ، وأقوال الفقهاء هي الشريعة ، واعتبر كل ما يخرج عن أقوال الفقهاء مبتدعا لا يوثق بأقواله ، ولا يعتد بفتاويه . وكان مما ساعد على انتشار هذه الروح الرجعية ، ما قام به الحكام والاغنياء من إنشاء المدارس ، وقصر التدريس فيها على مذهب أو مذاهب معينة ، فكان ذلك من أسباب الاقبال على تلك المذاهب ، والانصراف عن الاجتهاد ، محافظة على الارزاق التي رتبت لهم

اخوك ابن العربي

[ahmed]

ليكن في علمك أن إبن تيمية رضي الله عنه ليس بنبي ولا رسول، هل يمكنك أن تذكر القراء في أي عصر عاشت هذه الشخصية الكريمة . والله العظيم لو كان بيننا لستحى ممن يحملون مفهومك المتحجر لديننا الحنيف . لا أظنك من قراء القرآن الكريم و لا ممن يتدبرونه ، فما أنت إلا ببغاء تردد ما يقوله شيوخ الوهابية سامحمهم الله