Résultats de la recherche sur 'س ج'

[hafid]

اعود بالله من الشيطان الرجيم….الله يحفضنا ويحفضكم من همزات الشياطين….الحمد لله على نعمة الاسلام,,,شكرا اخي على هذا الموضوع

[Moonlight]

bismi allah arahman arrahim

* و امتازوا اليوم أيها المجرمون * ألم أعهد إليكم يا بني ءادم ألا تعبدوا الشيطان * إنه لكم عدو مبين * وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم ولقد أضل منك جبلا كثير أفلم تكونوا تعقلون * هذه جهنم التي كنتم توعدون * اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون

sourat yacine

[hafid]

هي في الحقيقة ايران بلد معروف بالنفاق السياسي وخير دليل هو مساعدته لامريكا في احتلال العراق … وهمه الوحيد هو نشر التشيع في العالم العربي ….الكثير منكم عندما يرى العمامات السوداء والنساء المحجبات…يظن انه الاسلام الحقيقي ولكن كلها عقيدة خاطءة يسبون الصحابة رضي الله عنهم …وزواج المتعة حلال عندهم وايران اكثر الدول الاسلامية المستهلكة للمخدرات ….

[The_Dark_Knight]

الشيطانية(بالانجليزية Satanism) اسم يدل على العديد من المظومات الايمانية بحسب سياق الكلمة. المقصد الاساسي من هذا التعبير هو الرمز إلى من يعبد الشيطان المسيحي, أي انه يمكن اعتباره طائفة من الديانة المسيحية وهذا ما قصده مؤسس هذه المنظومة أنطون لافي(Anton LaVey) من المتعامل به بين الشيطانيين ان لا يدعوا انفسهم بالطائفة التي ينتمون اليها. كل « نوع » من الشيطانيين يرمز لنفسه فقط كشيطاني.

نشأة هذه العبادة

هذا الفكر قديم اختلف المؤرخون في نشأته وبداية ظهوره، فذهب بعضهم إلى أنه بدأ في القرن الأول للميلاد عند « الغنوصيين  » وهؤلاء كانوا ينظرون إلى الشيطان على أنه مساو لله في القوم و السلطان … ثم تطور هؤلاء إلى « البولصييين  » الذين كانوا يؤمنون بأن الشيطان هو خالق هذا الكون وأن الله لم يقدر على أخذه منه وبما أنهم يعيشون في هذا الكون فلا بد لهم من عباده خالقه إبليس.

و لكن الحقيقة ان هذه الديانة موجودة قبل الميلاد و قد ورد ذكرها في القرآن الكريم بقوله تعالى « يَا أَبَتِ لا تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيّاً « سورة مريم آية رقم 44

كما وجدت تلك العبادة في بعض (فرسان الهيكل) الذين أنشأتهم الكنيسة ليخوضوا الحروب الصليبية سنة 1118 م ، وهزمهم صلاح الدين عام 1291 م ، وقد أُعدم رئيسهم ( جاك دي مولى ) وأتباعه وقد صوروا الشيطان على شكل قط أسود ، ووجدت عندهم بعض الرموز والأدوات الشيطانية كالنجمة الخماسية التي يتوسطها رأس الكبش كما يقول(دانى أوشم).

وقد اختفت تلك العبادة لزمن طويل ، ولكنها بدأت تعود في العصر الحديث بقوة حتى وجدت منظمات شيطانيه لعبدة الشيطان كمنظمة (ONA ) في بريطانيا ، و (OSV) في أيرلندا ، و ( معبد ست ) في أمريكا ، و( كنيسة الشيطان ) وهى أكبر وأخطر هذه المنظمات جميعاً وقد أسسها الكاهن اليهودي الساحر ( أنطون لافي ) سنه 1966 ، ويقدر عدد المنتمين إليها 50 ألف عضو ، ولها فروع في أمريكا وأوروبا وأفريقيا .

إلى ماذا يدعون

و يدعو « عبدة الشيطان »إلى تمجيد القوة ، و الاستمتاع بكل ما حرمته الأديان و الاستعانة بالسحر و السحرة . و يرون أن الشيطان يكافئ أتباعه بالسرور و السعادة و امتلاك الدنيا بكل مسراتها ، و بعد الموت يبعثون إلى الأرض ليحكموها و يتمتعوا بملذاتها و المحزن أن هذه الزمرة تشرع في بث سمومها لدى المراهقين الذين ما أن يلامسون العشرين حتى يتحولوا إلى كائنات مخدرة لا واعية ، ضحايا المؤامرة الصهيونية على بني البشر . و يخضع المساكين المنتمون الجدد لطقوس التعميد و الممارسة ، ثم تبدأ رحلتهم السوداء على جانب الدجالين الآخرين . وتجبر الطقوس المريد على شرب الدماء و تمزيق أجساد حيوانات حية ، و ممارسة الشذوذ النواسي . و كشفت التحقيقات أن الماجنين اعتادوا الشذوذ و الطقوس الخاصة و يلتقطون الصور و هم عراة ، و يعدون ذلك حقا أعطي لهم .

كتابهم المقدس

وللجماعة كتابهم الديني وهو (كتاب الشيطان) من تأليف الأمريكي اليهودي المدعو ليفي ، يعنى اللاوي والمؤسس لكنيسة الشيطان بسان فرانسيسكو من أعمال الولايات المتحدة ، وواضح من أقوال معلمي الجماعة الذين ناقشهم علماء الأزهر أنهم يعتبرون عبادة الشيطان هي الموضة الجديدة، أو صرعة التسعينات ، مثلما كانت الوجودية صرعة الخمسينات ، والهيبيز صرعة السبعينات . وللجماعة مراتب ، فبعضهم أمير وبعضهم مجرد منتمٍ وبعضهم أمير مجموعة ، وبعضهم له اسم الشر ، وبعضهم يطلقون عليه اسم الشر الأعظم . وتمارس الجماعة إثر كل جلسة الجنس الجماعي ، فعندما يحمى الوجد يتعاطون المخدرات ، ويتعرون ، ويستبيحون الأعراض ، ويمارسون الجنس المشاعي واللواط ، وقد يجتمع الشابان على شابة واحدة ، ويختلط الحابل بالنابل .

ويؤكد معلمو الجماعة أن عبدة الشيطان ليسوا من الخاملين ، فهم موهوبون ومبدعون ، وليسوا منحرفين ، ولكنهم يمارسون الحياة من غير قيود الأخلاقيين ، فالأخلاقيون أفسدوا الحياة وآن أوان التخلص من الأخلاق ، لأنها عنصر تعويق وليست عامل دفع وترقية ،

الوصايا الشيطانية

وللجماعة وصاياها المناقضة للوصايا العشر في التوراة ، ولوصايا القرآن وهي :
الوصايا التسع عند عبدة الشيطان

الغريب ان هناك تسع وصايا يحفظها ويرددها عبدة الشيطان وكل فرد ينضم إلي الجماعة يتعين عليه حفظها وهي

الوصية الاولي: الشيطان يمثل الانغماس الذاتي واطلاق المرء العنان لاهوائه ورغباته وشهواته بدلا من الامتناع عنها.

الوصية الثانية: الشيطان يمثل التواجد الحيوي بدلا من الامل الكاذب الوهمي.

الوصية الثالثة: الشيطان يمثل الحكمة غير المشوهة وغير الملوثة بدلا من خداع النفس بافكار زائفة.

الوصية الرابعة: الشيطان يمثل الانتقامية.

الوصية الخامسة: الشيطان يمثل الشفقة لمن يستحقونها بدلا من مضيعة الحب للحاقدين وجاحدي الجميل.

الوصية السادسة: الشيطان يمثل مجرد حيوان مختلف أحيانا وفي أغلب الاحيان اشرس الحيوانات التي تمشي علي اربع والذي بسبب روحانيته الرائعة ونموه الذكي.

الوصية السابعة: الشيطان يمثل المسئولية تجاه الشخص المسئول بدلا من مصاصي الدماء المعتوهين.

الوصية الثامنة: الشيطان يمثل كل ما يطلق عليه خطايا أو آثام لانها تؤدي كلها إلي الاشباع العضوي والعقلي والعاطفي.

الوصية التاسعة: الشيطان يمثل اعز صديق للعبد وذلك لانه الابقي
الطقوس الشيطانية

لعبدة الشيطان قداسان: القداس الأول: (القداس الأسود) ويستحضر فيه الشيطان في غرفة مظلمة، مرسومة على جدرانها رموز شيطانية وفيها مذبح مغطى بالأسود. وتوضع على المذبح كأس مليئة بالعظام البشرية، أو الخمور إذا لم تتوافر العظام وخنجر لذبح الضحية ونجمة الشيطان ذات الأجنحة الخمسة، وديك أسود الريش وصليب منكس، ثم يمسك الكاهن أو الكاهنة بعصا، وتجري تلاوة القداس لاستحضار الشيطان. بعدها يمسك الكاهن بالخنجر ويذبح الديك ويشرب من دمه ويمرر الكأس بعد أن يملأها بالدم على الجميع.

أما القداس الثاني: فهو( القداس الأحمر) الذي يذبح فيه بشري، بدلا من الديك، طفل على الأرجح، وهر في بعض الحالات التي يتعذر فيها الوصول إلى طفل ابن زنى في الغالب حتى لا يكون له في سجلات الدولة، مما يسهل عليهم ذبحه وشرب دمه ثم أكله.

وتحدث الشيخ سعد الله السباعي عن هذه الظاهرة قائلا « عملية الدخول إلى عبدة الشيطان تقسم إلى مرحلتين: (المرحلة الأولى): وهي مرحلة ما قبل الطقوس الشيطانية وفيها يستدرج الشباب إلى المخدرات والجنس الذي غالبا لا يستطيعون مقاومته فينخرطون في هذه الأجواء ويدمنون ملذاتها في شكل لا يمكنهم من العودة عنها ».

أما (المرحلة الثانية): فهي الأخطر حيث تتولى مجموعة مختصة تعمل على تحضير الشياطين وسط طقوس مقززة تستلهم علوما مستوردة وفيها يجري دفع الشباب للمشاركة في هذه الطقوس، حيث يغلب السحر والشعوذة عليها من خلال شرب الدماء وتغطيس الجماجم فيها وخلطها بممارسة الجنس الجماعي في الأماكن الخالية كالمقابر، ويعتبرون أنهم بهذه الأفعال يستمدون القوة من الأموات والشياطين والجنس، وفي هذه المرحلة بالذات تكشف الأقنعة وينغمس الشباب كليا في عادات عبدة الشيطان وطقوسهم ولا يستطيعون الانفصال عنهم، لأنه ممنوع عليهم الانسحاب، ويقع الشباب تحت وطأة التهديد والإدمان وينحرفون أكثر وأكثر إلى أن تؤدي بهم الحال إلى الانتحار والموت من أثر المخدرات ».

طقوس وعبادات

أما طقوس القوم فهي بين أمرين إما طقوس مفرطة ، حتى إنها تصل إلى درجه مقززة ممجوجة إلى الغاية ،وإما طقوس دموية يخرج فيها هؤلاء عن الآدمية إلى حالة لا توصف إلا بأنها فعلاً شيطانية ، لعل أدناها شرب الدم الآدمي المأخوذ من جروح الأعضاء ، وليس أعلاها تقديم القرابين البشرية ، وخاصة من الأطفال ، بعد تعذيبهم بجرح أجسامهم والكي بالنار ، ثم ذبحهم تقربا لإبليس عليه لعنة الله. وقد أشار المؤلف البريطاني المعاصر ( بنثورن هيوز ) أنه حتى القرن السابع عشر كان هناك قدر كبير من الرقص الطقوسي في الكنائس الأوروبية وكان الانغماس العميق في الرقص يؤدى إلى انحلال قيود الساحرات وتفكك قواهن استعدادا لبلوغ قمة السبت وتلك هي ذروة الطقوس التي يضاجعهن فيها الشيطان ويغرق معهن في أشد الملذات الحقيرة إثارة ، ثم ينتهي احتفال السبت بعربدة جنسيــة عارمة لا قيود لها .

ويبدو أن هذه الطقوس لم تزل مستمرة حتى أيامنا هذه فقد أشار سيبروك ( seabrook) أنه شاهد الطقوس القداس الأسود في نيويورك وباريس وليون ولندن .

ويصف المؤلف البريطاني المعاصر ( جوليان فرانكلين ) هذه الطقوس قائلاً يقام القداس الأسود في منتصف الليل بين أطلال كنيسة خربة ، برئاسة كاهن مرتد ومساعداته من البغايا ويتم تدنيس القربان ببراز الآدميين وكان الكاهن يرتدى رداءً كهنوتيا مشقوقا عند ثلاث نقاط ويبدأ بحرق شموع سوداء ولابد من استخدام الماء المقدس لغمس المعمدين من الأطفال غير الشرعيين حديثي الولادة ويتعمد تزيين الهيكل بطائر البوم والخفافيش والضفادع والمخلوقات ذات الفأل السيئ ويقوم الكاهن بالوقوف ماداً قدمه اليسرى إلى الأمام ويتلو القداس الروماني الكاثوليكي معكوساً وبعده مباشرة ينغمس الحاضرون في ممارسة كل أنواع العربدة الممكنة وكافه أشكال الانحراف الجنسي أمام الهيكل . ويجزم فرانكلين أن كثيرا من الناس في العصر الحديث يجتمعون لإقامة القداس الأسود بشكل أو بآخر وعلى سبيل الاستدلال فقد اكتشف حاكم آيرش في اسكتلنده أن هذه الطقوس كانت تقام في إحدى كنائس القرن السابع عشر المهجورة التي تهدمت أركانها ، ومن بين الدلائل التي وجدها نسخة من الإنجيل مشوهة وزجاجة خمر قربان مكسورة ورسم لصليب مقلوب بالطباشير على الهيكل وفى عام 1963 كتبت إحدى الأميرات قصة جنسية لمجلة بريطانية عن القداس الأسود الذي شاهدته بنفسها ومن الحقائق المعترف بها أن ذلك القداس قد أنتشر بشكل كبير في شمالي إنكلترا وأصبح شائعا لدرجة مساواته بالأحداث البارزة عام 1963 م . وقد انتشرت موجة من أفلام السينما الأوروبية والأمريكية في السبعينيات تتحدث عن مثل هذه الطقوس بما فيها الممارسة الجنسية مع الشيطان.

قانون كراولي: افعل كما تريد

1 ــ يحق للإنسان أن يبتدع قانونه الخاص. ــ أن يعيش بالطريقة التي يريدها. ــ أن يعمل كما يريد. ــ أن يلهو كما يريد. ــ أن يرتاح كما يريد. ــ أن يموت في الوقت والطريقة التي يريد.

2 ــ يحق للإنسان أن يأكل ما يريد (لذلك شجّع الجماعة على أكل البراز). ــ أن يشرب ما يريد (يشربون الدم والبول(. ــ أن يسكن أينما يريد (يسكنون الخرائب والمقابر). ــ أن يلبس كما يريد. ــ أن يتحرك على وجه الأرض كما يريد.

3 ــ يحق للإنسان أن يفكر كما يريد: ــ أن يتكلم كما يريد. ــ أن يكتب ويرسم وينحت ويخطط ويبني كما يريد.

4 ــ يحق للإنسان أن يحب كما يريد: ــ خذ حاجتك من الجنس كما تريد ، ومتى و أين ومع من تريد!

5 ــ يحق للإنسان ان يقتل أولئك الذين يقفون عائقاً أمام تحقيق هذه الحقوق: ــ العبيد يجب أن يخدموا. ــ الحب هو قانون ولكنه تابع للإرادة.

الإنجيل الأسود

في نص الإصحاح الثامن من كتاب (الإنجيل الأسود) لـ (ليفي) ورد: « اقتل ما رغبت في ذلك، امنع البقرة من إدرار اللبن، اجعل الآخرين غير قادرين على الإنجاب، اقتل الأجنة في بطون أمهاتهم، اشربوا دم الصغار واصنعوا منه حساء، اخبزوا في الأفران لحومهم، اصنعوا من عظامهم أدوات للتعذيب! وفي الإصحاح السابع من الكتاب نفسه ورد: «ارتبط مع من تحب منتشياً بحسب رغبتك، وعاضد الشيطان ولا تتقيد في رغباتك بأحكام البشر والقوانين »

فلسفتهم في الحياة

عباد الشيطان قوم لا يؤمنون بالله ، و لا بالآخرة ، ولا بالجزاء ولا الجنة ولا النار ..

ولذلك فقاعدتهم الأساسية هي : التمتع بأقصى قدر من الملذات قبل الممات كما يقول اليهودي ( لافي ) في كتابه ( الشيطان يريدك : ( SATAN WANTS YOU الحياة هي الملذات والشهوات ، والموت هو الذي سيحرمنا منها لذا أغتنم هذه الفرصة الآن للاستمتاع بهذه الحياة ، فلا حياة بعدها ولا جنه ولا نار ، فالعذاب والنعيم هنا .

الأعياد:

عندهم عده أعياد في السنة أشهرها عيد القديسين أو الهالويين ( Halloween ) ويزعمون أنه يوم يسهل فيه الاتصال بالأرواح التي تطلق في هذه الليلة .

الرموز الشيطانية :

إنه لمن الصعوبة بمكان أن تُترجم جميع الكتابات أو الرموز السحرية التي يستخدمها عباد الشيطان ، لأن هذا يحتاج إلى ساحر متضلع من لغة السحر ، كما أنها قد كُتبت بحروف ورموز سرية لا يعرفها إلا السحرة الكبار الذين حازوا على الدرجات العليا في هذا العلم ، ولكننا سنلقي الضوء على المشهور منها :

رأس الجدي Baphomet :

من أشهر رموز عباد الشيطان ، فرأس الكبش يمثل إلههم ورئيسهم وهو الشيطان، ويعد رمزاً مقدساً ، لأنه يمثل الشيطان نفسه .

الأعضاء التناسلية: هذا الشعار يرمز إلى أن المنطقة خاصة للطقوس الـجنسية فقط ،منطقة القداس الأسود.

الصاعقة المزدوجة: شعار مشترك بين النازية وعباد الشيطان .

666: من الرموز المتداولة بكثره بين عباد الشيطان وقد أخذه (اليستر كرولي) من الإنجيل: ( من له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان وعدده ستمائة وسته وستون (

النجمة الخماسية Pentagram و تمثل رأس ابليس

الرعد الثنائي doublethunder و تمثل قوة ابليس

الصليب المقلوب: ضمن شعاراتهم الشائعة عن رفض أعضاء الجماعة للأفكار الدينية التقليدية ،
بينما يعبر الصليب المعقوف عن قدرهم للأفكار النازية العدوانية .

« القداس الأسود » لديهم يعني خدمة الظلمة و المادة علانية ضد النور و روح الله .

الرموز التسعة:

1 ــ يمثّل الشيطان متعة الإشباع عوضاً عن التعفف.

2 ــ يمثّل الشيطان الوجود المادي عوضاً عن الوعود غير الواقعية.

3 ــ يمثّل الشيطان الحكمة بلا مواربة عوضاً عن الخبث الذي يرضى به البشر.

4 ــ يمثّل الشيطان الطيبة بالنسبة إلى من يخدمونه عوضاً عن الحب المهدور على ناكري الجميل غير المستحقين.

5 ــ يمثّل الشيطان الانتقام عوضاً عن الحنان المفتعل والمصطنع الذي يمثّله البعض.

6 ــ يتحمّل الشيطان مسؤولية أعماله عوضاً عن التنصّل والهروب من المواجهة.

7 ــ الشيطان يرمز للإنسان كحيوان آخر، أحياناً أفضل وغالباً أسوأ من الحيوانات التي تمشي على أربعة قوائم، وهذا بفضل معتقداته الروحية ونموّه الفكري اللذين جعلاه الأكثر فساداً وفجوراً بين الحيوانات.

8 ــ يمثّل الشيطان كل ما يمكن تسميته «خطيئة» والذي يؤدي إلى إشباع واستمتاع فكري، جسدي وعاطفي.

9 ــ لطالما كان الشيطان أفضل صديق عرفته الكنائس وسيبقى كذلك دوماً لأن الكنائس تستغل الشيطان لكي تتمكّن من المحافظة والسيطرة على أتباعها.

عبدة الشيطان والموسيقى:

– لعباد الشيطان شعراء متخصصون في كتابة الكلمات التي تعظم الشيطان وتسب الرحمن ، وتثير الغرائز وتلهبها.

– ولا يقصر عباد الشيطان موسيقاهم على أنفسهم بل يقيمون الحفلات العامة وينشرون في الأسواق أغانيهم التي تدعو لتمجيد الشيطان والدعوة للجنس والقتل والانتحار .

عبدة الشيطان والجنس:

إن الغرض الأساسي عند عباد الشيطان(لعنهم الله عز وجل) هو إشباع الغريزة الـجنسية إشباعا تاماً بغض النظر عن الوسيلة فهم يبيحون ممارسة الـجنس بجميع صوره المعقولة وغير المعقولة حتى بين أفراد الجنس الواحد أي ( الشواذ المثليين)

كما أنهم لا يجدون غضاضة في إتيان البهائم أو فعل الفاحشة في جثث الموتى كذلك الانحرافات الـجنسيه المختلفة كالفتشية أو السادية أو الماسوشة أو الافتضاحية ، أو اغتصاب النساء والأطفال كل ذلك لا بأس به عندهم طالما أنه يؤدى إلى إشباع الغريزة الجنسية. ويؤمن أفراد هذه الطائفة بإباحة كل أنثى لكل ذكر وبالذات إتيان المحارم وكلما كانت الحرمة أكبر كان أفضل كالابن مع أمه والبنت وأخيها وأبيها وهكذا وهو لا شك تلبيس إبليس فقد استولى عليهم الشيطان تماما.

الشيطانية وموسيقى الميتال

بسبب كثرة استخدام الرموز الشيطانية او الوثنية كمحور حوار لاغانيهم تم اتهام العديد من فرق الميتال بالشيطانية. في أكثر الاحيان يصرح اعضاء الفريق انهم لا يتبعون اي من هذه التوجهات وانهم ملحدون أو يتبعون احدى الديانات السماوية, ولكنهم يستخدمون الرموز الشيطانية للتسلية ولصدم الجمهور.

أطفال عباد الشيطان وكيف يعيشون:

ينشأ الطفل في كنف عباد الشيطان حسب خطط وأساليب مدروسة منذ نعومة أظفاره فأول ما يغرس في ذهنه هو أنه شيطان وأن الشيطان الأكبر هو إلهه و معينة في الشدائد وتستعمل عده طرق لغرس هذه الفكرة في ذهنه .

ولنأخذ على ذلك وهو ما صرحت به إحدى الفتيات اللاتي هربن من مجتمع عباد الشيطان لطبيبها النفسي ، تقول : » لقد كان والداي من عبدة الشيطان, وكانا دائما يكرران على مسامعي بأنني شيطانة ولكن بصوره إنسان فكبرت وأنا مؤمنة بهذا القول ولكي لا يصل إلى أدنى شك في ذلك أخبراني ذات يوم بأنهما سيرشان على ماء مباركا وهو الذي سيظهر شكلي الحقيقي وكنت انتظر هذا الحدث بفارغ الصبر. وبعد عده أيام معدودة جاء والداي بالماء(المبارك) ، فخلعا ملابسي ثم رشا الماء على جسدي و وجهي وما هي إلا ثواني قليلة حتى أحسست بعدها بأنني أصبحت شعلة من النيران وأغمي على مرات عديدة من شدة الألم.

فأصبت بتشوهات في وجهي ومناطق متفرقة من جسمي ثم بعد ذلك عندما أنظر في المرآة وأرى وجهي المشوه ازداد يقينا بأن هذا وجه شيطان حقاً وبعد ما كبرت عرفت أن هذا الماء المبارك هو في الحقيقة أحد الأحماض القوية المركزة …

وبالنظر إلى التقارير التي جمعت من العيادات النفسية وأقسام الشرطة من مختلف الولايات في أمريكا نجد تشابهاً كبيراً بين الأقوال الذين نجو من عباد الشياطين وهذه بعض طرقهم في تربية أطفالهم . و هذا الحوار تم بين أحد الشباب المهتمين بالموضوع واحد المنضمين بجماعة عبدة الشيطان

س: من هم عبدة الشياطين ؟

ج : نحن فئة من الناس نخلص للشيطان و نعبده و لنا طقوسنا الخاصة .

س: هل يوجد شروط للانضمام لكم ؟

ج : يجب إن ينفذ كل ما يطلب منه و ينفذ شروط الجماعة و من هذه الشروط غسل اليدين بالدماء و وضع الوشم وإعلان طاعته للشيطان .

س: و ما هي طقوسكم ؟

ج : نحن نبدأ طقوسنا في الغالب بعد الساعة 12 في منتصف الليل و نختار مكان يفضل أن يكون مهجور أو في الصحراء و نستخدم الموسيقى الصاخبة و الرقص طوال الليل حتى يقوم قائد الجماعة بإصدار التعليمات .

س: هل يوجد تعليمات ؟

ج : نعم يقوم قائد الجماعة بطلب تنفيذ بعض المهام كما تشاهدون في الصور مثل تعليق الجسد لتطير الجسم أو جلد أحد الأشخاص لعدم الطاعة و أحيانا يموت أشخاص عندما ينفذون ما يطلب منهم

س: و لماذا انضمت إلى جماعة عبده الشيطان ؟

ج : أشعر بالحرية و أحصل على ما ارغب من نساء و شرب و كل شيء و لا يوجد قيود في شيء

س: و كيف تعرفون بعض ؟

ج : عن طريق الأوشام و نرى كل منا الأخر في الحفلات .

س: و ماذا تفعل عند الاشتراك ؟

ج : أول شي يتم و ضع الوشم على جسدي ثم بعد ذلك أدخل غرفة التطهير

س: غرفة التطهير ؟

ج : نعم الغرض منها التطهير لبدء حياة جديد أما أساليب التطهير فهي عديدة و متنوعة مثل

1- الربط بالشاش كالمومياء و التعليق أو الدفن لعدة ساعات

2- تخريم الجسد

3- تعليق الجسد

4- الجلد

5- الضرب

س: هل يوجد أشياء أخرى تقومون بها ؟

ج : نعم الممارسة الجماعية للجنس في مكان الحفل و أيضا الشرب حيث يتوفر كميات هائلة من الخمور و المخدرات و بأسعار رمزية

س: هل تفكر في الإقلاع عن هذه الجماعة ؟

ج : ربما في المستقبل و لكن ليس الآن فانا مستمتع جدا بالانضمام إليهم

س: شكرا على اللقاء

ج : شكرا

[maghriby]

أتقدم بكل التهاني و أجمل المتمنيات لجميع نساء العالم و المغرب و خصوصا نساء مدينة وجدة بمناسبة اليوم العالمي للمرأة , متمنيا أن ألا يكون هذا اليوم فقط الذي تعطى فيه قيمة للمرأة و لإنسانيتها , و إنما تعطى لها حقوق شاملة اليوم و غدا و بعد غد و إلى الأبد , المرأة هي كل شيء , هي الإنسان و الحب و الحنان و العقل و الإخلاص ووو , كثيرة هي الصفات الجميلة التي توجد في المرأة التي تستحق أن ترثى عليها , و بهذه المناسبة السعيدة أدعو جميع الأعضاء النشطين في المنتدى من الذكور إلى تهنئة المرأة أينما كانت في هذه الأرض .
أتمنى من كان لديه قطعة شعر أو خاطرة من الخواطر الجميلة التي ترثي المرأة أن لا يبخل علينا بها

[Moonlight]

لا تنسى يا اخي الحملة الواسعة التي يقودها الفرنسيون و الفرنكفونيون بشكل عام ، في ما يسمى انهاء الاحتكار الانجليزي على مجالات علوم الاعلام العالمية. وقد عقدت عدة مؤتمرات في هدا المجال ، ناهيك عن القرارات والإصدارات التي تنص على تمكين الفرنسية من اخذ حقها الكامل و مرتبة موازية مع الانجليزيه..
انها سياسة يا اخي ، و في هذا العالم المجنون، يسير كل واحد على طريق إثبات الذات سياسيا..الغيت كل الاهداف السامية لإحياء اللغات عبر العالم..
تمنيت لو كنت اعفر اكبر قدر من اللغات..
هذا رايي و شكرا لموضوعك و معذرة على الاخطاء اللغوية

[ali kadiri]

المشكل أن نظام اللائحة بالنسبة لبعض المنتَخَبين مثل أرانب السباق وأكثر، لأن المرشح على رأس اللائحة مهما كانت شعبيته ولو كانت شعبيته تحت الصفر، فإن الموضوعين في أدنى القائمة هم الذين يجلبون الأصوات للذين في القمة. فإذا كان نظام اللائحة يُعمل به في الدول المتقدمة التي تراعى فيه برامج الأحزاب وهو الصواب، فإنه في دولنا العربية وخاصة في المغرب التي يصوت فيها للشخص بدون النظر إلى انتمائه، فهذا ما يضعف هذا النظام وهذا الأسلوب

[Anonyme]

@Moonlight wrote:

اعتقد ان السبب الرئيسي هو تكاسل الفرنسيين و فدم سعيهم للقيام باي مجهود لفهم الآخر..كما ان افتخارهم بفرنكفونيتهم يجعلهم لا يحبذون استعمال لغات اخرى مهما كانت عالميه..
ارى انه بالعكس هناك تقارب كتير بين اللغتين الفرنسيه و النجليزيه. الاختلاف في النطق فقط..و هدا كان دافعا اقوى لهم لكي يكونو اكتر قدرة على التمكن من هده اللغة..ما يتبت كلامي اننا نحن العرب رغم الاختلاف الكبير بين لغتنا و لغة الانجليز. الا اننا عزيمتنا شجعتنا اكتر من تعلم كل لغات العالم و النطق بها بطلاقه…فادن المشكل هو العزيمه..
وشكرا على الموضوع

فكرتك الثانية في غاية الاهتمام، نعم الفرنسيون ، في هذه العشر الاعوام الاخيرة او حتى في ما بعد التسعينات ، بداية طور العولمة، اضحوا ضحية افتخارهم بلغتهم، المعروف ب Le chauvonisme français…
لكن وزيرة التعليم العالي و البحث العلمي، استعرفت اول مرة في المجلس الاربي ناطقة بلغة شكسبير، انه بوحب كل طالب ان يتقن الانجليزية ليس سوى كتابة ان قراءة، ولاكن حتى نطقا وسمعاـ وهذا ماكان في الانف اي ان تنطق ممثلة او ممثل في المجلس الاربي بغير الفرنسية يحدث فتاوى في الاوساط الاعلامية الوطنية خاصة فيخرج فورا الممثلون الفرنسيون الاصدقاء.
من المغروف الفرنسيون هم المغروفون في الدرجة الاخيرة في تعليم اللغات مقارنة مع نظيرتها المانها.
من بين الاسباب لهاذا هو ان فرنسا بلد كبير المساحة الشء الذي
….
اللغة الاجنبية الاولى على سن
.10 غشر لاننسى ان المنظومة الفرنسية في تعليم اللغات انها مثل المنظومة الاربية بصفة عامة، اي قبل هذه الاعوام الاخيرة، تبدا دراسة

[Anonyme]

@maghriby wrote:

….تحياتي لك الأخ عبد الكريم السيد , إجابة على سؤالك

التحية للاخ مغربي
فكرتك صائبة، انها اعتقاد المتخصصين في علوم اللسانيات وقد مر لي ا ن اقرا هذا في عدة كتب موجة للعامة : لاتوجد أي دبدبة بين اللغة الفرنسية والانجليزية مشتركة، و هذه خاصية منفردة بحد ذاتها.
😉

[Moonlight]

س101:أول من صنّف في أصول الفقه ؟
ج101:الإمام الشافعي .

س102:أول من دون الحديث ؟
ج102:محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .

س103:أول من صنف في المغازي ؟
ج103: عروة بن الزبير .

س104:أول ما يتكلم من الإنسان يوم القيامة ؟
ج104: فخذه و كفه .

س105:أول ما علّم جبريل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
ج105: الوضوء .

س106:أول من أشار بجمع السنة النبوية الشريفة ؟
ج106: عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه .

س107:أول من أستشهد في يوم بدر ؟
ج107:مهجع مولى عمر الخطاب و قتله عامر بن الحضرمي.

س108:أول من دوّن علم الفقه و رتب مسائله ؟
ج108: الإمام أبو حنيفة .

س109:أول من ظاهر في الإسلام ؟
ج109: أوس بن الصامت رضي الله عنه .

س110:أول ملك في الإسلام ؟
ج110: معاوية بن أبي سفيان .

س111:أول سورة نزلت بتمامها ؟
ج111: سورة المدثر .

س112:أول مهاجر هاجر بأمة بعد لوط عليه السلام ؟
ج112:عثمان بن عفان رضي الله عنه  » هاجر الهجرتين « 

س113:أول من يدخل الجنه من أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟
ج113:سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

س114:أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية؟
ج114:هو البراء بن معرور.

س115:أول من مات من النقباء ؟
ج115:أسعد بن زراره رضي الله عنه .

س116:أول لواء عقده الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج116: لواء حمزة بن عبد المطلب في رمضان السنة الأولى من الهجرة.

س117:أول غزوة غزاها الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه؟
ج117:هي غزوة الأبواء.

س118:أول من رمى بالمنجنيق في الإسلام ؟
ج118:هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

س119:أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنون الى الكعبة ؟
ج119: قيل صلاة الظهر وقيل صلاة العصر.

س120:أول من آمن بالبعث من الجاهلية ؟
ج120:قس بن ساعدة وهو أول من اتكأ على عصا ؟

س121:أول من يدخل الجنة من خلق الله ؟
ج121:هم الفقراء المهاجرون.

س122:أول قارض في الإسلام ؟
ج122:بين عبدالله وعبيد الله ابني عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س123:أول من نزلت به آية الملاعنة بين الزوجين ؟
ج123:هو هلال بن أمية.

س124:أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
ج124:هو سيدنا ميكائيل عليه السلام.

س125:أول حركة استغلت فكرة التنبؤ ؟
ج125:حركة الأسود العنسي في اليمن.

س126:أول شفيع في الجنة ؟
ج126:الرسول صلى الله عليه وسلم.

س127:أول موقعة بين المسلمين والكفار ؟
ج127:غزوة بدر الكبرى.

س128:أول عمرة اعتمرها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج128:عمرة الحديبية سنة 6ه.

س129:أول بيعة في الإسلام ؟
ج129:بيعة العقبة الأولي.

س130:أول من اسرج بيت القدس ؟
ج130:هو تميم بن أوس الداري.

س131:أول من أقطعه الرسول صلى الله عليه وسلم أرض فلسطين قبل فتحها ؟
ج131: هو تميم بن أوس الداري.

س132:أول من يقرع باب الجنة ؟
ج132: الرسول صلى الله عليه وسلم.

س133:أول ثلاثة يدخلون الجنة ؟
ج133:هم شهيد, عفيف متعفف وعبد احسن عبادة الله ونصح لمواليه.

س134:أول طعام يأكله أهل الجنة؟
ج134:زيادة كبد الحوت.

س135:أول من بايع عبدالله بن الزبير بالخلافة ؟
ج135:هو مصعب بن عبد الرحمن بن عوف.

س136:أول من سن قيام شهر رمضان ؟
ج136:عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س137:أول من بايع علي بن أبي طالب ؟
ج137:قيل الأشتر وقيل طلحة بن عبيد الله.

س138:أول من بايع الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ؟
ج138:قيس بن سعد.

س139:أول من اقطع القطايع من الخلفاء ؟
ج139:عثمان بن عفان رضي الله عنه.

س140:أول من بايع علي بن أبي طالب من أهل مصر ؟
ج140:عبد الرحمن بن عديس.

س141:أول من جعل دمشق مقرا للخلافة ؟
ج141:معاوية بن أبي سفيان.

س142: أول من فتح الفتوح ومسح أرض السواد ؟
ج142: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س143: أول من خلع عثمان بن عفان بالكوفة ؟
ج143:عمرو بن زراره النخعي.

س144: أول من دعا بالكوفة الى مبايعة الإمام علي بن ابي طالب ؟
ج144:عليا بن الهيثم.

س145: أول خليفة تنازل عن الخلافة ؟
ج145:الإمام الحسن بن علي بن ابي طالب.

س146: أول من اتخذ الحرس والحجاب في الإسلام ؟
ج146:معاوية بن ابي سفيان.

س147: أول من يستفتح الجنة ؟
ج147:الرسول علية الصلاة والسلام.

س148: أول زمرة تدخل الجنة من هذه الأمة ؟
ج148:هم القمم الشامخة في الإيمان والتقي والعمل الصالح والاستقامة على الدين.

س149: أول من عهد بالخلافة الى ابنه؟
ج149:هو معاوية بن ابي سفيان الى ابنه يزيد.

س150: أول خلفاء البيت المرواني من بني أميه ؟
ج150:هو مروان بن الحكم.

س151: أول غدر كان في الإسلام ؟
ج151:ما كان من عبد الملك بن مروان الأموي في أتمر عمرو بن سعيد.

س152: أول من ابطل سب الإمام علي بن ابي طالب من خلفاء بني أميه ؟
ج152:هو عمر بن عبد العزيز.

س153: أول من رتب مراتب الخلافة و أقام حاجبا للاستئذان عليه ؟
ج153:هو أبو جعفر المنصور.

س154: أول فدائية في الإسلام ؟
ج154:اسما بنت أبي بكر رضي الله عنهما.

س155: أول من أنشا الوزارة في الإسلام ؟
ج155:هو أبو جعفر المنصور.

س156: أول من تولى الخلافة الإسلامية من غير قريش ؟
ج156:هو سليم الأول.

س157: أول من ألف في أسباب النزول ؟
ج157:علي بن الديني شيخ الإمام البخاري.

س158: أول من ألف في الناسخ والمنسوخ ؟
ج158:أبو عبيده القاسم بن سلام.

س159: أول من ألف في أحكام القرآن ؟
ج159:هو الإمام الشافعي.

س160: أول من اتخذ بيت المال في الإسلام ؟
ج160:هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س161: أول من أسلم من أهل المدينة ؟
ج161:أسعد بن زراره.

س162: أول من ألف في مشكل القرآن ؟
ج162:الإمام ابن قتيبة.

س163: أول من ولي المدينة من بني العباس ؟
ج163:داود بن علي.

س164: أول من أحدث الوزارة في الإسلام ؟
ج164:أبو العباس السفاح.

س165: أول من أفتى من الصحابة ؟
ج165:أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

س166: أول شارح للقرآن الكريم ؟
ج166:هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

س167: أول خليفة عباسي جلس للنضر في المظالم ؟
ج167:المهدي العباسي.

س168: أول من نهى عن بيع أمهات الأولاد ؟
ج168:عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س169: أول من باع خمرا في الإسلام ؟
ج169:سمرة بن جندب.

س170: أول من ضرب الدنانير في الإسلام ؟
ج170:عبد الملك بن مروان.

س171: أول من ضرب الدراهم الزائفة في الإسلام ؟
ج171:الحاكم بأمر الله.

س172: أول من ضرب درهما عليه « لا آله إلا الله محمد رسول الله  » في العراق ؟
ج172:الحجاج بن يوسف الثقفي.

س173: أول من أسس المعتزلة ؟
ج173:هو واصل بن عطا الغزال الألثغ تلميذ الحسن البصري.

س174: أول مدرسة نظامية في تاريخ الإسلام ؟
ج174:أنشئت في بغداد على يد الوزير السلجوقي.

س175: أول مصحف مطبوع في العالم ؟
ج175:طبع في ألمانيا في القرن 16.

س176: أول امرأة أسلمت بعد السيدة خديجة ؟
ج176:أم الفضل زوجة العباس رضي الله عنه.

س177: أول من أم المسلمين في الصلاة بالمدينة ؟
ج177:مصعب بن عمير رضي الله عنه.

س178: أول غزوة غزاها النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج178:الأبواء في صفر سنة 2هـ.

س179: أول مولود للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
ج179:القاسم .

س180: أول صلاة عيد صلاها المسلمون ؟
ج180:عام 2هـ وهي صلاة عيد الفطر.

س181: أول مسلمة قتلت مشركا ؟
ج181:صفية بنت عبد الطلب.

س182: أول من صلى الى الكعبة بعد تحويل القبلة ؟
ج182:أبو سعيد الحارث بن نفيع الأنصاري.

س183: أول أمين للكعبة الشرفة ؟
ج183:عتاب بن أسد.

س184: أول من عدى به فرسه في سبيل الله ؟
ج184:المقداد بن عمرو.

س185: أول عاصمة إسلامية خارج المدينة المنورة ؟
ج185:هي الكوفة.

س186: أول من مات من المهاجرين في الدينة المنورة ؟
ج186:عثمان بن مظعون رضي الله عنه.

س187: أول من لقب بأمير الأمراء ؟
ج187:أبو عبيده بن الجراح رضي الله عنه.

س188: أول من يقوم من القبر يوم القيامة ؟
ج188:الرسول صلى الله عليه وسلم.

س189: أول كلام أجراه الله على لسان آدم عليه السلام ؟
ج189:الحمد لله رب العالمين.

س190: أول قرية ظهرت على الأرض ؟
ج190:هي مكة المكرمة.

س191: أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة ؟
ج191:الدماء أي القتلى.

س192: أول الأنبياء سما الله حنيفا مسلما ؟
ج192:إبراهيم عليه السلام.

س193: أول من سمى يوسف عليه السلام باسمه ؟
ج193:سيدنا آدم حين رآه في منزلة الدر.

س194: أول من لقب خليفة ؟
ج194:أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

س195: أول من سن رحلتي الشتاء والصيف ؟

ج195:هاشم جد الرسول عليه الصلاة والسلام

source

http://www.majalisna.com/bulletin/index.php?ubb=showflat&Number=322457

[Moonlight]

س1: أول من اسلم من الرجال ؟
ج1 : أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

س2 : أول من اسلم من النساء ؟
ج2: خديجه بنت خويلد رضي الله عنها.

س3: أول من اسلم من الصبية ؟
ج3: علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

س4: أول من رمى بسهم في سبيل الله ؟
ج4: سعد بن أبي وقاس رضي الله عنه.

س5: أول من سل سيفا في سبيل الله ؟
ج5: طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه.

س6: أول من جهر بالقرآن ؟
ج6: عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.

س7: أول مؤذن في الإسلام ؟
ج7: بلال بن رباح رضي الله عنه.

س8: أول شهيد في الإسلام ؟
ج8: سميه رضي الله عنها.

س9: أول من وضع السجون ؟
ج9: علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

س10: أول مدرسه في الإسلام ؟
ج10: دار الأرقم بن أبي الأرقم.

س11: أول مسجد في الإسلام ؟
ج11: مسجد قبــاء.

س12: أول مولود من المسلمين في المدينة المنورة بعد الهجرة ؟
ج12: عبدالله بن الزبير رضي الله عنه .

س13: أول من جعل بابين للكعبة ؟
ج13: عبدالله بن الزبير رضي الله عنها.

س14: أول من يعطى كتابه بيمينه يوم القارعة ؟
ج14:عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س15:أول من وضع التقويم الهجري ؟
ج15:عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س16: أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ؟
ج16:الرسول صلى الله عليه وسلم.

س17: أول من يحاسب من الأنبياء ؟
ج17: نوح عليه السلام.

س18: أول لحية أوذيت في سبيل الله ؟
ج18: لحية هارون عليه السلام عندما جره موسى منها.

س19: أول من صنع الدروع ؟
ج19: داود عليه السلام.

س20: أول من روّض الخيل للركوب ؟
ج20: إسماعيل عليه السلام.

س21: أول من طلّق ثلاث على التفرقة ؟
ج21: إسماعيل عليه السلام.

س22: أول زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج22: خديجه بنت خويلد رضي الله عنها.

س23: أول آيه أنزلت من القرآن الكريم ؟
ج23: قال تعالى ( أقرأ باسم ربِّك الذي خلق ).

س24: أول من توفيت من زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج24: خديجه بنت خويلد رضي الله عنها.

س25: أول سفير في الإسلام ؟
ج25: مصب بن عمير رضي الله عنه.

س26: أول من تسمى بمحمد في قريش ؟
ج26: نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

س27: أول من صلى صلاة الظهر؟
ج27: إسماعيل عليه السلام.

س28: أول من صلى صلاة العصر؟
ج28: عزيز عليه السلام.

س29: أول من صلى صلاة المغرب؟
ج29: داود عليه السلام.

س30: أول من صلى صلاة العشاء؟
ج30: الرسول صلى الله عليه وسلم.

س31: أول من صلى صلاة الفجر؟
ج31:قيل آدم عليه السلام وقيل الملائكة.

س32: أول من أمر بجمع القرآن الكريم ؟
ج32 : أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

س33: أول من سن العشور؟
ج33 :قوم شعيب.

س34: أول مسجد وضع على الأرض؟
ج34:المسجد الحرام.

س35: أول محتسب في الإسلام؟
ج35:عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س36: أول من نّور المساجد ؟
ج36:عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س37: أول جامع بني في مصر بعد الفتح الإسلامي في مصر؟
ج37: جامع عمر بن العاص.

س38: أول خليفة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ج38 : أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

س39: أول مهاجر إلى المدينة المنورة ؟
ج39:الزبير بن العوام رضي الله عنه.

س40: أول وزير في الإسلام؟
ج40: أبو سلمة الخلال.

س41: أول من كسا الكعبة ؟
ج41: أسعد الحميري.

س42: أول من كسا الكعبة بالديباج ؟
ج42: عبدالله بن الزبير رضي الله عنه .

س43: أول الملائكة خلقا ؟
ج43: حملة العرش.

س44: أول من بنا المسجد الحرام ؟
ج44:قيل آدم و قيل الملائكة وقيل إبراهيم عليه السلام.

س45: أول من جاهد في سبيل الله ؟
ج45: إدريس عليه السلام.

س46: أول من اتخذ عيد النيروز و المهرجان في الإسلام ؟
ج46: الحجاج بن يوسف الثقفي.

س47:أول من رضع منها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ج47: آمنة بنت وهب (أمه).

س48: أول سورة كتبت في اللوح المحفوظ ؟
ج48: الفاتحة.

س49: أول من جلدت بالقذف في الإسلام ؟
ج49: حمنة بنت جحش.

س50: أول من يدعى به يوم القيامة ؟
ج50: آدم عليه السلام.

س51: أول من حج ؟
ج51: آدم عليه السلام.

س52:أول من أمر بجمع الحديث الشريف ؟
ج52:عثمان بن عفان رضي الله عنه .

س53:أول من نقل الحجر الذي كان عليه إبراهيم عليه السلام أثناء بناء الكعبة ؟
ج53: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س54: أول من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ؟
ج54: نبينا إبراهيم عليه السلام.

س55: أول من صلى الصلوات الخمس ؟
ج55: آدم عليه السلام.

س56: أول من لقب بأمير المؤمنين ؟
ج56: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س57: أول من هاجر إلى الحبشة ؟
ج57: عثمان بن عفان رضي الله عنه .

س58: أول من لقب بأمير المسلمين ؟
ج58: يوسف بن تاشفين .

س59: أول من أذن في المقدس ؟
ج59:أبو نعيم .

س60: أول قاضي تولى القضاء في فلسطين و كان وليا على القدس ؟
ج60: عبادة بن الصامت .

س61: أول أسطول إسلامي أنشئ في عهد ؟
ج61: عثمان بن عفان رضي الله عنه .

س62:أول أنصاري بايع أبو بكر الصديق ؟
ج62: بشير بن المنذر .

س63: أول عملة إسلامية ؟
ج63: الدينار وكانت ذهبية .

س64: أول مؤتمر إسلامي ؟
ج64: في القاهرة لمناقشة الخلافة الإسلامية .

س65: أول من لحق بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم من أهله؟
ج65:ابنته فاطمة .

س66: أول من صك النقود في الإسلام ؟
ج66: عبد الملك بن مروان .

س67: أول زوجة للرسول صلى الله عليه وسلم ماتت بعده ؟
ج67: زينب بنت جحش رضي الله عنها .

س68: أول من صام ثلاثة أيام من كل شهر ؟
ج68: آدم عليه السلام.

س69: أول من لبست المصبغات في الإسلام ؟
ج69: شميلة زوج العباس .

س70: أول من سن ركعتين قبل قتله ؟
ج70: خبيب بن عدي .

س71: أول من حمل في نعش؟
ج71: زينب بنت جحش رضي الله عنها .

س72:أول من قرر مواقيت الصلاة و قرر الساعات الاثنى عشر ؟
ج72: نوح عليه السلام.

س73:أول الأنبياء ؟
ج73: آدم عليه السلام.

س74: أول قدم مشى على خطيئة ؟
ج74: قدم آدم عليه السلام.

س75: أول نبي من العرب ؟
ج75: هود عليه السلام.

س76:أول دم أقيد به في الإسلام ؟
ج76:رجل من بني ليث قتل رجلا من بني هذيل فقتله الرسول صلى الله عليه وسلم .

س77:أول من بنى بالجص والآجر في الإسلام ؟
ج77:زياد بن أبيه .

س 78: أول بيت وضع لعبادة الله تعالى ؟
ج78: البيت الحرام.

س79:أول من فرش المسجد بالحصباء ؟
ج79: عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

س80:أول دولة إسلامية في المغرب ؟
ج80: الدولة الرستمية .

س81:أول من جمع الحديث النبوي ؟
ج81: أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

س82:أول معركة بحرية إسلامية؟
ج82: ذات الصواري في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه.

س 83:أول خليفة للمسلمين تسّحر بالكنافة ؟
ج83: معاوية بن أبي سفيان .

س84:أول من قضى في القسامة في الجاهلية ؟
ج84:الوليد بن المغيرة .

س85:أول من قضى أن القاتل لا يورث ؟
ج85: صاحب بني إسرائيل.

س86:أول جمعة صليت ؟
ج86:صلاها الأنصار قبل مقدم الرسول صلى الله عليه وسلم

س87:أول من جعل الخلافة الإسلامية وراثية ؟
ج87: معاوية بن أبي سفيان .

س88:أول مسجد قري فيه القرآن في المدينة المنورة ؟
ج88: مسجد بن زريق .

س89:أول من استرق و استعبد من الأحرار ؟
ج89: يوسف بن يعقوب عليهما السلام .

س90:أول من هشّم الثريد وأول من سافر من قرش للشام ؟
ج90: عمرو بن عبد مناف .

س 91:أول من كسا الكعبة بالحرير ؟
ج91: نتيلة بنت جناب بن كليب أم العباس بن عبد المطلب.

س92:أول آية نزلت في القتال ؟
ج92: قال تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير ) .

س93:أول من وضع حدود مكة المكرمة ؟
ج93:إبراهيم عليه السلام .

س94:أول من ألف الكتب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة؟
ج94: العالم القاضي يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبته ، كنيته أبو يوسف.

س95:أول من أمر بالأذان الأول في يوم الجمعة ؟
ج95: عثمان بن عفان رضي الله عنه .

س96:أول من أذن في بلاد الروم ؟
ج96: عبدالله بن الطيب .

س97:أول من عمّر المسجد الأقصى ؟
ج97: سليمان عليه السلام .

س98:أول من يكسى من الخلائق يوم القيامة ؟
ج98: إبراهيم عليه السلام .

س99:أول من دفن بالبقيع من الصحابة ؟
ج99: عثمان بن مظعون .

س100:أول من صنّف في الفقه ؟
ج100:الإمام جابر بن زيد .

[Anonyme]

على هامش مصادقة البرلمان عليه بالإجماع
هل يمكن عمليا تفعيل قانون منع التدخين؟

أنس العقلي/أسبوعية المستقل

بعدما صادق البرلمان بغرفتيه وبالإجماع على قانون منع التدخين والإشهار والدعاية للتبغ في الأماكن العمومية ، أصبح من الواجب على الدولة والمجتمع المدني إعداد الظروف والترتيبات الضرورية لمواكبة تفعيل هذا القانون، حتى لا يبقى مجرد حبر على ورق..

بعد م صادق ة البرلمان بغرفتيه وبالإجماع على قانون يتعلق بمنع التدخين والإشهار والدعاية للتبغ في الأماكن العمومية ، يبقى الرهان الحقيقي الذي ينتظره المغاربة هو دخ و ل هذا القانون حيز التنفيذ بشكل فعلي، و تطبيقه على أرض الواقع بدل أن يبقى حبرا على ورق ، لإنقاذ أرواح مئات الآلاف من المغاربة الذين يعانون يوميا من مترتبات ما يسمى التدخين السلبي، الذي تفرضه عليهم أحيانا ظروف قاهرة تجمعهم بأشخاص مدخنين بشكل يومي، في مقر العمل أو الدراسة أو وسائل النقل أو غير ذلك. من هنا يجب إعداد الظروف والترتيبات الضرورية لمواكبة تفعيل هذا القانون حتى لا يبقى حبيس الرفوف.

هاجس عالمي

لقد أصبح منع التدخين هاجسا عالميا، وأصبح المغرب مجبرا على مواكبة سير المنتظم الدولي في اتجاه منع التدخين في الأماكن العمومية، بعد إقرار كافة دول الاتحاد الأوروبي بضرورة منع تدخين السجائر في الأماكن العمومية، وسير مجموعة من الدول العربية اليوم في هذا الاتجاه، كالأردن وتونس.

وحسب بعض الدراسات ، ف ثلث المغاربة هم من ال مدخن ي ن ، ويستهلكون سنويا أزيد من خمسة عشر مليار سيجارة، و هذه الأرقام المهولة في تزايد سنة بعد أخرى ، وتستفحل أكثر في أوساط الشباب والمراهقين ، الذين يرون في تدخين السيجارة الأولى نوعا من التحرر والتطور والتقدم ومواكبة روح العصر، ولا يستفيقون من هذا الوهم إلا بعد أن يكتشفوا أنهم أصبحوا مدمنين على مادة النيكوتين القاتلة، ويصبح الإقلاع عن التدخين بعد فوات الأوان، من الصعوبة بمكان.

وتخلف الأمراض المرتبطة بالتدخين آلاف الضحايا سنويا ، وهناك أشخاص أصيبوا بأمراض خطيرة جراء التدخين السلبي أو التدخين غير المباشر، بينما لم يتأثر المدخنون الذين تسببوا لهم في تلك الأمراض القاتلة .

ومن الجوانب التي يصعب السيطرة عليها، حتى لو تم تطبيق قانون منع التدخين، وجود آباء مدمنين على التدخين، لا تغادر السيجارة شفاههم حتى داخل البيت، وهم بذلك يضرون بصحة أطفالهم الذين لا تزال أجسامهم في طور النشوء، وقد يتسببون لهم في أمراض خطيرة منذ الصغر، والكل يعرف أن الطفل الصغير لا يمكنه أن يأمر والده بالتوقف عن التدخين.

ونفس الكلام يقال عن بعض رجال التعليم الذين يدخنون داخل قاعات الدراسة، ويضرون بصحة التلاميذ، لأنهم يعرفون أن التلميذ لا يملك الشجاعة لمطالبتهم بالتوقف عن التدخين داخل الفصل، وكل هذا يجعل السيطرة التامة على هذه الظاهرة نوعا من المستحيل .

السجائر والاقتصاد

لا يزال جل المدخنين غير عابئين بالنداءات المتواصلة لحماية غير المدخنين من مضاعفات التدخين السلبي، ويدخنون في المقاهي والحافلات وسيارات الأجرة والإدارات العمومية، مستفيدين في ذلك من غياب عقوبات زجرية حقيقية من طرف الدولة، لذلك، يجب أن يكون قانون منع التدخين صارما في هذه الناحية، إذا كانت للدولة إرادة حقيقية في محاربة التدخين في الأماكن العمومية.

ولعل من أهم المعيقات التي تقف أمام منع التدخين، كثرة المتعاطين للسجائر الذين يعانون من الإدمان على مادة النيكوتين المحتوية عليها، ويصعب إقناع هؤلاء الأشخاص بتجنب التدخين، لأنهم لن يترددوا في الإقلاع بشكل نهائي عن التدخين لو استطاعوا ذلك. ولهذا السبب، أصبحت مجموعة من المقاهي الراقية تخصص حيزا خاصا بالمدخنين، من أجل تفادي أي حرج لهم وللذين لا يدخنون.

أما العائق الأكبر، فهو الجانب الاقتصادي للإشكالية، فالكل يعلم أن شركات التبغ تشغل آلاف العمال والموظفين الذي يعيلون آلاف الأسر، فضلا عن العاملين في بيع السجائر الذين تشكل هذه التجارة موردهم اليومي. وإذا أردنا منع التدخين ومنع الدعاية له في الأماكن العمومية، فيجب توفير مناصب شغل بديلة لآلاف الناس الذين يعيشون من مداخيل السجائر، وهذا أمر شبه مستحيل، بالنظر إلى ظاهرة البطالة التي بلغت في المغرب أرقاما مخيفة.

ومن هذه الزاوية، تتضح صعوبة ولوج قانون منع التدخين حيز التطبيق، ويتبين أن المهمة أصعب بكثير مما يتصور أكثر المتشائمين.

[Anonyme]

تأخيرات، أعطاب، ومتاعب تتكرر كل يوم
رحلات العذاب في قطارات غلاب

أنس العقلي/جريدة المستقل

يعد القطار وسيلة النقل المفضلة لدى الكثير من الناس، خصوصا منهم الذين يتنقلون بشكل يومي بين العاصمتين الاقتصادية والإدارية للبلاد، لكن وسيلة النقل هذه، وإن كانت أكثر أمانا وسلامة، فهي لا تخلو من العديد من المنغصات، كعدم ضبط المواعيد، وكثرة أعطاب القطارات الجديدة المكونة من طابقين، التي استوردها المغرب من إيطاليا، بلد زوجة كريم غلاب وزير النقل.

يختار عدد كبير من الموظفين ركوب القطار في ذهابهم وإيابهم اليومي بين الدار البيضاء والرباط، ويجدون فيه الأمان والسلامة، بعدما أصبحت حرب الطرق الدموية المستمرة ترعب كل مستعملي الطريق، خصوصا أولئك الذين تفرض عليهم ظروف عملهم السفر يوميا إلى العاصمة الإدارية.

ويعاني هؤلاء المواطنون كثيرا من المشاكل التي تعرفها القطارات الجديدة المتوفرة على طابقين، والتي استوردها المغرب من إيطاليا، وهو من غرائب الصدف البلد الذي تنحدر منه زوجة وزير النقل كريم غلاب.

قطارات تخلف مواعيدها

ومنذ استيراد المغرب لهذه القطارات، لم يمر يوم دون أن تتعرض فيه للأعطاب المتكررة، التي تنتج عنها تأخيرات في المواعيد، تضرب بمصالح المستعملين عرض الحائط. وفي المرأب الموجود على مقربة من محطة القطار الدار البيضاء الميناء، يمكن للمرء أن يشاهد كل يوم من ثمانية إلى عشرة قطارات تنتظر الإصلاح.

وكثيرا ما تتمرد الأبواب الأتوماتيكية، وتنغلق على أجساد الركاب أثناء صعودهم أو نزولهم من القطار، ففي إحدى المرات انتظر راكب ساعة من الزمان قبل أن يتمكن التقنيون من السيطرة على الباب الأتوماتيكي لينفتح من جديد، ويتمكن ذلك الراكب المسكين من النجاة بجلده.

ويجد مستعملو القطارات أنفسهم مرغمين كل يوم على السفر واقفين داخل عربات القطار المكتظ، بشكل يحط من إنسانيتهم، فالقطار يتحرك من نقطة الانطلاق مكتظا بالركاب، ويتضاعف اكتظاظه في المحطات الموالية، حيث يسافر جل الركاب واقفين في الممرات.

وكلما توقف القطار في محطة من المحطات، ازداد اكتظاظا وامتلأت عرباته وممراته أكثر، فمثلا أولئك الذين يستقلون القطار من محطة عين السبع، يسافرون إلى العاصمة وافقين يوميا طوال العام، لأن القطار دائما يصل إليهم من الدار البيضاء مكتظا عن آخره، فما بالك بالمحطات الموالية !

خدمة لا ترقى إلى ثمن التذكرة

ومن الغريب أيضا أنه يمكن للشخص أن يركب في القطار مرات عديدة، دون أن يصادف مراقب التذاكر ولو مرة واحدة، مما يعني أن هناك ركابا كثيرين لا يؤدون ثمن التذكرة.

وإذا كان هناك ركاب يستفيدون من غياب مراقبي التذاكر، ويسافرون في القطار مجانا، فهناك ركاب آخرون يدفعون واجب الانخراط الشهري في القطار في الدرجة الأولى، ويدفعون معه ضريبة الاكتظاظ، حيث يسافرون طوال العام واقفين في عربات الدرجة الثانية.

وتجني وزارة النقل أرباحا كبيرة من مداخيل القطارات، إلا أن هذه الأخيرة لم تواكب بعد تطور العصر واحتياجات الناس المتزايدة لخدماتها. فالموظف يهرب من أخطار السيارات والحافلات إلى السكة الحديدية المفترض فيها أن تكون أكثر أمانا وسلامة، رغم أنها أغلى ثمنا، ويجد نفسه أمام خدمة متواضعة، لا تحترم ضيق وقته، ولا حاجته إلى السفر في مقعد يضمن له الحد الأدنى من الراحة.

إن ظروف السفر في القطار يجب أن تكون متناسبة مع ثمن تذكرته، الذي يتجاوز بكثير ثمن تذكرة الحافلة، فالمواطن عندما يدفع أكثر، ينتظر أن يحصل على خدمة أفضل، وأفضل ما يتمناه مستعملو القطار بالمغرب، هو قطار يحترم موعده، ويجد فيه كل راكب مقعده.

[The_Dark_Knight]

بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عليه وسلَّم « أكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ ءادَمَ مِنْ لِسَانِهِ » مَعْنَاهُ أَنَّ أَكْثَرَ الذُّنوبِ تَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَمِنْ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْكُفْرُ وَالْكَبَائِرُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّكَ مَا تَزَالُ سَالِمًا مَا سَكَتَّ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ عَلَيْكَ أَوْ لَكَ » رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيا في كِتَابِ الصَّمْتِ، وَكَثِيرٌ مِنْ كَلامِ الْعَوَامِّ يُؤَدِّي إِلى الْهَلاكِ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ لِجَهْلِهِمْ فَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْنَّاسِ: « الْحَكي مَا عَلَيْهِ جُمْرُك » يُورِدُونَ هَذَا لِتَبْرِيرِ كَثْرَةِ كَلامِهِمْ فِيَما لا تُحْمَدُ عُقْبَاهُ وَللاعْتِرَاضِ عَلى مِنْ يَنْصَحُهُمْ إِذَا تَكَلَّمُوا بِمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ خِلافُ الآيَةِ الْكَرِيْمَةِ « مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ » مَعْنَاهُ كُلُّ مَا يَنْطِقُ بِهِ الإنْسَانُ يُسَجَّلُ مِنْ قِبَلِ الْمَلَكَيْنِ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ « وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ » مَعْنَاهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لِسَانُهُمْ يُهْلِكُهُمْ فَيُؤَدِّي بِهِمْ إِلى دُخُولِ جَهَنَّمَ، وَرَوى التَّرْمِذِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم قال « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لا يَرى بِهَا بَأسًا يَنْزِلُ بِهَا في النَّارِ سَبْعينَ خَرِيفًا » مَعْنَاهُ أَنَّ الإنْسَانَ قَدْ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ لا يَرَاهَا ضَارَّةً وَتَكُونُ كُفْرِيَّةً يَنْزِلُ بِسَبَبِهَا إِلى قَعْرِ جَهَنَّمَ مَسَافَةَ سَبْعِينَ عَامًا في النُّزُولِ وَهَذَا لا يَصِلُ إِلَيْهِ إِلا الْكَافِرُ.

وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ « يَنْسَاكَ الْمَوْتُ » فَإِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تُعَارِضُ قَوْلَ اللهِ تعالى « كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ » وَقَدْ قَالَ النَّسَفِيُّ في عَقيدَتِهِ « وَرَدُّ النُّصُوصِ كُفْرٌ » وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ رَدُّ لِهَذَا النَّصِّ، وَلْيَعْمَلِ النَّاسُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ بِالدُّعَاءِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ بِالْخَيْرِ بَدَلَ أَنْ يَقُولُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ الْفَاسِدَةَ، فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم دَعا لأَنَسِ بْنِ مالِكٍ فَقَالَ « اللهُمَّ أَطِلْ حَيَاتَهُ وَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ ».

وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاس « اللهُ لا يُقَدِّر » فَإِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مُعَارِضَةٌ لِقَوْلِ اللهِ تعالى « إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر » وَمُعَارِضَةٌ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم « قُلْ قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ فَعَلْ ».

وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ « لا سَمَحَ الله » فَإِنَّهَا كَلِمَةٌ بَشِعَةٌ لأَنَّ سَمَحَ في اللُّغَةِ مَعْنَاهَا جَادَ وَيُقَالُ سَمَحَ لَهُ أَيْ أَعْطَاهُ، وَقَدْ جَاءَ في الْحَديثِ « اللهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ».

وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنُ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ « اللهُ مَوْجُودٌ في كُلِّ مَكَانٍ » أَوْ « اللهُ مَوْجُودٌ في كُلِّ الوُجُودِ » لأَنَّ هَذَا مُعَارِضٌ لِقَوْلِ اللهِ تعالى »لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ » وَلِقَوْلِهِ « فَلا تَضْرِبُوا للهِ الأَمْثَال » وَمُعَارِضٌ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم « كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ » وَمُعَارِضٌ لِقَوْلِ سَيِّدِنَا عَلِيٍ « كَانَ اللهُ وَلا مَكَان وَهُوَ الآنَ عَلى مَا عَلَيْهِ كَانَ » وَمُعَارِضٌ لِقَوْلِ كُلِّ الْمُسْلِمِينَ « اللهُ مَوْجُودٌ بِلا مَكَان ». أَمَّا قَوْلُهُ تعالى « وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُم » فَمَعْنَاهُ بِإِجْمَاعِ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ اللهَ عَالِمٌ بِكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ. فَمَنْ كَانَ يَفْهَمُ مِنْ كَلِمَةِ « اللهُ مَوْجُودٌ في كُلِّ مَكَانٍ » إِثْبَاتَ وُجُودِ اللهِ في الْمَكَانِ فَقَدْ كَفَرَ.

وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ عَنِ اللهِ « سُبْحَانَهُ في مُلْكِهِ قَاعِدٌ على عَرْشِهِ » فَإِنَّ هَذَا كُفْرٌ صَريحٌ لأَنَّهُ تَكْذِيبٌ لِقَوْلِهِ تعالى « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ » وَلِقَوْلِهِ تعالى « هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا » وَلِقَوْلِهِ تعالى « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ »، قَالَ الإمَامُ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ « وَمَنْ وَصَفَ اللهَ بِمَعنًى مِنْ مَعَانِي الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ » وَمَعَاني الْبَشَرِ صِفَاتُهُمْ وَالْقُعُودُ مِنْ صِفَاتِ الْبَشَرِ، أَمَّا قَوْلُ اللهِ تعالى « الرَّحْمَنُ على العَرْشِ اسْتَوى » فَلَيْسَ مَعْنَاهُ قَعَدَ أَوْ جَلَسَ أَوِ اسْتَقَرَّ بَلْ مَعْنَاهُ إِخْبَارٌ أَنَّ اللهَ قَاهِرٌ لِلْعَرْشِ وَمُسَيْطِرٌ عَلَيْهِ لِيُفْهَمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ اللهَ مُسَيْطِرٌ عَلى كُلِّ شَىْءٍ.

[The_Dark_Knight]

كم هو جميل
السقوط من جبل الكبرياء
على كلمات الأعتذار الرقيقه
التي ما ان اسمعها حتى انسى كل الماضي
بقسوته
احيانا نستصعب كلمة اعتذار
كلمه بسيطه في معناها ولكنها عند البعض
تمثل الكبرياااااء وعزة النفس والكرامه ؟؟ لماذا ؟؟
ما رايكم في هذه المساحة الاعتذارية
نقول فيها عذرا لكل من اخطانا في حقه
لنفتح صفحة بيضاء جميلة ..
ما رايكم لو تركنا المكابرة قليلا
و تذكرنا احدا ما ا..اي انسان اسأنا له و اخطأنا في حقه
بقصد او دون قصد الا يستحق منا كلمة اعتذار ؟
سأكون أول من يسجل هنا واسجل اعتذارا من
أعماق قلبي

عذراً لك ياالهي

غفرانك يارب فقد تخطت ذنوبي
مالاكنت اتصوره فما احلمك علي ..
عفوك ياارحم الراحمين

عذراً للجميع

قد أخطأت مرة و مرات وبدون قصد مني
لكني أطمح
أن يدلني اي نبض عرفني على عيب
من عيوبي حتى اتفادى زلاتي

عذراً لكَ ابي

لاني لم اتعلم منك الحب والرحمه

عذراً لكِ امي

يااطهر قلب عرفته واصدق احساس لمسته
عذرا لاني جعلتكِ تشاركيني همومي ولاني
تركتكِ تتألمين لألمي وتبكين لبكائي

عذراً لكِ اختي

لتقصيري في حقك اعتذر لاني جعلتك تشاركيني
حياتي بفرحها وحزنها
واعتذر ان كنت قد احتجتي لي في يوم ولم تجديني
وانك اجمل هديه ادعو ربى ان تشرق ايامك
بالخير والرضا والسعاده

عذراً لكَ اخي

لاني اعاتبك في الايام الماضيه
وهذا من حبي وخوفي عليك

عذراً لكَ صديقي

سامحنى على التقصير
فانت اخى الذي لم تلده امى
انت اصدق ماعرفت بهذه الدنيا
انت الصدق والوفاء والاخلاص
عرفت الكثير من الأصدقاء
تخبطت فى هذه الدنيا ولم اجد خيرا منك
ناصحا لى ومرشدا لى
والله لايحرمنى منك سامحنى سامحنى سامحنى

عذراً لك مستقبلي

لقد كنت حلمي الجميل اما الآن
اصبحت بقايا حلم اشبه بالمستحيل

عذراً لك قلبي

لقد تحملت الكثير و الكثير
سامحني

عذراً لك ابتسامتي

فلو كنت اعلم انك لن تدومي
لي لتمسكت بك

عذراً منك ايها الحزن

لقد كنت رفيقي على مــّر السنين
ولكني مللت هذه الرفقه لكنك
لم تمّل مرافقتي
ايها الحزن لن اجعلك تاخدنى
و تسقطني في هوة اليأس

عذراً منك ايتها الدمعه

كم كنت احاول اخفاءك عن عيني وعن قلبي
ولازلت احاول اخفاءك عن وجهى

عذراً منك ايها الصبر

فما زلت سلاحي بهذه الحياه
اتسلح بك دوما فاعذرني

عذراً لكل
من قسى عليه قلبي وإن كان لايعرف القسوة
ولكل من قصرت في حقه