Résultats de la recherche sur 'س ج'

[yasmine2009]

==> sad knight: aaah bon !! iwa ila kan virus je comprend lahqach wqa3li la méme chose had lmrra j’étais obligé bach nbdal la carte mére ga3.

===> hafid, biensur akhoya mamzroubinch mais, twahachnaha w safi

[The_Dark_Knight]

oui surement fréro hafid 🙂

[hafid]

raha twajadlna qasida khaliwha 3la khatarha marahnach mazroubin 😉

[The_Dark_Knight]

akhir mrra kant hna kan 3ndha chi problem f pc chi virus alors surement 7ta tsawb pc 3ad ratji ri kouni hanya khti yasmine2009

[yasmine2009]

sadpiano: ou étais tu passé ?? 🙁

ayna anti ya okhtah

[hafid]

اليوم الحمد لله تقافة وعقلية القطيع في تقلص ملموس ….اصبحنا نعرف ان الاشهار هو سبب نجاح بعض المنتجات العالمية ينفقون اموالا كثيرة من اجل تلميع المنتوج ….وهكذا يستطيعون دخول قلوب المستهلكين المهلوكين….وباثمان غالية والسر في الامر هو تعظيم وتلميع المنتوج بواسطة الملسقات والتلفزة وغيرها…..

[hafid]

الإنسان الودود ذو الشخصية البسيطة

خصائصه
– هاديء و بشوش و تتميز أعصابه بالاسترخاء
– يثق بالناس و يثق أيضاً بنفسه
– يرغب في سماع الإطراء من الآخرين
– طيب القلب و يرحب بزواره و مقبول من الآخرين
– غير منظم و لا يحافظ على المواعيد و ليس للزمن قيمة
– حسن المعاملة و المعشر و كثير المرح
– لديه الشعور بالأمان
– يتحاشى الحديث حول العمل
– يرى نفسه بخير و الآخرين بخير أيضا

الإنسان الخشن

خصائصه:
– قاسي في تعامله حتى أنه يقسو على نفسه أحياناً
– لا يحاول تفهم مشاعر الآخرين لأنه لا يثق بهم
– يكثر من مقاطعة الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه
– يحاول أن يترك لدى الآخرين إنطباعاً بأهميته
– مغرور في نفسه لدرجة أن الآخرين لا يقبلوه
– لديه القدرة على المناقشة مع التصميم على وجهة نظره
– يرى نفسه أنه بخير و لكن الآخرين ليسوا بخير

الشخص المتردد

خصائصه
– يفتقر إلى الثقة بنفسه
– تظهر عليه علامات الخجل و القلق
– تتصف مواقفه غالباً بالتردد
– يجد صعوبة في إتخاذ القرار
– يضيع وسط البدائل العديدة
– يميل للإعتماد على اللوائح و الأنظمة
– كثير الوعود و لا يهتم بالوقت
– يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات
– يرى نفسه أنه ليس بخير و الآخرين بخير

الشخص الذي تتصف ردود فعله بالبطء و البرود

خصائصه
– يتميز بالبرود و يصعب التفاهم معه
– يتميز بدرجة عالية من الإصغاء و يتفهم المعلومات
– لا يرغب في الإعتراض على الأفكار المعروضة
– يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة إليه
– لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي

الشخص الثرثار

خصائصه
– كثير الكلام و يتحدث عن كل شيء و في كل شيء
– يعتقد أنه مهم
– يمكن ملاحظة رغبته في التعالي إلا أنه أضعف مما تتوقع
– يتكلم عن كل شيء باستثناء الموضوع المطروح للبحث
– يقع في الأخطاء العديدة
– واسع الخيال ليثبت وجهة نظره

الشخصية المعارضة دائما

خصائصه
– لا يبالي بالآخرين لدرجة أنه يترك أثراً سيئاً لديهم
– يفتقر إلى الثقة لذا تجده سلبياً في طرح وجهات نظره
– تقليدي و لا تغريه الأفكار الجديدة و يصعب حثه على ذلك
– لا مكان للخيال عنده فهو شخصية غير مجددة
– عنيد ، صلب ، يضع الكثير من الإعتراضات
– يذكر كثيراً تاريخه الماضي
– يلتزم باللوائح و الأنظمة المرعية نصاً لا روحاً
– لا يميل للمخاطرة خوفاً من الفشل

الشخص مدعي المعرفة

خصائصه:
– لا يصدق كلام الآخرين و يبدي دائماً اعتراضه
– متعالي ، و يحب السيطرة الكلامية و يميل إلى السخرية
– عنيد ، رافض ، و متمسك برأيه
– يفتخر و يتحدث عن نفسه طيلة الوقت
– شكاك ، و يرتاب بداوفع الآخرين
– يحاول أن يعلمك حتى عن عملك أنت

الشخص الخجول

خصائصه :
– يفتقد إلى الثقة في نفسه
– من السهولة إرباكه
– متحفظ و يتبدل لونه لأقل مؤثر
– يحاول الإختباء خلف الآخرين
– يتصف سلوكه عامة بالفشل في حياته العملية و الخاصة

الشخص العنيد

خصائصه :
– يتجاهل وجهة نظرك و لا يرغب في الإستماع إليها
– يرفض الحقائق الثابتة ليظهر درجة عناده
– صلب ، قاس في تعامله
– ليس لديه إحترام للآخرين و يحاول النيل منهم

الشخص المفكر الايجابي

خصائصه :
– يتصف بمواقفه الإيجابية الجادة المعقولة
– متحمس ، ذكي ، يهتم بالنتائج
– مفاوض جيد و يوجه الأسئلة البناءة
– يعترض بأسلوب لبق مقبول
– يصغي إصغاءً جيداً
– واقعي و يتخذ قراراته بهدوء و عقلانية

الشخص المتعالي

خصائصه :
– يعتقد أن مكانه وسط المجموعة لا يمثل المكانة التي يستحقها و أن ذلك يمثل مستوى أقل بكثير مما يستحق
– يحاول تصيد السلبيات لدى الآخرين و يحاول إيصالهم إلى المواقف الحرجة
– يعامل الآخرين بتعال لاعتقاده أنه فوق الجميع

الشخص كثير المطالب

خصائصه
– صعب المراس ، و لكنه ليس من الشاكين أو الغضبانين
– يصعب التعامل معه بكثرة المطالب
– يحرجك بإلحاحه لأن تؤدي له خدمة عند سفره مثلاً

الشخص الباحث عن الأخطاء

خصائصه
– مقولته المشهورة : الهجوم خير وسيلة للدفاع
– يتصيد الأخطاء على درجة عالية
– لديه دائماً مجموعة من الأسئلة ليواجه بها الآخرين
– تراه يتنقل من مكان لآخر بحثاً عن الأخطاء
– ليس لديه إحترام لمشاعر الآخرين

الشخص كثير الشكوى

خصائصه :
– كثير الشكوى : إذا حاولت تقديم النصيحة له يقول : يبدو لي عدم فهمك الأمر
لو سألت ، كيف حالك اليوم ؟ عندها يقص علينا قصة حياته كلها ، متاعبه مع عائلته ، مشاكله المالية ، متاعبه مع مديره .. الخ

[hafid]

الاستغلال قبل وبعد الاستقلال….هذه هي الجملة التي اجدها مناسبة …الانسان الابيض مازال يمتلك مزارع الموز والكاكاو وما زال يستحود على المجالات الحساسة في افريقيا مازال يمتلك مناجم الالماز والذهب ومازال يبيع الاسلحة سرا وعلنا كي يتقاتل الافارقة في ما بينهم ……

[The_Dark_Knight]

wa ana 7it 3jebni 3tétk 12/10 :d mathallit walou ,ana makandirch lwejhiyat abadaaaaan koolchi talamid 3ndi kiif kiiif ri sewwtou 3lia nwelli 9ayd f dewwar (jbti b3da douk l 20 bida w bido d l 3ssél w 9r3a d ziit zitoun w zbda bldiya li wssitk bach nthella fik wla la)

[Moonlight]

allah ybark fik sad knight, thalit fia f tan9iiit 🙂

[The_Dark_Knight]

non non c’etais just entre 1730 a.j et 1580 .. c a dire just 150 ans ; et c bien mentionné ke (حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) sachant ke Ahmas est un pharaon et dawla l7adita c a dire dawla lfir3awniya ..j crois c bien claire maintenant fréro

[Alaa-eddine]

Salam sad_knight
c’est la phrase ci-dessous qui m’a un peu confuse :

إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام ( الملوك الرعاة : الهكسوس ) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة ، وظلوا في مصر من 1730 ق.م إلى 1580 ق.م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) .

ca laisse entendre que les rois avaient éliminé les pharaons et ont reigné sur l’ancienne égypte pour le reste de l’histoire … jusqu’a ahmas 1er … c’est ce que j’avais compris 🙂

[Alaa-eddine]

@Sad_Knight wrote:

عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف ، قال تعالى : ) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ((1)، وقوله تعالى: )وقـال الـملك ائتـوني به ((2) . إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عـاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي ( 43 و 50 و 54 ) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا ؟..

بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً، حتى فكك ( شامبليون ) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة.

إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام ( الملوك الرعاة : الهكسوس ) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة ، وظلوا في مصر من 1730 ق.م إلى 1580 ق.م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) .

لذلك كان القرآن العظيم دقيقاً جداً في كلماته لم يقل : قال فرعون ائتوني به ، ولم يقل : وقال فرعون إني أرى سبع بقرات سمان ، بل قال : ) وقال الملك( .

لأن يوسف عليه السلام عاش في مصر أيام ( الملوك الرعاة ) حيث تربع على مصر ملوك بدل الفراعنة الذين انحسر حكمهم إلى الصعيد وجعلوا عاصمتهم طيبة .

أليس هذه معجزة قرآنية تاريخية تشهد بدقته وصحته… وتشهد بالتـالي بنبـوة محمد بن عبدالله r ؟!(3) ».

(1) سورة يوسف : الآية (43).

(2) سورة يوسف : الآيات (50) و (54).

(3) الإنسان بين العلم والدين : د. شوقي أبو خليل ، ص112.

Salam sad_knight et merci pour ce sujet très interessant 🙂
toutefois j’aimerais bien que tu cite les sources STP .
prière de me corriger si je me trompe mais quand on suit le coran et la descendance d’Ibrahim 3alayhi assalam on trouve
Ibrahim – Ishaaq – yaacob – youssouf (3alayhim assalatou wa ssalam)
ca d’un coté . et sachant que yaacob est aussi appellé Israel d’ou l’appellation « banou israil » (trad. descendance d’israel/yacob).
La déscendance d’israel ce divise en 12 « racines » initiales qui ne sont d’autres que youssouf et ses 11 frères
{إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين}
Les onze plus youssouf font donc 12 (retenez le bien)

Je ne connais pas l’enchainement exact après youssouf 3alayhi assalam, mais ce n’est que bien après que Moussa 3alayhi assalam fut envoyé, et c’est lui qui a combatu fir3aoun (la pharaon),
(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي اْلأَرْضِ الْفَسَادَ)
Donc d’après celà, fir3aoun est venu après le roi cité dans sourat youssouf

pour appuyer un peu plus l’enchainement historique, revenons aux douze racines de la descendance d’israel
{وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين}

Il est connu que moussa est un prophete pour banou israil, quand il demandé de l’eau pour son peuple, allah lui a offert 12 sources, une pour chaque descendance qui ne sont d’autres que les descendants de youssouf et ses frères.

quelqu’un pourrait confirmer ou me corriger ?

[The_Dark_Knight]

مدرسة في الصف الأول ابتدائي تشرح للتلاميذ عن كونها أمريكية

و تسأل جميع التلاميذ
أن يرفعوا أيديهم إلى الأعلى إن كانوا هم أيضا أمريكيين . لا يعرفون لماذا لكن يبدوا أنهم يريدون أن يكونوا مثل مدرستهم ، فرفع الأطفال جميعا أيديهم مبتهجين .

بأستثنا ء فتاة واحد ، فتاة تدعى وفــاء لم تشارك المجموعة ، فسألتها المدرسة عن سبب قرارها ، فقالت وفــاء :لأني لست أمريكية ،
فسألتها المدرسة : إذا من أنتى؟
فأجابت الفتاة بفخر: أنها عربية .
بدأت المدرسة تشعر بالقلق و أحمر وجهها فسألتها لماذا أنتي عربية ؟ قالت وفــاء : أمي وأبي عربيان فأنا عربية ، غضبت المدرسة
وقالت: إن هذا ليس سببا وجيها ، فلو كانت أمك بلهاء و أبوك أبله ماذا ستكونين ؟

بتـــــــأني ابتسمت وفــاء وأجابت : إذا سأكون أمريكية

[The_Dark_Knight]

ma cha2a allah ma cha2a allah tbarklah 3lik sadpiano ma arwa3ah zajal , 7aja mn l a3ma9 hadi ma3ndi maytsalk 3eberti 3lih b a7ssan w akmal l awssaf..bnnesba lia je l note 12/10 🙂 continu comme ça 3ndk lmawhiba lah yzidk..