Résultats de la recherche sur 'لا اله الا الله'

[oujdi12]

(فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون . يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون).

إن عذاب ربك لواقع . ما له من دافع . يوم تمور السماء مورا . وتسير الجبال سيرا . فويل يومئذ)
للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون . يوم يدعون إلى نار جهنم دعا . هذه النار التي كنتم بها تكذبون . أفسحر هذا ? أم أنتم لا تبصرون ? اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا , سواء عليكم , إنما تجزون ما كنتم تعملون ).
تمنيت لو تعطي لنفسك العناء لكي تقرأ الآيات التي أدرجها .
لو أنك قرأت التاريخ ما كنت لتتجرأ على خالقك باتهامك للقرآن كونه مجرد تمنيات . لأنه في تاريخ الأمم البائدة كانت تتجرأ على ربها فسلط عليها سوط عذاب.
إذ قال ربنا في كتابه العزيز : ( قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين ). هذا مبدأ وقانون وسنة قرآنية يطلب منا هذا المبدأ أن ننظر إلى الماضي الخالي من قبلنا لأن الماضي يحكمه قانون قبل نزول القرآن و قبل مجيء الأنبياء وهذا ليس غيباً وإنما شهادة يمكن النظر إليها بالعين لمشاهدة الآثار الباقية، الآثار تتحدث لغة لا يمكن أن يردها أحد لأنها مشاهدة سواء كان في آيات وسنن الأفاق أو آيات الأنفس المجتمعات البشرية وتاريخهم فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين للعدل بين الناس والقرآن حين يقول  » ألم تر كيف فعل ربك بعاد، إرم ذات العماد، التي لم يخلق مثلها في البلاد، وثمود الذين جابوا الصخر بالواد، وفرعون ذي الأوتاد، الذين طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد، فصب عليهم ربك سوط عذاب، إن ربك لبالمرصاد  » .
هذا قانون وسنة ومبدأ ثابت وراسخ، لن يتغير ولن يتحول، كذلك كان في الماضي، وهو لا يزال كذلك الآن، وهو سيبقى في المستقبل أيضاً كما كان ولا يزال، ونحن نستطيع أن نقول على نفس السنة والقانون والمبدأ، ألم تر كيف فعل ربك بالاتحاد السوفيتي، وألم تر كيف فعل ربك بهتلر وبنابليون ورثاء الرومان، وألم تر كيف فعل ربك بشاه إيران
. ويمكن أن نعدد
ولقد مارس القرآن هذا التعداد أحياناً بتفصيل طويل مطول وأحياناً بإيجاز شديد جداً بذكر الأسماء والعناوين فقط كما في سورة (ق) حيث يقول: » كذبت قبلهم قوم نوح،وأصحاب الرس، وثمود، وعاد، وفرعون، وإخوان لوط، وأصحاب الأيكة، وقوم تبع، كل كذب الرسل فحق وعيد » .
ونحن يمكن أن نزيد القائمة ونقول ألم تر كيف فعل ربك بمسلمي هذا الزمان، الذي نعيش فيه، تحسبهم جميعاً وقلوبهم شتى، مستباحة أرضهم وأموالهم و … وعددهم كثير، وهم غثاء كغثاء السيل والزبد، الذي يذهب جفاءً، يفصَل لهم، فيلبسون ما يفصل لهم، ويستجيبون لما يريد الآخرون منهم من غير أن يصرح بالطلب منهم، استبطنوا وضعهم ومكانتهم، وأنا ليس همي تعداد المآسي والأحداث، ولكن همي أن اثبت مبدأ مرجعية التاريخ، الذي ربما لا قدرة لي على جلائها كمبدأ قرآني نبوي وعالمي، مرجع معرفة الصواب وخطأ البشر هو التاريخ، و الله يأمرنا بالتحاكم إلى التاريخ الماضي، ويتحدانا بالمستقبل أنه سيكون كما كان في الماضي، ولن تتبدل السنن والمبادئ ولن تتحول وتتبدل وتتغير العواقب .
والرسول(ص) بكل الهدوء يقرر هذا حين يقول بلغته الخاصة حين يقرر هذا المبدأ « إنما أهلك من كان قبلكم انه إذا سرق الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد ».
لا يقول الرسول هذا قول الله ولا يقول هذا قولي وإنما يقول: هذا قول التاريخ، وأن من يفعل ذلك من المجتمعات سيهلكون كما هلك الذين من قبلهم ، وفي حديث آخر يقول عن أمور ستحدث في المستقبل لقوم ذهب عنهم  » العلم »، فلم يستطع الصحابي الذي سمع من الرسول هذا الحكم الذي حكم به فاعترض عليه قائلاً : كيف يذهب العلم يا رسول الله إننا قرأنا القرآن وسنقرئه أبنائنا وسيقرئ أبناؤنا أبناءهم وهكذا، فكأنه يعترض على قول الرسول(ص)، أنه حين يذهب العلم تحدث المشكلات، فقال الرسول : ثكلتك أمك يا بن لبيد، أو ليست هذه اليهود والنصارى بأيديهم التوراة والإنجيل ولا ينتفعون مما فيهما بشيء .
إن تعليم الرسول لصاحبه كان تعليماً تاريخياً، فلم يقل لصاحبه قال الله، ولا يحق لك أن تعترض، ولم يقل أنا رسول لا يجوز لك أن تعترض علي، بل ترك الرسول قول الله بالمعنى الذي نفهمه، وترك احتجاجه بأنه رسول الله ما ينطق عن الهوى، وإنما لجأ الرسول إلى واقع اجتماعي تاريخي مشاهد أمام صاحبه وأمام كل أحد، إلى أهل الكتاب السابقين الذين فقدوا العلم ففقدوا الانتفاع بالكتاب، بل إنه من الواضح جداً أن هذا القانون والسنة التي انطبقت على أولئك ينطبق علينا وعلى من سيأتي بعدنا، فإن الذي لا يعود ينتفع بالتاريخ وآيات الله في الآفاق والأنفس، لا تعود تنفعه آيات الكتاب.
إن من لا قدرة له على الاستفادة من الواقع المشاهد، فلن يتمكن من الاستفادة من الكتاب، لأن مرجع الكتاب الواقع والتاريخ، فحين لا يصدق الإنسان التاريخ يكون وقع عليه قول ربك  » إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم » .
إن الحربين العالميتين أيقظتا الأوربيين من عذابهما الأليم، فهم يعملون الآن وحدة أوربية بكلمة العدل و السواء، إن في ذلك لآية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.
إسمحلي أخي أن أبشرك بأن القرآن لا يمكن تفريقه عن الفكر بأي حال من الأحوال .بل بالعكس , فإني لا أرى أنك تأتينا بأي فكر; فتارة تسب الشباب المغربي وأخرى تصف شريحة مسلمة بأصحاب اللحية النتنة ,لكن في نفسك تعلم بأنها ليست بنتنة , بل أكثر تقتصر بالدفاع عن حكومتك بدون
أدنى حجج ولا دلائل, فإنك وبعبارة صريحة تحب الحكومة و تعبث بوطنيتك.
أخي أنا أعذرك لكونك لا تفقه كثيرا عن كيفية ركب طريق التطور ,ولا تدري أنه تصنع العقول وتبنى و لا تملك جزافا ولأنها يابانية . بالله عليك أنظامنا التعليمي يطمح لصناعة عقول مبتكرة , أو يقتصر على تخريج حفظة لإنجاز الإمتحانات. إنه ليس ذنب الطلبة. ألا تسأل نفسك كيف وصلت اليابان و الصين وفرنسا وآخرون كثر لقمة العلم بدون امتلاك موارد طبيعية ,بل لامتلاك إرادة العمل لصالح الوطن.
أما بخصوص الشباب المغربي , فإ نه أثبت جدارته بتفوقه على أقرانه في العالم من أجل الظفر بلقمة العيش التي لا يتوفر عليها لا الشباب الياباني و لاالأوروبي , فإنه المسكين مستعد لركب الأمواج العاتية من أجل الوصول إلى المصير المجهول أو بالأحرى للهرب من الواقع المأساوي فهناك من ينتهي مشواره في أعماق البحار.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
السيد مراد السلام عليكم و رحمة الله
مسجد الإمام علي بن ابي طالب مسجد متواضع و هو يوجد في حي شعبي و بجانب المدينة العريقة و بني منذ عدة سنوات و كل ما يجب أن يفعل هو ترميمه و ادخال بعض التحسينات عليه و نرجو نحن كذلك من رابطة الشرفاء الأدارسة أن تقوم بطلب ذلك من السلطات المعنية و المحسنين حتى يمكن الحصول على ذلك.ء
و لكن الذي يجب أن يبقى في ذاكرتنا هو أن الإمام علي بن أبي طالب كان انسانا متواضعا و لن يعش حياة بدخ و رفاهية و تمعن فيما كتبه عباس محمود العقاد في كتابه « عبقرية الإمام علي (ض) » : أما معيشته في بيته بين زوجاته و أبنائه ، فمعيشة الزهد و الكفاف…و أوجز ما يقال فيها : إنه كان يتفق له أن يطحن لنفسه ، و أن يأكل الخبز اليابس الذي يكسره على ركبته ، و أن يلبس الرداء الذي يرعد فيه ، و إن أحد من رعاياه لم يمت عن نصيب أقل من النصيب الذي مات عنه و هو خليفة المسلمين ..و كان الخليفة يوم كانت الخلافة تناقض ملك الدنيا..فكان بيته نقيض القصر الذي تعرض الدنيا المملوكة بين أركانه و زواياه.. »ء

Mr Mourad, je sais que même si vous êtes parti, vous êtes toujours présent. J’ai essayé de vous rappeler à la raison pour essayer de ne pas insulter mais en vain; je sais que vous avez constaté des choses dans le passé et le présent qui ne sont pas aussi innocentes qu’on le croit. Malheuresement les faits sont là et un jour viendra où il faut faire du clair dans notre « Histoire ».

Mr Mourad, ee vais revenir sur ce que vous avez encore dit dans votre dernier post apès avoir fait une mise au point.

J’avoue que je n’arrive pas à comprendre Mr SAIDI qui, après avoir dit du Mal de moi et à plusieurs reprises et sans raison, vient me dire qu’il me respecte. C’est le comble de l’ambiguité et après avoir critiqué, pour ne pas dire « agressé » assez de monde et tiré sur tout ce qui bouge (ses obus sont arrivés jusqu’à notre ami de Vancouver), veut passer l’éponge sur pas mal de choses « pas très amicales » qui ont été dites et « gratuitement ». On ne peut être à la fois très mauvais et un peu bon : sinon, il y a quelque chose qui ne va pas.
Je reviendrai sur tout ce qui a été dit plus tard.

On ne peut pas tout reprocher à Mr SAIDI car au mois, il a eu une attitude « Elégante » vis à vis de quelqu’un en le mettant à l’Ordre qui se dit s’appeler Omar et si au moins il a eu le culot d’afficher son nom.

Hacha Maadha Allah qu’il ose s’appeller Omar :
* Car, il a le « O » non du prestigieux Calife et Sahabi mais le « O » de cette matiàre néfaste qui se met entre la chair et l’ongle au niveau du doigt.
* Car le Calife Omar Radia Allah Anh a pris comme Epouse Oum Keltoum la Fille de Ali qui était destinée à son cousin et a rappelé pour cela le Hadith du Prophète Sidna Mohammad SAAW :

و في رواية أخرجها البيهقي و الدارقطاني بسند رجاله من أكابر أهل البيت ، أن عليا عزل بناته لولد أخيه جعفر ، فلقيه عمر رضي الله عنهما ، فقال له يا أبا الحسن انكحني ابنتك أم كلثوم بنت فاطمة بنت رسول الله صلعم ، فقال حسبتها لولد أخي جعفر ، فقال عمر : و الله ما على وجه الأرض من يرصد من حسن صحبتها ما أرصد ، فأنكحني يا أبا الحسن ، فقال أنكحتكها فعاد عمر الى مجلسه بالروضة مجلس المهاجرين و الأنصار فقال هنوني ، قالوا بمن يا أمير المؤمنين ؟ قال بأم كلثوم بنت علي ، و أخذ يحدث أنه سمع رسول الله صلعم يقول : » كل صهر أو سبب أو نسب ينقطع يوم القيامة الا صهري و سببي و نسبي « ..

و لقد أراد هذا السيد أن ينال من أحد ذرية الإمام علي بن أبي طالب لأنهم فقراء و يقول أنهم يأخذون الصدقة ، ألا يعلم هذا المنافق ما قاله عباس محمود العقاد في كنابه « عبقرية علي » : « و صدق في تقواه و ايمانه كما صدق في عمل يمينه و مقالة لسانه …فلم يعرف أحد من الخلفاء أزهد منه في لذة الدنيا أو سيب دولة…و كان و هو أمير للمؤمنين يأكل الشعير و تطحنه امرأته بيديها ، و كان يختم على الجراب الذي فيه دقيق الشعير فيقول : »لا أحب أن يدخل بطني ما لا أعلم »…و قد أبى أن ينزل القصر الأبيض بالكوفة إيثارا للخصاص التي يسكنها الفقراء …و روى النضر بن منصور عن عقبة بن علقمة قال :  » دخلت على علي عليه السلام فإذا بين يدبه لبن حامض آذتني حموصته و كسر يابسة. فقلت : يا أمير المؤمنين ، أتأكل مثل هذا ؟ فقال لي : يا أبا الجنوب ، كان رسول الله يأكل أيبس من هذا و يلبس أخشن من هذا- و أشار الى ثيابه- فلإن لم آخذ بما أخذ به خفت ألا ألحق به ».ء

فليعلم المبغض أن رسول الله صلعم بنفسه كان يتيما و أميا و فقيرا و راعيا للأغنام

و كما قال السيد مراد أن معاوية أمر سعد بن أبي الوقاص فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله صلعم فلن أسبّه ، لأن واحدة منها أحب اليّ من حمر النّعم.ء
سمعت رسول الله صلعم يقول له و قد خلّفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلّفني مع النساء و الصبيان ؟ فقال له رسول الله صلعم : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبوة بعدي« .ء
و سمعته يقول يوم خبير : « لأعطين الراية غذا رجلا يحب الله و رسوله ، و يحبه الله و رسوله«  فتطاولنا لها ، فقال  » ادعوا لي عليّا » فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، و دفع الراية اليه.ء
و لمّا نزلت : » إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهّركم تطهيرا«  ، دعا رسول الله صلعم عليّا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : « اللهم – يعني هؤلاء – أهلي ».ء
أخرجه مسلم و أحمد و الترمذي و الحاكم و البيهقي و ابن أبي عاصم و الخوارزمي

يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[abd]

الحمد لله على آلاءه والشكر له على نعمائه

جزاك الله خيرا أخي وجدي12 على رأيك السديد

المغرب الآن يعيش في حالة من عدم النظام ومن الظلم وهذا لا يخفى على ذوعينين ولكن كل هذا المغرب أحسن حالا من قريش الذين كانوا يعبدون الأصنام ويئدون البنات فأصلحهم الله بمبعث خير الأنبياء محمد عليه أزكى الصلاة والتسليم

سؤال

هل نؤمن بأن الله حكيم خبير؟؟
لا شك أننا نؤمن بذلك إذن فالله قد علم أنه سيأتي هذا الزمان وشرعه صالح لكل زمان ومكان لاشك في ذلك ولا يشك في ذلك مسلم

فلم ياترى لانعود إلى شرع الله ونحكمه فينا لكي ينصلح الحال ويذهب المكروه الذي أصابنا؟؟

قال تعالى إن الله لايغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

إذا كنا نعتقد أن في معصية الله خير فهذا سوء ظن بالله فإن الخير كل الخير في اتباع شرع الله

نرجع إلى المهرجان هل يا ترى يقربنا إلى الله أم العكس؟ الأشياء واضحة يا إخوة

في المهرجان الموسيقى والتبرج والخمر والكلمات الخبيثة وتضييع الوقت والصلوات إلى غير ذلك

فالله الله في استحلال المعاصي

أما المعاصي فكلنا عصاة ولكن المشكلة استحلالها

والسلام عليكم

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

أسأل الله أن يهدينا جميعا

المهرجان يبدأ على الساعة السابعة والنصف أو الساعة السابعة في الأيام الأخرى

صلاة المغرب ربما على الساعة السابعة والربع أما العشاء فبعد ذلك

سؤال

1)-
هل يا ترى سيوقف المهرجان لأداء الصلاة ثم يعودون لما تهوا عنه أم المشاركين سيأخذون برخصة السفر ويجمعون المغرب والعشاء ؟

السؤال ربما لا يحتاج إلى جواب

قد يقول قائل يا أخي لا تكن متشددا وكن من أهل الوسط فالإسلام دين الوسطية والاعتدال

طيب

2)-
هل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل الوسط ـم لا؟؟

ربما السؤال أيضا لا يحتاج إلى جواب

فهل يا ترى لو كان رسول الله حبا يرضى بهذا

سؤال آخر؟

3)-
هل يا ترى عند آذان الفجر سوف يصلي الجمع صلاة الصبح ومن يصلي بهم يا ترى؟؟

وهل يقومون الليل وبأي السور سوف يقومون الليل هل بالبقرة أو آل عمران أو الزخرف أو الرحمان
وهل يا ترى يقرؤون الآية الكريمة

ومن الناس من يشتري لهو الحديث

4)-
وهل عندما يقول الشاب الهرم خالد عبد القادر يابوعلام ضاق الحال علي هل سوف يضيق صدرك بهذه الكلمة الشركية أم ياترى الأنكار بالقلب سينعدم أيضا ولا حول ولا قوة إلا بالله

5)-

هل الشابة الزهوانية ستحضر المرقص؟ ربما نعم؟

هل إذا رأيتها تتأرجح فوق الخشبة تغض بصرك أم سترسله ولن يعود إلا وقد تشرب القلب كل تفاصيلها

6)-

سؤال آخر ولكنه صعب وأعوذ بالله أن يحذث ووالله لا أحب أن يحدث هذا لكل مسلم

هل يا ترى أنت متأكد تمام التأكد أن ملك الموت لا يأتي في تلك اللحظة

هذا والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه

سؤال أخر هل تحب رسول الله؟

طبعا

إذن فالله قال
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله

والسلام عليكم

[abd]

يخبرنا الله عز وجل بأنه أنزل دواءً لكل ما يعاني منه المسلم من أمراض… أنزل دواءً يقوّم به المعوجّ في السلوك والتصورات والاهتمامات… أتدرون ما هو؟!

إنه القرآن.. { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } [الإسراء:9]، نعم القرآن.. { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس:57].. إنه الوصفة الإلهية لعلاج أمراض الأمة { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء } [فصلت:44]

القرآن هو الحل.. يقيناً -أخي الحبيب- أن القرآن الذي بين أيدينا قادر على تغييرنا تغييراً جذرياً،، وإعادة صياغتنا من جديد لنكون كما يحب الله عز وجل في القول والفعل والسر والعلن. ولِمَ لا، وهو الدواء الرباني الذي أنزله الله عز وجل ليكون كتاب هداية وشفاء, وتقويم وتغيير لكل من يحسن التعامل معه { قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ . يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [المائدة:15-16].

يقيناً -أخي الحبيب- أن القرآن الذي بين أيدينا هو الذي سيعيد لنا الأقصى والعراق, ….., سيعيد لنا العزة والمجد, وسينقلنا من ذيل الأمم إلى مقدمتها مرة أخرى؛ لو أحسننا التعامل معه، وأعدنا تشغيل مصنعه وتفعيل معجزته. ولنعلم جميعاً بأن الجيل الموعود بالنصر والتمكين لا يمكن أن يتخرّج إلا من مدرسة القرآن كما حدث مع الجيل الأول.

القرآن هو حبل الله المتين، وهو النور المبين والصراط المستقيم، { كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }, { وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ . لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [فصلت:41-42]، فـ عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: « خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أبشروا، أبشروا، أليس تشهدون أن لا اله إلا الله, وأني رسول الله؟ قالوا: نعم. قال: فإن هذا القرآن سبب، طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم, فتمسّكوا به فإنكم لن تضلوا, ولن تهلكوا بعده أبداً ».

أين نحن اليوم من القرآن؟ هل ملأ قلوبنا الصديد من ذنوبنا، فأصبحنا لا نتأثر به؟!
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: « والله لو طهرت قلوبنا ما شبعنا من كلام ربنا »… أجل إنه القرآن كتاب الرحمن، الذي سجد له الكافرون قبل المؤمنين… أجل سجد له الكافرون، ففي البخاري أن الرسول تلى أواخر سورة النجم… اسمع تلك الآيات { أَزِفَتْ الآزِفَةُ . لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ . أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ . وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ . وَأَنتُمْ سَامِدُونَ . فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا } [النجم:57-62]، وخر النبي لله ساجداً، ولم يتمالك أحد من المشركين نفسه، فخر ساجداً لله…

أجل إنه القرآن، الذي اهتزت له قلوب الكفار واهتزت له الأحجار، { لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [الحشر:21] بل تأثر به الجن { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا . يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } [الجن:1-2]… فأين نحن منه يا أمة الحبيب؟؟!

اسمع يا أخي تلك الكلمات التي قالها الوليد بن المغيرة في حق القرآن، وهو كافر يحارب رسول الله- والحق ما شهدت به الأعداء-، قال: « والله إن له لحلاوة, وإن عليه لطلاوة, وإن أعلاه لمثمر, وإن أسفله لمغدق، وإنه يعلو ولا يُعلى عليه ». ولقد صدق في تلك الكلمات، فإنه والله ليعلو ولا يعلى عليه، والحق كل الحق والنجاة فيه.

هل تستوعب حقا معنى أنه كلام الله ؟
لقد كان عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه إذا نشر المصحف وضعه على وجهه وقال: « كتاب ربي.. كتاب ربي »..
فتخيّل يا أخي لو أن عظيم من العظماء أو المشاهير أو حبيب تحبه حباً جماً أرسل إليك رسالة، ماذا ستفعل فيها ولو كانت فيها أوامر أو طلبات كيف ستنفذها؟؟! أصار الله أهون علينا من البشر فلا نتحرك إلى قراءة رسالته، ولله المثل الأعلى..
كيف هذا يا أمة الحبيب ؟؟!

أخي الحبيب، إذا كنت تريد الهداية فعليك بالقرآن؛ { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } [الإسراء:9]. وإذا كنت تريد شفاء لأمراض القلوب وانشراحاً للصدور، فعليك بالقرآن؛ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } [يونس:57].. وإذا كنت تريد الرفعة في الدرجات فعليك بالقرآن؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إن الله يرفع بهذا الكلام أقواماً ويضع به آخرين ».

وإذا كنت تريد الحسنات فعليك أيضاً بالقرآن؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة, والحسنة بعشر أمثالها, لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف ».. إذا كنت تريد أن يزداد حبك لله ورسوله، وتزداد تقرباً من الله، فعليك بالقرآن؛ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم « من سرّه أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف ».. وإذا كنت تريد الجمال والبهاء ورضا الرحمن يوم القيامة، فعليك بالقرآن؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يجيئ القرآن يوم القيامة فيقول: يا رب حلّهِ, فيُلبس تاج الكرامة, ثم يقول: يا رب زِده، فيُلبس حلة الكرامة, ثم يقول يا رب ارض عنه, فيرضى عنه, فيقول اقرأ وارقَ، ويزداد بكل آية حسنة ».. إذا كنت تريد خير الدنيا والآخرة، فعليك بالقرآن.

أخي بالله عليك.. لا تُشمِت أعداء الإسلام بالإسلام وأهله، فقد قال نيكسون في كتابه (انتهز الفرصة): » إننا لا نخشى الضربة النووية، ولكننا نخشى الإسلام والحرب العقائدية التي قد تقضي على الهوية الذاتية للغرب », وقال آخر: « أمامنا أربع عقبات للقضاء على الإسلام: القرآن، والكعبة، وصلاة الجمعة، والأزهر », وقال آخر: « متى توارى القرآن ومدينة مكة عن بلاد العرب، يمكننا حينئذ أن نرى العرب يتدرجون في طريق الحضارة الغربية بعيداً عن محمد وكتابه »…
فماذا ستقول لهم أنت يا ابن خالد وعمر وأبو بكر, وأنتِ يا ابنة عائشة وأسماء وفاطمة؟

حالهم مع القرآن:

قال أبو بكر بن عياش يوماً لابنه: « يا بني, إياك أن تعصي الله في هذه الغرفة, فإني ختمت القرآن فيها اثني عشرة ألف ختمة ». قال ابن المبارك: « كان أبو حنيفة يجمع القرآن في ركعتين ». وعن عبد الله بن احمد بن حنبل قال: كان أبي يصلي كل يوم ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط أضعفته، فكان يصلي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة ». ولنختم بشيخ الإسلام ابن تيمية، لما سجن بالقلعة ختم القرآن ثمانين أو إحدى وثمانين ختمة، ومات وهو يقول: { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ . فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ } [القمر:54-55].

كيف تتعامل مع القرآن:

– المداومة على التلاوة اليومية: فلنداوم على التلاوة اليومية ولفترات طويلة, ليلاً ونهاراً، سفراً وحضراً، وليكن ترتيله بطيئاً, ولا يكن همّ القارئ متى سينتهي من السورة أو الوِرْدْ, بل ليكن همّه متى يتجاوب قلبه ويخشع فؤاده وتدمع عيناه.

– تهيئة الجو المناسب: لكي يقوم القرآن بعمله في التغيير لابد من تهيئة الظروف المناسبة لاستقباله, ومن ذلك وجود مكان هادئ بعيد عن الضوضاء، يتم فيه لقاؤنا به.

– التجاوب مع القرآن: علينا أن نتجاوب مع الخطاب القرآني بالرد على أسئلته، وتنفيذ ما عليه من تسبيح أو حمد أو استغفار أو سجود، وعلينا كذلك التّأمين على الدعاء، والاستعاذة من النار، وسؤال الجنة، ولقد كان هذا من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام والسلف الصالح. فقد قال وهيب بن الورد: « فرحم الله أقواماً كانوا إذا مرّوا بأية فيها ذكر للنار، فكأن زفيرها في آذانهم، وإذا مرّوا بآية فيها ذكر للجنة فكأنهم فيها منعمين.

– ترديد الآية التي تؤثر في القلب.

– تحديد ورد يومي في وقت محدد: حتى لا تشغلك الدنيا في بعض الأيام فتهجر القرآن كلية، وكما ذكرنا فالمهم في الورد الكيف وليس الكم. المهم التأثر والتفاعل مع كلام الله، ولا تظن يا أخي أنك ستشعر بحلاوة القرآن من أول لحظة؛ فقد قال ثابت البناني: « كابدت القرآن عشرين سنة، وتنعّمت به عشرين سنة »، فلكي تشعر بلذّة القرآن وحلاوته، يجب أن تحرص على تلاوته وسماعه باستمرار. قال تعالى { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } [العنكبوت:69].

[sehlimed]

oui j’ai entendu parlé de cette fatwa!! ils sont en train de la discuter!! mais mon cher marlyn il faut pas mélanger et surtout pas généraliser!! je viens de vous parler d’un « hadit » du profète!! alors que ‘lfatwa » c autre chose!! et n’oublie pas que les gens qui donnent des « fatawa » ont un niveau assez élevé en ce qui concerne les sciences islamiques…

اثبت الطب الحديث ان الاضطجاع على البطن يسبب مشاكل صحية .. لان من ينام على بطنه يشعر بعد مدة بضيق في التنفس وذلك لان كتلة الظهر العظمية تمنع الصدر من التمدد والتقلص عند الشهيق والزفير كما ان هذا الوضع يؤدي الى انثناء اضطراري في فقرات العنق مما يسبب مشاكل في الدماغ والقلب

صدق الذي لاينطق عن الهوى حين نهى عن هذا

وكما جاء في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

رواه الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : { مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل مضطجع [ ص: 364 ] على بطنه فغمزه برجله وقال : إن هذه ضجعة لا يحبها الله عز وجل } ورواه ابن حبان في صحيحه .

وروى البخاري في الأدب عن أبي أمامة رضي الله عنه : { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه فضربه برجله وقال قم نومة جهنمية } .

وعن { يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال : كان أبي من أصحاب الصفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلقوا بنا إلى بيت عائشة , فانطلقنا فقال : يا عائشة أطعمينا , فجاءت بحيسة فأكلنا , ثم قال يا عائشة أطعمينا , فجاءت بحيسة مثل القطاة فأكلنا , ثم قال يا عائشة أسقينا , فجاءت بقدح صغير فشربنا , ثم قال إن شئتم بتم , وإن شئتم انطلقتم إلى المسجد قال فبينما أنا مضطجع في السحر على بطني إذ جاء رجل يحركني برجله فقال : إن هذه ضجعة يبغضها الله , قال : فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم }

وصدق الذي لاينطق عن اله

[abd]

إسماعيل هنية يمسك بيد الصحافي البريطاني آلان جونستون

مفكرة الإسلام: كشف العالم السلفي البارز بقطاع غزة الدكتور « سلمان الداية » عن تفاصيل الفتوى الشرعية التي أصدرها بشأن احتجاز الصحافي البريطاني « آلان جونستون », والتي قادت إلى إطلاق سراحه بعد أربعة أشهر من الاحتجاز لدى جماعة « جيش الإسلام ».
وكانت حركة « حماس » وجماعة « جيش الإسلام » قد اتفقتا ـ عبر وسطاء من لجان المقاومة الشعبية ـ على الاحتكام إلى حكم شرعي يصدره شخص « موثوق بعلمه »؛ بعد تأزم الأمور بينهما بشأن احتجاز « جونستون ».
واشترط « جيش الإسلام » ألا ينتمي هذا الشخص لأي من الطرفين, وتم الاتفاق على اختياره « الداية » ـ الأستاذ بالجامعة الإسلامية ـ لما يتمتع به من احترام شريحة واسعة من المجتمع الفلسطيني، ولعمله بالمجال الدعوي وأنشطة نشر العلم الشرعي في قطاع غزة.
وحول تفاصيل فتواه, قال الشيخ « سلمان الداية »: إن التعبير الفقهي الأنسب الذي كان ينطبق على الصحافي آلان جونستون هو أنه « رجل مستأمن ».
وأضاف بأن المستأمن في الإسلام « هو الذي يدخل دار الإسلام بعقد؛ وذلك بتأمينه على عرضه وماله مدة إقامته في دار الإسلام ».
وأوضح أن « هذا الصحافي باعثه باعث آمن لا ينعكس ضررًا ولا خطرًا على دار الإسلام، وإنما كان ينقل جراحنا إلى وسائل الإعلام العالمية ليقفوا على مأساتنا؛ لذا لا يجوز التعرض له بأذية في عرضه أو ماله أو حريته، حتى يتم المدة الزمنية في هذا العقد، ثم إذا رأى ولي الأمر أن يمدد له فعل، وإن أراد أن يأمره بالإخلاء فعل ذلك ».
وأكد الدكتور « الداية » أنه استند في حكمه إلى الكتاب والسنة والإجماع؛ مستدلاً بالآية الكريمة « وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ… » الآية. وكذلك في السنة من حديث علي رضي الله عنه, قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم، وهم يد على من سواهم، ألا لا يقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهد في عهده ».
كما ذكر الشيخ مجموعة من الأحاديث التي اعتبرها من الاستدلالات القوية على فتواه, مشيرًا إلى أن العلماء أجمعوا على مشروعية ذلك، ما لم ينعكس ضررًا على الأمة .
واعتبر أنه « ما دام هذا الرجل يزاول مهنته بعيدًا عن كل ما ينعكس سوءًا على بلدنا؛ فينبغي أن يتقلب على بساط الأمان والسلام حتى ينقضي زمان هذا العقد ».
وأشاد الشيخ « الداية » باستجابة قيادة « جيش الإسلام » للحكم الشرعي، قائلاً: إنهم بمجرد سماعهم للفتوى قاموا بإجراء العديد من الاتصالات، وأعطوا الأوامر مباشرة بإطلاق سراح الصحافي.
ودعا العالم السلفي كافة الأمة إلى « التشبث بالعلم الشرعي، ولزوم مجالس العلم والعلماء ».
مؤكدًا أن المقاومة الفلسطينية « في حاجة ماسة وشديدة للغاية إلى طلب العلم الشرعي والتزود به », محذرًا أن « المجاهد كثيرًا ما يتعجل أمر نفسه، ولكن بطلب العلم يرزق السداد والرشاد في كل أموره ».

[amato-allah]

استقيظت مبكرا كعادتي ، رغم ان اليوم هو يوم اجازتي ، صغيرتي ريم كذلك اعتادت على الاستيقاظ مبكرا كنت اجلس في مكتبي مشغولة بكتبي واوراقي…
ماما ماذا تكتبين ؟
اكتب رسالة الى الله
هل تسمحين لي بقراءتها ماما ؟؟
لا حبيبتي , هذه رسائلي الخاصة ولا احب ان يقرأها احد
خرجت ريم من مكتبي وهي حزينة, لكنها اعتادت على ذلك , فرفضي لها كان باستمرار ، مر على الموضوع عدة اسابيع , ذهبت الى غرفة ريم و لاول مرة فارتبكت ريم لدخولي

يا ترى لماذا هي مرتبكة؟
ريم .. ماذا تكتبين ؟ زاد ارتباكها .. وردت : لا شئ ماما , انها اوراقي الخاصة. ترى ما الذي تكتبه ابنة التاسعة وتخشى ان اراه؟ اكتب رسائل الى الله كما تفعلين

قطعت كلامها فجأة وقالت: ولكن هل يتحقق كل ما نكتبه ماما ؟ طبعا يا ابنتي فإن الله يعلم كل شئ
لم تسمح لي بقراءة ما كتبت , فخرجت من غرفتها واتجهت الى راشد كي اقرأ ، له الجرائد كالعادة , كنت اقرأ الجريدة وذهني شارد مع صغيرتي , فلاحظ راشد شرودي .. ظن بأنه سبب حزني .. فحاول اقناعي بأن اجلب له ممرضة كي تخفف علي هذا العبء.. يا الهي لم ارد ان يفكر هكذا .. فحضنت رأسه ، وقبلت جبينه الذي طالما تعب وعرق من اجلي انا وابنته ريم, واليوم يحسبني سأحزن من اجل ذلك.. واوضحت له سبب حزني وشرودي

ذهبت ريم الى المدرسة ، وعندما عادت كان الطبيب في البيت فهرعت لترى والدها المقعد وجلست بقربه تواسيه بمداعباتها وهمساتها الحنونة ، وضح لي الطبيب سوء حالة راشد وانصرف, تناسيت ان ريم ما زالت طفلة , ودون رحمة صارحتها ان الطبيب اكد لي ان قلب والدها الكبير الذي يحمل لها كل هذا الحب بدأ يضعف كثيرا وانه لن يعيش لأكثر من ثلاث اسابيع , انهارت ريم وظلت تبكي وتردد
لماذا يحصل كل هذا لبابا ؟ لماذا؟
ادعي له بالشفاء يا ريم، يجب ان تتحلي بالشجاعة ، ولاتنسي رحمة الله ، انه القادر على كل شئ ، فانتي ابنته الكبيرة والوحيدة

أنصتت ريم الى امها ونست حزنها , وداست على ألمها وتشجعت وقالت : لن يموت أبي . في كل صباح تقبل ريم خد والدها الدافئ , ولكنها اليوم عندما قبلته نظرت اليه بحنان وتوسل وقالت : ليتك توصلني يوما مثل صديقاتي , غمرة حزن شديد فحاول اخفاءة وقال: ان شاء الله سياتي يوما واوصلك فيه يا ريم.. وهو واثق ان اعاقته لن
تكمل فرحة ابنته الصغيرة

اوصلت ريم الى المدرسة , وعندما عدت الى البيت , غمرني فضول لأرىالرسائل التي تكتبها ريم الى الله , بحثت في مكتبها ولم اجد اي شئ .. وبعد بحث طويل .. لا جدوى .. ترى اين هي ؟!! ترى هل تمزقها بعد كتابتها؟ ربما يكون هنا لطالما احبت ريم هذا الصندوق, طلبته مني مرارا فأفرغت مافيه واعطيتها الصندوق .. يا الهي انه يحوي رسائل كثيرة ، وكلها الى الله
يا رب … يا رب … يموت كلب جارنا سعيد , لأنه يخيفني
يا رب … قطتنا تلد قطط كثيرة .. لتعوضها هن قططها التي ماتت
يا رب … ينجح ابن خالتي , لاني احبه
يا رب … تكبر ازهار بيتنا بسرعة , لأقطف كل يوم زهرة واعطيها معلمتي
والكثير من الرسائل الاخرى وكلها بريئة … من اطرف الرسائل التي قرأتها هي التي تقول فيها : يا رب … يا رب … كبر عقل خادمتنا , لأنها ارهقت امي
يا الهي كل الرسائل مستجابة , لقد مات كلب جارنا منذ اكثر من اسبوع ، قطتنا اصبح لديها صغارا , ونجح احمد بتفوق, كبرت الازهار , وريم تاخذ كل يوم زهرة الى معلمتها … يا الهي لماذا لم تدعوا ريم ليشفى والدها ، ويرتاح من عاهته ؟؟!! …. شردت كثيرا ليتها تدعوا له .. ولم يقطع هذا الشرود الا رنين الهاتف المزعج , ردت الخادمة ونادتني : سيدتي المدرسة . المدرسة !! … ما بها ريم ؟؟ هل فعلت شئ؟ اخبرتني ان ريم وقعت من الدور الرابع هي في طريقها الى منزل معلمتها الغائبة لتعطيها الزهرة ، وهي تطل من الشرفة وقعت الزهرة … ووقعت ريم … كانت الصدمة قوية جدا لم اتحملها انا ولا راشد … ومن شدة صدمته اصابه شلل في لسانه في لسانه فمن يومها لا يستطيع الكلام
لماذا ماتت ريم ؟ لا استطيع استيعاب فكرة وفاة ابنتي الحبيبة… كنت اخدع نفسي كل يوم بالذهاب الى مدرستها كأني اوصلها , كنت افعل كل شئ صغيرتي كانت تحبه , كل زاوية في البيت تذكرني بها ,اتذكر رنين ضحكاتها التي كانت تملأ علينا البيت بالحياة
ومرت سنوات على وفاتها وكأنه اليوم . في صباح يوم الجمعة اتت الخادمة وهي فزعة وتقول انها سمعت صوت صادر من غرفة ريم… يا الهي هل يعقل ريم عادت ؟؟ هذا جنون
انت تتخيلين … لم تطأ قدم هذه الغرفة منذ ان ماتت ريم.. اصر راشد على ان اذهب وارى ماذا هناك..وضعت المفتاح في الباب وانقبض قلبي فتحت الباب فلم اتمالك نفسي, جلست ابكي وابكي … ورميت نفسي على
سريرها , انه يهتز.. آه تذكرت قالت لي مرارا انه يهتز ويصدر صوتا عندما تتحرك ونسيت ان اجلب النجار كي يصلحه لها

ولكن لا فائدة الآن …لكن ما الذي اصدر الصوت .. نعم انه صوت وقوع اللوحة التي زينت بآيات الكرسي , التي كانت تحرص ريم على قراءتها كل يوم حتى حفظتها وحين رفعتها كي اعلقها وجدت ورقة بحجم البرواز وضعت خلفه, ياالهي انها احدى الرسائل ….. يا ترى , ما الذي كان مكتوب في هذه الرسالة بالذات .. ولماذا وضعتها ريم خلف الآية الكريمة .. إنها احدى الرسائل التي كانت تكتبها ريم الى الله كان مكتوب

يا رب … يا رب … اموت انا ويعيش بابا

[mbarki]

بسم الله الرحمن الحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ذكر أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج أن الإمام علياً عليه السلام قال عن عائشة أم المؤمنين:
والله ما أراني إلا مطلقها.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: (ياعلي أمر نسائي بيدك من بعدي)

أي لعلي الحق بعد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (والعياذ بالله) أن يطلق من يشاء من زوجاته صلى الله عليه وآله وسلم الطاهرات المطهرات –

لقد اخترعت الشيعة كذباً وإفكاً مثل هذه الروايات تنقيصا لمكانة الصديقة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها خاصة ولمكانة أمهات المؤمنين زوجاته صلى الله عليه وآله وسلم مع أن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم اللاتي أثنى عليهن الله في القرآن الكريم. فقال مخاطبا نبيه صلى الله عليه وآله وسلم في شأن أزواجه هؤلاء {لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا}
وقال تعالى:{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}
وقال تعالى : {يانساء النبي لستن كأحد من النساء} الاية.
ونزلت في حقهن رضي الله عنهن {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا} وخاصة السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها حيث أنزل الله عز وجل آيات سورة النور في طهارتها وعفتها وكمالها، وهي صريحة في أن من يطعن فيها بالإفك ويخترع الروايات الكاذبة للطعن فيها فإنه من عصبة المنافقين يقول الله تعالى في آخرها: {يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنتم مؤمنين}.

كيف يتجرأ هؤلاء الشيعة ولا يستحيون من الله ولا من عباده فيهينون أزواجه صلى الله عليه وآله وسلم فإنه لا يرضى زوج أبدا أن يتعرض أحد لزوجته أو يطعن فيها ويذلها بأي صورة كانت بل إن الرجل الشهم ربما يتحمل ذل نفسه لسبب ما ولكن لا يمكن أن يتحمل الذل والإهانة والطعن في زوجته وأهله.

ولم يكتف الشيعة بهذا ، بل نسبوا إليها أقوالا في غاية الخسة والبذاءة، وقد ترددت في ذكرها، وهممت ألا أكتبها، لولا ما ألزمت به نفسي من إعطاء صورة واضحة مختصرة عن نظرة الشيعة إلى الصحابة رضي الله عنهم، لذا فإني اذكر بعضها، وأعرض عن بعضها الآخر.

فلقد ذكر رجب البرسي – وهو من علمائهم – أن <عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة وفرقتها على مبغضي علي>.
وذكر أحمد بن علي الطبرسي – وهو من علمائهم أيضا – أن عائشة <زينت يوما جارية كانت عندها، وقالت: لعلنا نصطاد بها شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها>.

فقاتلهم الله كيف حفظوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم في زوجته وأحب الناس إليه، لقد رمـوها بأشــد مما رمـاها به رأس المنافقين وأتباعه في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

يقول إبن رجب البرسي:
(إن عائشة جمعت أربعين دينارا من خيانة) مشارق أنوار اليقين صفحة 86.

وهذه عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين بنص الكتاب

❓ فأي الفريقين أقرب مودة لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وللحديث بقية مع أسطورة حب الشيعة لآل البيت

[ficam]

صحوت من النوم فجأة
في عيني نور غريب وقوي جدا

استعحبت أمر النور من أين أتى

واندهشت عندما وجدت الساعة تشير إلى الثالثة صباحا وأن مصباح الغرفة كان مطفأ ؟!

حارت تساؤلاتي من أين هذا النور ؟؟؟!!!

وعندما التفت ؟؟؟ فزعت جداً … وجدت نصف يدي داخل الجدار

أخرجتها بسرعة

خرجت يدي

فنظرت إليها بعجب ؟؟!!

أرجعتها إلى الجدار مرة أخرى فوجدتها دخلت

اندهشت ؟؟!!

ما الذي يحصل ؟؟

بينما أنا بين تساؤلاتي إذا بي أسمع صوت ضحك

نظرت إلى ناحية الصوت فوجدت أخي نائماً بجانبي ورأيته

يحلم بأنه يركب سيارة حديثة

وانه ذاهب إلى حفلة كبيره جداً لناس أغنياء جداً

وانه في أبهى حله وليكون أجمل من في الحفلة

وكان سعيد جداً وكان يضحك

ابتسمت من روعة المنظر …
ولكن!!

شدني انتباهي إلى واقعي … ما الذي يحصل ؟؟؟

فقمت من سريري

ركضت إلى حجرة أمي … لطالما ركضت إليها في مرضي وتعبي

جلست إلى جوار رأسها وقمت أناديها بصوت خافت… أمي… أمي!

ولكن أمي لا تستجب لي .. فقمت أوكزها برقة … ولكنها لا ترد ….. وكأني لا ألمسها ..!!

بدأ الخوف يتملكني … وأخذت أرفع صوتي قليلاً .. أمي… أمي..!!

صرخت ….. ولكن لم لا تستجيب لي …. هل ماتت ؟؟؟

وأنا في ذهولي وصعقتي بتخيل موت أمي … إذا بها تفوق من نومها كمن كانت بكابوس

كانت فزعة جداً وتلهث … وتنظر يمنة ويسرة … فبرق دمعي على عيني وقلت بصوت

خافت: أمي أنا هنا.

فلم ترد علي …..

أمي ألا تريني ؟؟؟!!

أمي ؟؟؟؟

ورحت أقول أمي بكل عجب أمي … أمي … أمي ..أمي ..

وكانت تضع كفها على صدرها لتهدئ روعة قلبها

وتقول بسم الله الرحمن الرحيم

ثم التفتت إلى أبي … وبدأت توقظه من نومه ..

فأجابها
ببرود.. نعم؟
فقالت له قم لأطمئن على ولديّ

فرد أبي: تعوذي من الشيطان ونامي

فقالت أمي:أنا قلقة جداً … أشعر بضيق … وضنك يملأ صدري .. وأشعر أن هناك مصيبة

وأنا أنظر إليها بذهول … وكنت أعلم جيداً إحساس الأم لا يخيب

فقلت : يا أمي أنا هنا … ألا تريني يا أماه … أمي

فقامت أمي ومشت إلى حجرتي حاولت أن أمسك لباسها… لكن لم أستطع الإمساك به ..

وكأن يدي تخترقه

ركضت إلى أمامها ووقفت … ماداً ذراعي لها ..

فإذا بها تمر مني ؟؟!!

فأخذت ألحقها وأصيح أماه … أمااااااه ؟؟!

ووالدي كان خلفي … فلم ألتفت إليه … كي لا يتجاهلني …

دخلت امى إلى حجرتي وأخي وأشعلت المصباح ..

الذي كان مضاءً بنظري

صقعت عندما وجدتني نائماً على سريري

فنظرت إلى يدي باستنكار … من ذاك … ومن أنا …

كيف أصبحت هنا وهناك

وقطع سيل اندهاشي صوت أبي : كلهم بخير .. هيا لننم.

فردت أمي : انتظر أريد أن
أطمئن على محمد.
ورأيتها تقترب من سريري.

وتنظر إلي بعين حرص

وتزيد قرباً من النائم على سريري.

وتضع يدها على كتفه… محمد …. محمد

لكنه لم يرد … فصحت أنا أمي .. أنا هنا أمي

بدأت تضربه على كتفه بقوه … وتصيح ….. محمد …. محمد

لوت وجهه إليها وتلطمه …. محمد …. محمد …. وبدأت تصيح وهي تقول ….. محمد ….. محمد

فركضت إليها … أبكي على بكائها … أمي … أمي

أنا هنا يا أمي … ردي علي أماه … أنا هنا

وفجأة صرخت ولقيت الصرخة توجع قلبي

بكيت

وقلت لها أمي لا تصرخي … أنا هنا

وهى تقول : محمد

فركض أبي إلى سريري

ووضع يده على صدري … ليسمع نبضي …..

وآلمني بكاء أبي بهدوء … وبهدوء يضع يده على وجهي ويمسح بوجهه على جبيني

فتقول أمي : لم لا يرد محمد

والبكاء يزيد وأنا لا أعرف ما العمل

استيقظ أخي الصغير على الصوت أمي وهو يسأل ما الذي يحصل؟؟
فردت أمي صارخة: أخوك مات يا احمد.

مات

فبكيت أقول: أمي أنا لم أمت .. أمي أنا هنا … والله لم أمت … ألا تريني

أمي …… أمي

أنا هنا انظري إلي

ألا تسمعيني

لكن بدون جدوى

رفعت يدي …لأدعو ربي

ولكن لا يوجد سقف لمنزلنا

ورأيت خلقا غير البشر وأحسست بألم رهيب

ألم جحظت له عيناي وسكتت عنه آلامي

نظرت لأخي فوجدته يضرب بيده على رأسه وينظر إلى ذاك السرير قلت له: اسكت أنت تعذبني

لكنه كان يزيد الصراخ

وأمي تبكي في حضن أبي

وزاد النحيب

وقفت أمامهم عاجزاً ومذهولا

رفعت رأسي إلى السماء وقلت: يا رب ما الذي يحصل لي يا رب

وسمعت صوتا من حولي … آتياً .. من بعيد ….. بلا مصدر

تمعنت في القول سمعي

فوجدت الصوت يعلو … ويزيد … وكأنه قرآن

نعم إنه قرآن والصوت بدأ يقوى ويقوى ويقوى

هزنى من شدته

كان يقول :  » لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ
مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ »
شعرت به مخاطباً إياي.

وفى هول الصوت

وجدت أيدي تمسك بي

ليسوا مثل البشر

يقولوا : تعال.

قلت لهم ومن انتم؟

وماذا تريدون؟

فشدوني إليهم فصرخت

أتركوني

لا تبعدوني عن أمي وأبي … وأخي …..

هم يظنوا أني مت…

فردوا : وأنت فعلاً ميت

قلت لهم: كيف وأنا أرى وأسمع وأحس بكي شيء

ابتسموا وقالوا: عجيب أمركم يا معشر بشر أتظنون أن الموت نهاية الحياة ؟

ألا تدرون أنكم في البداية ؟

وحلم طويل ستصحون منه

إلى عالم البرزخ

سألتهم أين أنا ؟؟ … وإلى أين ستأخذوني؟؟

قالا لي: نحنا حرسك إلى القبر

ارتعشت خوفا

أي قبر؟

وهل ستدخلونني القبر

فقالا: كل ابن آدم داخله

فقلت: لكن..!

فقالا: هذا شرع الله في ابن آدم

فقلت: لم أسعد بها من كلمة
في حياتي …. كنت أخشاها ويرتعد لها جسمي …
وكنت أستعيذ بالله منها وأتناساها.

لم أتخيل أني في يوم من الأيام داخل إلى القبر.

سألتهم وجسمي يرتعش من هول ما أنا به: هل ستتركونني في القبر وحدي؟

فقالا: إنما عملك وحده معك.

فاستبشرت وقلت وكيف هو عملي؟؟ أهو صالح؟

……

وحطم صمتنا صوت صريخ أحدهم فالتفت أليه … ونظرت إلى آخر …. فوجدته مبتسماً بكل رضا

وكل واحد منهم لديه نفس الاثنين مثلي.

سألتهم: لم يبكي؟!

فقالا: يعرف مصيره. كان من أهل الضلال

قلت: أيدخل النار؟ واسترأفت بحاله

وهذا؟؟ وكان متبسماً سعيداً رضياً .. أيدخل الجنة؟؟

ماذا عني؟

أين سأكون ؟

هل إلى نعيم مثل هذا أم إلى جحيم مثل ذاك؟

أجيبوني ..

فردا: هما كانا يعلمان أين هما في الدنيا. والآن يعلمون أين هم في الآخرة.

وأنت؟! كيف عشت دنياك ؟؟

فرددت : تائه؟ .. متردد ؟

قليلٌ من العمل الصالح وقليل من
الطالح ؟
أتوب تارة وأعود بالمعاصي كما كنت ؟

لم أكن أعلم غير أن الدنيا تسوقني كالأنعام.

فقالا : وكيف أنت اليوم هل ستضل متردداً تائهاً؟

فصرخت:ماذا تقصد .. أواقع في النار أنا؟

فقالا: النار .. رحمة الله واسعة

ولا زالت رحلتك طويلة.

نظرت خلفي … فوجدت عمي وأبي وأخي يبكون خلفي يحملون صندوق على أكتافهم

ركضت مسرعاً إليهم

صرخت …. وصرخت .. ولم يرد علي أحد

أمي كانت بين الناس تبكي … تقطع قلبي وذهبت إليها … فقلت أماه … لا تبكِ

.. أنا هنا أسمعيني … أمي … أمي … أدعي لي يا أمي وقفت بجانب أبي وقلت في أذنه:

أبي … استودعتك الله وأمي يا أبي … فلترعاها … وتحبها كما أحببتنا …. وأحببناك …..

صرخت إلى أخي … أحب إلى من نفسي … وقلت له … محمد فلتترك الدنيا خلفك …

إياك ورفقة السوء وعليك بالعمل الصالح … الخالص لوجه ربك …

ولا تنسى أن تدعوا لي وتتصدق لي .. وتعتمر لي … فقد انقطع عملي .. فلا
تقطع عملك .. حتى بعد موتك …
فقد فاتني .. ولم يفتك أنت … وتذكرني ما دامت بك الروح وإياك

والدنيا فإنها رخيصة ولا تنفع من زارها … وقفت على رأسهم كلهم … وصرخت بكل صوتي:

وداعاً أحبتي .. لكم يحزنني فراقكم … ولكن إلى دار المعاد معادنا ..

نلتقي على سرر متقابلين .. إن كنا من أصحاب اليمين ..

لم يجبني أحد … كلهم يبكون … ولم يسمعني أحد … تقطع قلبي من وداعهم بلا وداع

لم أتمنى قبل ذهابي إلا أن يسمعوني

وشدني صحبي .. وأنزلوني قبري

ووضعوا روحي على جسدي في قبري

ورأيت أبي يرش على جسدي التراب

حتى ودعني .. وأغلق قبري

لا يشعرون بما أشعر

وأحسدهم على الدنيا … لطالما كانت مرتع الحسنات ولم آخذ منها شيئا

لكن لا ينفعني ندم

كنت أبكى وكانوا يبكون

كنت أخاف عليهم من الدنيا

وأتمنى إذا صرخت أن يسمعوني

وخرجوا كلهم وسمعت قرع نعالهم

وبدأت حياتي … في البرزخ..

لا إله
إلا الله … لا إله إلا الله …. لا إله إلا الله

منقول للموعظة

[mourad]

المحاضرات الاسلاميه والتي ينال بها الشيخ أو الأستاذ أ, المعلم المتقاعد أ, الطبيب أو المهندس أو الدكتور … المصلح النحرير الصالح التقي النقي الطاهر العلم عشرات الاف والتي مع الوقت ستصل ال ملايين كما هو معروف عن بعض المشائخ
وان كان هولاء المشائخ ينكرون هذه القضيه فعليهم الان لكشف ارصدتهم ليرىالمؤمن الصادق بعينه كم ارصدة هولاء المفتين والعلماء والدعاة وغيرهم وحينها سيعلمون كم انهم كانوا اغبياء جدا حينما اصبحوا اداوات للارتزاق عللى حسابهم

فهل يستطيع احد هولاء المشائخ و دعاة الأسلام و الفيزياء و الأسلام و البيولوجية و الأسلام و الأكباش المشوية ان يبدا بكشف حسابه لهذا المؤمن الصادق لنسئله من اين لك كل هذه الملايين ايها اللص المحترف

وكل ماله علاقة بالدين اصبح باجر مادي وبرياء واضح وفاضح ؟

ان اولى خطوات الاصلاح بمجتمعنا هي قطع مصادر الاسترزاق للمشائخ والكهنه وطلبة العلمو الدكاترة ومن كان معهم بهذا الارتزاق وهذه الخديعة الكبرى

ومتى ماارجعناهم الى الاسلام الحقيقي بعيدا عن التكسب والاسترزاق فان هولاء المشائخ الكهنه سيتحولون الى اناس ربانين وصالحين ومعتدلين ومحبوبين لد الجماهير كذلك لانهم بعيدين كل البعد عن الشبهات ناهيك عن بعدهم حينها عن سرقة اموال الناس باسم الالتزام او اللحية او الثوب القصير

وسيتحول المطوع المغفل الاحمق الى انسان من نسيجنا وليس غريبا علينا بحماقته واسلوبه المنحط والانتهازي بالارتزاق من جهه والتكفير من جهه اخرى
وبذلك سنضمن له ان يكون انسان حقيقي وليس انسانا مزيفا يلبس مئات الاقنعه

وايضا ستسقط الطبقة الكهنوتيه وسيرجع هولاء الكهنه وطلبتهم ومن تاثر بهم وبدعايتهم الى اناس يؤدون واجبهم الرباني باخلاص ويؤدون واجبهم الانساني كذلك
وسيكونوا اكثر عدلا واكثر تفهما ومرونة بل سنجد عندهم هم مايكفينا عن البحث عن الحلول لان التاريخ شهد بمواقف لبعض الفقهاء والمفسرين بتصحيح اخطاء مجتمعهم والوقوف معه من نواحي متعدده

فهل نرى توبة جماعية لهولاء المشائخ وغلمانهم ؟
هل نبدا بأبي دينار أوعبد الدولار الطبيب المحدث المفسر للقرءان او البيولوجي الذي أصبح فيلسوفا … ليتوبوا ويرجعوا ويتركوا هذه الاموال التي لايمكن ان نقول انها اموال صافيه فليست الا اموال بها مابها من شبهه على اقل الاحوال !

كم اتمنى ان يتم تفعيل مبادرة منع الاسترزاق باسم الدين كي نبعد اللصوص والمرتزقه والاستغلاليين من غرس انفسهم الشيطانيه بأماكن ديننا ثم مصادرة حقوق الانسان باسم انهم يريدون الحفاظ على عقيدتنا وكأنهم يظنون اننا لانعلم بان كل هذه الممارسات الظالمه ليست الا للحفاظ على مصادر دخلهم !

اكاد اجزم انه لافرق بين شيخ كاهن وبين منحرف منحل فكلاهما يمارسان الفساد بطريقة تناسب وضعه وواقعه فهذا الاخير يمارسها هكذا بلا وازع ديني بينما الاول يمارسها ويعيث فسادا ويظن ان الرب يعطيه اجرا على فساده
مع أننا نتفهم أن الاستغناء عن الخبزة السمينة السهلة المنال ليس أمرا سهلا الا لمن رحم ربك

و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[mourad]

*voila ce qui nous arrive lorsqu un expert comptable se met à distribuer des fatouas …et voilà ou peut nous mener le jeu avec addine la religion par des imposteurs sans scrupules …c est le monde à l envers !!!
عمرو خالد يتعرض الى حملة نقد شديدة في الصحف والمجلات المصرية بعد فتواه الاخيرة التي اعطى فيهاشرعية
لاسرائيل تطالب بموجبها بالمسجد الاقصى بدعوى ان اليهود بنوه على بيت رجل يهودي ولعل فتوى عمرو خالد هي التي جعلت الفضائيات الاسرائيلية تعرض برامجه الدينية التي يسجلها لمحطتي اقرأ ومحطة ال بي سي المملوكة لحزب الكتائب اللبناني لانه لم يحدث من قبل ان افتى شيخ مسلم بالحق التاريخي اليهودي في الاقصى .
الفتوى اطلقها عمرو خالد في يوم الجمعة العاشر من مايو ايار عام 2002 خلال برنامجه في محطة اقرأ الفضائية وعلى الفور تصدى له الدكتور ابراهيم محمد مسعود الذي كتب الى جريدة الشرق الاوسط (عدد الخميس 15-8-2002) وتحت عنوان (فتاوى عمرو خالد خطيرة تمس حقوق المسلمين) كتب يقول:( انقر على المقال لتكبيره ).
نشكركم على ما نشرتموه في جريدتكم الغراء بشأن « الداعية » عمرو خالد خاصة ان رجال الدين الذين يفترض ان يراجعوا ويفندوا ما يبثه في وسائل الاعلام المختلفة لم يتصدروا له تاركين الحبل على الغارب.
حتى انني سمعته في برنامجه على قناة « اقرأ » الفضائية يوم الجمعة 10-5-2002 وهو يدعي وبكل بساطة ان من بنى المسجد الاقصى هو نبي الله داوود عليه السلام في مكان بيت رجل يهودي وان الله سبحانه وتعالى هو الذي امره بان يبنيه في ذلك المكان وان من اكمل بناء المسجد الاقصى هو نبي الله سليمان عليه السلام.
وبالطبع فان هذه المقولة تدعم قول اليهود بان معبدهم (هيكل سليمان) يقع تحت المسجد الاقصى وان لهم الحق في هدمه لاعادة بناء الهيكل. وعليه فان كانت هذه الرواية صحيحة فلا يوجد وجه حق لمطالبة المسلمين بالمسجد الاقصى طالما ان من بناه هم اليهود وعلى بيت رجل يهودي.

يضيف الدكتور ابراهيم قائلا : » نناشدكم ان تنادوا بان يقوم متخصصون بتفنيد ما يبثه « الداعية » عمرو خالد قبل ان ينتشر هذا الهراء بين العامة ويصبح من المسلمات خاصة انني سمعت له شريطا عن « الامانة » يقول فيه ان التدخين ليس حراما ( وهو قد يكون موضوعا خلافيا ولو انه صدرت به فتاوى من عدة مجامع فقهية) ولكنه يعتبر « مكروها » لكن بما ان الشخص يشرب اكثر من خمس سجائر في اليوم فانه يقول انه بذلك يصبح حراما « بقه خمسة مكروه ما يعملوش حرام واحد؟؟ وده حتى في الكورة كان القانون انه اربعة كورنر يحسبون جون » هذا هو مستوى الانحطاط الفكري وهذا هو مستوى التجرؤ على الدين حتى ان الحرام الذي هو بين اصبح مسخرة يتجرأ عليها غير المتخصصين واصبح لدينا تشريع بعد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بان « خمسة مكروه يساوي واحد محرم » من شخص يدعي انه لا يفتي الا ان ضرره يتجاوز ضرر من يفتون بغير علم لان هذه الاقاويل تمس اسس الشريعة كما يدس فيها اسرائيليات لها نكهة صهيونية وتمس اصل صراعنا مع اليهود لان ما اعطاهم اياه « الداعية » هو اقصى ما يحلمون به بان المسجد الاقصى بناه انبياء اليهود على ارض رجل يهودي ولا يبقى للمسلمين الا ان يستجدوا اليهود ليسمحوا لهم بزيارة معراج نبيهم صلى الله عليه وسلم اما مسجد الصخرة الذي بناه سيدنا ابراهيم عليه السلام ومربط البراق فليس لهما ذكر في كلام الداعية واما ان الهيكل قد هدم وازيل تماما كما هو ثابت لدينا فايضا لا مكان له خاصة انه يدعي ان من بنى المسجد الاقصى هم اليهود ولا حول ولا قوة الا بالله وفقكم الله للذود عن الحق ونجانا من امثال هؤلاء الذين تم تلميعهم وفرضهم على الساحة على امل ان تطرد العملة المزيفة العملة الاصلية.
انتهى مقال الدكتور ابراهيم محمد مسعود.

المقال المنشور اعلاه اعادت مجلة روزاليوسف القاهرية نشره (نقلا عن صحيفة الشرق الاوسط السعودية التي تصدر في لندن عدد الخميس 15-8-2002) وهذا يعكس خطورة ما يقوم به عمرو خالد .
انتهى مقال الدكتور ابراهيم محمد مسعود …. ولم يقم عمرو خالد بالرد او التوضيح او النفي …. مما يعني ان عمرو خالد كان يعني ما يقول …. وهذا يعني بالتالي ان فتوى عمرو خالد لصالح اليهود لم تكن زلة لسان .

ولكن … اين الخطورة في هذه الفتوى ؟ ولماذا سارعت اسرائيل الى تبنيها اعلاميا من خلال اعادة عرض حلقات عمرو خالد عبر فضائيتها ؟

كلنا نعلم ان الكيان الاسرائيلي اقيم فوق فلسطين على اساس تاريخي حين زعم هرتزل ان لليهود حقا تاريخيا في فلسطين لانهم اسبق في الاقامة فيها من الفلسطينيين وهذا ليس صحيحا… لكن الصهيونية العالمية نجحت في تسويق هذا الادعاء في اوروبا وتوج الادعاء بوعد بلفور المعروف الذي اعطى لليهود حقا في فلسطين …. وبعد ان سلم الخونة الاقصى عام 1967 دون قتال بدأ اليهود يتحدثون عن هيكل سليمان الذي يقع تحت المسجد الاقصى تمهيدا لهدم المسجد وقام احد المتطرفين اليهود بحرق منبر صلاح الدين في المسجد الاقصى وبدأت حفريات محمومة تحت المسجد للبحث عن الهيكل بل ودخلت الحكاية في مفاوضات كامب ديفيد الاخيرة حين عرض الطرف الامريكي ان يسيطر الفلسطينيون على  » سطح  » المسجد الاقصى بينما تكون السيطرة اليهودية على  » اسفل  » المسجد .

اليهود لم يجدوا مؤرخا واحدا يشهد له بالامانة كي يدعم مطالبهم سواء كان عربيا او اجنبيا … ولم يجدوا شيخا واحدا يفتي بأحقية اليهود بالاقصى حتى بين الشيوخ النصابين التابعين لها …. لذا تلقفوا على الفور فتوى عمرو خالد التي قال فيها ان دواود بنى المسجد الاقصى مكان بيت يهودي وجاء سليمان فأكمل البناء وهو بالضبط ما يدعيه اليهود …. ولو تم عرض الامر على محكمة العدل الدولية للفصل بين العرب واليهود حول هذه المسألة يكفي الطرف اليهودي ان يطلب شهادة عمرو خالد باعتباره اشهر رجل دين وواعظ ومفتي عند المسلمين هذه الايام وشهادته ستصب في صالح اليهود !!

اذا كان عمرو خالد قد اصدر هذه الفتوى عن جهل فهذه مصيبة …. وان كان يصدرها عن غرض في نفس فالمصيبة اعظم … ولعل هذا يفسر ما ذكرته مصادر اردنية معارضة من ان عمرو خالد التقى خلال زيارته الاردن بمسئول اسرائيلي تحت شعار  » حوار الاديان  » …. بل ويقول هؤلاء ان دعوة عمرو خالد الى الاردن تمت بطلب اسرائيلي وكان الهدف هو تشجيع ما يسمى بالتيار الاسلامي المعتدل … والاعتدال هنا يعني التنازل عن الحقوق والتسليم بأحقية اليهود بالمسجد الاقصى ودعم هذا التوجه بفتوى كتلك التي فبركها عمرو خالد.

لقد شاهدت حلقة من برنامج عمرو خالد على محطة ارت الفضائية … كانت الحلقة عن الاسئلة التي يجب ان يطرحها الخاطب على نفسه عندما يتقدم لخطوبة فتاة معينة … الموضوع كان تافها والاسئلة تافهة والاجابة اكثر تفاهة …. ومع ذلك غصت القاعة ببنات محجبات وشباب يلتحون وكان اهتمامهم بالموضوع مدعاة للعجب وكأن قضية العرب والمسلمين هذه الايام هي كيف يخطب فلان فلانه !!

حتى الحلقات التي عرضها عمرو خالد خلال الحرب على العراق كانت تافهة وساذجة وتدل على جهل مطبق وتكشف الجانب التجاري و  » الانتهازي  » في برامج هذا الدعي ومن يقف خلفه ( صفاء ابو السعود وزوجها ) .

فقد اقترح عمرو خالد – بدعوى دعم الشعب العراقي – ان يقوم المسلمون باجراء اتصالات هاتفية عشوائية مع العراقيين للدلالة على تضامنهم مع الشعب العراقي …. كان من الواضح ان هذا الاقتراح الساذج والغبي تقف وراءه شركات الهاتف المحمول التي ينتفع منها عمرو خالد وغيره لان مثل هذه الاتصالات ستدر ملايين الجنيهات على هذه الشركات …. ولم تنجح هذه الفكرة العبقرية لسبب بسيط وهو ان شبكة الهاتف العراقية كانت منهارة تماما .

بعد ان اكتشف عمرو خالد سذاجة هذا الاقتراح …. غيره الى اقتراح  » اضرط  » حين طلب من المشاهدين ان يقولوا  » حسبي الله ونعم الوكيل  » بمجرد انتهاء الحلقة وحتى موعد الحلقة القادمة … اي لمدة 24 ساعة مدعيا ان هذا الدعاء سيساعد الشعب العراقي على الصمود .

ولما استشهد طارق ايوب مراسل الجزيرة في بغداد …. نط عمرو خالد فورا ليسرق الاضواء من الشهيد بمساعدة ارملة الشهيد التي كشفت عن غباء شديد بل وتاجرت بدماء زوجها …. حيث اجرى عمرو خالد اتصالا على الهواء مع زوجة طارق ايوب في عمان وبدأ يلعب الدور نفسه الذي كان يلعبه القس النصاب  » جيم بيكر  » الذي كان يزعم انه يشفى المرضى ويرحم الموتى ….الخ .

عمليات النصب التي يمارسها عمرو خالد من خلال تسفيه وتسطيح الفكر الاسلامي وتحويله الى مجرد حجاب وغطاء للرأس وزواج وطلاق مع ان الامة الاسلامية تواجه اخطر المراحل في حياتها …. عملية النصب هذه حذر منها كبار الكتاب والمفكرين العرب بل وانضم اليهم مؤخرا الفنان عادل امام الذي طالب بمنع عمرو خالد من الارتزاق بالدين …. وانا لا اضم صوتي الى صوت عادل امام فحسب بل وادعو الى تحويل عمرو خالد الى النيابة العامة بسبب فتواه التي اعطى فيها الحق لليهود بتملك الاقصى .

ا

[mourad]

بسم الله الرحمن الرحيم
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا

قد علم كل مسلم الشأن الكبير الذي خص به الرسول الكريم صلوات الله و سلامه عليه و على أهل بيته الأطهار مولانا عليبن أبي طالب امام المتقين و أول من صام و صلى مع انبي ص قبل غيره بسبع سنين
هذا الصحابي الجليل الذي رفض سعد بن أبي وقاص أن يسبه عندما ساله معاوية ما يمنعك أن تسب أبا تراب و الذي قال عنه النبي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق …

و اليوم نجد في مدينتنا العريقة مسجدا يحمل اسم
مسجد الامام علي كرم الله و جهه

و بجوار المسجد مراحيض عمومية يدخلها كل الناس و عن يمينه الأزبال المتنراكمة و المنثنة تنبعث منها روائح كريهة خبيثة و كذالك غازات الطوبيسات
و خلفه الجزارة و سوق السمك و القواديس المتسخة

كل هذا يساهم في اتساخ الزرابي با المسجد

و بلادنا بلاد الأشراف و محبي أهل البيت النبوي الشريف منذ مجيء مولاي ادريس بن عبد الله
و الى يومنا و بعده الى أن يرث الله الارض و من عليها

و من هذا المنتدى أدعو رابطة الشرفاء الأدارسة بوجدة أن تلتفت الى هذا الأمر و تساهم مع محبي أهل البيت المحمدي الطاهر النقي الشريف في نقل مسجد الامام علي عليه السلام الى مكان أكبر و أوسع و أطهر يليق بمقامه و شرفه
و أنا على يقين أن الدكتور الشريف بوعياد سيهتم بهذا الأمر لما يتمتع به من تقدير و احترام في الأوساط الدينية و العلمية بمدينتنا

و الله الموفق و السلام عليكم محبي ال رسول الله و أصحابه الكرام

[mourad]

monsieur oujdi12
mon topic sur les chretiens au maghreb a été supprimée…donc permet de te repondre ici et vive la democratie et la liberté sur oujda city
السيد وجدي 12 السلام عليك و رحمة الله تعالى و بركاته
و بعد
اعلم وفقك الله أن الشرط الأساسي في كون العالم من ورثة الأنبياء هو عدم التبديل في شرع الله و عدم اتباع الشهوات مطلقا و أنت من حملة كتاب الله تعلم أن أول من سيسأل يوم القيامة العالم لا لشيء الا لكونه موجود في كل معارك التي تخوضها الأمةفي ميادين شتى من علم و تعليم و تجارة و سياسة و جهاد….بل في كل أمر من أمور المسلمين و قد شهد التاريخ لعمائنا بشمال افريقياقبل و بعد الاستعمار الأجنبي بمواقف شجاعة و علمية مضبوطة بمقاييس الحجة العلمية التي لا يزيغ عنها الا هالك منافق و قد رحلوا الى ربهم و لاشك أنهم فازوا لأنهم لم يبدلوا تبديلا..رحمهم الله و جزاهم أفضل الجزاء امين..
فاذا كان هذا الشرع أساس صلاح الأمة و وحدتها و تقدمها يلعب به و فيه علفاء مرتزقة خبزويون اختاروا لأنفسهم الفيلات و الأسفار لجمع الدولارات في الامارات و فضلوا نعيم الدنيا الفانية على النعيم الدائم اللامتناهي بجوار خير خلق الله الحبيب المصطفى و جميع المرسلين عليهم السلام ..و اذا استجابوا لال سعود اليهود في طحن الأمة في العراق و لبنان و غيرها بفتح أبواب بلاد الحرمين للصوص العالم بماذا يا ترى ؟ الجواب
بفتاوي بن باز و شردمته و قد رحلوا من هذه الدنيا المنثنة بعدما دخلوا مزبلة التاريخ في الدنيا و هم الان عند مليك مقتدر…قفوهم انهم مسؤولون…أهؤلاء هم ورثة الأنياء…ما لكم كيف تحكمون ؟
أنا على يقين السيد وجدي 12 أنك تحب الله و رسوله و تحمل الهم في قلبك لكل المسلمين …ومع ذالك أنت سريع الحكم على الاخرين بالخيانة و الابتعاد عن الحق لا لشيء الا لأنك لا تسمح لنفسك بالخوض بشيء من التعمق في ارائهم…
ختاما أقول نعم للعلماء الربانيين الثابتين على المنهاج المحمدي
و لا ثم لا للعلفاء الذين رموا بفتاويهم المشؤومة بمستقبل أمة محمد ص الى الذئاب و الضباع ..اولئك لهم خزي في الدنيا و الاخرة
و الحمد لله رب العالمين
و لله في خلقه شؤون و هو العالم بأسرار عباده

[saidi]

@houlakou wrote:

سلام الله عليك يا حمراء،يا مدينة التاريخ اكاد اتحسس سكانك الأولون بل اشم رائحتهم من البرابرة مرورا بالأثيبيون والرومان الى العرب المبدعين،المعمار يدل على ان المدينة ضاربة جدورها في التاريخ،……..رفيقة عمري لم يكن يهمها ماذا يجري في جامع بقدر ما كانت تهتم وتتمعن في طريقة وكيفية المعمار بحكم مهنتها………..مدينة رائعة وبقليل من الكبرياء تضيف:بلدي هو الآخر جميل ولكن مع الأسف دمرته الحروب وتناحر الطوائف ويقال بأنه كان سويسرا المشرق ………ما رأيك لو عزمنا البقاء هنا بحثا عن مستقبلنا بإمكاني فتح مكتب هنا؟………لا لا يابنة النبطية،هناك عدة اسباب تمنع ذلك ،في المغرب كل المصطلحات التقنية متداولة باللغة الفرنسية ولا مكان للغة شكسبير هنا،ولا تعولي علي في ذالك لأنني بكل بساطة خانتني لغة سارتر ولم اعد أسيطر على قواعدها في جملة واحدة ارتكب ثلاثة اخطاء املائية………دعينا نعرج على جامع .
المدينة الوحيدة في العالم التي تمتاز بهذه الخاصية:مسارح في الهواء الطلق ولكن من اين نبدأ …..مارأيك في حاوي الأفاعي؟بعد تردد قليل…..نعم ،ولكن قبل ذالك لا داعي ان ذكرك بقصة ذالك المراكشي مع الجمل٠
بهذه الجملة بدأ حاوي الأفاعي حلقته،مجموعة من الزواحف ومن بينها ثعبان الكبرا ،هذا الحيوان الذي يعبده بضعة ملايين من سكان الهند اصبح لعبة ومهزلة بين ايدي حاوي الأفاعي ،كان يكفي لحركة واحة من الحاوي لكي تشل حركة كل الزواحف الموجودة في الحلقة بمن فيهم الكبرا إلا ثعبان واحد خرج عن القاعدة لم يكن تحت مسؤولية الحاوي وانما صاحبه من المتفرجين والضحية بالطبع سائحة غربية،هذا النوع من الثعابين يتلقى أوامره من عقل بشري خبيث ومريض نفسيا،اقتربت منه قليلا وبدون ان اثير انتباه الآخرين مخاطبا إياه:ان بعملك هذا تشوه سمعة البلد وتساهم في تخريب اقتصاده المهلوك مسبقا،وبدون تفكير وكأنه متعود على هذه الإجابة ويعرفها عن كثب.. صدقت يجب ان ارحل عن هذا المكان قبل ان يتحرك ثعبان آخر اكون ضحيته،وفي الأخير اقتنعت بأن تلك السائحة الغربية كانت راضية بل منسجمة مع الموقف في جميع أطوار المد والجزر٠
وقبل ان اغادر المكان دوى صوت على جنبات الحلقة شاب في الخامسة عشرة ينطلق كالبرق ليختفي وسط الجموع بعدما تمكن من محفظة سائح اجنبي……….حان الوقت لتغيير المكان ولكن الى اين؟كل شيء قابل للتفاوض الا الشوافات……..اشاطرك الرأي…………

Tu vois cher houlakou, celà fait plaisir de lire ce que tu viens de poster. Je voudrais avant de te répondre sur ce sujet qui prête à discussion, je voudrais te faire remarquer qu’il ya quelques années, jorsuqe je me mettais à écrire des post aussi longs, les gens me prenaient pour un hors normes! c’est tout, je te felicites pour ce que tu as écris, et bientot si l’occasion se présentait, on pourra approfondir ce que tu as dit dans ton post. En attendant et quelque soit l’analyse qu’on puisse faire de ton post, il ne peut qu’apporter des choses interessantes pour notre forum, merci et à bientôt!