Résultats de la recherche sur 'نكت X نكت X نكت'
-
Résultats de la recherche
-
Sujet: Le Maroc est en danger
لعل أحداث الاثنين الغادر بمدينة العيون, و قبلها قضية أمينتو حيدر, و ما بينهما من زلات وقعت…, و هو أمر عاد في بلد رسم طريق الديمقراطية و الحرية, جعلتني أضع رهن وطني ألف فكرة و فكرة, عل واحدة تكون صالحة للمملكة المغربية, ترسم بها سياسة الجهاد الاكبر, و هو قضية صحراءنا. وهنا نبدأ بسرد بعٍض منها.
تقسيم جهوي جديد تقسم فيه الصحراء المغربية إلى ست جهات، هنا يمكن أن نقدم نضامنا الجهوي مع كثير من الضمانات.
تمييع المجتمع الصحراوي بالهوية المغربية. 35 سنة كان بإمكاننا أن نستوطن ألفا كل سنة، أي 35 ألف مواطن، زد على هذا ما سينتج عنه من مواليد وأزواج أو زوجات… لقد قالها الملك الراحل، المغرب في صحراءه، فماذا أعددنا. في 2003 ذهبت لاجتياز اختبارا كتابيا للإلتحاق بالمدرسة الوطنية للقياد، فتفاجئت بالعدد الكبير للشباب المتعلم، غير متزوج، الآمن بالعمل في الدولة… كان بإمكاننا اختيار الف منهم كل سنة ، بسرية، تكوينهم لسنتين، تعليمهم اللهجة الحسانية، و اللهجة الصحراوية، تاريخ المنطقة، أضف إلى ذلك الجزائر وإسبانيا و كوبا، كان علينا فعل ذلك، كان علينا أن نعول على أبناء هذا الوطن، أعداءنا يمكرون فكان علينا أن نكون كما كنا خير الماكرين، فماذا أعددنا لاسترجاع صحراءنا…لا خير في العالم العربي، ولا خير في العالم الإسلامي، ولو كان فيهم الخير، لكانت الإستفادة بادية على غزة و العراق و السودان…
حينما مد الملك محمد السادس يده إلى الجزائر من أجل فتح الحدود، و رفضت الجزائر، فلماذا نكرر الطلب أكثر من مرة، و نسمع أخيرا وزير خارجيتنا يعيد نفس الطلب، ما عهذنا هذا ، فعبقريتنا كانت تقرأ المستقبل، لا أن تتلكك في معطيات الحاضر، ثم عقليا ما كان لنا أن نذل بتكرارنا فلى جديد تغير في الجزائر…
أمينتو حيدر يسمونها في المغرب ببوليساريو الذاخل، سامحهم الله، يعترفون بها، طيب، بين عشية و ضحاها، المغرب يطردها، لماذا نفضح أنفسنا قبل أن نتراجع… أما كان لنا أن نغير المكان و الزمان و نكون خير الماكرين و نلبسها تهمة ما أو أن تكون ضحية لعملية إجرامية…
كيف نقبل لطلبة يرفعون علم العدو في كلياتنا مثلا في مراكش يحيون، أما كان لنا أن نعالج الأمر بطريقتنا، وكم هي كثيرة، وأبسطها أن نضربهم بمرض كبدي…
نسمع من ينشئ جمعية لمساندة العراق وفلسطين… أما كان خيرا أن يساند حق تقرير مصير إقليم الباسك، ولا يكثرت للبوليساريو، كما يفعل جزء من المجتمع المدني الإسباني فهو مع تقرير المصير عنذنا، وعندهم لا، أما كان لنا خلق مثل هكذا شخصيات تسمى بمسميات مدنية. أم أنه حلال عليهم حرام علينا…
كان أبي محبا للتجوال، فكان أينما يضع خيمته بجانب البحر، حتى نجد الدولة حاضرة، فمرة رجال الداخلية، و مرة رجال الدرك الملكي… فأين كانت الدولة في العيون ، و حتى إن لم تتدخل، أما كان لزاما أن يقطن مخبرينا هناك… أم أننا فقدنا بصيرتنا…من أجل عزة المملكة المغربية، ورفعتها، من أجل صحراءنا، من أجل ملكيتنا، من أجل حضارتنا و أمتنا، من أجل هويتنا، من أجل رؤية مغرب قوي.
ننبه أن السياسة ليست ورقا و قلم، ليست علما خاصا، ليست مبادئ و أخلاق…، إنما السياسة مصلحة، مصلحة القائد من أجل البقاء في السلطة، من أجل استقرار البلد، من أجل سلامة الوطن، و من أجل رخاءه…
قبل الخوض فيما نراه سبيلا لرفعة هذا الوطن، ننطلق من تحليلنا المبسط لتاريخ مملكتنا، والعهدة على التاريخ الذي دُرِّس لنا.
أولا : الإنتماء إلى المغرب لا غير.
المغرب في قوته كان فاتحا لمغربة أرض بالشمال، بالجنوب و بالشرق، وحين يضعف يعود إلى قواعده، في عزتنا كنا نمغرب أراض جديدة، لكن أبدا ما فرطنا في قواعدنا، هذا هو تاريخنا، ولن يكون له اتجاه آخر.
المملكة المغربية على مر التاريخ، لم تكن خاضعة للعالم الإسلامي و لا العربي، قس على هذا الإمبراطورية العثمانية، ونحن هنا لا ندعو القطيعة، بقدر ما نريد إيضاح خصوصيتنا المغربية، وهويتنا.
المغرب كان دائما يعيش في نسق خاص، كيفما كان انتماء سلاطين المغرب، فإن الهوية المغربية كانت غالبة على انتماءاتهم و إن كانت عربية. هنا أصبح الحديث عن الحضارة المغربية و عن الأمة المغربية. هنا في مغربنا المجيد، الذاخل إليه يصبح مغربيا كيفما كان أصله، هنا ينخرط في الحضارة المغريية ـ مأكل ومشرب و لباس و عادات وتقاليد … ـ وأولويات، هنا انبعتت حضارتنا و بطريقتنا، هنا قدَّمنا مصلحة الوطن قبل كل شيء… و الكلام يطول و يطول.
ثانيا : الحقل الديني
حتى لانطيل الكلام، إليكم مثالين على خصوصية الحقل الديني بالمملكة.
في نفس سياق الخصوصية المغربية سياسيا و استراتيجيا، فإن الحقل الديني تطبع بالهوية المغربية، ففي أوج الحضارة الإسلامية، و في عزتها، إن سألت وقتئذ عن أمير المؤمنين، ستجد الجواب كالتالي : أميرين، واحد في المشرق لكل المسلمين ما عدا المغاربة، و الثاني في المغرب. و المثل الثاني هو باب المغاربة وحيهم بالقدس، هناك خصوصيتنا على مر التاريخ، فماذا فعلنا للحفاض على تلك الخصوصية… أضعناها وراء الجري مع جسد مريض ـ اسمه العالم العربي ـ وراء حقوقه، ونسينا حقوقنا من باب و حي المغاربة وضمان أماكننا هناك، و ضمان أداء المغاربة لمقدساتهم في أرض المقدس.
ثالثا : قوة المملكة ارتبطت على مر التاريخ بقوة السلاطين والتحام الرعية، هنا نحمد الله ـ يؤتي الملك من يشاء ـ أن منحه في غالب الأحيان، على رجال عبقريين، فالمجد للمملكة.
من ما سبق، ولنأخذ العبرة ممن سبقونا لنكون سباقين في انقاذ بلدنا، لنعيد المجد لهويتنا :
كيف لا، ونحن أمة، وهو أسمى ما يمكن أن يناله الشعب،
كيف لا، و حضارتنا ساطعة أمامنا، أنترك مغربنا و نرتمي في عالم عربي و قد أصابه الوهن،
أما آن لنا، أن ننزع غشاوة الاستعمار، و تسببه في ارتماءنا في جسد، هو ليس لنا، جسد العالم العربي،
أما آن لنا أن نستفيق من حلم عربي ما كان لنا يوما، و على حساب ماذا، مغربنا اولى بنا و لنا،
…
ثم ماذا جلبنا وراء هذا العالم العربي ـ هذه قلة من كثيرـ :
أصابنا الذل الهوان كمثل البلاد العربية ـ من شب على شيء شاب له ـ،
هددت ملكيتنا بسبب القومية العربية في وقت من الأوقات،
قس على ذلك المد الأصولى و المتطرف الذي هدد التسامح المغربي ـ إنها لغة الواقع، لا تجميلا لصورتنا – ـ يكفيك أن تسئل عن عدد اليهود المغاربة في بداية القرن الماضي وتشبعهم بالهوية المغربية وتعايشهم مع أبناء هذا الوطن…
أحببناهم فكروهننا، ونحن لا ندري لماذا، لأننا غرباء عليهم…
ـ حاربنا مع بعضهم من أجل تحرير أراضيهم ضد إسرائيل، فماذا كان الجزاء : أقول لكم بعضه حتى لا تغيض قلوبنا :
أضعنا حب جزء من شريحتنا ـ أعني اليهود المغاربة ـ هذا الجزء لم يتقبل أن يدفع المغرب بجيشه ليقتل مواطنيه، إن ولاء اليهود المغاربة لملكهم الى الوقت يغيض حساد المغرب.
وجدنا بعض العرب ممن قاتلنا من أجلهم من اعترف بالبوليساريا، شكرا لكم يا عرب،
و البعض تآمر على قلب النضام، فنجانا الله من رؤساء ملوك، ونسوا أن المغرب بلد مبارك من عنذ الله،ومنهم من وقف مع الجزائر ضدنا، وهذا واحد ألقينا عليه القبض في صحراءنا، فأكرمناه بدل أن نقتله، فها هو أصبح رئيسا يزور العالم إلا المغرب، إنهم أبغض الناس خُلُقا، إنهم رعاة بدون نسب، إنهم وحوش، لا يقبلون من يعتليهم نسبا و أصلا، لا يقبلون من هو أخيرهم و أبلغهم حكمة و ذكاءًا ـ آه كم عانيت يا ملكي يا الحسن الثاني قدس الله روحك من حقدهم وخبثهم و سوئهم… ـ
ـ طالبناهم بالسلام مع إسرائيل، فنعتونا بأبشع الأوصاف. فمنهم من أخذ بالنصيحة دون قول كلمة شكر في حقنا، أما من عاتبونا، فإن آيات غضبنا عالية في الأفق، علهم يعلمون، فهاهم يركضون وراء سراب إسمه السلام، أنتم هناك يا عرب، لم يبق لكم سوى الإستسلام بإسم السلام.
فقدنا جزءا من ترابنا لصالح الجزائر، لأننا أردنا رسم الحدود مع العربي، ورفضنا التفاوض مع فرنسا. فماذا جنينا من أهل العرب.
و هذه القدس، بدل أن ندافع عن باب المغاربة و حي المغاربة وضمان انسيابية أداء المغاربة لمناسكم، وعدم احراج ولاء رعايانا من اليهود، حينما أصبحنا عربا أكثر من العرب، فهم يلتقون ونحن نقاطع… وفي قضية القدس ولأننا مغاربة، فملكنا هو رئيس لجنة القدس، فانضروا الى دعم العرب و المسلمين، إنهم بحق أخبث الناس، وأملي أن يرد ملكنا الصاع صاعين ـ فهم يمكرون و الله يمكر، والله خير الماكرين، ثم المملكة المغربية ـ أن يستقيل من رئاسة هذه اللجنة بسبب عدم أهلية العالم العربي و الاسلامي للدفاع عن المقدسات، بدلا منها ينشئ لجنة للدفاع عن مقدساتنا هناك وضمان اداء المغاربة لمناسكهم، سنربح الكثير، سنضمن عودة أيات حضارتنا في القدس، إنها لغة الواقع الذي نعترف به الآن، دون المساس بمطالبنا. كيف لنا نقبل دخول مواطنينا الى سبتة من أجل تجارة مثلا، ولا نقبل ذهاب مغربي الى القدس، فنحن لا نعترف باحتلال سبتة ولا القدس، ام أننا عربا أكثر من العرب، أو أننا عربا أكثر من مغربنا، أم أننا تجاوزنا النبل بحبنا لغيرنا أكثر ما نحب لأنفسنا.
فسبتة مغربية، لكننا نعترف بمن يحتلها ونتعامل معه، وتلكم هي الروح المغربية،
و القدس مسلمة، لكننا لا نعترف بمن يحتلها ولا نتعامل معه، وتلكم هي الروح العربية…
عبر التعلم مما حدث، ويحدث في السودان،
عبر الاستفادة من ما وقع في تركيا، أو إيران،
من أجل صحراءنا…أيها المغاربة، إن مكائد الأعداء وصلت إلى حد الجهر بها، إن ساعة الحرب بكل معاني الكلمة، قد بدئت، فإما أن نواجهها في المهد، قبل وقوع الكارثة، فقد بات بلدنا مهددا.
فبأي عدة سنحارب.
إن انزواءنا على الشأن الداخلي، أمر طيب، لكن موقعنا على الساحة العالمية، بات ينتضره عمل جبار، من أجل استدراك ما فات.
ملخص الجزء الأول :
« أنا مغربي، قالوا عني أني عربي، لكني إن نطقت العربية ، أدركت أني لست كذلك.
أنا مغربي، هويتي مغربي، انتمائي مغربي
هويتي أكبر من أن أكون عربيا، فأنا مغربي…ولأني تشبعت بالروح المغربية، فقد فتحت الأندلس، ويوم رق قلبي للعرب، فقد فقدتها…
أنا مغربي، ولأني كذلك، فقد بقيت مغربيا يوم شع العثمانيون، وإلا لأصبحت عثمانيا…
لأني كنت مغربيا فما كان لأحد أن يزعزع عقيدتي، عقيدتي هي أني مغربي…
أنا مغربي، كان مني العربي، كان مني الأمازيغي، كان مني المتوسطي والافريقي… كان مني يهودي، كان مني نصراني و مسلم… أنا مغربي.
أنا مغربي، جمعت كل العالم، فصرت مغربيا، أَصْلِي أني مغربي، ديني أني وحدوي.
أنا مغربي، صنعت أمجاد حضارتي، تاريخي، قوتي ومجدي حين كنت مغربيا. ولأني كذلك فأنا من طبع المنطقة ككل، لأني مغربي…
أنا مغربي، كلما ابتعدت عن مغربيتي، أصابني الذل والهوان، تكفيني الأندلس التي فقدتها، لا أريد أكثر، لا أريد أن أكون عربيا، فلا خير فيهم.
لأني صرت يوما عربيا، رغما عني، فقد عطلت رسم الحدود مع الجزائر، بمنطق أني عربي، ولو استيقدت روحي المغريية آنذاك، لأدركت أن مصلحتي أن أرسم الحدود مع فرنسا…
لأني صرت يوما عربيا، فعلت كل شيء لحل مشكلة فلسطين، جاهدت بدمي وبحكمتي، فكان الجزاء بمعاذاتي و إنكار خيري، واسألوا دول الطوق، منهم من اعترف بالبوليساريو، ومنهم من وجدناه في صحراءنا يحاربنا، و منهم ومنهم… فهذا حسني مبارك، كان عليه أن يحمد المغرب بكرة و أصيلا، ساعدنا من قبله بلغة السلاح، ثم حين اكتشفنا أنهم غثاء، يسرنا لمن قبله السلام فاستعادو سيناء، وكنا سببا في إطالة عمره، لأن الملك الراحل غلب مغربيته علا عروبيته…ونأتي اليوم فنكتشف أن السيد عطل اللجنة اللعليا بين القائدين…
كل هذا، لأنهم لا يحبوننا، يدركون أننا لسنا عربا، يدركون أن ما يصنع ببلدنا يكون مغربيا، يدركون أن مجد أمتنا المغربية لم لن ينسب قط للعرب، بل نسب الى الامبراطورية المغربية…
أنا مغربي، أقسم بأرضي و موقعي، أني لست عربيا… »
سأبقى مغربيا
أنا مغربي، لست عربيا. لأني كلٌّ، ولست جزءًا.
أنا مَن طبَّع المشرق، وليس العكس.
أنا من ترك بصمته في المقدس، باب المغاربة، وحي المغاربة،
لأني مغربي، لأني كلٌّ، لا أقبل التجزيئ ولا الإنتماء،
لأني مغربي
أنا مغربي كنت فاعلا، لا مفعلا.
أنا من أنشأ إمارة المومنين، يوم كانت إمارتين، واحدة في المشرق، والثانية في المغرب. لأني مغربي، لا يمكن أن أكون تابعا…
أنا من مغرب القرآن، كتابة وقراءة…
أنا من أجل هذا لست عربيا، أنا مغربي ويكفيني فخرا.
يا أيها المغاربة، إن مغربنا عبر تاريخه، كان يعرف نزولا وصعودا، لكن هبته و صورته كانتا دوما عاليتين، فالعزة للمغرب.
و هذا أملنا، يا ملكنا، فآن الاوان لرسم اتراتيجية جديدة.وعليه نحلم بثورة ملكية في هذا الاتجاه – مغربة الحقل السياسي، الديني و الاستراتيجي…
إن السياسة مصالح، فمن مصلحتنا الابتعاد عن الهوية العربية، إن صحراءنا اولى لنا من غزة و العراق، إنه المغرب الذي يناديك يا ملكنا.
إنهم يحسدونك، إرثك وشعبك، أصلك ونسبك، تاريخك و مغربك، يا ملك البلاد أحيي مغربك الميت من الكفن العربي.
لقد عودنا الملوك المغاربة، على الذهاء السياسي، على الحكمة، على الابداع… يا ملكنا، إنك تعلم أن أعداءنا يمكرون، وانك ان شاء الله تكون خير الماكرين…
يا ملكنا، إن رعيتك من اليهود المغاربة بإسرائيل، بأمريكا وأوربا ينقسها الحنين إليك، يا ملكنا، إننا لا نعترف باحتلال اسبانيا لسبتة، لكن رعيتك تذخل هناك، لأن هويتنا هناك أكبر، يا ملك البلاد، دافع عن حينا و بابنا بالمقدس، واسمح لنا بالذهاب الى القدس فهي كسبتة المحتلة…
Sujet: قصة قصيرة نعمة الفقر
جلس مجموعة من الأصدقاء يتجادبون أطراف الحديث في ما بينهم حول أمور كثيرة من الحياة اليومية.كان كل واحد يشكو حاله للآخرين .
قال الأول:
_ » أنظروا يا إخوان هم يتقاضون المبالغ الطائلة ونحن نكتفي بالدريهمات.هم يعيشون في رغد ونحن نكاد نجد ما نسد به رمقنا. »
قال الثاني :
_ »هم يبنون البنايات والعمارات الشاهقة ونحن نبني مساكن صغيرة تكاد تسعنا ونقضي حياتنا كلها ونحن ندفع أقساطها الشهرية. »
قال الثالث :
_ »هم لا يدفعون الضرائب بحجة البوار والكساد الذي يصيب تجارتهم ومشاريعهم ونحن نؤديها رغم انفنا; بل تقتطع من أجورنا الهزيلة. »
قال الرابع :
_ » اولادهم يدرسون بأحسن المعاهد العليا ويعينون في أعلى المناصب ونحن يدرس ابناؤنا في المدارس العمومية في حجرات مكدسين مثل علب السردين. »
قال الخامس:
_ »هم يملكون سيارات فخمة ولديهم سائق يقودهم أينما شاؤوا ونحن غالبيتنا تركب الحافلة وافضلنا حالا يشتري سيارة مستعملة أكل الدهر عليها وشرب. »
قال السادس:
_ » هم يحجزون في الفنادق الفخمة, يسافرون الى البلدان الراقية والجزر التي لا نراها إلا في الأفلام ; أما نحن فنجتمع في المخيمات كاللاجئين ونادر منا من يسافر خارج وطنه ; وإن فعل سيعود متراكما بالديون. »
سكت السابع ولم يقل شيئا.
التفت إليه الآخرون : »وأنت ألا تشكو من شيء?
قال: » الحمد لله ما عندي لا يملكونه البتة !
ردوا :عليه كيف ?
قال:
_ » الا ترون أن غالبيتهم يشكون من أمراض مزمنة كالسرطان والسكري وقرحة المعدة ? أما أنا فلا أشكو من شيئ.
ثم اردف قائلا : هم يعيشون دائما في خوف وتحيط بهم الهواجس من كل جانب, اما أنا فرغم فقري وضعف حالي أعيش في أمان وليس لي ما أخاف عليه.
قالوا : صدقت يا أخانا !!!
ثم أضافوا: وإننا لنرثي لحالهم
ختم السابع قائلا:
_ » نحن أغنياء بما وهبنا الله وهم اغنياء بما كسبوا من الغير وما أعطانا ربنا لا يفنى. »
Houmidi : le 23 Octobre 2010Sujet: خواطر
ce sont des citations de notre ami « Sad Knight »que j’ai lu sur facebook,
j’ai demandé la permission de les publier sur OC, et il a eu l’amabilité de me l’accorder..
كيف ننساهم؟
عندما ننتظر شمس الفرح بعدهم ، فلا تشرق ..
كيف ننساهم؟
عندما نظن أن القادم خلفهم سيكون أفضل، فلا يكون كذلك..
كيف ننساهم؟
عندما نحاول الفرار منهم فلا ننجح إلا في الفرار إليهم…
كيف ننساهم؟
عندما نتصفح دفتر حياتنا،فلا نقرأ سوى تفاصيل حكاياتهم..
كيف ننساهم؟
عندما ندقق في الوجوه المحيطة بنا، فلا نرى سوى وجوههم…
كيف ننساهم؟
عندما ننصت الى الأصوات المختلفة، فلا نسمع سوى نغم أصواتهم..
كيف ننساهم؟
عندما نمسك اقلامنا، فلا نكتب إلا ليقرأوا حروف أحزاننا …
كيف ننساهم؟
عندما نمتلئ بالدموع، فلا نبكي إلا شوقا إليهم..
كيف ننساهم؟
عندما نزور الأطلال، فلا نلمح سوى بقاياهم..
كيف ننساهم؟
عندما يزورنا العيد، فلا نفتقد إلا وجودهم..
كيف ننساهم؟
عندما يغيب عنا الوجود، فلا نشعر إلا بغيابهم..
كيف ننساهم؟
عندما يصيبنا الوهن، فلا نحتاج إلا لوجودهم..
كيف ننساهم؟
عندما نختنق بدموعنا، فلا ننادي إلا أطيافهم..
كيف ننساهم؟
عندما يهطل المطر، فلا نحنّ إلا اليهم..
كيف ننساهم؟
عندما يشتد بنا المرض، فلا نفكر إلا فيهم..
كيف ننساهم؟
عندما تسألنا عنهم الطرقات كلما مررنا بها
كيف ننساهم؟
عندما
نشم رائحة وجودهم حولنا برغم الغيابSujet: عش نهار تسمع أخبار
الكرابة
تقول النكتة إن منشط برنامج للمسابقات طلب من أحد المستمعين أن يعطيه أسماء ثلاثة أشهر هجرية لكي يفوز بجائزة، فسكت المستمع لحظة ثم قال «شعبان»، وسكت قليلا، ما يكفي لكي يتذكر الشهر الذي يليه، ثم قال «رمضان»، ثم سكت مرة ثالثة قبل أن يقول «مرجان».
وفي عرف الكثير من المغاربة، فنهاية رمضان ترتبط بالذهاب إلى مرجان و«أسيما» و«لابيل في» للتزود بالاحتياطي الأسبوعي من المشروبات الكحولية. نتحدث هنا عن معدل استهلاك سنوي للخمور في المغرب يصل إلى 131 لترا. فالمغاربة هم أحد الشعوب التي تستهلك المشروبات الكحولية بشكل كبير، حيث تشكل «البيرة» 25 في المائة من المشروبات التي يستهلكها المغاربة، أما «الروج» فيشكل 13 في المائة، متبوعا بالويسكي بنسبة 12 في المائة.
طبعا، هناك من يختار اقتناء احتياطيه الخاص من «عيشة الطويلة» من محلات «الكرابة»، كما هو الشأن مع «الناشط» الحقوقي عبد الله زعزاع الذي ذهب في يوم ثاني عيد عند «كرابة» بمنطقة «دار بوعزة» لاقتناء «الروج» فاعتقلته دورية أمنية وقدمته، في حالة اعتقال، أمام وكيل الملك بتهمة نية اقتناء المشروبات الكحولية.
وعادة، بمجرد ما ينتهي رمضان تعاود البارات وأروقة بيع الكحول فتح أبوابها أمام زبائنها. والسؤال الذي يتكرر بعد العيد على نطاق واسع بين أفراد قبيلة «الشاربان» هو «واش طلقو الشراب؟».
المشكلة أن احتياطي «البيرة» و«الروج» المتوفر في الأسواق سينفد خلال الأربع والعشرين ساعة المقبلة. والسبب هو أن مصانع شركة «براسري دي ماروك» الثلاثة، التي تستحوذ على 97,5 من حصة سوق الكحوليات في المغرب، توقفت عن الإنتاج منذ الرابع من شتنبر الماضي.
والسبب الكامن وراء هذا التوقف ليس هو استجابة الشركة لدعوات عمدة فاس الذي طالب بإغلاق الحانات والملاهي التي تقدم المشروبات الروحية وتطهير فاس من بلائها المبين، وإنما يعود في أصله إلى نزاع بين شركة «براسري دي ماروك» وشركة سويسرية كلفتها إدارة الجمارك المغربية بصفقة إلصاق بطاقات الهوية الضريبية على قناني المشروبات الروحية التي تنتجها الشركة انسجاما مع قانون المالية الجديد الذي نص على فرض الضريبة الداخلية على الاستهلاك على كل المشروبات الغازية والكحولية.
وهي العملية التي يرتقب أن تجني منها خزينة وزارة المالية حوالي 600 مليار سنتيم كضرائب.
المشكلة أن شركة «براسري دي ماروك» ترفض أداء فواتير الشركة السويسرية المترتبة عن شهري جوان وجويي الماضيين، فهي تجد أن الأثمان التي تأخذها الشركة السويسرية عن كل قنينة تطبع عليها «بطاقة الهوية الضريبية» مبالغ فيها، وتطالب بمراجعتها: (درهم وعشرون سنتيما عن كل قنينة «روج»، ودرهمان و30 سنتيما عن كل قنينة ويسكي، وثلاثة سنتيمات عن كل قنينة بيرة).
أي أن الصراع القائم اليوم بين الشركتين المغربية والسويسرية هو، في الأصل، صراع بين منتج للخمر ومنتج للحبر. فشركة «براسري دي ماروك» تستحوذ على سوق الكحول بالمغرب فيما شركة «SICPA» تستحوذ على سوق الحبر السري الخاص بطبع جوازات السفر والأوراق المالية وأوراق ألعاب القمار. وكل طرف متمسك بموقفه ويرفض أن يراجع أسعاره.
وبالنسبة إلى خزينة وزير المالية، فالأمر لا يتعلق فقط بنزاع تجاري وصل إلى ساحة القضاء بين شركتين، وإنما يتعلق بضياع الدولة في مليار ونصف سنتيم كل يوم بسبب هذا النزاع. أما شركة «براسري دي ماروك» فيكلفها هذا التوقف عن العمل حوالي 30 مليون درهم كخسارة في رقم المعاملات وبطالة حوالي 850 مستخدما من مستخدميها.
لا بد أن المليارديرات الثلاثة، إدريس جطو وعثمان بنجلون وعادل الدويري، الذين يشكلون أقطاب مجموعة «ميطانديس» التي تملك 14 في المائة من رأسمال «براسري دي مارك»، يعانون هذه الأيام من الأرق بسبب «بوطزطاز» الذي تسبب لهم فيه توقف معاصر شركتهم عن إنتاج «البيرة» و«الروج» لقبيلة «الشربان» المغاربة، وبالتالي فإن أرباحهم السنوية مهددة بالتراجع، خصوصا أرباح وزير السياحة الاستقلالي السابق عادل الدويري الذي يملك الحصة الأكبر في صندوق «ميطانديس»، والذي ليس سوى ابن الزعيم الاستقلالي ووزير التجهيز في «حكومة بلافريج» محمد الدويري، رئيس جهة فاس الحالي، والذي كان وراء تحريك الدعوى لمنع بيع الخمور في فاس بعد إعلانها من طرف العمدة مدينة مقدسة.
وهكذا، فالزعيم الاستقلالي، الذي ينادي بمنع ترويج الخمور في الجهة التي يسيرها، يبارك استثمارات ابنه في مجال صناعة الخمور، لا بل يبارك أيضا استثماراته في مجال الصناعة البلاستيكية التي توفر لشركة «براسري دي ماروك» قناني التعبئة عبر شركة CMB PLASTIQUE التي تملكها مجموعة «ميطانديس» والتي يسيرها أحد مدراء الاستثمار السابقين في المجموعة.
محمد الدويري، الذي يعتبر أحد أقطاب الحركة الوطنية وحزب الاستقلال المنادي بالمحافظة على المبادئ الإسلامية، لا يضيره في شيء أن يصدر حزبه بيانا يدعم الدعوة التي أطلقها عمدة فاس لمنع ترويج الخمور في العاصمة الروحية للمملكة، بينما ابنه يربح الأموال بفضل خمور معاصر ومصانع شركة «براسري دي ماروك» التي يساهم فيها، مثلما لا يضيره أن يدافع حزبه عن الطبقة العاملة عبر نقابة شباط، في الوقت الذي تشغل فيه زوجته مستخدمين في مكتبتها بقلب العاصمة الرباط براتب شهري بائس لم يتحرك منذ خمس وعشرين سنة درهما واحدا.
واضح أن هؤلاء الاستقلاليين يعملون بقاعدة «أنظروا إلى ما أقوله ولا تنظروا على ما أفعله». وهي القاعدة الذي يعمل بها السيد خالد الشدادي، مدير «الصندوق المهني المغربي للتقاعد»، والذي أدخل الصندوق إلى دائرة المساهمين في رأسمال شركة «براسري دي ماروك» في حدود 14 في المائة.
وهكذا، فالموظفون في القطاع الخاص والمنخرطون في «الصندوق المهني المغربي للتقاعد» لا يعرفون أن الاقتطاعات الشهرية التي يقتطعها الصندوق من رواتبهم يستثمرها هذا الأخير في مجموعة من القطاعات، منها شركة إنتاج الخمور «براسري دي ماروك» التي تملك فيها شركة «كاستيل» الفرنسية حصة الأسد بحوالي 66 في المائة، وشركة «مازاغان» التي تملك كازينو للقمار بالجديدة.
وإذا كان من حق الوزير الأول السابق إدريس جطو، والملياردير عثمان بنجلون، ووزير السياحة السابق الاستقلالي عادل الدويري استثمار أموالهم في تجارة الخمور، بحكم أنهم أحرار في طريقة تدبير ثرواتهم، فإن الإشكال الذي يطرح نفسه بالنسبة إلى الصندوق المهني المغربي للتقاعد يبقى إشكالا أخلاقيا وقانونيا.
بمعنى، هل أخذ السيد خالد الشدادي الإذن من الـ4397 شركة المنخرطة في خدمات الصندوق في استثمار مدخرات تقاعدها في شركة لإنتاج الخمور وشركة تعتمد أرباحها أساسا على عائدات القمار والمشروبات الكحولية؟ بمعنى آخر، هل يعرف المنخرطون في الصندوق الذين وصل عددهم إلى 258.577 منخرطا أن تقاعدهم يتم استثماره في الخمر والقمار؟
وإذا كان هؤلاء المنخرطون لا يعرفون هذه الحقيقة، فإن الرأي العام لا يعرف أيضا أن صندوق الإيداع والتدبير، الذي يتصرف في أموال اليتامى والأرامل، يساهم «بشي بركة» في رأسمال محطة «مازغان» التي أصبحت قبلة للمقامرين وهواة الليالي الملاح.
والمصيبة أن هذه المؤسسات العمومية وشبه العمومية تساهم بأموال المسلمين في شركات تنتج منتجات يحرم القانون المغربي تعاطيها على المسلمين. والكارثة الأعظم أننصيب الأسد من أرباح هذه الشركات يفوز به المساهمون الأجانب و«يخرجونه» عملة صعبة من المغرب عبر مكتب الصرف.
ولكم أن تتخيلوا كم تخرج شركة «كاستيل» كل سنة من المغرب كعملة صعبة نتيجة أرباحها عن بيع 131 مليون لتر من الكحول كل سنة للمغاربة.
والواقع أن أحسن منتوج يوزع بشكل مضبوط ومدروس اليوم في المغرب هو الخمور. وفي مقابل توفر أحسن شركات توزيع الجرائد والمطبوعات على خمسة آلاف نقطة بيع، فإن شركات الخمور لديها أكثر من 80 ألف نقطة بيع عبر ربوع المملكة. مما يجعل قنينة «البيرة» أو «الشمس الحارقة» (شود صولاي) في أبعد منطقة من مناطق المغرب أقرب إليك من الجريدة أو الكتاب.
ارتفاع مداخيل وزارة المالية من العائدات الضريبية على الكحول يعني بالضرورة ارتفاع معدل استهلاك المغاربة اليومي للخمور. وإذا كانت الخزينة قد ربحت برسم سنة 2007 حوالي 742 مليون درهم كضرائب على الخمور، و744 مليون درهم برسم سنة 2008، فإن أرباح سنة 2009 قفزت إلى 791 مليون درهم، وهو رقم مرشح للارتفاع في السنوات المقبلة بعد زيادة الرسوم على بيع المشروبات الكحولية التي ارتفع سعرها بعد دخول قانون المالية الجديد حيز التنفيذ.
إن الجهل بمخاطر اتساع دائرة استهلاك الكحول بالمغرب، وارتفاع الإقبال عليها من طرف فئات عمرية شابة، سيجعلان الدولة تدفع ثمن هذا الجهل باهظا في المستقبل، لأن فاتورة علاج الأمراض العضوية والاجتماعية والنفسية ومعطوبي وقتلى حوادث السير التي تتسبب فيها الكحول ستخرج من ميزانية الإنفاق العمومي.
أي أن «جوج فرنك» التي تربحها خزينة الدولة من ضرائب الكحول ستدفعها على شكل ميزانيات لوزارتي الصحة والنقل والمؤسسات العمومية العاملة في ميدان رعاية الأيتام والمعوقين.
الرابح الوحيد من وراء هذه التجارة هو الشركات الأجنبية التي تجني أرباحها السنوية بالعملة الصعبة عن طريق توسيع دائرة مستهلكي منتجاتها الكحولية بالمغرب، مستغلة الغياب التام لوسائل الإعلام العمومي في التصدي لمخاطر الغزو الكحولي لبيوت المغاربة ولعقر مدارسهم ومعاهدهم وجامعاتهم التي أصبحت «عيشة الطويلة» تباع داخلها «بالعلالي».رشيد نيني source
Sujet: وبفلوسنا من الفوق
في أوج النقاش الدائر اليوم حول صورة المرأة المغربية المنحطة في الإعلام والدراما العربية، وعلى بعد خطوات قليلة من أزمة دبلوماسية تجنبتها الكويت مع المغرب بتقديمها اعتذارا رسميا عن إساءات قناة «الوطن»، ووسط استياء مغربي عارم من الإساءة المتعمدة إلى المرأة المغربية وحصرها في الدعارة وسرقة الرجال والشعوذة، لم يجد مدير المركز السينمائي ومساعده عبد اللطيف العصادي -الذي يشغل، بالإضافة إلى منصبه بالمركز، منصب المدير الفني لمهرجان سلا السينمائي- من فيلم يفتتحان به دورتهم المقبلة من مهرجان سينما المرأة سوى فيلم «إحكي يا شهرزاد» الذي أثار ضجة كبيرة أثناء عرضه بسبب ظهور الممثلة المغربية سناء عكرود عارية فيه فوق السرير مع الممثل المصري محمود حميدة في لقطة جنسية.
اختيار هذا الفيلم بالضبط من طرف المركز السينمائي المغربي لتكريم المرأة المغربية في مهرجان للسينما بمدينة محافظة كسلا يكشف القناع عن الوجه الحقيقي لهذه المؤسسة العمومية التي تمول من جيوب دافعي الضرائب.
لقد تابع مدير المركز السينمائي كل هذه الضجة التي رافقت نزول الفيلم، واطلع على ردود الأفعال المستنكرة للصحافة الوطنية والرأي العام بسبب اختزال المغربيات في صورة فتيات رخيصات مستعدات للقيام بأي شيء مقابل لا شيء أحيانا. ومع ذلك أصر مدير المركز نور الدين الصايل ومساعده العصادي على تحدي مشاعر المغاربة وافتتاح مهرجان يمول من جيوب دافعي الضرائب بفيلم تظهر فيه ممثلة مغربية عارية فوق سرير النوم مع ممثل مصري. بل أكثر من ذلك، فقد قرر منظمو المهرجان تكريم بطلات فيلم «إحكي يا شهرزاد» على أرض المغرب.
وكأن استفزاز مشاعر المغاربة بإسناد دور ساقط إلى ممثلة مغربية لا يكفي، فكان ضروريا تكريم هذه الممثلة في مهرجان مخصص لسينما المرأة إحدى أعضاء لجنة تحكيمه ليست سوى الممثلة سناء موزيان التي قبلت المشاركة في فيلم المخرجة المصرية إيناس الدغيدي «الباحثات عن الحرية» وظهرت بدورها في لقطات مخلة بالحياء رفقة ممثلين مصريين في الفيلم.
رسالة المركز السينمائي واضحة، كل ممثلة تريد أن تحظى بالتكريم في المهرجانات عليها أن تقبل المرور من فوق أسرة المخرجين العرب لأداء لقطات جنسية في أفلامهم التي ترفض أغلب الممثلات العربيات أداء أدوارها بسبب انحطاط مستواها الفني.
كثيرا ما ننتقد ونندد بالإساءة التي يلحقها الآخرون بصورة نسائنا وبناتنا وأخواتنا، لكننا قليلا ما ننتبه إلى الإساءة التي يقترفها مغاربة مثلنا بأموالنا في حق صورة المرأة المغربية.
وإذا راجعنا صورة المرأة المغربية كما تقدمها الأفلام السينمائية التي يمولها المركز السينمائي المغربي من جيوب دافعي الضرائب سنلاحظ أنها لا تخرج عن إطار المرأة الخائنة أو العاهرة كما هو الشأن في فليم «سميرة في الضيعة» للمخرج لطيف لحلو، وفيلم «ياسمين والرجال» لعبد القادر لقطع، وفيلم «الدار البيضاء باي نايت» للدرقاوي، وأفلام نبيل عيوش بدون استثناء.
وقلما نعثر على فيلم مغربي يسند دورا شريفا وعفيفا إلى امرأة تلعب دور البطولة فيه. فيبدو أن الشرف والعفاف لا يجلب الجمهور، ولذلك فأغلب المخرجين يعرضون على الممثلات أدوارا تجسد الرخص والعهر والانحطاط بحثا عن إثارة الغرائز الجنسية للجمهور.
التلفزيون العمومي المغربي أيضا لا يقدم ضمن مقتنياته وإنتاجاته الدرامية سوى نماذج سلبية للمرأة. وسواء كانت المسلسلات تركية أو هندية أو مكسيكية، فإن المرأة تظهر فيها كمرادف للانحلال الخلقي والتحرر الجنسي والعري المبالغ فيه. ومن يلقي نظرة على المسلسلات التي «تطلي» التلفزيون المغربي طيلة النهار، سيلاحظ أن القيم التي تروجها هذه المسلسلات هي قيم منحلة تشكل خطورة كبيرة على النسيج الأسري المغربي. وهذه النماذج النسائية يتم تقليدها من طرف الأجيال الصاعدة من المراهقات، فتتحول تلك النماذج السلبية إلى منهاج تربوي تسير على نهجه الأجيال الجديدة من الفتيات اللواتي سيصبحن بعد سنوات نساء المستقبل.
وحتى على مستوى اللغة المستعملة في بعض الأعمال التي تعرض خلال هذا الشهر يمكن أن نلاحظ التدني الأخلاقي الخطير لبعضها، خصوصا تلك الحلقة من سلسلة «كاميرا كافي»، المنقولة عن قناة M6 الفرنسية كما هي منقولة فكرة «طاكسي 36» عن التلفزيون الجزائري، والتي قال فيها أحد الممثلين لصديقه وهو يتحدث عن كتاب حول المراهقة «راه بهاذ الكتاب تعلمت نطيح شحال من بنت».
تخيلوا كل هؤلاء الآباء الذين يتابعون السلسلة مع بناتهم وأبنائهم المراهقين يسمعون هذا الوقح يقول إنه استعان بكتاب حول المراهقة من أجل «تطياح» البنات. ماذا سيكون رد الأب إذا سألته بنته المراهقة عن معنى «التطياح»؟ أين هي الهيئة العليا للسمعي البصري وحكماؤها لكي يوقفوا هذا المد العاتي من الانحطاط الأخلاقي واللغوي الذي أصبح يجتاح بيوت المغاربة عبر هاتين القناتين العموميتين اللتين تحولتا إلى ما يشبه «طارو د الزبل» ترمي فيها شركات الإنتاج قمامتها مقابل ميزانيات بمئات الملايين.
إن ما تقصف به القناتان العموميتان بيوت المغاربة يوميا من مسلسلات مدبلجة إلى الدارجة المغربية وأخرى إلى السورية واللبنانية تساهم، إلى جانب ما يأتينا من الفضائيات، في مسخ القيم المغربية وخلخلة البنيات العميقة للأسر عبر تمييع بناتها ونسائها وجعلهن مشدودات إلى نماذج نسائية شبه عارية قادمة من ثقافات أخرى لا علاقة لها بالثقافة الإسلامية المغربية.
والأسر المغربية تدفع ثمن هذا الإغواء المنظم الذي تقوم به القناتان العموميتان للمراهقات، فقد أصبحت بطلات هذه المسلسلات المدبلجة بمثابة نماذج يقتدين بها في لباسها وطريقة تفكيرها.
وهكذا يتحالف المركز السينمائي المغربي والقطب الإعلامي العمومي لترويج قيم مضرة بالأسرة عوض الترويج لقيم الوطنية والاعتزاز بالهوية الإسلامية وتمجيد الروابط الأسرية.
تلك القيم والروابط الأسرية التي تربت الفتيات المغربيات عليها منذ الصغر والتي أصبحت تجلب عليهن نقمة نساء الخليج العربي بسبب إقبال رجالهن على الزواج من المغربيات.
فتربية الفتيات في الخليج العربي ليست مثلها مثل تربية الفتيات في المغرب. فالمغربية متعودة على خدمة عائلتها في البيت منذ الطفولة، الشيء الذي أهل المغربيات إلى تكوين خبرة عالية في إدارة شؤون البيت والمطبخ، حتى ولو كانت حاصلة على وظيفة وذات تعليم عال.
عكس كثير من بنات الخليج اللواتي يكبرن في بيئة أسرية الغالب فيها الكسل والدلال وعدم خدمة الرجل، بيئة أسرية مرفهة يقوم فيها الآسيويون بجميع خدمات البيت من طبخ وسياقة، وتقوم الفلبينيات والهنديات والأندونيسيات بتربية الأولاد، في الوقت الذي تتفرغ فيه الأمهات والبنات لزيارة مراكز التجميل والتسوق.
وحتى عندما تتزوج البنت الخليجية تتعامل مع زوجها بنفس الطريقة التي تربت بها، فيعود الزوج إلى البيت ليطلب وجبات الأكل من المطاعم، فالزوجة لا تتخيل أنها قادرة على العيش بدون خدمات وتعتبر خدمة زوجها نوعا من الإهانة.
وعندما اكتشف الرجل الخليجي المرأة المغربية ورأى مهارتها في الطبخ وحنكتها في تدبير أمور البيت واقتصادها في تدبير المصاريف، رأى أشياء لم يعتد عليها في أسرته مع أمه وأخواته. وهذا هو السبب الحقيقي لكراهية المرأة الخليجية للمرأة المغربية، وسر الحملة الهوجاء ضدها في وسائل الإعلام الخليجية، خصوصا عندما نعرف النسبة الكبيرة التي وصلت إليها نسبة العنوسة في المجتمع الخليجي. فالسحر الحقيقي الذي تمارسه المرأة المغربية على الرجل الخليجي، وحتى الأوربي، ليس سحر «الشرويطة» الذي تتحدث عنه سلسلة «ميخيات» الكويت، وإنما هو الطيبة وحسن المعاملة وروح الدعابة والجمال الطبيعي والأنوثة والإخلاص وأمور كثيرة جميلة أخذتها البنات المغربيات عن أمهاتهن وجداتهن.
وكل من يدخل بيت المرأة المغربية تسحره ألوان الأقمشة والطرز المرسوم عليها، وطريقة تنظيم الصالون وزخرفات الخشب وأغطية الموائد. كل شيء مرتب بعناية فائقة تكشف ذوقا عريقا مستمدا من حضارة ضاربة في القدم.
وإذا أردنا أن نتحدث عن الطبخ فيمكن أن نقول إن المرأة المغربية هي إحدى أمهر الطباخات في العالم، ولعل أحد أهم المداخل إلى قلب الرجل كيفما كانت جنسيته هو معدته. ومن يتذوق طبخ المغربيات يسحره ذوقهن وحرصهن على الاقتصاد في إنجاز أجود الأطباق بأقل الأثمان.
كل هذا أثار حنق الخليجيات وجعل كراهيتهن للمغربيات تتخذ أشكالا عدوانية.
وإذا كانت الضربات تحت الحزام التي تلقتها المرأة المغربية في شرفها قد جاءت أساسا من الخارج، فإن هناك أيضا في الداخل من يتحمل مسؤولية في هذه الضربات الجبانة.
وافتتاح مهرجان لسينما المرأة بسلا بفيلم تلعب فيه ممثلة مغربية دورا رفضت ممثلات أخريات القيام به بسبب «جرأته» الزائدة، وتكريم الممثلات اللواتي شاركن في العمل، هو أكبر دليل على أن أعداء المرأة المغربية ليسوا كلهم في الخارج، بل إن أشدهم تشجيعا للصورة المنحلة والمتفسخة للمرأة المغربية يوجدون بيننا. والأفظع من ذلك أنهم يصنعون هذه الصورة المشوهة بأموال ضرائبنا. source : [/color]Sujet: الفيروسات
الفيروسات
الدرس الاول
من منا لا يعرف الفيروسات و اخطارها؟! و التدمير الممكن تحقيقه بهذه الفيروسات!
من يصنع الفيروسات بغرض الاذي, فليس الا مستهتر غبي يستعمل العلم في اشياء مضرة, و من اخطر الفيروسات التي صنعت حتي الان هو فيروس شرنوبيل, الذي يقوم بتدمير الجهاز كليا, اخترعه شاب في الحادي و العشرين من عمره لا يهوي الا التدمير..
مقدمة عن الفيروسات:
تصنع الفيروسات ببرامج مثل دلفي و باسكال ..الخ, اما ما سنصنعه الان ليس فيروسات, بل برامج مدمرة تقوم بنفس عمل الفيروسات, و لا يستطيع النورتن كشفها..
أفكار هذه الفيروسات بسيطة و سهلة, و كلها بأكواد درسناها من قبل, ولكن لتصميم فيروسك الخاص, يجب ان يتوافر لديك الذكاء, انظر الي الامثلة و اعرف طريقة صنع هذه الفيروسات ثم اصنع افكار مثلها..
ارجو من كل اخ مسلم عدم استخدام هذه الفيرووس ضد المسلمين
بس الدرس الاول دا هيكون عن كلام كتير بس غير الفيروسات بس حاجات تساعدنا في تصنيع الفيروسا اول حاجة ابدا بكل اول الدوس
اوامر الدوس
دي اوامر الدوس ودي استعن بشرح الاخ سوفا من منتدي القراصنة
كلمة (DOS) اختصار لـ Disk Operating System
* تعريف الـ DOS : هو مجموعة من الأوامر والتعليمات التي تتحكم في مكونات الحاسب الآلي.
-دور الـ DOS في جهاز الكمبيوتر: هو حلقة الوصل بين الكمبيوتر والمستخدم.
-الملفات:
إن أهم الخدمات التي يقدمها الـ DOS هي تنظيم حفظ البيانات في الملفات.
تعريف الملف: هو عبارة عن وعاء لحفظ البرامج أو النصوص أو البيانات، وهو أصغر وحدة للحفظ بالنسبة لنظام التشغيل.
* تسمية الملفات:
ينقسم اسم الملف إلي قسمين:
القسم الأول: وهو الأساس ( ROOT ) ويجب ألا يزيد طوله عن 8 حروف. وهذا الجزء من اسم الملف ضروري – إي يجب وجوده.
القسم الثاني: ويسمى الامتداد ويجب ألا يزيد طوله عن 3 حروف، ويجب أن يفصل بين الاسم ( الأساس) و الامتداد بعلامة النقطة ( . ). وهذا الجزء من الاسم اختياري – يمكن الاستغناء عنه.
-جميع الملفات التي تنتهي بأحد الإمدادات التالية BAT , EXE , COM قابلة للتحميل والتنفيذ المباشر.
ونبين هنا بعض أشهر أنواع الإمدادات المستخدمة مع أسماء ملفاتها الكاملة:
.BAT ملف أوامر تنفذ دفعة واحدة ( BATCH ).
.COM ملف برنامج ( COMMAND ).
.EXE ملف جاهز للتنفيذ ( EXECUTABLE ).
.DOC ملف نصوص أو وثائق ( DOCUMENT ).
.ASM ملف مصدر برنامج مكتوب بلغة التجميع ( ASSEMBLY ).
.BAK ملف احتياطي ( BACKUP ).
.BAS ملف برنامج بيسك ( BASIC ).
.DBF ملف قاعدة بيانات ( DBASE FILE ).
.PAS ملف برنامج مكتوب بلغة باسكال ( PASCAL ).
.SYS ملف تكوين نظام ( SYSTEM ).
.C ملف مصدر مكتوب بلغة سي ( C ).
الرموز المستخدمة في تسمية الملفات:
1-الحروف الأبجدية من A إلي Z ( سواء كانت صغيرة أو كبيرة ).
2-الأرقام من 0 إلي 9 .
3-بعض العلامات مثل: ( { } ، ( ) ، & ، % ، $ ، # ، ! ).
* الشروط التي يجب مراعاتها عند اختيار اسم الملف:
1- طول الاسم الأساسي للملف من 1-8 حروف.
2- يجب ألا يزيد الاسم الممتد -إن وجد- عن 3 أحرف.
3- أن يفصل بين الاسم الأساسي والاسم الممتد -إن وجد- بعلامة النقطة ( . ).
4- أن يكتب الاسم الأساسي والاسم الممتد بدون فراغات.
5- عدم استخدام مفاتيح التحكم وهي : ( ALT ، CTRL ، ESC ) في أي اسم .
6- عدم استخدام الأسماء المحجوزة لنظام التشغيل مثل CON الخاص يلوحة المفاتيح و شاشة العرض أو PRN الخاص باسم الطابعة.
7- عدم استخدام الرموز ذات الدلالة الخاصة لنظام التشغيل وهي * ، / ، ، + ، = ، ؟).
تنظيم الملفات على القرص:
للحصول على ملفات منظمة على القرص يجب إنشاء الدليل ( Directory ) فذلك يسهل التعامل مع الملفات وترتيبها بسهولة.
-تعريف الدليل ( Directory ): هو عبارة عن مجموعة ملفات توضع تحت مسمى دليل معين.
-أقسام الأدلة: تقسم الأدلة إلي أربعة أقسام:
1-الدليل الرئيسي: وهو الدليل الذي يقوم Dos بإنشائه تلقائياً عند تشكيل الاسطوانة وتوضع تحته جميع الملفات المنشأة.
2-الدليل الفرعي: وهو الذي ينشأ تحت دليل رئيسي ( subdirectory ).
ونظرا لأن مستخدم الكمبيوتر يتعامل مع عدد كبير من الملفات لذلك يفضل أن توزع هذه الملفات في أدلة فرعية.
-ويمكن إنشاء الأدلة الفرعية داخل الدليل الرئيسي أو داخل أدلة فرعية أخرى.
-الفرق بين الدليل الرئيسي والدليل الفرعي: هو أن النظام ينشئ الدليل الرئيسي تلقائياً، بينما ينشئ المستخدم الدليل الفرعي.
-يوجد دليل رئيسي واحد في كل قرص بينما قد يوجد في القرص عدة أدلة فرعية.
3-الدليل الأبوي: وهو نوع من الأدلة تتفرع منه أدلة فرعية عديدة فيصبح دليلاً أبوياً لهم.
ومثال على ذلك:
SCHOOLCLASS
إن الدليل ( SCHOOL ) في المثال السابق يعتبر دليلاً أبوياً للدليل الفرعي ( CLASS ).
4-الدليل الحالي: وهو الدليل الذي يكون مستخدما وقت العمل عليه ، وكذلك هو الدليل الذي يتم التعامل مع ملفاته بدون أن يسبقها اسم دليل آخر – لا يرتبط بدليل أبوي.
* طريقة تحميل نظام التشغيل من الأسطوانة المرنة: هناك طريقتين لعمل ذلك :
الطريقة الأولى: ( يجب أن يكون الجهاز مغلق )
1-ندخل اسطوانة الدوس في محرك الأقراص A.
2-نقوم بتشغيل جهاز الكمبيوتر .
الطريقة الثانية: (حين يكون الجهاز يعمل)
1-ندخل اسطوانة الدوس في محرك الأقراص A.
2-نقوم بالضغط على المفاتيح التالية معا: ALT + CTRL + DELETE .
* رموز محركات الأقراص في نظام التشغيل ( DOS ):
1- الأسطوانة المرنة ( Floppy Disk ): ويوجد هناك نوعين من الأسطوانات المرنة وهما :
أ-أسطوانة مرنة حجم 3.5 بوصة.
ب-أسطوانة مرنة حجم 5.25 بوصة.
-ويرمز لمحرك الأسطوانات المرنة بالرمز A أو B.
2-القرص الصلب ( Hard Disk ): ويرمز له بالرمز C.
3- ( CD-ROM ): ويرمز له بالرمز D أو E.
* طريقة التنقل بين محركات الأقراص: بالضغط على الرمز ثم نلحقه بـ :* الملفات الأساسية لنظام التشغيل الـ ( DOS ):
يتكون نظام التشغيل من ثلاثة ملفات أساسية تمثل البنية الأساسية للنظام والعمود الفقري له وهي كالتالي:
أولاً: IO.SYS : وهذا الملف خاص بالتحكم في الإدخال والإخراج.
ثانياً: MSDOS.SYS : وهذا الملف يحتوي على مجموعة كبيرة من الأوامر التي توضع في الذاكرة عند التشغيل.
ثالثاً: COMMAND.COM : وهذا الملف يحتوي على جميع أوامر نظام التشغيل الداخلية .
* مكونات نظام التشغيل:
ينقسم نظام التشغيل إلي ثلاثة أجزاء رئيسية :
الجزء الأول منه يتحكم في الأجهزة والجزء الثاني عبارة عن مجموعة من التعليمات والأوامر تعمل بصورة تلقائية لا دخل للمستخدم فيها ولا يمكنه التحكم بها وهي مخزنة في ذاكرة القراءة فقط ( ROM ) والتي لايمكن مسحها أو تعديلها والجزء الثالث عبارة عن مجموعة من الأوامر و البرامج تعتبر خدمات للمستخدم وتيسر له استخدام الكمبيوتر .
* الاختصارات :
يستخدم نظام التشغيل ( DOS ) اختصارين اثنين عوضاً عن أسماء الملفات أو جزء منها داخل صيغة الأوامر وهما:
1) الرمز ( ? ) : ويستخدم للدلالة على غياب حرف واحد فقط من اسم أحد الملفات.
2) الرمز ( * ) : ويستخدم للدلالة على غياب أي عدد من الحروف (بشرط أن لا يتجاوز 8 أحرف).* الأوامر:
تنقسم أوامر الـ DOS إلى قسمين:
1- الأوامر الداخلية : وهي الأوامر التي يتم تحميلها إلى ذاكرة الـ RAM أثناء تشغيل الجهاز ويتم تنفيذها من الذاكرة بمعنى أن هذا النوع من الأوامر لا يستلزم وجود أسطوانة لتنفيذه.
من أمثلة الأوامر الداخلية:
CLS – TIME – DATE – MD – CD – RD – DIR – DEL
2-الأوامر الخارجية : وهي الأوامر التي لا يتم تحميلها إلى ذاكرة الـ RAM أثناء تشغيل الجهاز وإنما تبقى على الأسطوانة وليتم تنفيذ إي أمر منها يشترط وجود اسطوانة نظام التشغيل داخل المشغل المرن أو الصلب.
من أمثلة الأوامر الخارجية:
FORMAT – DISKCOPY – DISKCOMP – COMP – SYS – EDIT
– تنقسم أوامر نظام التشغيل الداخلية والخارجية إلي ستة أنواع :
1-أوامر النظام:
MEM
DATE
VER
DosKey
PROMPT
CLS
VSAFE
MEMMAKER
MODE
COMMAND
MSD
TIME
DEFRAG
2-أوامر الاسطوانة:
SCANDISK
CHKDSK
FORMAT
DISKCOMP
DISKCOPY
MSBACKUP
SYS
LABEL
FDISK
UNFORMAT
VOL
3-أوامر الفهرس:
APPEND
DIR
CD
RD
MOVE
DATE
DELTREE
MD
TREE
4-أوامر الملفات:
TYPE
COPY CON
COPY
ATTRIB
DEL
REN
UNDELETE
XCOPY
PRINT
FIND
EDIT
SORT
MSAV
MORE
HELP
5-الأوامر الحزمية:
REM
CALL
ECHO
FOR
IF
PAUES
SHIFT CHOICE
GOTO
6-أوامر خاصة ونادرة الاستخدام:
FASTOPEN
MSCDEX
CHCP
INTERLNK
QBASIC
DRVSPACE.SYS
LOADFIX
SHARE
FASTHELP
NLSFUNC
CTTY
INSTALL.HIGH
RECOVER
DEBUG
KEYB
* شرح لأهم الأوامر المستخدمة في نظام الـ DOS :
1-الأمر: VER ( وهو اختصار كلمة VERSION وتعني إصدار ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته الاستعلام عن رقم إصدار نظام التشغيل الـ MS-DOS .
ومثال على ذلك قم بكتابة الأمر VER في الـ DOS:
ثم بالضغط على مفتاح ENTER سيظهر MS-DOS VER 6.22 .
-ملاحظة: هذه الإجابة تختلف من جهاز إلي آخر حسب نسخة نظام التشغيل .
2-الأمر: DATE ( التاريخ ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته عرض التاريخ الموجود بالجهاز مع إمكانية تعديله.
ومثال على ذلك قم بكتابة الأمر DATE في الـ DOS:
ثم بالضغط على مفتاح ENTER سيظهر current Date is THU 03-25-99 وكذلك Enter New Date mm-dd-yy للتعديل ولإدخال التاريخ الجديد تسجل أولاً الشهر ثم اليوم ثم السنة وإذا لم نرغب في كتابة تاريخ جديد يكفي الضغط على مفتاح الإدخال ENTER بدون كتابة إي شئ.
-ملاحظة: هذه الإجابة طبعاً تختلف من جهاز إلي آخر حسب التاريخ .
-شروط كتابة التاريخ في نظام التشغيل DOS:
1-نظام التشغيل لا يقبل إي تاريخ قبل سنة 1980.
2-لا يمكن استخدام التاريخ الهجري.
3-لا يمكن كتابة الأشهر بالحروف.
4-لا يمكن استخدام النقطتين الرأسيتين : كفاصل بين في التاريخ
5-أن تستخدم في كتابة التاريخ النظام الأمريكي (mm-dd-yy) الشهر ثم اليوم ثم السنة .
3-الأمر: TIME ( الوقت ) وهو من الأموامر الداخلية ووظيفته عرض الوقت المسجل داخل جهاز الحاسب مع إمكانية تعديله.
ومثال على ذلك قم بكتابة الأمر TIME في الـ DOS
ثم بالضغط على مفتاح ENTER سيظهر current Time is : 4:40:55.75a وكذلك Enter New Time للتعديل وذلك بأن تسجل أولاً الساعات ثم الدقائق ثم الثواني ثم كسر الثواني ثم تحديد الوقت صباحاً أو مساءاً وإن لم ترغب في كتابة وقت جديد يكفيك الضغط على مفتاح الإدخال ENTER بدون كتابة إي شئ .
-ملاحظة: هذه الإجابة طبعاً تختلف من جهاز إلي آخر حسب الوقت .
4-الأمر: CLS ( وهو اختصار لجملة Clear The Screen وتعني مسح الشاشة ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته هي تنظيف الشاشة من كافة البيانات التي عليها وإرجاع محث التشغيل إلي أول سطر على الشاشة مهما كان موقعه أثناء تنفيذ الأمر.
ومثال على ذلك قم بكتابة الأمر CLS في الـ DOS :
ثم بالضغط على مفتاح ENTER سيتم تنظيف الشاشة من البيانات الموجودة عليها وليس مسح البيانات.
5-الأمر : PROMPT وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته تغيير شكل محث التشغيل لنظام التشغيل.
ومن أهم استخدامات الأمر PROMPT التالي:
PROMPT $D تغيير شكل المحث C إلي علامة تاريخ اليوم
PROMPT $T تغيير شكل المحث C إلي علامة الوقت الحالي
PROMPT $Q تغيير شكل المحث C إلي علامة =
PROMPT $$ تغيير شكل المحث C إلي علامة $
PROMPT $V تغيير شكل المحث C إلي رقم إصدار نظام التشغيل
6-الأمر: VOL ( وهو اختصار لكلمة Volume Label ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته عرض اسم الأسطوانة الداخلي
ومثال غلى ذلك قم بكتابة الأمر VOL في الـ DOS
ثم بالضغط على مفتاح ENTER سيظهر Volume in drive C is alwafa
-ملاحظة: هذه الإجابة طبعاً تختلف من جهاز إلي آخر حسب اسم القرص .
7-الأمر : DIR وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته عرض الملفات الموجودة على الفهرس الحالي ومن خلاله نستطيع عرض :
1-اسم الاسطوانة والرقم المسلسل لها.
2-اسم الفهرس الحالي والمسار الحالي له.
3-عرض الملفات الموجودة بخمس بيانات(اسم الملف -نوع الملف (امتداده) -مساحة الملف بالبايت (حجم الملف)-تاريخ إنشاء الملف -وقت إنشاء الملف) .
4-عرض الفهارس الموجودة بأربعة بيانات وهي (-اسم الفهرس-علامة الفهرس وتكون على الشكل < DIR > بجوار اسم الفهرس-تاريخ إنشاء الفهرس -وقت إنشاء الفهرس ).
5-رسالة تعرض إجمالي عدد الملفات الموجودة بالفهرس الحالي والذي يتم عرضه وكذلك المساحة الكلية لهذه الملفات.
6-المساحة الحرة أو الشاغرة على الاسطوانة أو القرص .
أهم صور استخدامات الأمر DIR:
DIR/P لعرض الملفات صفحة صفحة
DIR/W لعرض الملفات بعرض الشاشة
DIR/B لعرض أسماء الفهارس والملفات ونوعها فقط
DIR/L لعرض أسماء الفهارس والملفات بالحروف الصغيرة
DIR/S لعرض كل الملفات والفهارس الموجودة بالفهرس الحالي
DIR/O لعرض الفهارس والملفات مرتبة ترتيب أبجدي من A إلي Z
DIR/OS لعرض الفهارس والملفات مرتبة حسب مساحتها بالبايت من الأصغر إلي الأكبر
DIR/AH عرض الملفات المخفية فقط
DIR/AR عرض ملفات القراءة فقط وهي محمية من الإلغاء
DIR/AS عرض ملفات النظام فقط
DIR/AD عرض جميع الفهارس فقط بدون الملفات
DIR/AA عرض الملفات التي تحمل علامة الأرشيف فقط
8-الأمر: MD ( وهو اختصار لكلمة Make Directory ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته إنشاء فهرس فرعي من الفهرس الرئيسي أو إنشاء فهرس فرعي من فهرس فرعي آخر.
9-الأمر : CD (وهو اختصار لكلمةChange Directory ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته:
1-معرفة الفهرس الحالي
2-الانتقال بين الفهارس إما من:
-رئيسي إلي فرعي
-فرعي إلي رئيسي
وإذا أردنا معرفة الفهرس الحالي الذي نقف عليه نكتب الأمر CD فقط ثم نقوم بالضغط على مفتاح ENTER
10-الأمر RD ( وهو اختصار لكلمة Remove Directory ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته حذف أو إزالة الفهرس الفرعي ،ولحذف أو إزالة إي فهرس فرعي فهناك شرطين:
1- إزالة جميع الملفات والبرامج الموجودة داخل الفهرس الفرعي المراد إزالته.
2- ألا يكون الفهرس الفرعي المراد إزالته هو الذي نقف عليه الآن بل يجب أن نكون على فهرس آخر أعلى منه رتبة.
11-الأمر : COPY وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته نسخ ملف أو مجموعة ملفات في نفس الفهرس أو فهرس آخر أو في أسطوانة أخرى.
12-الأمر: COPY CON وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته إنشاء وكتابة ملفات نصية جديدة من لوحة المفاتيح وعرضها وطباعتها.
ومن عيوب الأمر COPY CON إنه:
1-لا يمكن الصعود لسطر قد تمت كتابته وتم الضغط على مفتاح الإدخال ENTER.
2-لا يمكن فتح ملف للتعديل به بعد حفظه من نفس الأمر بل يكون من محرر النصوص الموجود مع نظام التشغيل DOS وهو EDIT .
-ملاحظة:لحفظ الملف المنشأ عن طريق الأمر COPY CON قم بعمل إحدى الخطوات التالية:
أ-الضغط على مفتاحي ctrl+z ثم الضغط على مفتاح الإدخال.
ب-الضغط على مفتاح F6 ثم الضغط على مفتاح الإدخال.
13-الأمر: TYPE وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته عرض محتويات الملفات النصية على الشاشة.
-ملاحظة:يقوم هذا الأمر بعرض الملفات النصية أما الملفات التي من النوع EXE-COM-SYS فلا يمكن عرضها .
14-الأمر: REN (وهو اختصار لكلمة Rename ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته تغيير اسم الملف أو نوعه أو كلاهما .
مثال(1):
15-الأمر: DEL ( وهو اختصار لكلمة DELETE ) وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته مسح ملف أو مجموعة ملفات في نفس الفهرس أو في فهرس آخر أو في أسطوانة أخرى.
ملاحظة: في حال مسح كل الملفات لا بد من ظهور الرسالة التأكيديه التالية:
All Files in directory will be deleted
Are you Sure Y/N
وإذا أردت حذف جميع الملفات أضغط حرف Y وإذا أردت إلغاء العملية اضغط N.
16-الأمر: PATH وهو من الأوامر الداخلية ووظيفته فتح مسار أو عدة مسارات على مجموعة محددة من الفهارس على أسطوانة واحدة أو عدة أسطوانات وذلك حتى يسهل التعامل مع الملفات الواقعة عليها من إي موقع ويدرج أمر PATH إلى ملف Autoexec.bat في سطر واحد (لو تكرر الأمر وبصورة مختلفة سيحفظ منه فقط آخر صورة له في آخر سطر ) ويوصف بداخله كل الفهارس التي نرغب بالتعامل معها مباشرة بدون إستخدام الأمر CD للدخول إليها.
-ملاحظات هامة:
1-يوضع أمر PATH داخل ملف Autoexec.bat في سطر واحد .
2-من الممكن كتابة أمر PATH على إي مشغل أقراص في كل مرة تفتح فيها حاسبك.
مثال على ذلك قم بكتابة الأمر PATH على الـ DOS لكي تعرف اسم المسار الموجود بالجهاز.
17-الأمر: MEM وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته إعطاء تقارير كاملة عن حالة جميع أنواع الذاكرة.
18-الأمر: MODE وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته:
1-التحكم في حجم الكتابة وعرضها على الشاشة.
2-إعطاء تفاصيل عن الملحقات المتصلة بالحاسب وما إذا كانت متصلة معه على التوالي أو على التوازي.
19-الأمر: DOSKEY وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته:
1-استدعاء وتعديل اسطر الأوامر وذلك باستدعاء كل ما سبق تنفيذه من أوامر .
2-إنشاء ما يسمى بالماكرو ( Macros ) وهو عبارة عن مجموعة من الأوامر تجمع تحت اسم واحد ويعطى لها مفتاح معين لتشغليها بخطوة واحدة.
-ملاحظة هامة: الأمر DOSKEY يقوم بحجز 4 كليو بايت من الذاكرة الأساسية.
20-الأمر: MSD وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته:
1-اكتشاف مواصفات الحاسب من حيث:
( نوع المعالج – حجم الذاكرة – أنواع مشغلات الأقراص – مواصفات نظام العرض – وباقي المكونات).
2-الحصول على تقارير فنية تفيد باكتشاف المشاكل التي حدثت على الحاسب مثل تلف شرائح الذاكرة الـ RAM .
21-الأمر: Command وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته تفسير أوامر نظام التشغيل الداخلي.
22-الأمر: DEFRAG وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته تتمثل برفع كفاءة التشغيل للقرص الصلب أو القرص المرن حيث إنه يقوم بتجميع الملفات المبعثرة إلي جوار بعضها وبالتالي توفير مساحة إضافية.
23-الأمر: FORMAT وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته تهيئة الأسطوانة الصلبة أو المرنة.
24-الأمر: LABEL وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته إعادة تسمية الاسطوانة أو تعديل إسمها أو مسحه.
25-الأمر: DISKCOPY وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته نسخ أسطوانة مرنة على أخرى مطابقة لها تماما من حيث النوع والحجم والسعة ويقوم بنسخ كامل الملفات حتى المخفية.
ملاحظة : (الأمر COPY والأمر XCOPY لا يستطيعان نقل الملفات المخفية).
26-الأمر: CHKDSK وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته فحص الأسطوانة وإعطاء تقرير عن حالتها.
27-الأمر: UNFORMAT وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته إستعادة محتويات أسطوانة ما كانت قد مسحت جميع محتوياتها من خلال الأمر FORMAT.
-ملاحظة هامة:
يستطيع الأمر UNFORMAT إعادة محتويات الأسطوانة التي سبق عمل تهيئة لها ولكن بشرط عدم إستخدامها مسبقاً مع الأمر FORMAT عند التهيئة وإلا فأنه يستحيل إعادة محتويات الأسطوانة كما كانت .
28-الأمر: SYS وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته:
1-نسخ ملفات نظام التشغيل MS-DOS إلي أسطوانة ما.
2-نسخ ملف COMMAND.COM إلي أسطوانة ما.
29-الأمر: DISKCOMP وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته المقارنة بين اسطوانتين متطابقتين .
ملاحظة: هذا الأمر لا ينفع التعامل به مع أقراص صلبة على الإطلاق.
30-الأمر: SCANDISK وهو من الأوامر الخارجية ويستخدم لاكتشاف إي أجزاء تالفة على القرص .
31-الأمر: FDISK وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته تهيئة وإعداد القرص الصلب للتعامل مع نظام التشغيل DOS.
32-الأمر: TREE وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته عرض أسماء الفهارس المكونة لشجرة الفهارس وكذلك عرض مساراتها.
33-الأمر: MOVE وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته نقل ملف أو أكثر أو فهرس فرعي من مكان لآخر.
34-الأمر: DELTREE وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته حذف فهرس فرعي بما يحتويه حتى لو كان بداخله ملفات.
35-الأمر: UNDELETE وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته استعادة الملفات الممحاة بواسطة الأمر DEL.
ملاحظات هامة:
1-عندما يتم حذف ملف بالأمر DEL فإن نظام التشغيل DOS يقوم بتغيير الحرف الأول من هذا الملف وتحويله إلي علامة ؟.
2-يمكن استرجاع ملف قبل تخزين إي ملف آخر جديد على الملف السابق.
36-الأمر: ATTRIB وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته يعرض ويتحكم في صفحات الملف وذلك بتغيير خصائصه كجعله مثلاً ملف خفي أو ملف نظام أو قابل للقراءة فقط أو غير ذلك.
37-الأمر: PRINT وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته طباعة الملفات النصية فقط.
38-الأمر: XCOPY وهو من الأوامر الخارجية ووظيفته نسخ مجموعة من الملفات أو الفهارس .
39-الأمر: EDIT وهو من الأوامر الخارجية وهو عبارة عن محرر نصوص تابع لنظام التشغيل DOS والذي من خلاله تتمكن من كتابة وتعديل الملفات.
-ملاحظات هامة:
يعالج هذا الأمر جميع عيوب الأمر COPY CON حيث أنه باستخدامه يمكن عمل الآتي:
1-فتح ملف سبق حفظه والتعديل فيه.
2-التحرك داخل الملف يميناً ويساراً ولأعلى ولأسفل .
3-يتم حفظ الملف باستخدام Alt+F ثم نختار أمر Save ثم كتابة أسم الملف.
-يتم الخروج من الأمر باستخدام Alt+F ثم نختار أمر Exit.
-لكي يعمل الأمر EDIT لابد من وجود ملف QBASIC.EXE.Sujet: لا تنسخ إذا ماتعرف تلصق
محاضر يحاول يرفه عن جمهوره.
قال : « إن أفضل سنوات حياتي أضعتها في حضن امرأة لم تكن زوجتي! »
انصدم الحضور ودهشوا من كلام المحاضر!!!رجع المحاضر كمل كلامه : « المرأة كانت أمي! »
ضحك الجميع و صفقوا له .
بعد أسبوع …احد كبارالمدراء اللي تدرب على يد هالمحاضر حاول يقلد هالمزحة.
بس للأسف كان وقتها سكران
وقال بصوت عال لزوجته اللي تسوي العشاء « أفضل سنوات حياتي أضعتها في حضن امرأة لم تكن زوجتي! »
الزوجة : »ها! » من الصدمة والغضب
سكت صاحبنا لمدة 20 ثانية يحاول يكمل النصف الثاني من النكتة ،
وأخيرا قال: « ….وانا لا اتذكر من هي »!طبعا صاحبنا ما رجع له الوعي الا وهو على سرير المستشفى من كثرة حروق الماء المغلي
الحكمة المستفادة
لا تنسخ إذا ما تقدر تلصق
اتمنى ان تنال اعجابكم ..
مع تحيااتي ..
منقول للأمانةSujet: «مهزلة» المسلسلات الرمضانية
عريضة بموقع لوقف «مهزلة» المسلسلات الرمضانيةموقعون يتهمون المسؤولين باحتقار المشاهدين ويطالبون بوقفة احتجاجية أمام التلفزيون
بالتزامن مع احتجاج النقاد والمهتمين بالمجال التلفزيوني بما يقدم في شهر رمضان الفضيل، يشهد موقع حملة احتجاج واسعة على مستوى الأعمال المنتجة.في هذا الإطار، وقع المئات في الموقع سالف الذكر عريضة احتجاج حول البرمجة الرمضانية الخاصة في القناة الأولى والثانية حملت شعار»توقفوا عن التعامل معنا كأغبياء»، عريضة حملت العديد من الانتقادات ولم تستثن أي عمل من الأعمال المبرمجة من الانتقاد. «هؤلاء يفسدون أذواق الناس ويسيئون إلى المغاربة دون وعي منهم»، بهذه الكلمات يوضح منخرط موقفه من الإنتاجات الرمضانية، وحسب وجهة نظر أخرى، فالأعمال المقدمة «ماهي إلا سخافة وسفاهة وبلادة تمول بأموال دافعي الضرائب، فمتى سيتوقف هذا النزيف من جيوبنا»؟!. هذا الاستخفاف- حسب تعبير موقعة- يعني أن القناتين الأولى والثانية تعاملان المغاربة باحتقار شديد، لهذا يفضل آخر ألا يشاهد التلفزيون في وقت الإفطار، ليبحث عن المتنفس الذي لن يكون حسب اختياره إلا بالسفر إلى قناة «أبوظبي» التي يراها تحترم المشاهد وتقدم له برامج منوعة. احتجاجات توجه إلى «كول سناتر» و»نسيب السي عزوز» و»دار الورثة»، و»الكاميرا الخفية» و»بنت بلادي»…. وانتقادات تحمل لهجة الصرامة والغضب توجه إلى الناصري والخياري وسعد الله وفركوس الذي خصه أحد رواد الموقع بقول خاص: «في نظركم واش غادي يضحكني فركوس، خصني نكول سير الله يعفو عليك»..«لكن المأساة الحقيقية في كل ما يجري في التلفزيون اليوم هي أن تمويل كل هذه الرداءة يخرج من جيوبنا. فكل مغربي لديه عداد للكهرباء في بيته يدفع كل شهر مساعدة مالية تذهب إلى التلفزيون، وهذه المساعدة ترتفع بحسب معدل استهلاك الكهرباء. وهناك مغاربة لا يتوفرون على جهاز تلفزيون، ومع ذلك يتم استخلاص هذه المساعدة شهريا من فواتيرهم بسبب عداد الكهرباء»، يقول أحد مرتادي الموقع». هذا الواقع القاتم يعلق عليه آخر بالقول: «نحن لا نريد الاستمرار في دفع مساعدات لهذا التلفزيون المعاق والمعطوب والفاشل. نريدهم أن يكفوا عن استخلاص المزيد من الأموال من فواتير كهربائنا وأن يبحثوا لهم عن ممول آخر يستطيع تمويل سخافاتهم»..بين سطور الاحتجاجات تبرز لهجة التحسر والتأسف وتنوب الكلمات النابية القاسية عن الكلمات الهادئة وينوب التأنيب عن الصمت الذي يختاره المسؤولون عن التلفزيون المغربي. رداءة تستمر وسكوت إداري مضاد، يعتبر البعض أنه لا يجب أن نكتفي فيه بالمطالبة بيوم بدون تلفزيون، كما قال أحمد السنوسي، وإنما يفترض «أن نقوم بمظاهرة لرفض تلفزيون الحمقى والمغفلين»، حسب قول إحدى الموقعات على عريضة الاحتجاج.
3ane sahifate al massae