Résultats de la recherche sur '---'

[ali kadiri]

أطلق وزير الإسكان توفيق احجيرة شعار « وجدة مدينة بدون صفيح متم 2007 » هل هذه خرجة أم شطحة أم حملة أم دعاية أم ماذا؟
نحن سكان المدينة نعرف جيدا ما معنى أن تكون ميدنة وجدة بدون صفيح، إن القضاء على هذه المشكلة لا يمكن أن يحل بتصريحات فضفاضة، بل ببرنامج عمل جدي وأعلم جيدا أن الدولة لو تدخلت بكل طاقاتها فإنها لا تستطيع حل الأزمة في عشر سنوات المقبلة، وإذا كان العكس فأعتقد أن دور الصفيح لها مفهوم آخر عند وزارة الإسكان

[oujdi12]

روى البخاري في صحيحة عن أبي إدريس الخولاني “ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول: كان الناس يسالون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يد ركني، فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ فقال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير ؟؟ قال: نعم وفيه دخن قلت: وما دخنه ؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت: يا رسول الله صفهم لنا، قال هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا « 
فهذا الحديث الشريف نور من نور النبوة يزيد في المؤمن إيمانه ويقوي يقينه عندما يرى مصداق هذا الحديث في حياته، فالحبيب عليه الصلاة والسلام عندما وصف لأمته الدعاة على أبواب جهنم وصفهم غاية الوصف وأوضحه، فقال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فمعنى قوله هم من جلدتنا أي من قومنا، ويتكلمون بألسنتنا، أي من أهل لساننا وهؤلاء الدعاة لا
. (يخلو منهم زمان، ففي زماننا يتحقق هذا الوصف في زنادقة ملحدين هم ( العلمانيون
. (دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه فيها فهم من بني جلدتنا ( من بني قومنا ) ويتكلمون بألسنتنا ( بلغتنا
فجاء ينو قومنا من العلمانيين وقاسوا ظلم الكنيسة بعدل الإسلام وجهل الكنيسة بنور الإسلام، وصدق الله ـ سبحانه وتعالى ـ في وصف من هذه حاله عندما تبدلت مفاهيمه وصار أضل من الحيوان، قال تعالى:  » ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون  » سورة الأعراف الآية 179
فالعلمانيون العرب لينهم أخذوا من الغرب ما يفيد أمتهم ولكنهم اخذوا كل رذيلة ساقطة وصاروا معول هدم للدين والقيم والأخلاق، فجروا شعوبهم للهلاك والدمار قال الله تعالى  » الم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار * جهنم يصلونها وبئس القرار  » سورة إبراهيم الآية 28/29

لقد رفعت للباطل راية , فاجتمع أهل الباطل حولها , فظننا أن أهل الباطل كُثُرٌ , ولكن الحقيقة أهل الحق هم الكُثُر , لأنه لم ترتفع للحق راية بعدُ .فارفعْ راية الحق وستجدهم بالملايين .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  » أمتي كالغيث لا يدرى الخير في أولهاأوفي آخرها ».
وأما قوله‏:‏ ‏(‏لهم أجر خمسين منكم لأنكم تجدون على الخير أعوانًا ولا يجدون على الخير أعوانًا‏)‏ فهذا صحيح، إذا عمل الواحد من المتأخرين، مثل عمل عمله بعض المتقدمين كان له أجر خمسين، لكن لا يتصور أن بعض المتأخرين يعمل مثل عمل بعض أكابر السابقين، كأبي بكر وعمر، فإنه ما بقى يبعث نبي مثل محمد، يعمل معه مثلما عملوا مع محمد صلى الله عليه وسلم‏.‏
وأما قوله‏:‏ ‏(‏أمتي كالغيث لا يدري أوله خير أم آخره‏)‏، مع أن فيه لينا فمعناه‏:‏ في المتأخرين ما يشبه المتقدمين، ويقاربهم حتى يبقى لقوة المشابهة والمقارنة، لا يدري الذي ينظر إليه، أهذا خير أم هذا‏؟‏ وإن كان أحدهما في نفس الأمر خيرًا‏.‏ فهذا فيه بشرى للمتأخرين بأن فيهم من يقارب السابقين، كما جاء في الحديث الآخر‏:‏ ‏(‏خير أمتي أولها وآخرها‏.‏ وبين ذلك ثبج أو عوج‏.‏ وددت أني رأيت إخواني‏)‏ قالوا‏:‏ أو لسنا إخوانك‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏أنتم أصحابي‏)‏.
هو تفضيل للصحابة، فإن لهم خصوصية الصحبة التي هي أكمل من مجرد الأخوة‏.‏

[Alaa-eddine]

Je suis actuellement entrain de développer cette nouvelle rubrique, et elle verra bientot le jour sur notre site 🙂

[ali kadiri]

تبارك الله عليك أسي علاء وعلى الطاقم الذي يشتغل معك
وأنا أنتظر من الأستاذ الفاضل الحوسين قدوري المقترح الخاص باستضافة إحدى الشخصيات المعروفة بالمدينة في شتى المجالات ليطرح عليها أسئلة وانشغالات رواد هذا المنتدى الجميل

[Alaa-eddine]

Voili voilà chers oujdinautes 🙂
Après mon absence du forum qui a durée dernièrement voilà ce qui se passait dans les coulisses 🙂
Le lancement du nouvel habillage etait prévu avec les nouvelles émoticones mais je n’ai pas pu respecté ce temps 😀 car je travail sur d’autres nouveautés sur le site OujdaCity.net .

Bien que j’ai pris le temps pendant toute cette semaine pour tester toutes les fonctionnalités du forum, il se peut qu’il y est des problèmes, n’hesitez donc pas à me signaler tout disfonctionnement par MP.

j’ai ajouté un petit lien Aide en haut de la page qui récapitule l’ensemble des questions frequement posées sur le fonctionnement du forum. N’hesitez donc pas à aller le consulter.

[baygobronzee]

سلام اخوتى من >ا ي<
لقد حان الوقت لنشكر موقعنا الشريف وجدة سيتي الذي يعتبر من اول الموالبد في شمال افريقيا بعد بعض المواقع في المركز والجارة تونس وهذا بشهادة الجميع.وتشكراتنا للمدير المشرف على هذالموقع و الى الشاب علاء الذي ينير الحدث رفقة الاخوة فادي.نديها كاورية والاخت لعزيزة دحلية ولا انسى الاعظاء و والمراسلين على تدخلاتهم ونصائحهم وكذلك عودة موفقة لبعض الغائبين ونتمنى ان يكون محصول السنة القادمة احسن من السنة الفارطة ودائما ننتظر الاحسن بحول بحول الله

[oujdi12]

cher ayman , 😆
notre religion n’interdit pas l’amour ds un cadre legal .
le poete essaye de montrer la grande valeur de la soeur voilée ,

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Cher Mr Mourad, Bonsoir
On va continuer à parler du Malékisme et je comprends bien votre amour pour notre Cher Rite Malékite et votre attachement pour le Soufisme qui font partie de notre « Folklore » en tant que Marocains et Maghrébins.

Mon Cher Mourad, cela me fait plaisir quand vous citez des auteurs Malékites Marocains qui semblent ne pas faire vibrer certains parmi les notres, soit qu’ils les combatent ou soit qu’ils les ignorent, tout simplement, et c’est le cas pour la plus part des gens. Et il faudrait qu’un jour ou l’autre nos concitoyens retrouvent le Rite de leurs ancêtres et se reconcilient avec leur passé de 14 Siècles.

Regardez ce que j’ai déja écrit auparavant :

نجد في « دولة الأدارسة : ملوك تلمسان و فاس و قرطبة » ما يلي :ء
« و إذا كان إدريس الأول قد تبربر لكي يتكيف بالمحيط الذي آواه و اقتطع له مملكة ، فإن إدريس الثاني كان بربريا بالطبيعة ، حيث إنه ولد من أم بربرية و لم يقدر له أن يعرف والده و ترعرع في محيط كان كل شيء فيه بربريا ، إذا استثنينا أولائك الذين لقنوه مبادئ اللغة و الدين.ء

و من ثم فإن وصول هذه الموجات من المهاجرين من القيروان و من قرطبة ، و بينهم علماء و فقهاء و أدباء و غير ذلك من الفنانين و الصناع ممن امتصوا القيم الحضارية في الشرق و الأندلس ، يمثل ثورة حقيقية في المغرب الأقصى. و بفضل هؤلاء ستنتشر اللغة العربية بين البربر و يصبح من المتيسر عليهم فهم النصوص الإسلامية الأساسية و تقبل أحكام الشريعة.ء

و بفضل هؤلاء المهاجرين و الذين جاءوا من بعدهم ، سيتعزز مذهب أهل السنة ، و ينتشر مذهب الإمام مالك بعد ما مهّد له إدريس الثاني الطريق بالقضاء على اليهودية و المسيحية و على بقايا الوثنية ، و باستئصاله لمذهب الخوارج

كان دراس بن اسماعيل (أبو ميمون) في مقدمة الذين أدخلوا مذهب مالك الى بلاد المغرب ، و خصوصا الى المغرب الأقصى ، حيث توفي في فاس (سنة 257 هج). و قبل ذلك كان المذهب السائد في المغرب هو مذهب الكوفيين (مذهب أبي حنيفة). و بقية الروّاد الذين أدخلوا المذهب المالكي الى إفريقية ، هم علي بن زياد و ابن أشرس و البهلول بن راشد و أسد بن الفرات. و قد أخد عنهم كثير من الناس ، و لم يزل المذهب ينتشر حتى جاء سحنون و قضى على النظريات المخالفة للمذهب ، و استقر المذهب بعده في أصحابه , و شاع في جميع أقطار المغرب. و من هناك انتشر في الأندلس حيت أخذ به هشام بن عبد الرحمان و أمر الناس جميعا بالإلتزام به و صير القضاء و الفتايا عليه ، و كان ذلك في حياة الإمام مالك. و أما دراس ، فقد لقي علي بن أبي طرفي بالإسكندرية و أخد العلم عن شيوخ القيروان و منهم أبو بكر بن اللباد ، و سمع منه من أهل الأندلس أبو الفرج عبدوس و خلف بن أبي جعفر و غيرهم ، و قد كان من حفاظ المغرب المعدودين.ء

و اذا واصلنا حديثنا في الموضوع ، نجد ما يلي
صلاة مكشوف العاتقين
عن أبي هريرة (ض) ، قال : قال رسول الله صلعم : »لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء » (متفق عليه).ء
و في رواية مسلم : « على عاتقيه ».ء
و رواه أحمد باللفضين
قال ابن قدامة : « يجب أن يضع المصلّي على عاتقه شيئا من اللباس ، إن كان قادرا على ذلك » و هو قول ابن المنذر.ء
و حكي عن أبي جعفر أن الصلاة لا تجزىء من لم يخمّر منكبيه

و قال أكثلر الفقهاء : لا يجب ذلك ، و لا يشترط لصحة الصلاة به . و به قال مالك و الشافعي و أصحاب الرأي ، لأنهما ليسا بعورة ، فأشبها بقيّة البدن

الصلاة في الثوب الذي عليه صورة
مذهب جمهور الفقهاء الكراهة

صلاة مكشوف الرأس
تجوز صلاة حاسر الرأس إدا كان رجلا ، و الرأس عورة من المرأة دون الرجل
و لكن عند البعض ، يستحب أن يكون المصلي مغطّى الرأس بعمامة أو قلسونة أو كمة (طاقية أو عرقية) ، و نحو ذلك مما اعتاد لبسه

و السلام عليكم و رحمة الله

[houl]

مهلا ايها الاصدقاء فلا داعي للاستعمال لغة العصى،لقد كنت شخصيا من الاوائل اللذين اصطدموا مع السيد السعيدي عندما جاء لعطيني دروس في موضوع السيدا،في الحقيقة لا اعرف ماذا يريد السعيدي كل رسائله غامضة شخصيا لا افهمها في سطر واحد يتناقض مع نفسه اربع مرات،رغم ان الموضوع الذي طرحه أخيرا مهم كونه يسلط الضوء على مشاكل الجالية المغربية بالخارج وكذالك كونه يهمني كواحد من هذه الجالية فقد فضلت ان لا أشارك فيه حتى يستقر السعيدي في خط واحد ونعرف ماذا يريد،فالمتتبع لرسائله يجد صعوبة في فهمها يبدأها بموضوع سياسي مرورا بالبربر والغجر ثم ينعرج اقصى اليمين ليكلمنا عن ساركوزي ويختمها بالبكبوكة،و آخر هلوسة صدرت منه عندما انتفض على صاحب موضوع الادارسة بعدما كان يشارك معه باسهاب بدعوى ان ما يقوله صاحب هذا الموضوع لا يهمه٠

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Charaf, Bonsoir
je viens de vous répondre par courrier privé et si cela n’apparaît pas, je peux le faire par E-mail.

Me Bouchenafa, Bonsoir.
Je n’ai pas reçu votre 2ème message.
J’ai essayé de vous répondre les 28 et 29/3 et même ce soir et je vois que cela n’apparait pas dans le courrier envoyé et le meilleur moyen c’est de le faire par E-mails personnels.
Je suis très interressé par les renseignements sur Oulad Sidi Ali Bouchenafa de l’Algérie et j’ai même demandé des renseignements à Mr Mchichi et Mr Ali mais en vain.

On essayera plus tard d’avoir les renseignements des autres Fils de Sidi Ali Bouchnafa qui se trouvent dans le Souss Marocain.

Bien à Vous

[ayman]

Ces parôles c pas un peu en antipode ! amour et « hijab » et en plus rouge !et « 3ich9 » ,je le sens pas ce melange !

[ayman]

يا فرحتاه,واخيرا
ça fait plaisir de te retrouver 🙂 , tu nous a manqué, j’espere que tu passe de bonnes vacances, je savais pas sinon j t’aurai pas derrangé ;

[ayman]

C aussi la vie qui devient de plus en plus materialisée ,et les sentiments humains de plus en plus moins, les coeurs s’endurcissent , trop de violence partout ,les guerres dans le monde…. (maintenant la violence parmi nous :les attentats..) ,la haine ..ce qui influence notre quotidien la chaleur familiale diminue , serte y’a d’autres facteurs qui y contribuent ..

[houl]

شكرا الاخ ايمن على مبادرتك في نشر هذا البلاغ للبحث عني،كذالك لا يفوتني ان اشكر الاصدقاء المتدخلين،كل ما في الامر انني في عطلة سنوية لقد مللت تساقطات الثلوج وطرت الى بلاد غارسيا ماركيز ،كان علي ان اختار الذهاب الى المغرب او الى امريكا الجنوبية ،وفي الاخير فضلت الاخيرة لاسباب اقتصادية بحثة،ولكن وجدت مشكلة في التخاطب معهم لا هم يحكون الانجليزية ولاهم يفقهون الفرنسية٠
وفي الحقيقة لم اتغيب عن وجدة سيتي فعليا فقد كنت القي نظرة خاطفة كل يوم،رغم ان المواضيع المطروحة حاليا في المنتدى اقل ما يقال عنها انها روتينية ولا تشجعني على المشاركة،وتقبلوا سلامي وسلام اهل بلاد الصقيع٠

[ayman]

Bien Fadi, t’as fais de bonnes courses ,et les prix?me dis pas que t’as vraiment piqué? 😆