Résultats de la recherche sur '---'

[mourad]

نعم هده أدعية مهمة و لعلها تستجاب بمشيئة الله عز و جل و تطمئن قلوب جميع المؤمنين

[hafid]

حققت وكالـة رويترز للأنباء خبطة صحفية لا تقدر بثمن عندمــا حصـل مندوبها في النبطية بلبنان على الصورة التي يشج فيها لبناني شيعي رأس ابنه بالسيف في الاحتفالات التي جـرت بذكـرى عاشوراء. وهكذا يقدم بعض أصحاب الفرق المنحرفة الدليل بعد الآخر على ادعاءات أعداء الإســلام. الصــورة تلقفتها وسائـل الإعـلام الإقليميـة والدولية وأفــردت لها صفحـات الجرائد والمجلات وشاشات الفضائيات لتثبت دموية المسلمين وهمجية طقوسهم وبعدها عن الفطرة. إحدى شركات الأفلام الغربية انتجت فيلماً تسجيلياً بعنوان: »سيف الإسـلام » ادعـت فيه حب المسلمين للعنف وولعهم لسفك الدماء ولم تجد أفضل من احتفالات عاشـوراء لـدى الشيعـة التـي يسيلـون خلالها دمائهـم لإثبات صحة اتهام المسلمين بالدموية. إن ما تراه من إجرام في حق هذا الطفل البريء هو عبادة في (دين) الرافضة! ذلك هو ما يسمونه بـ ( التطبير ).

[hafid]

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

4717:حديث رقم مستدرك الحاكم

حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني ، ثنا محمد بن بكير الحضرمي ، ثنا محمد بن فضيل الضبي ، ثنا أبان بن جعفر بن ثعلب ، عن جعفر بن إياس ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ال : (قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و الذي نفس بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلاأدخله الله النار .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .)

السيد الياموني ، السلام عليكم و رحمة الله أيه الأخ العزيز
هل سبق لك أن رأيت أحد من الشيعة في بني زناسن بعمائمهم و سيوفهم و سلاسيلهم. لا ثم لا و لكن رأيت مدح الملاّ عمر الأعور و سيف البغض المدمى و الذي بدل سيف العار بحديث السب و اللعنة و القذف و نحن نقول : « قل ربّي يقدف بالحق علاّم الغيوب ، قل جاء الحق و ما يبدئ الباطل و ما يعيد » (فاطر 48-49).ء

و ادا تتبعنا ما قاله الفقيه السيد الحاج الطاهر بن عبد السلام اللهوي ، نجد ما يلي :ء
و كانت ولايته (أي معاوية)فتحا جديدا لعهد الملوك و الأمراء ممن سار على نهج سياسته من بعده. و كانت لعبة الخداع في التحكيم سياسة ناجحة ظفر فيها معاوية بحصة الأسد ، و لذلك قد طبّل و زمّر له فيها كل من رآها لعبة ناجحة من طرف معاوية الصحابي المسلم الجليل القدر أحد الكتاب لرسول الله صلعم ، و لا تنس ما تقدم أن النبي صلعم دعا عليه بقوله : « لا أشبع الله بطنه ». قكان لذلك يأكل و لا يشبع أبدا ، و لكن كل هذا الفضل الذي حازه من الصحبة و عيرها ما كان ليحمله على التقوى و الإبتعاد عن هوى النفس.ء

الأمر الذي كان عليه خصمه الإمام علي رضي الله عنه ، الذي شهدت له الأدلة و النصوص الشرعية و أجمع على ذلك علماء الأمة و أهل السنة و الجماعة من أهل الصدر الأول على أنه كان رض في سياسته و رأيه على الحق ، و لم يكن يمنعه من أن يرتكب ما ارتكبه خصمه من سياسة المكر و الخداع إلا الوازع الديني و الأخلاقي و تربيته في بيت النبوة و الرسالة ، و لهذا اثيرت عنه تلك الكلمة الشهيرة ، التي كان يقولها عندما يرى الأمور تجري على غير مجراها الأخلاقي و الديني ألا و هي قوله :  » لولا التقى لكنت أدهى العرب « .

و ان ما كان يمنعه من ارتكاب ما ارتكبه خصمه معاوية إلا التقوى و الدين و خوف العبث بمصير الأمة الإسلامية و كان ذلك هو الحافز الوحيد الذي جعله يتكبد في سبيل إصلاح شأن الأمة ما تكبده مما هو معروف و مسطور عنه في بطون كتب التاريخ.ء

Mon Cher Yamouni, tu es un Marocain, Musulman, Sunnite Malékite et pas un Chiite Rawafide ou Ouhabbiste Takfiriste et tu es Min Aal Albait Hassanite et il y a des gens qui te détestent pour cela mina Almoubghidine wa Almoukrihine.
و ويل لهم مما كتبت أيديهم و ويل لهم مما يقولون

و السلام عليكم و رحمة الله

[Ibn al arabi]

التزوير اختصاصهم…… قاتلهم الله

جزاكم الله كل خير ايها الاخوة على كشف حقيقة دين الروافض

[Ibn al arabi]

اللهم عليك بالروافض قبل امريكا , اللهم اجعل كيدهم في نحورهم و اجعل تدبيرهم تدميرهم و اجعل دائرة السوء تدور عليهم

[mbarki]

MAWAQIF MOUTANAQIDAH

ومنها أيضا : موقفهم من الصديقة بنت الصديق

ذكر العلاّمة المحقّق جعفر السبحاني :

 » إنّ السيدة عائشة من زوجات النبي وأُمّهات الموَمنين لها من الشرف والكرامة ما لسائر نسائه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم غير خديجة ـ رضي اللّه عنها ـ
فقد رأت النور في بيتها، وعاشت معه فترة طويلة،
ولم يشك أحد من المسلمين القدامى والجُدد في براءتها من الافك الذي صنعته يد النفاق، .. « 

(موقف الشيعة الاِمامية من حديث الاِفك من ص 231 )

***

بينما نجد العلامة المجلسي (رحم الله غيره) فيقول :

 » وعقيدتنا في التبرئ : أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ،
ومن النساء الأربع : عائشة وحفصة وهند وأم الحكم ومن جميع أتباعهم وأشياعهم ،
وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض ،
وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرئ من أعدائهم « 

(حق اليقين ص 519 )

ويقول أيضا :

 » لا يخفى على الناقد البصير والفطن الخبير ما في تلك الآيات من التعريض ،
بل التصريح بنفاق عائشة وحفصة وكفرهما « 

( بحار الأنوار 22/233)

SALAM

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

أسأل الله أن يهديك

هذا فقط من الجدال

الحق أدلج والباطل لجلج

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

ما تبني هنا قد هدمته هناك اسمع يا مراد عفوا أقصد
hayefmajid
اتق الله واصدق مع ربك واتق الله اتق الله اتق الله

البخاري أعلم من أبي وجدي و لا شك أنه أعلم منك

ترى آلبخاري أخطأ في هذا الحديث وهو يترضى عن معاوية وأبي سفيان رضي الله عنهما؟؟؟؟؟؟؟

باب صيا م عاشوراء

1864 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبْ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ

لم يخطئ لأنه يعلم قدر الصحابة أكثر منك

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

أسأل الله أن يهديكم …

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى

أخلصوا لله وراجعوا أموركم قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم والضلاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي آله وصحبه أجمعين

الآظطراب العقائدي والفكري والسياسي , أبرز الوسائل المشجعة علي التطرف الديني واقتراف الجرائم في حقه.

القبض على مسلح حاول دخول الحرم المكي

ضبط رجال الأمن في العاصمة المقدسة مساء أمس مواطناً وصف بالمضطرب يهم بدخول الحرم المكي وكان يخفي تحت ملابسه أسلحة وتم إلقاء القبض عليه.وقال مسئول امني سعودي اليوم إن الشرطة السعودية ألقت القبض على رجل معه أسلحة من نوع رشاش وآخر مسدس بالإضافة إلى حزام ربطه حول وسطه أعده للإيهام بأنه حزام ناسف وكانت طريقته في الكلام غير مترابطة وبعد ضبطه وتفتيشه عثر معه على مادة الحشيش المخدر مخبأة في ملابسه وهو يحاول دخول الحرم المكي.وتتولى الجهات الأمنية التحقيق وفق الإجراءات المتبعة في مثل هذه الحالة التي تشمل فحصه طبياً للوقوف على وضعه الصحي والنفسي.
يذكر إن جماعة جهيمان العتيبي المتشددة حاولت اقتحام الحرم الشريف في مكة عام 1979 .وأصدرت حينها السلطات السعودية بيانا جاء فيه  » اغتنمت زمرة من الخارجين على الدين الإسلامي ، صلاة فجر يوم الثلاثاء 1 / 1 / 1400 ه‍ وتسللت إلى المسجد الحرام ومعهم بعض الأسلحة والذخيرة وقدموا أحدهم إلى جموع المسلمين المتواجدين في المسجد الحرام في مكة لأداء صلاة الفجر مدعين لهم بأنه المهدي المنتظر ونادوا المسلمين المتواجدين في المسجد الحرام للاعتراف به بهذه الصفة وتحت وطأة السلاح منهم . في المسجد الحرام  » .

والـــــــســـــلام

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين , وعلي آله وصحبه أجمعين.

أيها الاخوة الرام الغيورين علي دينهم السلام عليكم جميعا : أمـــــــا بـــــعـــــد
فأنا أثمن وأقدر وأشجع مساعيكم في هذا الاتجاه , ولكن أطلب منكم وألح علي طلبي هذا أن لا تتبادلوا التهم فيما بينكم , نعم كل يأتي بحججه ومصادره , لكن دون نعت أي أحد بأسمه الشخصي وترتيبه في مرتبة قد يكون في منئى عنها, ويتأجج الخطاب وتنفر الناس منه وبالتلي لا أحد يستفيد من وراء ذلك شيئا ؛ ويذهب هذا الجهد الجهيد هباءا منثورا

وجزاكم الله خيرا عن كل عمل كانت من وراءه استفاددة كبيرة

والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبراكته

[mbarki]

AUTRE EXEMPLE :

نماذج من روايات تحريف القرآن عند الشيعة نماذج من روايات تحريف القرآن عند الشيعة

____________________________________
ما روي في (الكافي) عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله في قوله تعالى : ( من يُطعِ اللهَ ورَسُولَه ـ في ولاية عليّ والاَئمّة من بعده ـ فَقَد فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً ) (الاحزاب 33: 71)هكذا نزلت . الكافي 1: 417 | 26 . الكافي 1 : 414 | 8 . _______________________________________
ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : « ما ادعى أحدٌ من الناس أنّه جمع القرآن كلّه كما أُنزل إلاّكذّاب ، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلاّ علي بن أبي طالب عليه السلام والاَئمّة من بعده عليهم السلام » راجع : الكافي 1 : 228 | 1 ، بصائر الدرجات 2: 213.
_______________________________________
ما رواه الكليني في (الكافي) والصفار في (البصائر) عن جابر، عن أبي جعفر أنّه قال : « ما يستطيع أحد أن يدّعي أنّ عنده جميع القرآن كلّه ظاهره وباطنه غير الاَوصياء » راجع : الكافي 1 : 228 | 2 ، بصائر الدرجات : 213 | 1
__________________________________________
ما روي في (الكافي) عن البزنطي ، قال : دفع إليَّ أبو الحسن الرضا عليه السلام مصحفاً ، فقال : « لا تَنْظُر فيه » . ففتحته وقرأت فيه ( لم يكن الذين كفروا …)( البينة 9 1) فوجدت فيها اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم . قال : فبعث إليّ : « ابعث إليّ بالمصحف » راجع : الكافي 2 : 631 |
___________________________________________
ما رُوي في (تفسير العياشي) عن الصادق قال : « لو قُرىء القرآن كما أُنزل لاَلفيتنا فيه مُسمّين ». راجع : تفسير العياشي 1: 13 | 4 .

ما رواه العياشي في (تفسيره) عن مُيسّر ، عن أبي جعفر قال : لولا أنّه زيد في كتاب الله ونقص منه ، ما خفي حقّنا على ذي حجا، ولو قد قام قائمنا فنطق صدّقه القرآن. راجع : تفسير العياشي 1:13|6.
___________________________________________
ما رواه الشيخ الصدوق في (ثواب الاعمال) عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله قال : « سورة الاَحزاب فيها فضائح الرجال والنساء من قريش وغيرهم يا بن سنان ، إنّ سورة فضحت نساء قريش من العرب ، وكانت أطول من سورة البقرة، ولكن نقصّوها وحرّفوها » . راجع : ثواب الاعمال : 100
__________________________________________
عن أبي جعفر: « إذا قام القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ضرب فساطيط لمن يُعلّم الناس القرآن على ما أنزله الله عزّ وجل ، فأصعب ما يكون على من حفظه اليوم ؛ لاَنّه يخالف فيه التأليف»راجع : ارشاد المفيد 2 : 386 تحقيق مؤسسة آل البيت ، روضة الواعظين 265.
________________________________________________
وروى نحوه النعماني في الغيبة راجع : غيبة النعماني : 318 و 319 .
أنّ التحريف قد وقع في التوراة والانجيل ، وقد ورد في الاَحاديث عن النبي الاَكرم صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال : «يكون في هذه الاَُمّة كلّ ما كان في بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل ، وحذو القذّة بالقذّة» راجع : الفقيه 1 : 203 | 609 .
______________________________________________
وروى عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى  » سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع ، ثم قال : هكذا والله نزل بها جبرئيل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وآلهالكافي باب الحجة ج 1 ص 490.
____________________________________________
ويذكر على بن إبراهيم القمي في مقدمة تفسيره  » أنه طرأ على القرآن تغيير وتحريف ويقول: وأما ما كان خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعالى  » كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله  » فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية: خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ؟ فقيل له : فكيف نزلت يا ابن رسول الله ؟ فقال : نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس » وقال: واما ما هو محرف منه فهو قوله : لكن الله يشهد بما أنزل إليك (في علي) كذا نزلت ، وقوله : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك (في علي) . تفسير القمي مقدمة المؤلف ج 1 ص 36.
______________________________________________

فقط نماذج
__________________

CE N’EST PAS POUR DIRE QUE LES CHIITES DISENT QUE LE CORAN EST MOHARRAF !!!
ON EST PAS ENCORE LA .
MAIS UN EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE HADITHS QUI DISENT QUE LE CORNAN EST MOHARRAF ET CEUX QUI DISENT LE CONTRAIRE.

((
une question avant si tu veux bien :

est ce que tu penses que dieu a un lieu ou des jambes ou des mains ou des yeux…… ???????? ))

JE VOUS AURAIS PAS POSE UNE QUESTION PAREIL ❗
ET C’EST UNUTIL, VOUS CONNAISSEZ QUEL SERAIS MA REPONSE;

SALAM

[yahya bendaif]

قال الله -عز وجل- .آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه و المومنون… أواخر سورة البقرة.
وقال أيضا. محمد رسول الله والدين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم …
وقال.وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل..
والقرآن الكريم مليء بهده الكلمة *رسول* المشتقة من رسل ومنه المزيد بالهمزه أرسل يرسل أرسالا وهو مرسل ومرسول.
ورسول على وزن فعول مزيد بحرف الواو . ومعناه الشخص الدي أرسله الله تعالى للناس كافة بشيرا ونديرا. تبشير المؤمنين بالجنة واندار الكافرين و المنافقين من النار.
اللهم اجعلني و اخوتي من المنعم عليهم .واهد جميع خلقك الى ما تحبه و ترضى.
آمين.

[OUJDI_PUR]

IL YA DES CHIITES LA3NATOU ALLAHI 3ALAYHIM DISENT QUE JIBRIL S EST TROMPE !! AU LIEU DE REMMETTRE AL AMANA A ALI IL A REMIS A MOHAMMED ???

WACH GOULLEK A WELD LAMHALA