Résultats de la recherche sur '---'

[taha996]

يا أخي فادي أنا عندما تحدثت عن اللغة العربية فأنا لم أتحدث عن أشخاص , فأنا ليبرالي لكي لا تقول أني متشدد أو متزمت , فقد تحدثت عن اللغة العربية و لم أتحدث عن شيء آخر, المسألة مسألة حفاظ على الهوية لا غير , فأنا لست من الأشخاص الذين يمسون حرية الآخرين , فأنت حر تعلم ما تشاء من اللغات , فأنا أيضا يا أخي أعرف لغات ليس فقط الفرنسية , و كان أصدقاء فرنسيوا الأصل يأتون إلى المنزل و يرحب بهم و نتحدث بالفرنسية فهذا لضرورة التواصل معهم , لكن كما ترى تعاملت مع فرنسيين و ليس مع أبناء جلدتي , فاللغة للضرورة كما ترى , و أيضا أريد توضيح شيء مهم , دفاعي عن لغتي لا يعني بالضرورة أني لا أعرف اللغات الأخرى أو لا أفهمها , لا يا أخي فهذا تأويل خاطئ , و رأيت أنك يا أخي فادي كتبت بالعربية و أجزم أنك كتبتها بمشقة تطلبت منك وقتا أثر من كتابتك باللغة الفرنسية .

[fadi]

يبدو أن الأخ طه يظننا في محكمة .. أي حق و أ ي باطل بالله عليك ..
أ ن نتكلم الفرنسية أو حتى العبرية فهذه في نظري حرية شخصية غير قابلة للنقاش, إن كنت لا تفهم الفرنسية فهذا شأنك, لم نفرض عليك يوما التحدث بها ..
هذا من جهة.. أما من جهة أخرى فهذا لا يعني أننا لا نتقن لغتنا فنحن عرب أولا وأخيرا .. نقولها عن اقتناع و بدون مجاملة .. و
الأسباب التي تدفعني للكتابة بالفرنسية قد ذكرتها آنفا, و أظنها أسباب جد مقنعة ..
لعلمك فإن كتابة هذه الأسطر القليلة تطلبت مني حوالي الأربعين دقيقة .. سبب آخر يجعلني أفضل الكتابة بالأحرف اللاتنية .. ليس تشبها بالغرب كما تظن و إنما ربحا للوقت ..

[maghrawi]

Salam/bonjour/azul

je suis nouveau sur ce site et je voudrais partager mes idées avec vous sans polémiquer.
Comme mon nom l’indique, j’appartiens à la tribu des Maghrawa, mes ancêtres qui ont bati cette belle ville d’Oujda.

En effet, en parcourant le dictionnaire de l’arabe « al mouâjamou alwasit’ », j’ai constaté que le radical « rasila » ne reproduit pas le sens d’envoyer. On dit par exemple « rasila alba3irou » ou « rasila achcha3rou » ca veut dire que les cheuveux sont longs. «Arrasalou» est le troupeau de dromadaires ou de moutons, ou bien un groupe d’hommes.
Plus loin le complilateur donne le sens de «rasoul» comme suit: arrasoulou: « almoursalou » (masc. et fém. sing. et plu.)
Dans le Coran il est dit: « Innaa rasoula rabbi al3aalamina », parlant de Moise et son frère Aaron devant le pharaon*. Pourquoi donc
il n’est pas dit: « Innaa rasoulaa rabbi al3aalamina »?
On sait bien que seul Mohammed et Moise ont joui du titre de rasoul, si je ne me trompe.
* Est-ce vrai que Moise était inconnu des anciens Egyptiens, puisqu’il ne parait pas dans les écrtis des anciens Egyptiens.

Question pour Boukhwali: ne faudrait-il pas voir dans « rasoul » (fa3oul) une similitude avec « chakour » dont le sens diffère du radical « chakira » ou « chakara »?

Merci

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــــــاسم وبــــــــــــالله الـــــــــــتـــــــــوفـــــــــــــيـــــــــــــق.

يـــوم بـــعـــد يـــوم وأ طــروحــة الطــامــعــيــن مــن الــنــيــل من وحــدتــنــا الــتــرابـــيـــة تـــتــهــاوى

Monsieur Ban Ki-Moon, le nouveau secretaire général des Nations Unies,enterre difinitivement le plan Baker et plaide pour une solution
négociée entre les parties concernées :Le Maroc et L’Algérie évidemment

Avec raison, le secrétaire général de l’Onu a enterré encore une fois cette histoire du plan Baker, avorté en 2003 pour la bonne raison que la majorité des nations et des peuples, dont notamment le Maroc, y voyaient comme une entourloupette du gouvernement d’Alger mais surtout qu’il n’apportait aucune solution légale au problème, mais bien au contraire le compliquait. S’il favorisait les vues et les calculs algériens, il était porteur de germes conflictuels. Moyennant quoi, il ne pouvait avoir l’aval du Maroc qui, qu’on le veuille ou non, est la partie la plus concernée dans cette affaire. Le deuxième volet de l’intervention du secrétaire général des Nations unies sur ce dossier, concerne la solution définitive à lui trouver. Là encore, il a été plus que clair et limpide, sans concession aucune au double langage ou à la perversité de celui-ci : « J’espère, a-t-il souligné, que le problème sera réglé par voie de dialogue entre les parties concernées. J’espère qu’elles entameront des pourparlers pour un règlement pacifique. »

Ce n’est pas seulement un constat, assorti dira-t-on d’un vœu, mais une invite solennelle – la salle de la conférence, le Sommet panafricain s’y prêtent – aux uns et aux autres, d’une part à abandonner les chimères d’un plan Baker enterré alors qu’il n’avait pas encore vu le jour et, d’autre part, à mettre en œuvre une solution politique négociée. Le langage de M. Ban Ki-moon s’inspire du réalisme et s’inscrit dans une tradition diplomatique qui sont le credo des Nations unies. Il traduit, à vrai dire, la volonté des responsables de l’organisation mondiale d’aller de l’avant en privilégiant une solution légale, définitive et juste pour venir à bout d’un conflit artificiel, monté de toutes pièces, empoisonnant les relations entre le Maroc et l’Algérie, bloquant la construction du Maghreb et paralysant en somme les efforts louables de l’Onu. Il n’y a donc pas de place à la surenchère, en revanche la solution politique préconisée par M. Ban Ki-moon reste la seule voie vers la paix.

والــــســـــلا م.

[nadiya]

@saidi wrote:

Ma chère Nadiya bonjour,

Pour ce qui est de ton oujdis qui t’a fait miroiter qu’il était célibataire et une fois les papiers en ordre, il fait remmener toute la smalla du pays, ne me dites pas que vous parlez sérieusement, c’est une coutume que nous vivons déjà depuis pas mal d’années et je peux vous assurer que ce n’est pas propre aux oujdis, si vous savez ce qui se passe avec les gens de fkih ben salah, doukkala, keraat esraghna et l’italie, je suis sûr que celà vous soulagera! je termine ici et je reprends après pour terminer;

Je t’assure que je parle sérieusement et j’ignorais que de tels agissements avaient lieu. D’apprendre que c monnaie courante me désole. Il faut donc se méfier de tous …. Non je veux croire qu’il y a du bon en chacun de nous. Je rêve ? Laissez moi le croire

[takfarinas]

monsieur abd , permettez moi de vous dire sans prendre partie ni de vous ni de monsieur hayefmajid que les deux propositions que vous jugez contradictoires ne le sont pas en realité. pourquoi ? parce que lorsque hayefmajid dit j accepte les sahhihaynes il veut tout simplement signifier qu il va ARGUMENTER A PARTIR DES SAHIHHAYNES comme nous pouvons nous aussi ARGUMENTER A PARTIR DE LEUR KAFI OU AUTRE CHOSE !!

parce que pour lui si un hadith est en contradiction avec un verset du coran et il a cité le verset
و انك اعلى خلق عظيم
و اخر قد يستدل باية مثل وما ينطق عن الهوى…و هكدا
un verset qui est en contradiction avec al quran c est qu il est faux ou encore un pur mensonge.

donc tant qu un hadith ne contredit al quran , il est discutable dans son contenu mais dés qu il est contredit meme partiellement kitab allah
فهو مردود و غير مقبول

ensuite lorsqu il dit qu il y a des betises dans assahihhaynes , il veut tout simplement dire qu il y a des hadiths qui contredisent un ou plusieurs versets du al quran
و بالتالي الجمع بينهما يكون مستحيلا والأمثلة على دالك لا تعد و لا تحصى
قد نتعرض الى شيء منها ادا كنا فعلا نسعى لاستنباط و استخراج ما نقي صحيح صافي من الكم الهائل من الاحاديث و الاقوال التي لا تلزم الا قائلها حتى تتوافق مع النص القرءاني و الاجماع الدي لا بديل عنه للاتفاق بين الباحثين عن الصواب و الحق

و القاعدة الفقهية عندنا في مدهبنا المالكي الحنيف هي أن المرء مؤاخد بما أقر في حق نفسه

و لدالك ادا استدللتم بفتاوي بن تيمية خصوصا تلك التي أجمع علماء الأمة أنها تخالف الاجماع مثل انحرافه عن علي و قوله بقدم العالم أو رخصه في الطلاق التي لا يلتفت اليها العلماء….فاننا سوف نختلف في قبول او رفض الحجج التي يأتي بها كل واحد منا

[Alain]

Le prosélytisme n’est sanctionné QUE dans les établissements scolaires PUBLICS.

Les établissements PRIVES font ce qu’ils veulent en la matière. On ne compte plus les écoles chrétiennes, juives et musulmanes.

Ces établissements doivent simplement remplir une condition pour être subventionnés : accomplir un programme scolaire identique aux écoles publiques.

Pour le reste du temps, ils sont libres d’enseigner ce qu’ils veulent.

[Ibn al arabi]

ونتواصل أحبتي الكرام

الأسبوع الدموي… عاشوراء

الصور تتحدث

يعذبون انفسهم قبل ان …

ألا ساء ما يفعلون .

لا دين … ولا عقل … الحمد لله الذي عافانا

[abd]

hayefmajid a dit dans:

الحجج الواضحة في الاستشهاد بمعاوية في الكتب الصحيحة

j’accépte les sahihaynes car moi aussi je vais apporter des preuves de ces livres.

تفضل على بركت الله

hayefmajid a dit ici:

il y’a beaucoup de hadit dans les sahihaynes qui raconte des bétises sur le prophéte.je peux citer d’autres si vous voulez mais bon.

CONTRADICTOIRE

الحق أدلج والباطل لجلج

[Ibn al arabi]

(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )

(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

أقول كلمة لك ولكل الإخوة من باب التذكير

اعلم أخي أن الله مطلع على السرائر و أنه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء وأنه يعلم ما في قلبي وقلب من وراء هذه الشاشة فهذه عقيدتنا الراسخة والحمد لله رب العالمين لذا فلتكن النية إرضاء الله تعالى باتباع سنته صلى الله عليه وسلم

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31

أولا:

لا شك أن البخاري من العلماء الكبار وأن كتابه يعد أصح كتاب بعد الكتاب العزيز

تأمل معي هذا الحديث

حديث 3746 – فضائل الصحابة – صحيح البخارى.

3746 –

---

3746 – حَدَّثَنَا صَدَقَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عَنِ الْحَسَنِ سَمِعَ أَبَا بَكْرَةَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ –
صلى الله عليه وسلم – عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْحَسَنُ إِلَى جَنْبِهِ ، يَنْظُرُ إِلَى النَّاسِ مَرَّةً وَإِلَيْهِ مَرَّةً ، وَيَقُولُ « ابْنِى
هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ » .

---

يقول الحافظ بن حجر في شرح هذا الحديث
(مقتطف)

وذهب جمهور أهل السنة إلى تصويب من قاتل مع على لامتثال قوله تعالى (وإن طائفتان من المؤمنين
اقتتلوا) الآية ففيها الأمر بقتال الفئة الباغية، وقد ثبت أن من قاتل عليا كانوا بغاة، وهؤلاء مع هذا
التصويب متفقون على أنه لا يذم واحد من هؤلاء بل يقولون اجتهدوا فأخطؤوا، وذهب طائفة قليلة من
أهل السنة – وهو قول كثير من المعتزلة – إلى أن كلا من الطائفتين مصيب، وطائفة إلى أن المصيب
طائفة لا بعينها.

[hayefmajid]

السؤال العقائدي:

ما هي عقيدتكم ايها الشيعة في مصحف فاطمة ؟ ؟
ما عقيدتكم في زيارة القبور لاسيّما الصالحين منكم اعني ائمتكم ؟ ؟

جواب سماحة السيد علي الميلاني :

عقيدتنا في مصحف فاطمة عليها السلام نابعة من أخبارنا الصحيحة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام في أنّ تعالى أرسل ملكاً إليها يحدّثها فكانت تملي ذلك على علي عليه السلام ويكتبه .
إنّ هذه الأخبار صحيحة سنداً وواضحةً دلالةً ومعنىً ، فلا يجوز عندنا تكذيبها .وعقيدتنا في زيارة القبور هو الجواز والإباحة ، بل إنّها مستحبّة من جهات ، أمّا خصوص الأئمة وعباد الله الصالحين فزيارتهم من المستحبات المؤكّدة يقيناً بل قد تجب ، والآثار المترتبة على ذلك للدنيا والآخرة كثيرة لا تحصى ، وبالله التوفيق .

permets moi de te dire ibn al arabi que ce que tu as apporté est faux car l’explication de « مصحف فاطمة  » est trés simple car l’explication du mot « مصحف  » ne veut surtout pas dire qu’on parle du coran, le « مصحف  » veut dire un livre composé de feuille c’est tout.
« مصحف فاطمة  » est un livre ou fatima la fille du prophéte écrivait des explications que son pére lui racontait c’est tout. c’est un livre explicatif du saint coran.
et je n’ai jamais entendu parler de l’histoire de l’ange qui allait voir fatima pour ce livre.
ne racontes pas des mensonges sur les chiites car tu seras jugé sur ce que tu dis.

[taha996]

أظن أنه في الحالة التي تحدثت عنها ليس للسلطة دخل فيها لآن المسألة هنا مسألة روح الوطنية التي تغيب عند بعض عمال الذي يسهرون على تعبيد الطرقات , لأنهم أحيانا لا يهمهم الإصلاح و إنما همهم الوحيد هو الحصول على الأجر فقط , فيحاولون العمل في أسرع وقت ممكن و إنهاءه في أقرب وقت ممكن , متجاهلين الأخطاء التي تنجم عن التسرع , فأنا لاحظت مثل هؤلاء الأشخاص ااذين يعملون لصالح السلطة و مع الأسف كل مشكل نوجه الإتهام فيه إلى السلطة من والي أو رئيس جماعة أو منتخبين , في حين نتناسى الأطراف الحقيقية و هم العاملون حتى و إن كانوا يعملون لصالح السلطة فهذا لا يعني بالظرورة أن السلطة هي صاحبة المسؤولية .

[hayefmajid]

pour le frére « Ibn al arabi »,

j’ai constaté dans ces forums que tu detestais les chiites et je voulais t’inviter si tu veux bien à un débat sur ce sujet :

on parle de la croyance des chiite et tous ce qui en découle.

est ce que ça t’intéresse.

Merci d’avance.

[taha996]

يا أخي فادي و يا المنسي أنتما لم تجيبا على سؤالي تحاولان دائما الخروج عن إطار السؤال و التساءل الذي طرحته من قبل , و السبب في نظري لأنكما لا تتقنان العربية بشكل جيد , ودليلي الواضح هو أمامكم فأنتم لا تحسون الكتابة باللغة العربية التي هي لغتكم الأم , فهذه هي المشكلة يا إخوان الجواب موجود في جوابكما ذاته , فلماذا تقولون بأننا يجب تعلم اللغة من أجل التواصل مع الآخرين في حين أنكما لا تستطيعان التواصل حتى مع من يتكلم لغتكم الأم , و للأسف أرى فقط الآراء المخالفة لرأيي هل هناك من رأي يساندني في ما أقول , يا فادي أريدك أن تعبر باللغة العربية كما أعبر بها , و إلا سأكون على حق و أنت على باطل أنت و المنسي , و أريدك أن نتعرف بأن أي شخص يمكن أن يقول أنا عربي و أفتخر بذلك , لكن يا أخي هذا كلام مجاملات و كلام عاطفي أكثر منه واقعي , و أقول لك شيئا لماذا شخص فرنسي يدافع عن لغته ؟ سأقول لك لماذا السبب يا أخي هو أن الفرنسي محافظ على لغته و هويته و يعتز بها , حتى و إن أراد تعلم العربية فهو عندما يحتاجها عندما يتواصل مع العرب , أقول مع العرب و ليس مع من يتحثون الفرنسية .
il suffit pas de dire je suis un arabe et je suis fière de l’être , mais il faut appliquer ce que tu dis en realité pas just des mots comme ca . regarde toi tu peux pas même composer une phrase en arabe . parce que tu trouve ca difficile . voila