Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[hayefmajid]

houlakou, ibn al arabi ,

quelles preuves vous avez données. jusqu’à présent vous n’avez répondu à aucun probléme soulevé par moi :

abou bakr
omar
aicha
hafsa
mouawiya

1 – abou bakr a pris la terre de fadak à fatima. pourquoi ?
2 – fatima est morte en colére contre abou bakr et omar ?
3 – aicha a combattu l’imam ali ?
4 – sourate attahrime ?
5 – aicha et hafsa jalouse des autres femmes duprophéte ?
6 – mouawiya yalanou l’imam ali ?
7 – yazid a tué l’imam hassan ?

et j’en passe.
jusquà présent je n’ai abordé que des petits sujets mais là ja passe aux sujets sérieux. 😉

[hayefmajid]

كلب الإسلام ابن تيمية 8)

[hayefmajid]

coul moi je le ferai volontier

[hayefmajid]

oujdi12, non la famille de fatima ne fesait pas parti des femmes du prophéte.
le prophéte venait toquer sur laporte de fatima et même les oulama sunnit disent que ahl al bayte sont : mohammad, ali , fatima al hassan al hussein

[hayefmajid]

« tesz  » ??????????

[hayefmajid]

oujdi12, pas compris ton blabla

[Ibn al arabi]

صدقت و الله

جزاك الله خيرا…..تبين لي انهم صم بكم لا عقلون

انا آتيه بالدليل وهو ينقل كتاب باكمله من مراجعهم الضالين

ولكن انهم يطعنون في ام المسلمين…يجب وضع حد لهم

[hayefmajid]

oujdi12,

avant de poster corriges un peu ce que tu écris (pffff)
bon ce n’est pas al hussein qui s’ tanazal pour mouawiya, c’est al hassan salamou allahi alayhe.
pourquoi, car il y’avait beaucoup de mounafikine autour de lui, preuves : à chaque fois qu’il envoyait une armé, les dirigeants de l’armé était acheté par mouwiya (naalatou allahi alayhe) à tel point qu’il s’est rendu compte qu’il n’y avait pas beaucoup de musulmans avec lui.
la politique qu’a preferé al hassan salamou allahi alayhe convenait cet époque et il l’a fait en suivant les conseils de son grand pére mohammad (salla alahou alayhi wa alihi wa salam).
quand à l’imam al hussein salamou allahi alayhe, il est sorti car le peuple d’al koufa le reclamait, et il est sortie tout en sachant qu’il allait âtre tué par le fils d’al zania (yazid le chien), car son grand pére lui a dit :
chaa allahou an yaraka maktoulane.

chaque imam a agit par un choix divint.

voilà oujdi12.

j’éspere que tu vas comprendre ceci 😉

[hayefmajid]

Ibn al arabi, fffffffff, tu me repétes toujours la même chose.
bon moi expliques toi que ta mére aicha a fait beaucoup de bétises.
toi comprendre ?

[hayefmajid]

CENSURé

[Ibn al arabi]

قاتلك الله يا ابن المتعة !

دعك من القص والصق ………. لماذا لا تفكر انت بدلا من مراجعكم ❓ ❓

[hayefmajid]

houlakou, merci pour ta réponse.
quoi d’autre ?

[hayefmajid]

voilà ibn al arabi, les hadit sur ta mére aicha.
oses maintenant me dire qu’elle était pas saliha. 😆

[hayefmajid]

الحاكم – المستدرك – كتاب معرفة.. – ذكر الصحابيات… – رقم الحديث : ( 6727 )

6805 – حدثني علي بن عيسى ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب ، ثنا إبن أبي عمر ، ثنا سفيان ، عن أبي سعد بن المرزبان ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال قالت عائشة : : ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي و قال : هذه زوجتك و تزوجني و إني لجارية علي حوف فلما تزوجنني ألقى الله علي حياء و أنا صغيرة ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .قال سفيان : قال الزهري : الحوف سيور تكون في وسطها .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=513&BkNo=13&KNo=33&startno=5

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526066

مسند أبي يعلى الموصلي – مسند عائشة

4698 – حدثنا محمد بن عباد المكي ، حدثنا سفيان ، عن أبي سعد ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه قال : قالت عائشة : ما تزوجني رسول الله (ص) حتى أتاه جبريل بصورتي ، فقال : هذه زوجتك . ولقد تزوجني وإني لجارية علي حوف ، فلما تزوجني أوقع الله علي الحياء.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=293207

الطبراني – المعجم الكبير – باب الياء

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

17800 – حدثنا عبيد بن غنام ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الرحيم بن سليمان ، ح وحدثنا موسى بن هارون ، ثنا خلف بن هشام البزار ، ثنا أبو شهاب ، كلاهما ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، عن عائشة ، قالت : خلال في سبع لم يكن في أحد من النساء إلا ما أتى اللّه مريم بنت عمران ، واللّه ما أقول هذا فخرا على أحد من صواحبي ، فقال لها عبد اللّه بن صفوان : وما هن يا أم المؤمنين ؟ قالت : نزل الملك بصورتي ، وتزوجني رسول اللّه (ص) لسبع سنين ، وأهديت إليه لتسع سنين ……….

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484526

مسند أبي حنيفة – روايته عن عبدالله..

274 – وفيما أذن لي الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أن أحدث عنه ، ثنا أحمد بن خالد بن خلي ، ثنا أبي ، عن جدي ، عن محمد بن خالد الوهبي ، عن أبي حنيفة ، عن عون بن عبد الله ، عن الشعبي ، عن عائشة ، قالت : سبع خصال ما هن في إحدى من أزواج النبي (ص) : تزوجني بكرا ، ولم يتزوج بكرا غيري ، وأتاه جبريل بصورتي قبل أن يتزوجني ولم يأت بصورة أحد غيري ، وكان جبريل يأتيه وأنا معه في شعاره ، ولم يكن يأتيه وهو مع أحد من أزواجه في شعاره غيري ، وكنت أحب إليه نفسا وأحبها إليه أنا ، وأنزل في عذري ، ومات في يومي وليلتي ، وبين سحري ونحري رواه أبو يوسف والمقرئ.

‏

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=2963

مصنف إبن أبي شيبة – كتاب الفضائل – ما ذكر في عائشة..

31662 – حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، قال : حدثنا أن عبد الله بن صفوان وآخر معه أتيا عائشة ، فقالت عائشة : يا فلان هل سمعت حديث حفصة ؟ فقال : نعم ، يا أم المؤمنين ، فقال لها عبد الله بن صفوان : وما ذاك يا أم المؤمنين ؟ ، قالت : خلال في تسع لم تكن في أحد من الناس إلا ما آتى الله مريم ابنة عمران ، والله ما أقول هذا أني أفتخر على صواحباتي ، قال عبد الله بن صفوان : وما هي يا أم المؤمنين ؟ قالت : نزل الملك بصورتي ، وتزوجني رسول الله (ص) لسبع سنين ، وأهديت إليه لتسع سنين ، وتزوجني بكرا لم يشركه في أحد من الناس ، وأتاه الوحي وأنا وإياه في لحاف واحد ، وكنت من أحب الناس إليه ، ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيهن ، ورأيت جبريل ولم يره أحد من نسائه غيري ، وقبض في بيتي لم يله أحد غير الملك وأنا .

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=115280

صحيح مسلم – السلام – النهي عن إبتداء أهل الكتاب…. – رقم الحديث : ( 4028 )

– حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلي بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ ، ‏إلى آخر الآية.

صحيح مسلم بشرح النووي

وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل . وقيل : الفحش مجاوزة الحد.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4028&doc=1

مسند أحمد – باقي مسند الأنصار – باقي المسند السابق – رقم الحديث : ( 24735 )

– حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏وإبن نمير ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) ‏ ‏ناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏فقال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت وعليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني ‏ ‏فاحشة ‏ ‏قالت فقلت يا رسول الله أما سمعت ما قالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك قال أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏قال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏يعني في حديث ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله عز وجل لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏ولا التفحش ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن نمير ‏ ‏في حديثه فنزلت هذه الآية ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك ‏ ‏به الله ‏حتى فرغ.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24735&doc=6

إبن أبي شيبة – المصنف – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 89 )

24826 – حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة أن النبي (ص) قال لها : يا عائشة ! لا تكوني فاحشة .

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=107262

المباركفوري – تحفة الأحوذي – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 93 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

47 – باب ما جاء في الفحش والتفحش قال في النهاية الفحش هو كل ما يشتد قبحه من الذنوب والمعاصي وكثيرا ما ترد الفاحشة بمعنى الزنا وكل خصلة قبيحة من الأقوال والأفعال وقال في القاموس الفاحشة الزنا وما يشتد قبحه من الذنوب وكل ما نهى الله عز وجل عنه وقد فحش ككرم فحشا والفحش عدوان الجواب ومنه لا تكوني فاحشة لعائشة ( ر ) قوله : ما كان الفحش أي ما اشتد قبحه من الكلام ( إلا شانه ) أي عيبه الفحش وقيل المراد بالفحش العنف لما في رواية عبد بن حميد والضياء عن أنس أيضا ما كان الرفق في شئ ………

محمد بن ناصر الألباني – إرواء الغليل – الجزء : ( 7 ) – رقم الصفحة : ( 208 )

1 – حديث عائشة يرويه مسروق عنها قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، فقال : وعليكم ، قالت عائشة ، فقلت : وعليكم السام والذام ، فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة ، قالت : فقلت : يا رسول الله أما سمعت ما قالوا : السام عليك ؟ قال : أليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت : وعليكم ، إن الله عز وجل لا يحب الفحش ولا التفحش ، فنزلت هذه الآية ( وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله حتى فرغ ، أخرجه مسلم ( 7 / 5 ) وأحمد ( 6 / 230 ) من طريق الأعمش عن مسلم عنه .

القرطبي – تفسير القرطبي – الجزء : ( 17 ) – رقم الصفحة : ( 293 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وروى مسروق عن عائشة قالت : أتى النبي (ص) ناس من اليهود ، فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم ، قال : وعليكم قالت عائشة : قلت بل عليكم السام والذام . فقال رسول الله (ص) : يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت : ما سمعت ما قالوا ! فقال : أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم . وفي رواية قال : ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، فقال رسول الله (ص) : مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله تبارك وتعالى : وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله إلى آخر الآية . الذام بتخفيف الميم هو العيب .

الآلوسي – تفسير الآلوسي – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 100 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– …….. أنه (ص) قال : لا تكوني فاحشة ، قالت : أو لم تسمع ما قالوا ؟ ! قال : رددت عليهم فيستجاب لي فيهم ولا يستجاب لهم في ويجب في الرد على الأصم الجمع بين اللفظ والإشارة ليعلم ، بل العلم هو المدار ، ولا يلزمه الرد إلا إن جمع له المسلم عليه بينهما ، وتكفي إشارة الأخرس ابتداءا وردا ويجب رد جواب كتاب التحية كرد السلام .

الفيروز آبادي – القاموس المحيط – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 282 )

– الفاحشة : الزنى ، وما يشتد قبحه من الذنوب ، وكل ما نهى الله عز وجل عنه . والفحشاء : البخل في أداء الزكاة . والفاحش : البخيل جدا ، والكثير الغالب ، وقد فحش ، ككرم ، فحشا . والفحش : عدوان الجواب ، ومنه : لا تكوني فاحشة لعائشة ، ( ر ) . ورجل فاحش وفحاش . وأفحش : قال الفحش . وتفاحش : أتى به ، وأظهره .

الزبيدي – تاج العروس – الجزء : ( 9 ) – رقم الصفحة : ( 157 )

– الفاحش : هو البخيل جدا . وقد يكون الفاحش بمعنى الكثير الغالب ، ومنه حديث بعضم ، وقد سئل عن ذم البراغيث ، فقال : إن لم يكن فاحشا فلا بأس به ، وكل شئ جاوز قدره وحده فهو فاحش فلا بأس به ، وكل شئ جاوز قدره وحده فهو فاحش ، وقد فحش الأمر ، ككرم ، فحشا ، بالضم ، وتفاحش . وقد يكون الفحش بمعنى عدوان الجواب ، أي التعدي فيه ، وفي القول ، ومنه الحديث : لا تكوني فاحشة وفي رواية : لا تقولي ذلك فإن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش قاله لعائشة ، ( ر ) ، فليس الفحش هنا من قذع الكلام ورديئه ، والتفاحش : تفاعل منه . ورجل فاحش ذو فحش وخنا من قول وفعل . وفحاش ، كشداد : كثير الفحش . وأفحش الرجل إفحاشا وفحشا ، عن كراع واللحياني : قال الفحش . والصحيح أن الفحش الاسم ، وكذا فحش عليه في المنطق : إذا قال قولا فاحشا . وتفاحش : أتى به ، أي بالفحش من القول وأظهره ، ومنه : إن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش . * ومما يستدرك عليه : والفحشاء : اسم الفاحشة ، وقد فحش ، كمنع ، كما في خلاصة المحكم تبعا لأصله ، وذكره شراح الفصيح ، وأفحش . والمتفحش : الذي يتكلف سب الناس ويتعمده ، والذي يأتي بالفاحشة المنهي عنها . والفاحشة : مصدر فحش ككرم . وتفاحش الأمر : مثل فحش . وتفحش في كلامه ، وتفحش عليهم بلسانه .

مسند أحمد – أول مسند الكوفيين – حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) – رقم الحديث : ( 17694 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص) . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17694&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=17668&doc=6

أحمد بن حنبل – فضائل الصحابة – سئل عن فضائل أبي بكر

35 – حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي ، قثنا أبو نعيم ، قثنا يونس قثنا العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) ، فسمع صوت عائشة عاليا ، وهي تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا ، فاستأذن أبو بكر فدخل ، فأهوى إليها فقال : يا ابنة فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ؟.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128584

سنن أبي داود – الأدب – ما جاء في المزاح – رقم الحديث : ( 4347 )

– حدثنا ‏ ‏يحيى بن معين ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس بن أبي إسحق ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏العيزار بن حريث ‏عن ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏رحمة الله عليه على النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص) ‏فجعل النبي ‏(ص) ‏‏يحجزه وخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏مغضبا فقال النبي (ص) ‏ ‏حين خرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏كيف رأيتني أنقذتك من الرجل قال فمكث ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أياما ثم استأذن على رسول الله ‏(ص) ‏ ‏فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏قد فعلنا قد فعلنا .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4347&doc=4

النسائي – السنن الكبرى – كتاب الخصائص – ذكر منزلة علي ( ع )

7266 – أخبرني عبدة بن عبد الرحيم قال : أخبرنا عمرو بن محمد قال : أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي (ص) ، فسمع صوت عائشة عاليا ، وهي تقول : والله قد علمت أن عليا أحب إليك من أبي ، فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال : يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) فأمسكه رسول الله (ص) ، وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله (ص) : يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ؟ ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك ، وقد اصطلح رسول الله (ص) وعائشة فقال : أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله (ص) : قد فعلنا.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=269101

عبدالرزاق الصنعاني – المصنف – الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 431 )

– ( 20924 ) – قال معمر : وأخبرني رجل من عبد القيس أن النبي (ص) دعا أبا بكر ، فاستعذره من عائشة ، فبيناهما عنده قالت : إنك لتقول : إنك لنبي ، فقام إليها أبو بكر فضرب خدها ، فقال النبي (ص) : مه يا أبا بكر ! ما لهذا دعوناك.

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BkNo=17&KNo=32&BNo=2529

الطحاوي – مشكل الآثار – باب بيان مشكل..

4628 – ما قد حدثنا أبو أمية قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال : حدثنا العيزار بن حريث قال : قال النعمان بن بشير : استأذن أبو بكر ( ر ) على رسول الله (ص) ، فسمع صوت عائشة تقول : والله لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي ، مرتين أو ثلاثا ، فاستأذن أبو بكر ( ر ) ، فدخل ، فأهوى إليها ، وقال : يا بنت فلانة ، ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) فكان في هذا الحديث وقوف رسول الله (ص) على ما قالت عائشة من ذلك ، فلم ينكره عليها ، وخرج جميع معاني كل ما رويناه في هذا الباب خروجا لا تضاد فيه ، ولم يكن ما ذكرناه من تقديم علي (ع) في محبة رسول الله (ص) أبا بكر فيها ، بمانع أن يكون أبو بكر يتقدمه بالفضل عند رسول الله (ص) ، ولكن كل واحد منهما له موضعه من رسول الله (ص) من محبة ، ومن فضل ، ( ر ) ، وعلى سائر أصحابه سواهما ، والله نسأله التوفيق.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=385044

مسند البزار – البحر الزخار – مسند النعمان

2788 – أخبرنا محمد بن معمر ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، قال : أخبرنا العيزار بن حريث ، قال : أخبرنا النعمان بن بشير ، قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) ، فسمع صوت عائشة وهي تقول : لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي مرتين أو ثلاثا ، قال : فاستأذن أبو بكر ، فدخل فأهوى إليها ، فقال : يا ابنة فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=252682

إبن قانع – معجم الصحابة – النعمان بن بشير…

1775 – حدثنا موسى بن الحسن بن أبي عباد ، نا أبو نعيم ، نا يونس بن أبي إسحاق ، نا العيزار قال : قال النعمان بن بشير : استأذن أبو بكر على عائشة فسمع صوتها ، وهي تقول قد عرفت أن عليا أحب إليك من أبي فدخل فأهوى إليها فقال : ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص).

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=573919

إبن أبي الدنيا – النفقة على العيال – باب ملاعبة الرجل أهله

553 – حدثنا محمد بن الحسين ، حدثنا عبد الله بن موسى ، وأسود بن عامر ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، قال : دخل أبو بكر على عائشة وهي رافعة صوتها على رسول الله (ص) فقال أبو بكر : ابنة أم رومان ، ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ، وهم بها ، فجاء رسول الله (ص) بينه وبينها ، وخرج أبو بكر فقال رسول الله (ص) : أما رأيتني حلت بينه وبينك أن يأخذك ؟ فلما كان من الغد غدا عليهم أبو بكر وهو يضاحك عائشة فقال : يا رسول الله ، أدخلني في سلمكما كما دخلت في حربكما ، قال رسول الله (ص) : قد فعلنا .

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=228286

إبن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 81 )

– أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن بن المسيب قال قال رسول الله (ص) لأبي بكر يا أبا بكر ألا تعذرني من عائشة قال فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة فجعل رسول الله يقول غفر الله لك يا أبا بكر ما أردت هذا.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=185&CID=106&SW=تعذرني#SR1

أبو يعلى الموصلي – مسند أبي يعلى – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 129 )

4550 – حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي البصري حدثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة أنها قالت وكان متاعي فيه خف وكان على جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل وكان على جمل ثقال بطئ يتبطأ بالركب فقال رسول الله (ص) حولوا متاع عائشة على جمل صفية وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب قالت عائشة فلما رأيت ذلك قلت يا لعباد الله غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله قالت فقال رسول الله (ص) يا أم عبد الله إن متاعك كان فيه خف وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ بالركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها قالت فقلت ألست تزعم أنك رسول الله قالت فتبسم قال أو في شك أنت يا أم عبد الله قالت قلت ألست تزعم أنك رسول الله أفلا عدلت وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب أي حدة فأقبل علي فلطم وجهي فقال رسول الله (ص) مهلا يا أبا بكر فقال يا رسول الله أما سمعت ما قالت فقال رسول الله (ص) إن الغيري لا تبصر الوادي من أعلاه.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=293059

إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 52 )

– وقال أبو داود في هذا الباب : ثنا يحيى بن معين ، ثنا حجاج بن محمد ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على النبي (ص) فسمع صوته عائشة عاليا على رسول الله ، فلما دخل تناولها ليلطمها وقال : ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ! ، فجعل النبي (ص) يحجزه ، وخرج أبو بكر مغضبا ، فقال رسول الله حين خرج أبو بكر : كيف رأيتيني أنقذتك من الرجل ؟ فمكث أبو بكر أياما ثم استأذن على رسول الله فوجدهما قد اصطلحا . فقال لهما : أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد فعلنا قد فعلنا.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=91&SW=ليلطمها#SR1

عبدالله بن عدي – الكامل – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 66 )

– ثنا الحسن بن علي بن الحسن السلولي الخلال الكوفي ثنا محمد بن الحسن السلولي ثنا صالح بن أبي الأسود الحناط عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت : وقع بيني وبين النبي (ص) كلام فقال : ترضين بعمر ؟ فقلت : لا فقال : ترضين بأبيك ؟ فقلت : نعم فجاء أبي فقال النبي (ص) : هذه تقول كذا وكذا . فقلت : انك نبي ولا تقول الا الحق فرفع أبو بكر يده فلطم وجهي ثم قال لا أم لك أفأنت وأبوك تقولان الحق قال إبن عدي : لا أعلم رواه عن الأعمش غير صالح بن أبي الأسود بهذا الإسناد وقد روي عن عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رواه عن عبيد الله مبارك بن فضالة .

البلاذري – أنساب الأشراف – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 417 ) – رقم الحديث : ( 877 ) – أزواج الرسول وولده

– عن سعيد بن المسيب بلفظ قال : قال النبي (ص) لأبي بكر : ألا تعديني على عائشة ؟ فرفع أبو بكر يده فضرب صدرها ضربة شديدة . فجعل يقول : غفر الله لك أبا بكر إنا لم نرد هذا كله.

الخطيب البغدادي – تاريخ بغداد – الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 239 )

5985 – عمر بن عبد العزيز بن محمد بن دينار ، أبو القاسم الفارسي البزار : سمع محمد بن أبي العوام الرياحي ، ومحمد بن رمح البزاز ، والحسين بن السميدع الأنطاكي ، وجبرون بن عيسى البلوي ، وأبا يزيد القراطيسي ، ومحمد بن عمرو بن خالد المصريين . روى عنه محمد بن المظفر ، والدارقطني ، وابن شاهين . وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه ، وكان ثقة يسكن بين السورين . أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق ، حدثنا أبو القاسم عمر بن عبد العزيز بن دينار – إملاء – حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي ، حدثنا أبي أبو العوام ، حدثنا حفص بن عمر أبو عمر العمري ، حدثنا مبارك بن فضالة قال : حدثني عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : كان بيني وبين رسول الله (ص) كلام ، فقال : بمن ترضين أن يكون بيني وبينك ؟ أترضين بابي عبيدة بن الجراح ؟ قلت : لا ذاك رجل لين يقضي لك علي ، قال : أترضين بعمر بن الخطاب ؟ قلت لا إني لأفرق من عمر ، فقال رسول الله (ص) : والشيطان يفرق منه فقال أترضين بأبي بكر ؟ قلت نعم ! فبعث إليه فجاء فقال رسول الله (ص) : أقض بيني وبين هذه قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم ! فتكلم رسول الله (ص) فقلت له أقصد يا رسول الله . قالت فرفع أبو بكر يده فلطم وجهي لطمة بدر منها أنفي ومنخراي دما . وقال : لا أم لك فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله (ص) . فقال (ص) : ما أردنا هذا وقام فغسل الدم عن وجهي وثوبي بيده .

الصالحي الشامي – سبل الهدى والرشاد – الجزء : ( 9 / 11 ) – رقم الصفحة : ( 71 / 182 )

– وروى أبو يعلى بسند لا بأس به وأبو الشيخ بن حيان بسند جيد قوي عن عائشة ( ر ) قالت كان في متاعي خف وكان على جمل ناج وكان متاع صفية فيه ثقل ، وكان على جمل ثقال فقال رسول الله (ص) حولوا متاع عائشة على جمل صفية ، وحولوا متاع صفية على جمل عائشة حتى يمضي الركب ، قلت : يا لعباد الله ، غلبتنا هذه اليهودية على رسول الله (ص) قالت : فقال رسول الله (ص) : يا أم عبد الله ، إن متاعك فيه خف ، وكان متاع صفية فيه ثقل فأبطأ الركب فحولنا متاعها على بعيرك وحولنا متاعك على بعيرها ، قالت:فقالت : ألست تزعم أنك رسول الله (ص) فتبسم رسول الله (ص) وقال : أوفي شك ؟ أنت يا أم المؤمنين يا أم عبد الله ، قالت : قلت : ألست تزعم أنك رسول الله (ص) ، فهلا عدلت وسمعني أبو بكر وكان فيه غرب أي حدة ، فأقبل علي فلطم وجهي فقال رسول الله (ص) : مهلا يا أبا بكر ، فقال : يا رسول الله ، أما سمعت ما قالت ؟ فقال رسول الله (ص) : إن الغيري لا تبصر أسفل الوادي من أعلاه ، ورواه الإمام أحمد بسند لا بأس به عن صفية ( ر ).

المقريزي – إمتاع الأسماع – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 253 )

– وخرج أبو داود من حديث يونس عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر ( ر ) على النبي (ص) فسمع صوت عائشة ( ر ) عاليا ، فلما دخل تناولها ليلطمها وقال : ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله ، فجعل النبي (ص) يحجزه ، وخرج أبو بكر مغضبا ، فقال النبي (ص) حين خرج أبو بكر : كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ؟ قال : فمكث أبو بكر ( ر ) أياما ، ثم استأذن على رسول الله (ص) فوجدهما قد اصطلحا : فقال لهما : أدخلاني في سلمكما كما أدخلتماني في حربكما ، فقال النبي (ص): قد فعلنا قد فعلنا.

محمد إبن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 59 )

9584 – أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله (ص) عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله (ص).

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75882

إبن حجر – الإصابة – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 232 )

– وأخرجه أيضا عن بن نمير عن الأجلح عن بن أبي مليكة قال قال أبو بكر كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسألها منهم

فاستلبثها.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=110&SW=مطعما#SR1

سعيد أيوب – زوجات النبي (ص) – رقم الصفحة : ( 47 )

– وروى إبن سعد عن أبي مليكة أن رسول الله (ص) عندما خطب عائشة . قال أبو بكر : إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير . فدعني حتى أسلها منهم . فاستسلها منهم فطلقها . فتزوجها رسول الله (ص).

[hayefmajid]

إبن الأثير – النهاية في غريب الحديث – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 79 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ( نعثل ) ( ه‍ ) في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلام أن تسب نعثلا كان أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحية اسمه نعثل . وقيل : النعثل : الشيخ الاحمق ، وذكر الضباع ، ومنه حديث عائشة إقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا تعنى عثمان . وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=273&CID=78&SW=نعثلا#SR1

إبن الأثير – الكامل في التاريخ – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 206 / 207 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة كانت خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو إبن أم كلاب فقالت له مهيم . قال قتل عثمان وبقوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال إجتمعوا على بيعة علي فقالت ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها ولم والله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين إقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول فقال لها إبن أم كلاب :

فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر

ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر

( وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصغر

ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفي مثل ما قد غدر

فانصرفت إلى مكة فقصدت الحجر فسترت فيه فاجتمع الناس حولها ، فقالت : أيها الناس إن الغوغاء من أهل الأمصار وأهل المياه وعبيد أهل المدينة إجتمعوا علي هذا الرجل المقتول ظلما بالأمس ونقموا عليه استعمال من حدثت سنه وقد استعمل أمثالهم قبله ومواضع من الحمي حماها لهم فتابعهم ونزع لهم عنها فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا بادروا بالعدوان فسفكوا الدم الحرام واستحلوا البلد الحرام والشهر الحرام وأخذوا المال الحرام والله لأصبع من عثمان خير من طباق الأرض أمثالهم ووالله لو أن الذي اعتدوا به عليه كان ذنبا لخلص منه كما يخلص الذهب من خبثه أو الثوب من درنه إذ ماصوه كما يماص الثوب بالماء أي يغسل .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=174&CID=41&SW=نعثلا#SR1

تاريخ الطبري – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 477 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب :

منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت لنا إنه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر

ولم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر

وقد بايع التاس ذا تدرإ * يزيل الشبا ويقيم الصعر

ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر

أحمد بن أعثم الكوفي – كتاب الفتوح – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 437 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– فقال : بايع الناس علي بن أبي طالب ، قالت عائشة : وددت أن هذه وقعت على قتل – والله – عثمان بن عفان مظلوما وأنا مطالبة

بدمه ، والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله . فقال لها عبيد بن أم كلاب : ولم تقولين ذلك ؟ فوالله ما أظن أن أحدا بين السماء والأرض في هذا اليوم أكرم من علي بن أبي طالب على الله عز وجل ، فلم تكرهين ولايته ؟ ألم تكونين تحرضين الناس على قتله ؟ ثم إنك أظهرت عيبه وقلت : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، فقالت عائشة : لعمري قد قلت ذلك وقالوا : ثم رجعت عما قلت لما عرفت خبره من أوله ، وذلك أنكم استتبتموه ، حتى إذا جعلتموه كالفضة البيضاء قتلتموه ، فوالله لأطلبن بدمه ! فقال لها عبيد بن أم كلاب : هذا والله التخليط يا أم المؤمنين ! ثم أنشأ يقول :

إذا زرتماها فقولا لها * وحط القضاء بذاك القدر

فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الامام * وقلت كذا إنه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله * فقاتله عندنا من أمر

فقد بايع الناس ذا مرة * يزيل الشبا ويقيم الصعر

ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفي مثل من قد غدر

فلم يسقط السقف من فوقنا * ولم ينكسف شمسنا والقمر

قال : فقالت عائشة : يا عبيد إنه لو قال هذه الأبيات غيرك لم يحتمل ولكنك في عثمان غير ظنين . ثم إن عائشة رجعت إلى مكة من المدينة وأقامت بها ………

إبن قتيبة الدينوري – الإمامة والسياسة – تحقيق الشيري – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 72 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله .

إبن قتيبة الدينوري – الإمامة والسياسة – تحقيق الزيني – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 51 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة : فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت

أبالي أن تقع السماء على الأرض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد : إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لأنت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله ، فقال عبيد : عذر والله ضعيف يا أم المؤمنين . ثم قال :

منك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد فجر

فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر

قال : فلما أتى عائشة خبر أهل الشام أنهم ردوا بيعة علي ، وأبوا أن يبايعوه ، أمرت فعمل لها هودج من حديد ، وجعل فيه موضع عينيها ، ثم خرجت ……..

الرازي – المحصول – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 343 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– أن عثمان ( ر ) أخر عن عائشة ( ر ) بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل فقال عثمان ( ر ) ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآية فكانت عائشة ( ر ) تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان فقالت ثم ماذا فقالوا بايع الناس علي بن أبي طالب فقالت عائشة قتل عثمان والله مظلوما وأنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله فقال لها عبيد بن أم كلاب ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بين السماء والأرض أحدا في هذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايته ألم تكوني تحرضين الناس على قتله فقلت اقتلوا النعثل ثنا فقد كفر فقالت عائشة لقد قلت ذلك ثم رجعت عما قلت وذلك أنكم أسلمتموه حتى إذا جعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه فقال عبيد بن أم كلاب هذا والله تخليط يا أم المؤمنين .

إبن عساكر – ترجمة الامام الحسن ( ع ) – رقم الصفحة : ( 197 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن واستبداده بإيفاء نهمته ونهمة آل آمية من أموال المسلمين وهتكهم حرمة

صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر ، هي التي أوجبت قتل عثمان ، ولذا أجمع على قتله عظماء المهاجرين

والانصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعوا عنه الماء ، وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها : اقتلوا نعثلا قتله الله .

الحلبي – السيرة الحلبية – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 356 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وكتب لعائشة ( ر ) أما بعد فإنك قد خرجت من بيتك تزعمين أنك تريدين الإصلاح بين المسلمين وطلبت بزعمك دم عثمان وأنت بالأمس تؤلبين عليه فتقولين في ملا من أصحاب رسول الله (ص) اقتلوا نعثلا فقد كفر قتله الله واليوم تطلبين بثأره فاتقى الله وارجعي إلى بيتك وأسبلي عليك سترك قبل أن يفضحك الله ولا حول ولا قوة إلى بالله العلي العظيم فلما قرءوا الكتابين عرفوا انه على الحق وعند ذلك خرج طلحة والزبير ( ر ) على فرسين وخرج إليهما علي كرم الله وجهه ودنا كل واحد من الآخر فقال لهما علي لعمري لقد أعددتما خيلا ورجالا وسلاحا فاتقيا الله ولا تكونها كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا …….

علي محمد فتح الدين الحنفي – فلك النجاة في الإمامة والنجاة – رقم الصفحة : ( 154 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وفي الإمامة والسياسة : أن عثمان لما أتاها أنه بويع لعلي وكانت خارجة عن المسجد فقيل لها قتل عثمان وبايع الناس عليا ، فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الأرض قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ، فقال لها عبيد إن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لأنت ولقد كنت قلت اقتلوا نعثلا فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت ، وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله فقال عبيد : عذر والله ضعيف يا أم المؤمنين .

سيف بن عمر الضبي – الفتنة ووقعة الجمل – رقم الصفحة : ( 115 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قتلوا عثمان ( ر ) ، فمكثوا ثمانيا ، قالت : ثم صنعوا ماذا ؟ ، قال : أخذها أهل المدينة بالاجتماع ، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز ، إجتمعوا على علي بن أبي طالب . فقالت : والله ليت أن هذه انطبقت على هذه أن تم الأمر لصاحبك ! ردوني ردوني ، فانصرفت إلى مكة وهي تقول : قتل والله عثمان مظلوما ، والله لأطلبن بدمه ، فقال لها إبن أم كلاب : ولم ؟ فوالله إن أول من أمال حرفه لأنت ! ولقد كنت تقولين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، قالت : إنهم استتابوه ثم قتلوه ، وقد قلت وقالوا ، وقولي الأخير خير من قولي الأول . فقال لها إبن أم كلاب :

فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر

وأنت أمرت بقتل الإمام * وقلت لنا إنه قد كفر

فهبنا أطعناك في قتله * وقاتله عندنا من أمر

ولم يسقط السيف من فوقنا * ولم تنكسف شمسنا والقمر

وقد بايع الناس ذا تدرأ * يزيل الشبا ويقيم الصعر

ويلبس للحرب أثوابها * وما من وفى مثل من قد غدر

فانصرفت إلى مكة فقصدت الحجر فسترت فيه فاجتمع الناس حولها ……..

محمود أبو رية – شيخ المضيرة أبو هريرة – رقم الصفحة : ( 170 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقد شهد تدبير المؤامرة في بيت عائشة وأعان المحاربين بأربعمائة ألف وحمل سبعين رجلا من قريش ، من العجيب أن عائشة أم المؤمنين ، كانت أول من أنكر على عثمان ما وقع منه ، كانت تخرج قميص النبي ص وتقول : هذا قميصه لم يبل وقد بلى دينه ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا فقد كفر ! ولما بويع على بيعته الصحيحة قالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الأرض ، ثم أشعلت على على نار الحرب بمعاونة طلحة والزبير إلخ . وقد وصف كارل بروكلمان السيدة عائشة بأنها المحبة للفتنة ص 133 ج 1 من كتاب تاريخ الشعوب الاسلامية ، ووصفها كذلك ( بالداهية ) ص 137 من نفس المصدر .

محمود أبو رية – شيخ المضيرة أبو هريرة – رقم الصفحة : ( 181 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ذلك أنهم لكي يسوغوا خروجهم على على ( ر ) ادعو أنه قد غض طرفه عن قتلة عثمان فلم يقتص منهم ! وكانت عائشة ( أم المؤمنين ) أشد الناس عداوة له وأقواهم تحريضا عليه – وكان منها ما كان مما بيناه من قبل على حين أنها كانت تقول في وجه عثمان . عندما وقع منه ما وقع مما أغضب المسلمين : اقتلوا نعثلا فقد كفر ، وكانت تخرج قميص النبي (ص) وتنشره بين يديها وتقول : إن دينه قد بلى ولم يبل قميصه ! كما بينا ذلك آنفا . ولكن ما كاد على يفارق هذه الحياة ، حتى تولاها الصمت وسكتت عن الطلب بدم عثمان – وقد كان عليها إذا كانت صادقة في دعواها ، أن لا تفتر عن مطلبها حتى يتحقق ، ولكنها لم تطالب معاوية بما كانت تطالب به عليا ، وسكتت راضية ، وكذلك سكت معاوية بعد أن استوى على عرش الملك ، وأصبح قادرا على أن يقتص ممن اعتدوا على عثمان ، وهو الذي أثار الحرب في صفين وغيرها من أجل ثأر عثمان ! وانصرف إلى سياسة ملكه باللين والمداهنة حتى لا يثور الناس أو يخرجوا عليه . وكان آل عثمان خاصة يستيقنون أنه لابد آخذ بحقهم ! ولكن ضاع يقينهم فتأثروا وحزنوا .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 215 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قالوا : أول من سمى عثمان نعثلا عائشة ، والنعثل : الكثير شعر اللحية والجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.

– وروى المدائني في كتاب الجمل ، قال : لما قتل عثمان ، كانت عائشة بمكة ، وبلغ قتله إليها وهى بشراف ، فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الامر ، وقالت : بعدا لنعثل وسحقا ! إيه ذا الاصبع ! إيه أبا شبل ! إيه يابن عم ! لكانى أنظر إلى إصبعه وهو يبايع له : حثوا الابل ودعدعوها .

– أخبار عائشة في خروجها من مكة إلى البصرة بعد مقتل عثمان : وقال أبو مخنف لوط بن يحيى الازدي في كتابه : إن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهى بمكة ، أقبلت مسرعة ، وهى تقول : إيه ذا الاصبع ! لله أبوك ، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفوا . فلما انتهت إلى شراف استقبلها عبيد بن أبى سلمة الليثى ، فقالت له : ما عندك ؟ قال : قتل عثمان ، قالت : ثم ماذا ؟ قال : ثم حارت بهم الامور إلى خير محار ، بايعوا عليا ، فقالت : لوددت أن السماء انطبقت على الارض إن تم هذا ، ويحك ! انظر ما تقول ! قال : هو ما قلت لك يا أم المؤمنين ، فولولت ، فقال لها : ما شأنك يا أم المؤمنين ! والله ما أعرف بين لابتيها أحدا أولى بها منه ولا أحق ، ولا أرى له نظيرا في جميع حالاته ، فلماذا تكرهين ولايته ؟ قال : فما ردت عليه جوابا .

– قال وقد روى من طرق مختلفه أن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهى بمكة ، قالت : أبعده الله ذلك بما قدمت يداه ، وما الله بظلام للعبيد .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 216 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذا الاصبع ! وإذا ذكرت عثمان قالت : أبعده الله ! حتى أتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه ، ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فردت معها ، ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحدا : قتلوا إبن عفان مظلوما ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ، ألم أسمعك آنفا تقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا ! فقالت : لقد كان ذلك ، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرام فقتلوه .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 6 ) – رقم الصفحة : ( 217 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– وقد عزمت على الخروج إلى البصرة ومعى الزبير ، وطلحة ، فأخرجى معنا ، لعل الله أن يصلح هذا الامر على أيدينا بنا ، فقالت أم سلمة : إنك كنت بالامس تحرضين على عثمان ، وتقولين فيه أخبث القول ، وما كان اسمه عندك إلا نعثلا .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 20 ) – رقم الصفحة : ( 17 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ولقد كان كثير من الصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ، منهم عائشة كانت تقول : اقتلوا نعثلا ، لعن الله نعثلا ، ومنهم عبد الله بن مسعود .

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 20 ) – رقم الصفحة : ( 22 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– ثم نعود إلى ما كنا فيه فنقول : وهذه عائشة أم المؤمنين ، خرجت بقميص رسول الله (ص) فقالت للناس : هذا قميص رسول الله لم يبل ، وعثمان قد أبلى سنته ، ثم تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا ، ثم لم ترض بذلك حتى قالت : أشهد أن عثمان جيفة على الصراط غدا . فمن الناس من يقول روت في ذلك خبرا .

إبن منظور – لسان العرب – الجزء : ( 11 ) – رقم الصفحة : ( 669 – 670 )

– نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نعثلة أي حمق . والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع . ونعثل : جمع . والنعثلة .

– ونعثل : رجل من أهل مصر كان طويل اللحية ، قيل : إنه كان يشبه عثمان ( ر ) هذا قول أبي عبيد ، وشاتمو عثمان ( ر ) يسمونه نعثلا.

– وفي حديث عائشة : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعني عثمان ، وكان هذا منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة .

الزبيدي – تاج العروس – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 141 )

– ( النعثل كجعفر ) الذيخ وهو الذكر من الضباع و قال الليث النعثل الشيخ الاحمق و نعثل يهودى كان بالمدينة قيل به شبه عثمان رضى الله تعالى عنه كما في التبصير وقيل نعثل رجل لحيانى أي طويل اللحية من أهل مصر كان يشبه به عثمان رضى الله تعالى عنه إذا نيل منه لطول لحيته ولم يكونوا يجدوا فيه عيبا غير هذا هذا قول أبى عبيد .

– وفي حديث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا يعنى عثمان وكان هذا منها لما غاضبته

مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة – رقم الحديث : ( 6744 )

6822 – أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=513&BkNo=13&KNo=33&startno=25

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=526083

إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء : ( 2 ) – رقم الصفحة : ( 268 )

– وفى كتاب صفين ايضا للمدائني عن مسروق ، أن عائشة قالت له لما عرفت أن عليا ( ع ) قتل ذا الثدية : لعن الله عمرو بن العاص ! فإنه كتب إلى يخبرني أنه قتله بالاسكندرية ، ألا انه ليس يمنعنى ما في نفسي أن أقول ما سمعته من رسول الله ( ص ) ، يقول : يقتله خير أمتى من بعدى .

صحيح البخاري – الغسل بالصاع ونحوه – الغسل – رقم الحديث : ( 243 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=243&doc=0

صحيح مسلم – الحيض – القدر المستحب.. – رقم الحديث : ( 481 )

– وحدثني ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حفص ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏قال ‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏من الجنابة ‏ ‏فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وأفرغت على رأسها ثلاثا قال وكان أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏يأخذن من رءوسهن حتى تكون ‏ ‏كالوفرة .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=481&doc=1

سنن النسائي – الطهارة – ذكر القدر.. – رقم الحديث : ( 227 )

‏- ‏أخبرنا ‏ ‏محمد بن عبد الأعلى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن حفص ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏دخلت على ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء فيه ماء قدر ‏ ‏صاع ‏ ‏فسترت سترا فاغتسلت فأفرغت على رأسها ثلاثا ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=227&doc=3

مسند أحمد – مسند الأنصار – حديث السيدة.. – رقم الحديث : ( 23293 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏من الرضاعة على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسألها ‏ ‏أخوها عن غسل رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من ‏ ‏صاع ‏ ‏فاغتسلت وأفرغت على رأسها ثلاثا وبيننا وبينها الحجاب .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23293&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23955&doc=6

السنن الصغرى – سؤر الهرة – صفة الوضوء

228 – أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا خالد قال : حدثنا شعبة ، عن أبي بكر بن حفص سمعت أبا سلمة يقول : دخلت على عائشة ( ر ) وأخوها من الرضاعة ، فسألها عن غسل النبي (ص) ، فدعت بإناء فيه ماء قدر صاع ، فسترت سترا ، فاغتسلت فأفرغت على رأسها ثلاثا.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=274110

مستخرج أبي عوانة – مبتدأ كتاب الطهارة – باب صفة الأواني

657 – حدثنا محمد بن عيسى العطار قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أنبا شعبة ، عن أبي بكر بن حفص ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : سألها أخوها من الرضاعة عن غسل النبي (ص) من الجنابة ، فدعت بإناء قدر الصاع ، فاغتسلت وصبت على رأسها ثلاثا.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=360670

صحيح البخاري – المناقب – تزويج النبي ( ص ) خديجة وفضلها رضي – رقم الحديث 🙁 3532 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت : ‏ما غرت على امرأة للنبي ‏ (ص) ‏ ‏ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏هلكت قبل أن يتزوجني لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله ‏ ‏أن يبشرها ببيت من قصب وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن . ‏

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3532&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3533&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3534&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3536&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4828&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5545&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6930&doc=0

صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله ترجئ…. – رقم الحديث 🙁 4414 )

‏- حدثنا ‏ ‏زكرياء بن يحيى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏قال ‏ ‏هشام ‏ ‏حدثنا عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى ‏ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ‏ قلت ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4414&doc=0

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4721&doc=0

صحيح مسلم – فضائل الصحابة – فضائل خديجة ( ع ) – رقم الحديث : ( 4463 )

– حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ما غرت على امرأة ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين لما كنت أسمعه يذكرها ولقد أمره ربه عز وجل ‏ ‏أن يبشرها ببيت من ‏ ‏قصب ‏ ‏في الجنة وإن كان ليذبح الشاة ثم ‏ ‏يهديها إلى ‏ ‏خلائلها .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4463&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4464&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4465&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4467&doc=1

صحيح مسلم – الرضاع – جواز هبتها – رقم الحديث : ( 2658 )

– حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وأقول وتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله عز وجل ‏ترجي ‏ ‏من تشاء منهن ‏ ‏وتؤوي ‏ ‏إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت ‏ قال قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2658&doc=1

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2659&doc=1

سنن الترمذي – البر والصلة… – ماجاء في حسن…. – رقم الحديث : ( 1940 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو هشام الرفاعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حفص بن غياث ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ما غرت على أحد من أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏وما بي أن أكون أدركتها وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لها وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيهديها لهن ‏، قال ‏أبو عيسى ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب صحيح .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1940&doc=2

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2426&doc=2

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3810&doc=2

سنن إبن ماجة – الغيرة – رقم الحديث : ( 1987 )

– ‏حدثنا ‏ ‏هارون بن إسحق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ما غرت على امرأة قط ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏مما رأيت من ذكر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لها ولقد أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من ‏ ‏قصب ‏ يعني من ذهب قاله ‏ ‏إبن ماجة .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1987&doc=5

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1990&doc=5

مسند أحمد بن حنبل – باقي مسند… – حديث السيدة.. – رقم الحديث : ( 23174 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ما غرت على امرأة ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏ولقد هلكت قبل أن يتزوجني بثلاث سنين لما كنت أسمعه يذكرها ولقد ‏ ‏أمره ربه عز وجل أن يبشرها ببيت من ‏ ‏قصب ‏ ‏في الجنة وإن كان ليذبح الشاة ثم يهدي في خلتها منها.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23174&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23719&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24478&doc=6

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25183&doc=6

مسند أحمد بن حنبل – باقي مسند… – باقي المسند – رقم الحديث : ( 24091 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أنها كانت ‏ ‏تعير ‏ ‏النساء اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت ألا تستحي المرأة أن تعرض نفسها بغير صداق فنزل ‏ ‏أو قال فأنزل الله عز وجل ‏ ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ‏قالت إني أرى ربك عز وجل يسارع لك في هواك ‏.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=24091&doc=6

سنن النسائي – النكاح – ذكر أمر رسول الله ( ص ) في النكاح وأزواجه – رقم الحديث : ( 3148 )

‏- أخبرنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏ كنت ‏ ‏أغار ‏ ‏على اللاتي وهبن أنفسهن للنبي ‏ (ص) ‏ ‏فأقول ‏ ‏أوتهب الحرة نفسها فأنزل الله عز وجل ‏ترجي ‏من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ‏قلت والله ما ‏ ‏أرى ربك إلا يسارع لك في هواك .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3148&doc=3

سنن أبي داود – الأدب – في الغيبة – رقم الحديث : ( 4232 )

‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏علي بن الأقمر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : قلت للنبي ‏ (ص) ‏ ‏حسبك من ‏ ‏صفية ‏ ‏كذا وكذا ‏ ‏قال ‏ ‏غير ‏ ‏مسدد ‏ ‏تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ‏ ‏قالت ‏ ‏وحكيت ‏ ‏له إنسانا فقال ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا . ‏

شرح وتوضيح : قال المنذري : وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح . هذا آخر كلامه .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4232&doc=4

علي الحلبي – السيرة الحلبية – في سيرة الأمين المأمون

– وعن عائشة ( ر ) : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ( ر ) ولقد هلكت قبل أن يتزوجني رسول الله (ص) وقالت له (ص) وقد مدح خديجة ( ر ) ما تذكر من عجوز حمراء الشدقين قد بدلك الله خيرا منها فغضب رسول الله (ص) وقال والله ما أبدلني الله خيرا منها آمنت بن حين كذبني الناس وواستني بمالها حين حرمني الناس ورزقت منها الولد وحرمته من غيرها واتفق له (ص) أنه أرسل لحما لامرأة تناوله (ص) ودفعه لآخر يدفعه لها فقالت له عائشة ( ر ) لم تحرز يدك فقال إن خديجة أوصتني بها فقالت عائشة لكأنما ليس في الأرض امرأة إلا خديجة فقام رسول الله (ص) مغضبا فلبث ما شاء الله ثم رجع فإذا أم رومان أم عائشة ( ر ) فقالت يا رسول الله مالك ولعائشة إنها حديثة السن وأنت أحق من يتجاوز عنها فأخذ بشدق عائشة ( ر ) وقال أليست القائلة كأنما ليس علي وجه الأرض امرأة إلا خديجة والله لقد آمنت بي إذ كفر بي قومك ورزقت منها الولد وحرمتموه .

الرابط:

http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=3&id=1707

إبن أبي عاصم – الآحاد والمثاني – خديجة بنت خويلد ( ر )

2656 – حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، نا إبن عياش ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، ( ر ) قالت : ما تزوج رسول الله (ص) على خديجة ( ر ) حتى ماتت . قالت : وما غرت على أحد من نسائه ما غرت على خديجة ( ر ) وما رأيتها ؛ وذلك من كثرة ما كان يذكرها.

الرابط

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=241502

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=241503

مسند إسحاق بن راهويه – ما يروى عن عروة …

744 – أخبرنا النضر ، نا هشام وهو إبن عروة أخبرني أبي ، عن عائشة ، قالت ما غرت على أحد من نساء رسول الله (ص) ما غرت على خديجة لكثرة ذكر رسول الله (ص) إياها وثنائه عليها وقد أوحي إلى رسول الله (ص) أن يبشرها ببيت في الجنة.

الرابط

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=124241

الطبراني – المعجم الكبير – باب الياء ..

17743 – حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا قيس بن الربيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : ما غرت على أحد ما غرت على خديجة ، مما سمعت رسول الله (ص) يذكرها ، وقالت : أمره الله أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484466

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484467

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484468

محمد بن سعد – الطبقات الكبرى – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 148 )

9921 – أخبرنا محمد بن عمر حدثني أبو معشر قال : تزوج النبي (ص) مليكة بنت كعب وكانت تذكر بجمال بارع فدخلت عليها عائشة فقالت لها أما تستحيين أن تنكحي قاتل أبيك فاستعاذت من رسول الله فطلقها فجاء قومها إلى النبي (ص) فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة وإنها لا رأي لها وإنها خدعت فارتجعها فأبى رسول الله فاستأذنوه أن يتزوجها قريب لها من بني عذرة فأذن لهم فتزوجها العذري وكان أبوها قتل يوم فتح مكة قتله خالد بن الوليد بالخندمة ، قال محمد بن عمر : مما يضعف هذا الحديث ذكر عائشة أنها قالت لها : ألا تستحيين ، وعائشة لم تكن مع رسول اللّه في ذلك السفر.

الرابط:

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=76240

إبن عساكر – تاريخ مدينة دمشق – الجزء : ( 3 ) – رقم الصفحة : ( 231 )

– قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثنا معشر قال : تزوج النبي (ص) مليكة بنت كعب وكانت تذكر بجمال بارع فدخلت عليها عائشة فقالت أما تستحيين أن تنكحي قاتل أبيك فاستعاذت من رسول الله (ص) فطلقها فجاء قومها إلى النبي (ص) فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة وإنها لا رأي لها وإنها خدعت فارتجعها فأبى رسول الله (ص).

الطبري – المنتخب من ذيل المذيل – رقم الصفحة : ( 89 )

– قال إبن عمرو حدثني أبو معشر قال : تزوج رسول الله (ص) مليكة بنت كعب وكانت تذكر بجمال بارع فدخلت عليها عائشة فقالت أما تستحين أن تنكحي قاتل أبيك فاستعاذت من رسول الله (ص) فطلقها فجاء قومها إلى النبي (ص) فقالوا إنها صغيرة وإنه لا رأى لها وخدعت فارتجعها فأبى رسول الله (ص) واستأذنوا أن يزوجوها قريبا لها من بنى عذرة فأذن لهم فتزوجها العذري وكان أبوها قتل يوم فتح مكة قتله خالد بن الوليد بالخندمية.

إبن كثير – البداية والنهاية – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 320 )

– وقال محمد بن سعد : عن الواقدي حدثني أبو معشر . قال : تزوج رسول الله مليكة بنت كعب وكانت تذكر بجمال بارع ، فدخلت عليها عائشة فقالت ألا تستحين أن تنكحي قاتل أبيك ؟ فاستعاذت منه فطلقها ، فجاء قومها . فقالوا : يا رسول الله إنها صغيرة ، ولا رأي لها ، وإنها خدعت فارتجعها ، فأبى . فاستأذنوه أن يزوجوها بقريب لها من بني عذرة فأذن لهم ، قال وكان أبوها قد قتله خالد بن الوليد يوم الفتح .

إبن كثير – السيرة النبوية – الجزء : ( 4 ) – رقم الصفحة : ( 592 )

– وقال محمد بن سعد عن الواقدي : حدثني أبو معشر قال : تزوج رسول الله مليكة بنت كعب ، وكانت تذكر بجمال بارع ، فدخلت عليها عائشة فقالت : ألا تستحين أن تنكحي قاتل أبيك ؟ فاستعاذت منه فطلقها ، فجاء قومها فقالوا يا رسول الله إنها صغيرة ولا رأى لها ، وإنها خدعت فارتجعها ، فأبى ، فاستأذنوه أن يزوجوها بقريب لها من بني عذرة فأذن لهم ، قال : وكان أبوها قد قتله خالد بن الوليد يوم الفتح.

صحيح البخاري – الجمعة – يقصر إذا خرج من موضعه – رقم الحديث : ( 1028 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فقلت ‏ ‏لعروة ‏ ‏ما بال ‏ ‏عائشة ‏ ‏تتم قال ‏ ‏تأولت ما تأول ‏ ‏عثمان .

ز

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1028&doc=0

صحيح مسلم – صلاة المسافرين وقصرها – صلاة المسافرين وقصرها – رقم الحديث : ( 1107 )

‏- و حدثني ‏ ‏علي بن خشرم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر

وأتمت صلاة الحضر . ‏قال ‏الزهري ‏فقلت ‏لعروة ‏ما بال ‏عائشة ‏‏تتم في السفر قال إنها تأولت كما تأول ‏عثمان . ‏

ز

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1107&doc=1

سنن الدرامي – الصلاة – قصر الصلاة في السفر – رقم الحديث : ( 1470 )

‏- حدثنا ‏ ‏محمد بن يوسف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الزهري ‏ ‏يذكر عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏إن الصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر فقلت ما لها كانت تتم الصلاة في السفر قال إنها تأولت كما تأول ‏ ‏عثمان .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1470&doc=8