Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[amato-allah]

هل تعلم انك لو نشرت(لا اله الا الله محمد رسول الله) لك ثلاث الاف حسنة….انشرها

[amato-allah]

salam 3alaykom!
je ne sais pas comment poster une image a partir de mon disc dur ?
Merci de m’expliquer comment ? ❗ ❓
merci d’avance 😛

[amato-allah]

salam 3alaykom,
Merci ça marche maintenant…
bonne journée

[amato-allah]

السلام عليكم
مشكور أخي على الموضوع.بكوني ابنة المنطقة بوعرفة-قصرايش شخصيا أرى ان وضع السكان في حالة يرثى لها ولا يساير التطور الذي تعيشه مدينة بوعرفة متمنياتي بان تحل السلطات المختصة النزاع بين قبيلة بني كيل وما يعرف- بالعمور-وللاشارة فهذه ثاني محاولة لشباب المنطقة بالنزوح الى الجزائر قصد نزاع بين قصر ايش و-العمور- وقصد تحسين وضع الشباب لكن أرى انها طريقة غير مجدية
وغبية فعلى شباب المنطقة تحدي الضروف القاهرة باستغلال ما في المنطقة والدعوة السلمبة من الجهات المختصة لحل مشاكلهم وانشاء جمعيات بالاضافة الى التنزيه في انتخاباتهم واختيار الشخص المناسب لا اللجوء الى الجزائر ونحن بيننا مشاكل الوحدة الترابية…

[mourad]

avez vous ecouté mohammed ali taskhiri faisant son exposé devant sa MAJESTE LE ROI MOHAMMED VI حفظه الله pendant les dourouss al hassania du mois de ramadan dernier!! est ce que ce savant faisait la propagande du chisme devant notre ROI EMIR AL MOUMININES et en presence des savants malekites marocains? et si vous l aviez ecouté il a parlé de la relation entre l imam jaafar ibn mohammd et notre imam malik qui fut aussi son eleve!!! eh oui son eleve monsieur youssouf.
et puisque vous ne voyez rien à l horizon j attends votre contribution sur l ocean qui separe notre madhab al maliki al hanif de la secte ouahhabite satanique qui a foutu la merde dans le monde musulman et qui est responsable des attentats dont a été victimes des marocains innocents et deux compatriotes marocains enlevés par ces ouahhabites al ajlaf. la politique et la haine des ahloul al bayt rend aveugle.
و لله في خلقه شؤون

[Ibn al arabi]

السلام عليكم…

انقل لكم هذا المقال :

رحم الله صدام حسن

توحيد القلوب أولى من الحكم على صدَّام الدكتور علوي السقاف

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فقد كنت عزمت على ألاَّ أكتب في هذا الموضوع شيئاً وقد كتب فيه كثيرون، وكلما كتب أو تكلم عالمٌ أو طالبُ علمٍ زادت الهوة واتسع الخلاف -مع الأسف- ما بين مؤيدٍ لهذا أو معارضٍ لذاك، وهذا من القصور في النظر وضيق الأفق، فالمسألة لا تعدو أن تكون مسألة اجتهادية في تحقيق المناط لمسألة شرعية، إذ الكل متفق على الأصول الشرعية التي تحكم هذا الباب وإنما اختلافهم في تنزيل هذا الحكم على شخص معين لاختلاف أنظارهم في بعض أحوال هذا المعين والواقع الفعلي لأيامه الأخيرة، إنما الأمر الذي يجب ألا يُختلف فيه هو أن توحيد الصف وائتلاف الكلمة أولى بكثير من الحكم على صدَّام: هل مات مسلماً أم كافراً؟ أمَّا أن تكون هذه المسألة سبباً في الطعن في العلماء وطلاب العلم والدعاة، وسبباً للفرقة والاختلاف فهذا مما يكرهه الله ورسوله، ولا ينبغي لأهل العلم أن يجعلوا هذه المسألة شعاراً يفاضلون بها بين العلماء، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (20/207) : ((مسائل الاجتهاد من عَمل فيها بقول بعض العلماء لم يُنكر عليه ولم يُهجر، ومن عمل بأحد القولين لم يُنكر عليه، وإذا كان في المسألة قولان؛ فإن كان الإنسان يظهر له رجحان أحد القولين عمل به، وإلا؛ قلَّد بعض العلماء الذين يعتمد عليهم في بيان أرجح القولين، والله أعلم)) فكان ينبغي على من خاض في هذه المسألة إن ظهر له رجحان أحد القولين أن يأخذ به دون أن ينكر على غيره، وإلا قلَّد من يثق فيه من العلماء وانتهى الأمر. أمَّا تسويد الصفحات والوجوه بالردود على هذا أو ذاك دون أخذ العبر والدروس من إعدامه، وما لابس ذلك من ظروف زمانية ومكانية وغير ذلك فهو من الحرمان، أو قل من قلة التوفيق لملاحظة حكمة الله، وسنته في خلقه.

إنَّ صدَّام حسين كان يعلن انتماءه لحزب البعث العربي الاشتراكي -الكافر- بل إنه أحد دعائمه، وقد حارب الله ورسوله أيام حكمه وقتل من العلماء والمصلحين والأبرياء ما الله به عليم، وكان يحكم شعبه بغير ما أنزل الله، وجرَّ على شعبه وعلى الأمة الإسلامية الويلات والدمار، وكان يتحدث باسم البعث لا باسم الله، ثم نُقل عنه بالتواتر من أهل العراق أنه قد تغير في نهاية حكمه للعراق وربما صحب هذا الزعم شيءٌ من المبالغة، وقد وُجد في زمن المتناقضات من يرفع شعار الإسلام ويحاربه في آن واحد!، فإذا لاحظت ذلك كُلَّه ثُم أضفت إليه أن العلماء نصُّوا على أن من كان مرتكباً ناقضاً من نواقض الإسلام ولكنه ينطق بالشهادتين على وجه العادة فهو كافر حتى يتبرأ من هذا الناقض = علِمتَ مأخذ من حكم بكفر صدَّام وعدم الترحم عليه من العلماء .

وأما الفريق الآخر فقد لحظوا أن صدَّاماً بعد سقوط بغداد وهروبه ظهرت منه قرائن تدل على نوع تغير عنده: فقد قُبض عليه في مكان يدل على أنه كان يقرأ القرآن ويصلي فيه وحده أو مع نفرٍ قليلٍ من حرسه، وهذا ينفي عنه أنه كان يفعل ذلك على وجه العادة أو الخداع للشعب حيث لا شعب ولا دولة، وكذا ما نَقل عنه الأعداء والأصدقاء عن حاله في السجن من كثرة صلاته وقراءته للقرآن حيث لا يراه إلا الله عزَّ وجل وأعداؤه وهذا نقلٌ ثابتٌ لا يتطرق إليه الشك، وفي هذه الأثناء لا يُعرف عن الرجل أنه كان يدعو لمبادئ حزب البعث الكفرية مما قد يشير إلى أنه أقلع عنها، فمن كان يرى من أهل العلم أنه لابد من التبرؤ مما كان يعلنه من الكفر رأى أنه ما زال على كفره، ومن كان يرى أن الإقلاع عن الكفر وعدم الوقوع فيه مع قرائن أخرى تدل على إسلامه حكم بإسلامه ولو لم يتبرأ صراحة، فالمسألة اجتهادية.

ومن القرائن التي تدل على تغير صدَّام في أيامه الأخيرة، آخرُ وصية كتبها قبل إعدامه ففيها الكثير من التوجه إلى الله، والاستشهاد بالآيات، ولم يذكر حزب البعث ولا لمرة واحدة إلا إشادته بثورة 1968م التي مكنته من مسك زمام الحكم في العراق.

وعندما سيق إلى المشنقة ولم يبق بينه وبين الموت إلا لحظات لم يتوجه إلى حزب البعث، ولم يذكره، بل ذكر الله وتوجه إليه، ونطق بالشهادتين في ظروف يعرفها من استمع إليها وشاهدها، ومثل هذا التشهد في مثل هذا الظرف يصعب أن يكون على وجه العادة، ولو قالها خوفاً من المشنقة لقلنا لمن كفره: أ شققت عن قلبه؟ فكيف وقد قالها أمام من ساءهم نطقُه بها، وقد ثبت في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم: ((من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة))، فالذي يغلب على الظن -والعلم عند الله- أن الرجل مات مسلماً تُرجى له الرحمة، وليس كلُّ من مات مسلماً يجب الترحم عليه، ورحمة الله واسعة ((وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل الجنة فيدخلها))

وأمَّا ما يذكره بعضهم من أن الحكم على صدَّام بإسلام يقتضي أنه كلما نطق مرتدٌ محاربٌ للإسلام بالشهادتين عند موته حكمنا بإسلامه، فجوابه: هل من كان حاله الكفر المحض عملاً واعتقاداً يثبِّته الله ويوفقه للنطق بالشهادتين عند وفاته وهو باقٍ على كفره؟ قال البغوي في تفسيره: ((قوله تعالى: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} كلمة التوحيد، وهي قول: لا إله إلا الله {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} يعني قبل الموت، {وَفِي الآخِرَةِ} يعني في القبر. هذا قول أكثر أهل التفسير.وقيل: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} عند السؤال في القبر، {وَفِي الآخِرَةِ} عند البعث، والأول أصح.)) أ.هـ ولو سلمنا أنَّ ذلك جائزٌ عقلاً، أليس هناك فرقٌ بين من كان يصرح بالكفر حتى إذا ما أدركه الموت نطق بالشهادتين وبين من أظهر الإسلام قبل وفاته بزمن ولم يصرح بكفر ثم نطق بالشهادتين عند وفاته؟ أليس هذا من تثبيت الله له؟
وإني لأعجب من حماس بعض الناس لتكفير صدَّام، كما أعجب من حماس آخرين للترحم عليه والغلو في التعاطف معه حتى عدُّوه شهيداً! وهو لم يقاتل في سبيل الله يوماً واحداً في حياته، ناسين جرائمه وقتله لعلماء المسلمين، فما أضعف العقول!
وأيَّاً كان الأمر فالمسألة اجتهادية، وتوحيد القلوب أولى من اختلافها في الحكم عليه.

والله أعلم

[hafid]

نعم اخي فادي . حتى انا احببت هذه القصيدة مند ايام الدراسة .ابو البقاء الرندي هو كاتبها من مدينة رندة وهي تسمى رندة الى يومنا هذا قرب ملقا جنوب اسبانيا .كتب هذه القصيدة ابان سقوط الاندلس فيها الكثير من العبر والمعاني.

[hichemtaourirt]

jai connu un juif ki disé ke la moskée al aksa gaché la vu a jerusalem car c a coté du mur des lamentations……. 😯

[taoufik48]

salam a tt les oujdinautes
et big up a wlad boudir
slt khoya oujdi01, t’es où la?

[hichemtaourirt]

et franchmen jpense pa kon va avancer loin avec cé blagues jvoi pa vraimen la diference entre berkani et oujdi a pars klk dizaine de kilomètre ki lé separe franchmen je sais pa commen sont les berkani jen coné un o lycée tt lmonde se moque de lui et lui raconte des blague walah m^m a meknes ça existe vs avé vu juskou ça va vos blagues alor arété raconté dé blagues sur les meknessi c mieu 😀

[hichemtaourirt]

« Encore un autre oujdinaute a coté de la plaque » c’est de toi jespère ke tuparle

[hichemtaourirt]

moi je suis taourirti mais mes vrai origine c angad je suis née en france jss resté 15 ans la bàavec les algériens et les oujada surtt a coté de béziers é mtn ça fai 4ans ke jss au maroc a meknes 👿 la ville ke je deteste le plus au monde avec ses gens je suis au lycée mes loisirs c la musculation et le foot lislam coule ds mes veine tahia moujahidine a toi dahlia raconte un peu walah je voulé te poser la question bien avant mais hchamt 😳 salam alikoum

[douly]

Bonjour, je suis nouveau sur le forum. Je ne connais rien ou presque de l’histoire du Maroc. Je suis illustrateur. Je dois représenter des guerriers idrissides du temps où les Omeyyades tentaient de s’approprier leurs terres. Quelqun peut-il m’aider, je ne trouve aucune illustration sur le net ?

Merci …

[mourad]

hadith athaquiline ne se trouve t il pas dans notre sahih mouslim et tarmidi et fi al moustadrak. hadith assalate aala arrassoul wa alih ne se trouve t il pas dans notre al mawattaa de notre imam malik, alors ou est ce que vous voyez chisme ici monsieur yousouf ? j espere que vous n etes pas ouahhabite qui craint que je publie ici prochainement la doctrine de cette secte satanique !!
dites moi pourquoi lorsque vous lisez depuyis certainement tres longtemps la propagande ouahhabite tolérée dans ce site oujda city vous n avez pas ecrit que à ibn arabi le ouahhabite qui appelle à tuer tout le monde ? oualla al hougra !!!
que tout le monde sache que nos autorités marocaines me connaissent tres bien et connaissent mon attachement au madhab de mes ancetres malikites
enfin l amour des ahloul albayt annabaoui acharif n est pas reservée aux chites .
moulay idriss est dans le coeur de tous les marocains .
notre imam malik a fait la bayaaالبيعة à l imam sidi mohammed annafss azzakia
l imam chafii considere que celui qui ne recite pas assalatou aala sidna mohammad et ahl bayt dans son tachahhoud alors sa prire est rejettée صلاته باطلة
alors à vous d etre raisonnable et de ne pas voir le chite partout c est la mode aujourd hui.
et si vous etes juste parlez nous de la propagande ouahhabite que vous tolerez!!!!!

[Yamouni Abdelaziz]

بـــــاســـــــــــــــم الله وبـــــــــالله الـــــــتــــــــــوفــــــــــــيـــــــــــــق
Cher Monsieur Demha
D’abord je te salut sincèrement et chaleureusement, ensuite permet-moi de te faire quelques remarques, dont je suis certain qu tu accepte volontiers :
1°)- Puisque c’est pour la première fois que tu t’adresse au Ahl Lablad, il fallait s’obtempérer dans ce genre de dialogue auquel chacun se sent concerné.
2°) Quand tu dis que tu vas parler poliment et correctement, il ne faut pas dire par la suite que tu es honteux …. ! (D’ailleurs on dis pas que nous sommes honteux, on dit qu’on a honte) et dans les deux cas on a honte de quoi.En plus tu dis que tu a honte de tous les Berkanais et les Oujdis, tu ne trouve pas que c’est trop de mettre tous les œufs dans le même
panier .
3°) Sache bien Monsieur Demha, que cet internent est presque faite rien que pour étaler le linge et autres saleté que tu ne dois pas ignorer du tout toi-même.(Si tu navigue bien ailleurs évidemment) .
4°) Puisque tu pense pouvoir deviner, que se sont des jeunes qui étalent ce linge… (Ila bant elmaâna lafayda fi tikrar) ; et ils n’ont pas besoin d’aller nulle part pour se faire une idée sur les Berkanais, parce que les jeunes sont des jeunes c’est tout.
5°) Quant on accepte à être une locomotive pour tracter une quelconque charge on doit
résister, parce que dans le début de ton écris tu dis que tu a tout lu et compris,et c’est parce que tu es un lettré et très ancien dans ce domaine,il faut que tu procède a la correction des erreurs de ces débutants,et à ne pas les déclasser ou les humilier de cette manière.
Enfin bref, il parait que tu a beaucoup de (rigolons-nous un peu), que nous le sommes nous tous les Béni-Znassen, mais ce que nous n’avions pas assez c’est de savoir
quand, comment et où utiliser ce nif, c’est pour cela que souvent nous passions à côté de plusieurs occasions en or qui se présentent a nous ,a cause de ce zèle trop excessif .Un peu de patience, beaucoup de
conscience,assez de modération et trop de compréhension,nous arrivons à nous nous entendre bien et par là à atteindre tous les buts escomptés.
Je souhaite que tu manifeste encore une deuxième fois, parce qu’il parait que depuis ton premier écris tu a claqué définitivement la porte, ce que tu ne dois pas faire parce qu’ il est évident que tu es un pur Znassni . Je te salu encore une deuxième fois, et je saisi la même occasion à dire assalam aâla jamiï Labraknas et également Lawjdas.Sinsèreme