Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[dahlia]

il n y a pas mieux que le naturel..

c’est vrai les cremes c’est pour entretenir mais il faut surtout equilibrer son alimentation..appliquer des recettes naturelles notre beauté et dans notre cuisine 😉

sinon pour revenir a ta question a ce que je sache il faut appliquer ces cremes a partir de 25 ans…. enfin pour les femmes..

a partir de 20 ans l’hydratation est conseillée surtout en hiver et pour ceux qui ont la peau seche pour cela pas la peine de depenser des sommes pour avoir ces cremes et preferez les cremes de bébé connu sur le marché (g &g par exemple :wink:)

➡ ➡ les cremes qui contiennent de la caroténe sont conseillées …et surtout pas les cremes parfumés contenant de l’alcool donc lisez bien les composantes de vos cremes avant de les acheter 😉

[dahlia]

vous soulevez un sujet qui demande de l’ecoute surtout celle de ces filles la …

malheureusement je crois que ces filles la, n’ont meme pas le temps de venir nous lire sur ce forum, a savoir si elles savent qu’il existe un forum pour leur ville…

parle leur de la sorte elles riront bien de toi ou de moi..elles ne sauront meme pas discuter ni meme ecouter…

elles s’amuseront a faire des grimaces entre elles et te considereront comme un intrus dans leur cocon et pire encore, pour elles ,toi tu n’es pas dans la bonne voie ce sont elles qui le sont ….la modernité et l’esprit  »cool ou chreébb » comme tu peux tres bien l’entendre repeter dans la rue….

voila c’est ce genre de personne qui ne comprendront jamais ce qu’on est entrain de raconter …..je ne desespére pas en disant cela mais je veux juste attirer l’attention sur les faits..

ce qu’on espere voir changer n’a jamais ete facile a faire…c’est la realité …..

je pense que la seule facon c’est de ne pas s’attaquer a ces filles d’une maniere directe il faut etre un peu intelligent et je me suis toujours dite que si on veut changer les choses on ne doit jamais imposer son idée a l’autre…

il faut laisser la chance aux autres de penser et de deduire il faut sensibiliser et en parler indirectement…il faut faire quelque chose dans la vie avant de parler parceque personne n’est parfait mais on peut toujours rectifier,modifier une facon de voir les choses tout en etant a l’ecoute et tout en ayant un esprit ouvert sur un environnement pronant l’echange culturelle..etc…

puisque nous sommes une population (majoritaire) qui excelle dans le faire comme …on doit profiter de ce defaut et en faire une qualité …je pense que vous m’aviez comprise …ca marche je vous assure pas toujours mais ca marche…faites quelques chose de bien de votre vie soyez convaincue de ce que vous faites …tenez le coup les gens ne seront que fasciné ..soi il tenteront de vous ecrasez parcequ’ils vous envient (et la c’est un autre sujet )soi il vous suiuveront et souhaiteront faire comme vous ….
si c’est ni l’un ni l’autre ceux qui sont dans la voie illegale sauront qu’il existe des gens qui ne font pas forcement ce qu’ils font eux mais qu’ils ont quand meme ce qu’ils ont eux (l’amour des gens..l’argent …etc…)

si tout ca n’aboutit pas il serait difficile de les changer parceque la on saura que  »al koufre m3achache f 9loubhome  »….on purrait rien fair si ce n’est le BON DIEU qui fait..

[Boukhwali]

Une femme doit se vetir decement selon les coutumes vestimentaires du pays qui dependent du climat regnant.
L Islam est une religion pour les Arabes et non pour tous les peuples d ela terre.Pourquoi alors vouloir vetir la femme du Maroc selon le mode arabe?
Si tu es de mauvais meours et que la vue d une femme te fait BANDER,il ne faut pas blemer la femme mais toi-meme qui jette des regards vicieux sur le corps d une femme.
Si tu es un bon musulman ne REGARDE PAS UNE FEMME et detourne ton visage au lieu d exiger d elle de se couvrir.

@VOUJDAV wrote:

pourqoui vous compliké les choz bach t3rriw la femme ,le mot peu importe ,la conclusion c la femme khasha tghta a3ibad allah.
salam

[Boukhwali]

Bismil allah al hayy alsarmadi!
Ila Ibn Al arabi! salamoun 3alayka!

Je te demande cher ami de me dire en deux versets comment le Coran exprime:
l ADN et l ARN?
Comment le Coran exprime l elecricite et le magnetisme?

Me raconter la geographie d Eudoxe et d Erathostene qui ont determine le diametre de la Terre bien avant Jesus Christ………….ne signifie rien.
La geographie d Eudoxe etait disponible en Palestine et en langue syriaque bien avant l avenement de l Islam………….
De meme que l expression:
wa ja3alna min al ma-i kull chayin hay
a ete deja formulee par les philosophes pre-socratiques et re affirmee par Aristote lui meme dans ses Categories…………
Le Coran est un livre qui fixe un dogme et un culte………et s interesse surtout a Bani Yesrael pour les convaincre…………au point que 40 % des versets du Coran sont reserves a REPONDRE aux Juifs de Yathrib.

[VOUJDAV]

c vrai kil faut commencer a utiliser une creme de nuit apartir de lage de 20ans ?et lanti rides?

[VOUJDAV]

salamo3layikom!
je veux savoir la diference entre chi3a wasona .
jattend une reponse .
merci

[VOUJDAV]

salam !
oui , je reconnais ke le titre est pas convenable ,mais je cois ke la plupart des jeunes oujdis surtt les mec connaisent lexpresion ….je demande pardon au fille de s3idiya ,je parle aux fille origine de la ville ,mil pardon pour lerreur…
si je le change je metterai « ALFITNA FS3IDIYA »,jaimerai savoir kel est lidee dune femme musulman ki nes pas consiente de son aspect dans une plage mixte ,je profite et je propose pk pas une plage pour les femmes bhal lhmam car avec un mayo le corps est pas totalement caché, »WALFITNATO ACHADDO MINA ALKATL »…
le fenomene n’est pas relatif a fadesa,c fenomene est tres ansien et il a crû avec le temps wgadi yzid avec linfluence de fadesa ,et je ne comprend pas pk vous insistez sur c point car c une entreprise plus dans le payer ,bn c un sujet apart , linfluence de fadesa ou dautre facteur cadepant de nous meme,on esaiye ensemble respecter notre cotumes et religion avant tous .
parlant nous de notre faute ,notre imitation ki nous fais oublier LHCHMA et LHRAM ,surtt de notre fille ,notre pauvre adolescente qui se réjouit de monter à une voiture ou devenir presque nue et vivre une aventur pire et croit qu’elle a dominé le monde …
je desir transmetrre un fenomene tres important et ouvrir un debat util pour regler kelke choz ,la minimum choz …

[VOUJDAV]

un message pour alain :
un grand bonjour aux athées ,je le connais tres bien ,se sont les plus perdus sur la plante terre .
bonne promenade durant cette vie .
merci pour le bonjour 😉 😉 😉

[Ibn al arabi]

نقد شبهة أن علماء الإعجاز ( يسرقون جهود ) علماء الغرب وينسبونها للإعجاز القرآني

هذا القول يتردد كثيراً على لسان الطاعنين بالإعجاز العلمي … وللرد العلمي عليهم …

لنتأمل ماذا قال علماء الإسلام في بعض أشهر مظاهر الإعجاز العلمي.. حين آمنوا بما دل عليه القرآن الكريم من مظاهر علمية خالفت ما تعارف عليه أشهر علماء غير المسلمين.. إن وجدوا !!

1. كروية الأرض:

بالإضافة إلى ما سبق بيانه قبل عدة أسابيع ..

– جاء في معجم البلدان 2/379 بتعريف خط الاستواء:  » خط الاستواءَ من المشرق إلى المغرب وهو أَطولُ خط في كرة الأَرض ».

– بل السماء كروية، وكل ما فيها يدور.. وهو لا خلاف فيه

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 25/195:  » وقال الامام ابو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي من اعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار فى فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب احمد لا خلاف بين العلماء ان السماء على مثال الكرة وانها تدور بجميع ما فيها من الكواكب كدورة الكرة ».

– والإيمان بدوران الأرض حول الشمس، أدى إلى التفسير الصحيح لظاهرتي الكسوف والخسوف

قال الغزالي في كتاب تهافت الفلاسفة:  » خسوف القمر عبارة عن انمحاء ضوئه بتوسط الأرض بينه وبين الشمس من حيث أنه يقتبس نوره من الشمس والأرض كرة والسماء محيطة بها من الجوانب فإذا وقع القمر في ظل الأرض انقطع عنه نور الشمس. كقولهم إن كسوف الشمس معناه وقوف جرم القمر بين الناظر وبين الشمس وذلك عند اجتماعهما ».

2. القرآن أول من نقض نظرية الجنين القزم.. التي ذكرها فلاسفة اليونان والعهد القديم..

وقد سبق بيان تلك النظرية في موضوع

لقد كانت تلك النظرية راسخة كأنها حقيقة ثابتة لا جدال فيها. وهذا لم يمنع العلماء الأكارم من تقديم النص القرآني عليها.

– قال ابن حجر في مقدمة شرحه لكتاب القدر في صحيح البخاري: « وزعم كثير من أهل التشريح: أن مني الرجل لا أثر له في الولد، إلا في عقده. وأنه إنما يتكون من دم الحيض، وأحاديث الباب تبطل ذلك « . انظر: فتح الباري13/311.

– وقال ابن القيم:  » الجنين يُخلق من ماء الرجل وماء المرأة، خلافاً لمن يزعم من الطبائعيينأنه إنما يخلق من ماء الرجل وحده « . انظر: تحفة المولود1/272.

– وقال القرطبي: « بَيَّنَ الله تعالى في هذه الآية [يقصد قوله تعالى:  » يَا أَيّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْنَاكُم مّن ذَكَرٍ وَأُنْثَىَ  » (الحجرات 13) ] أنه خلق الخلق من الذكر والأنثى.. وقد ذهب قوم من الأوائل، إلى أن الجنين إنما يكون من ماء الرجل وحده، ويتربى في رحم الأم ويستمد من الدم الذي يكون فيه.. والصحيح: أن الخلق إنما يكون من ماء الرجل والمرأة؛ لهذه الآية، فإنها نصٌّ لا يحتمل التأويل  » انظر: الجامع لأحكام القرآن 16/342.

3. ما أشار إليه الأخ عبد الدائم الكحيل حول وجود سبع طبقات للأرض كما للسماء.

قال تعالى في سورة الطلاق: « اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا(12) « .

قال الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب 30/26  » خلق سبع سموات بعضها فوق بعض مثل القبة، ومن الأرض مثلهن في كونها طباقا متلاصقة ». ثم ذكر أن العلماء الطبيعة في زمنه لم يثبتوا للأرض إلا ثلاث طبقات.

وانظر إلى تفسير المفسر الكبير الطاهر بن عاشور الذي توفي قبل أقل من ثلاثين عاما وسأذكر نص كلامه بطوله لتعلموا كيف أن المفسرين يثبتون الإشارة العلمية في القرآن الكريم وإن خالفت ما عليه العلماء الطبيعيون في زمانهم. فتصديق القرآن مقدم على تصديق الطبيعيين…

يقول في تفسيره التحرير والتنوير 18/4471  » والسبع السماوات تقدم القول فيها غير مرة، وهي سبع منفصل بعضها عن الآخر لقوله تعالى في سورة نوح (ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا)

وقوله (ومن الأرض مثلهن) عطف على (سبع سماوات) وهو يحتمل وجهين: أحدهما أن يكون المعطوف قوله (من الأرض) على أن يكون المعطوف لفظ الأرض ويكون حرف (من) مزيدا للتوكيد بناء على قول الكوفيين والأخفش أنه لا يشترط لزيادة (من) أن تقع في سياق النفي والنهي والاستفهام والشرط وهو الأحق بالقبول وإن لم يكن كثيرا في الكلام، وعدم الكثرة لا ينافي الفصاحة، والتقدير: وخلق الأرض، ويكون قوله (مثلهن) حالا من (الأرض).

ومماثلة الأرض للسماوات في دلالة خلقها على عظيم قدرة الله تعالى، أي أن خلق الأرض ليس أضعف دلالة على القدرة من خلق السماوات لأن لكل منهما خصائص دالة على عظيم القدرة.

وهذا أظهر ما يؤول به الآية.

وفي إفراد لفظ (الأرض) دون أن يؤتى به جمعا كما أتي بلفظ السماوات إيذان بالاختلاف بين حاليهما.

الوجه الثاني: أن يكون المعطوف (مثلهن) ويكون قوله (ومن الأرض) بيانا للمثل فما صدق (مثلهن) هو(الأرض). وتكون (من) بيانية وفيه تقديم البيان على المبين، وهو وارد غير نادر.

فيجوز أن تكون مماثلة في الكروية، أي مثل واحدة من السماوات، أي مثل كوكب من الكواكب السبعة في كونها تسير حول الشمس مثل الكواكب فيكون ما في الآية من الإعجاز العلمي الذي قدمنا ذكره في المقدمة العاشرة.

وجمهور المفسرين جعلوا المماثلة في عدد السبع وقالوا: إن الأرض سبع طبقات فمنهم من قال هي سبع طبقات منبسطة تفرق بينها البحار. وهذا مروي عن ابن عباس من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه، ومنهم من قال هي سبع طباق بعضها فوق بعض وهو قول الجمهور. وهذا يقرب من قول علماء طبقات الأرض الجيولوجيا، من إثبات طبقات أرضية لكنها لا تصل إلى سبع طبقات.
وفي الكشاف قيل ما في القرآن آية تدل على أن الأرضين سبع إلا هذه اه. وقد علمت أنها لا دلالة فيها على ذلك.

وقال المازري في كتابة المعلم على صحيح مسلم عند قول النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الشفعة: (من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه من سبع أرضين يوم القيامة).

كان شيخنا أبو محمد عبد الحميد كتب إلي بعد فراقي له هل وقع في الشرع عما يدل على كون الأرض سبعا، فكتبت إليه قول الله تعالى  » الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن  » وذكرت له هذا الحديث فأعاد كتابه إلي يذكر فيه أن الآية محتملة هل مثلهن في الشكل والهيئة أو مثلهن في العدد ». انتهى كلام ابن عاشور

لقد خالف الإمام ابن عاشور ما صرح به علماء الجيولوجيا في القرن العشرين من أن طبقات الأرض فقط ثلاث …

وأكد أن الأرض مثل السماء في كرويتها وعدد طبقاتها … وهذا ما تحتمله اللغة وسياق الآية … وكل من أوَّل النص بغير ذلك، إنما صدر منه التأويل لعدم معرفته باللغة وخوفه من مخالفة الآية لما قرره علماء الطبيعيات في زمنهم.

ومن كان شجاعاً ـ مثل ابن عاشور ـ أثبت ما يدل عليه ظاهر النص القرآني بدون تأويل …

لهذا من الظلم أن يُقال: إن تفسير الطبقات السبع للأرض فيه تكلف ولا تحتمله الآيات … أو القول إن علماء الإعجاز العلمي لا يقولون بالظاهرة المكتشَفة أنها معلومة لدى المفسرين قبل اكتشاف الغرب لها.

ويؤكد هذا … ما قال البيضاوي في تفسيره 3/184:  » (خلق سبع سماوات) مبتدأ وخبر (ومن الأرض مثلهن)أي وخلق مثلهن في العدد من الأرض « .

وفي إعراب القرآن للزجاج ص235 :  » خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن، أي ومثلهن من الأرض « .

والآن التساؤل المحق هنا … لماذا علماء الغرب هم الذين يكتشفون الغالبية العظمى من مظاهر الإعجاز القرآني لماذا لسنا نحن بما أن القرآن بين يدينا ؟؟

والجواب نجده في نفس الآيات التي جاء فيها التطابق بين العلم والقرآن، فهذه الآيات موجهة أساساً للملحدين الذين لا يؤمنون بالقرآن، خاطبهم بها الله تعالى بأنهم هم من سيرى هذه الحقائق الكونية وهم من سيكتشفها. لذلك نجد البيان الإلهي يقول لهم: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].

فالآية قالت: سنريهم ولم تقل سنريكم

فلو كانت الاكتشافات على يد علماء مسلمين … لشكك بها علماء الغرب وقالوا انها غير صحيحة بل قالها المسلمون ليثبتوا صحة قرآنهم…

والآن ..

أليس قوله تعالى:  » (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].

من الإعجاز الغيبي في القرآن ؟؟؟!!!

وسبحان من كلامه القرآن

أخوكم

عبد الرحيم الشريف

[VOUJDAV]

pourqoui vous compliké les choz bach t3rriw la femme ,le mot peu importe ,la conclusion c la femme khasha tghta a3ibad allah.
salam

[hichemtaourirt]

salam ou aleikoum wa rahmatoulah wa barakatouh wa maghfiratouh

voici mon blog http://www.lechem1dedieu.skyblog.com laché des comm chalah merci dahlia té gentille 😉 ke raabi te garde amine

[hichemtaourirt]

oué la tolerance comme si on é toléré ns en france par exemple ils ns regarde tjrs dun movai oeil la tolerance… on veut pa de boudiste ou de temoin de jehovah ou de gitan a oujda é sa region kils aillen en tunisie ou un pays arabe dominé par le satan juif

[Boukhwali]

Je crois sincerement mon cher Ibn al arabi que tu es dephase par rapport au monde.
les Etats occidents ne sont pas chretiens.Les Etats sont laics.
C est l Occident qui detient actuellement la Science et prochainement le Japon et la Chine et l Inde……….
Tu as un dephasage d un siecle par rapport a aujourdhui………….Tu es au stade de Mohammed abdu et Al afghani………..
Le Coran est un livre qui fixe un dogme et un culte………….ni plus ni moins………Ton discours a propos de la science a ete regle en France lors dela revolution de 1789………..

[Ibn al arabi]

هل أشار القرآن إلى أحدث نظرية علميّة وهي الأوتار الفائقة؟

بعدما دخل العلماء إلى قلب الذرة واكتشفوا أجساماً أصغر من الذرة مثل الإلكترون، وجدوا أن هذا الإلكترون يتألف من كواركات، ثم دخلوا إلى هذه الكواركات فاقترحوا أنها تتألف من أوتار صغيرة جداً أسموها الأوتار الفائقة (من حيث الصغر والدقة).

هنالك آية في كتاب الله تشير إلى كل ما هو أصغر من الذرة ومنها هذه الأوتار: (وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ)[يونس: 61].

[Ibn al arabi]

هل أشار القرآن الكريم للنظرية النسبية؟

بما أن القرآن قد نزله الله تبياناً لكل شيء فنحن نؤكد وبشدة أن كل شيء مذكور في القرآن. ولعل من الإشارات اللطيفة لهذه النظرية هي قوله تعالى: (وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) [الحج: 47]. فاليوم بالنسبة لله يعادل ألف سنة بالنسبة لنا، إذن نحن أمام نسبية الزمن، وهذا ما تحدث عنه آينشتاين في نظريته بقوله:

عندما يسافر أحدنا بسرعة قريبة من سرعة الضوء يتباطأ الزمن بالنسبة لهذا المسافر، مع العلم أن هذا الزمن بالنسبة لنا يبقى كما هو. إذن هذه الآية تحمل إشارة أيضاً إلى سرعة الضوء قيل أن يكتشفها العلماء. وهكذا تمضي ألف سنة بالنسبة لنا على الأرض، ولكن في السماء يمضي يوم واحد، أليست هذه هي النظرية النسبية؟

وقد استطاع أحد العلماء استنباط سرعة الضوء بدقة فائقة من هذه الآية الكريمة، والعمل الذي قام به هو تحويل الزمن إلى مسافة، فالمسافة التي يقطعها القمر وهو أساس التقويم الهجري الذي نعد به السنين، المسافة المقطوعة في ألف سنة مقسومة على الزمن وهو يوم واحد يساوي بالضبط سرعة الضوء!!