Résultats de la recherche sur '...'

[ficam]

ghebt 3likoum deux jours wentouma bditou kat7elmou ba bya 😀
trés bon sujet mehdi, et vos souhaits sont adorables aussi…

A cet instant je veux être avec ma chère grand mère.

[hafid]

من اراد ان ينتحر فالينتحر بعيدا عن الناس ….عقلية جديدة .

[VOUJDAV]

inha alfitnatoui walfasadou bi3ayinih ,chi malaki mayakoul wchi baghi yter …..

[dahlia]

@houlakou wrote:

@dahlia wrote:

@houlakou wrote:

،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة

attention monsieur Houlakou a ce que vous dites 😯 😯

More explainations please….. 😉

vous generalisez ,vous mettez toutes les filles dans le meme sac et je ne suis pas d’accord avec vous sur ce point la 🙂

[dahlia]

j ai essayé d voir le gestionnair d periferik ,kom ficam ma recommandé mais j croi k c pa la l bleme….c bizzare

[houl]

اود فقط ان اوضح ان ميدان الاتصالات جد حساس حتى الدول المتقدمة لا يسمح قانونها بتسليمه للخواص فما بالك بالمغرب الذي يصارع للخروج من آتون التخلف،وعن تساؤلك السيد القاديري اقول لك اسأل الوزير الإشتراكي المسؤول عن القطاع،الم يكن يضحك علينا عندما كان حزبه في المعارضة؟من في المغاربة من متتبعي الشأن العام لم يرى هذا المسؤول بشطحاته وصياحه في البرلمان عندما كان في المعارضة،كان يلوم الحكومات السابقة على تفويتها القطاع العام للخواص،وها هو الآن يتربع على السلطة ويشرف على عمليات التفويت،والأ دهى من ذالك انه لم يرضى بالتعويض الذي كان يتقاضاه سلفه بل طلب المزيد فعلى المغاربة مراجعة حساباتهم في الإستحقاقات القادمة……..اما انا أقول او الله ينعل لي ما يحشم٠

[dahlia]

je me suis peut etre mal exprimée pensant que tout le moinde allait comprendre ce que je voulais dire mais cela ne me pose pas de probleme monsieur houlakou de vous reexpliquer encore une fois mon point de vue.
je n’ai pas voulu trop detailler mais bon je suis peut etre portée a le fair emaintenant .juste avant vous mr oujdi pur m’a posé une question je crois que la reponse a été posté au moment ou vous me repondiez vous vous pouvez la relire juste en dessus de votre post.et si bien sur cela reste vague je peux ajouter quelaue chose ..j’essaye de faire vite c’est pour cela que tu mal9iti min thcedni et ne cherhce pas bach tchedni mr houlakou pck je suis tres claire dans ce que je dis …je decris ce qui se passe objectivement. ➡ je n’ai pas parlé de relation avant mariage mais je parlais de relation dans un cadre officielle….ch7aaaaaaal men wa7da niytha sal7a tkhetbate ou makemelch allah machi a cause delle mais a cause du pretendant qui l’a largué….qu’est ce que vous appelez ca relation hors mariage ??? vous croyez que ca n’existe pas ?? les hommes comme les femmes ne sont pas des anges ..je ne veux pas rentrer dans le pourquoi des choses mais je veux juste illustrer mon avis par un exemple ,uen supposition :une femmes qui n’a rien fait de mal qui a été piégé devrait elle cacher ca aussi??? je ne l’espere pas a ma personne mais si ca m’etait arrivé je ne sais pas pourquoi je vais cacher ca…d’ailleurs mr ali a parlé d’un experience et kif gall houwa si qulqu’un te plaque c’est que  »mafihche khire  ».au contraire la femme doit en parler et dire que makanch fihe khire et qu’heureusement maintenant k elle a trouvé un mari avec qui elle s’entend bien elle remercie dieu davoir eloigner l’ex pretendant…c’est ca ce que j’apelle l’affection dans le couple …d’etre claire ,droite et juste,devrais je expliquer encore ❓

[houl]

@dahlia wrote:

vous savez c’est tres difficile de donner un avis sur sujet .

deja faudra diviser les femmes en 2 groupes :
1-des femmes ayant eu des relations avant mariage mais toujours de bonne foi et dans des limites et  »avec niyya sali7a » pour des eventuels mariages
2-et d’autres s’etant  »bien défoulées » avant le mariage sachant bien qu’une fois casées elles ne pourront plus rien faire et accepteront toutes les conditions du mari sans discuter ,ce dernier etant pour elles une bonne proie qu’il faudrait saisir avec n’importe quelle facon et sans trop y penser.

💡 bref pour la premiere catégorie de femmes ,elles sont en general  »9an3ate » ,l’essentiel pour elles c’est de trouver un mari comme leurs meres et leurs grand mere n’arrete pas de recommander… »9ebli a benti b chi rajel li issetrék ,ou lemra khassha dir darha sghira ou machi li ja tréddihe,siri 3ala barakati allahe rjale ga3 kif kif » ➡
ces femmes la n’ecoutent que ca depuis toutes jeunes et pour elles  »zwaje » c’est essentiel mais faudra quand meme trouver un homme qui y sera pret .
peu importe si elle ne le connait pas assez, lessentiel c’est de faire le bonheur de sa famille ainsi que le sien en savourant les moments ou le monsieur lui affirme enfin qu’il viendra demander sa main ….ce sont des cas tres frequents dans notre société. la fille accepte naivement des fois et se heurte a uen realité amer apres…un homme qui la fuit juste apres ou un grand mythomane,fabulateur qui ne voulait que s’amuser mais se retrouvant devant une famille exigeante qui n’attendait que ca, et une fille sachant bien se preserver ,file sans faire beaucoup de bruit…
dans ce cas la je pense que la femme n’aurait rien a cacher puisque li madarch maykhafche..je crois que la transparence au debut peut epargner au couple beaucoup d’ennui et d’imprévu dans le futur….les cachoteries peuvent nuire a la stabilité et l’equilibre d’uen vie conjugale mais faudrait pas aussi tout tout raconter ble9yass bien sur 😆

l 💡 a deuxieme catégorie je prefere ne pas trop en parler parceque deja je suis tout a fait contre cet etat d’esprit et que j’ai la rage quand je vois des femmes et des filles se comporter de la sorte …
ce qui est malheureusement le cas de la majorité des filles a oujda puisqu’on est sur son forum.faudrait pas cacher ces réalités …c’est triste…les filles s’appretent a faire le maximum de connaissances de profiter le maximum possible de leur vie de célibat sans aucune limite,ne se soucient ni de leurs reputation ni de ce qui les attend dans l’au dela …….bref c’est de ce genre de femme qu’il faut se méfier c’est vrai que les hommes ont un passé aussi mais uen femme ^c’est toujorus une femme et ce n’est pas dans ce genre de chose qu’il faut chercher a etre egale a l’homme …….c’est la fausse conception de l’égalité et de la liberté..
quand une femme reussit a se preserver ,Dieu ne la laissera pas tomber ,encore plus lHomme avec qui elle vit, bien qu’il puisse avoir un sale passé finirait par suivre ,et avec une forte confiance et personalité elle reussit a gerer son foyer sur des bases et des principes… et voila ce serait le bon début ..et on aura pas a trop s’inquieter sur le sort et l’education des enfants plus tard 😉 🙂

ماذا تقصدين سيدتي بعلاقات قبل الزواج؟نحن في السويد ام المغرب؟هنا يبدو لي انك تشاطريني الرأي عندما قلت ليس هناك نساء ملائكة،وفي نفس الوقت تتناقضين وتقولين لابس ان كانت علاقة عابرة وفي الأخير تكون النية صالحة للزواج،لم اعد افهم ربما تجاوزتني الاحداث،السيدة دحليا

[dahlia]

@OUJDI_PUR wrote:

dahlia je en vois pas de reation entre le peché et la niyya saliha !! n’est ce pas
ou bien veux tu dire autre chose ? je suppose

1-des femmes ayant eu des relations avant mariage mais toujours de bonne foi et dans des limites et  »avec niyya sali7a » pour des eventuels mariages

NON Mnsieur Oujdi pur ce n’est pas su tout ce que tu as compris 😯
dis donc je ne vais pas dire que le peché rime avec niyya sali7a ..pas du touuuuut….la7ram c 7ram point a la ligne ya ni niya sali7a ni walou ➡

quand j’ai parlé dans mon message de niyya sali7a j’ai aussi parler d’exigeance de la famille et du savoir se preserver de la fille…..beaucoup d’hommes croient qu’en demandant la main de la fille elle se laisserait emporeter et aller …faut pas croire que toutes les filles sont pareilles et puis c’est la ou j’ai parlé d’Hommes qui fuient voyant que malgré tout , la femme continue a se comporter comme khatiba et non une amante ou une femme mariée…..y a bcp de filles qui se sont fiancées »khotoba » et makemelch allah pour une raison ou une autre sans pour autant comettre aucun péché…c’est de ca que je parlais je ne vois pas pourquoi elle cacherait sa a son mari puisque c’etait niyate zawaje..tu vosi ce que ej veux dire j’espere 🙂 si c’est pas clair je peux explique plus ..pck je sais que je fais pas d’effost pour soigner mes ecrits et mes textes lwa9te walou. 😉

[nass]

Tu t’es teins en brune DAHLIA : lol: la couleur te va très bien… 😆 😆

[dahlia]

vous savez c’est tres difficile de donner un avis sur sujet .

deja faudra diviser les femmes en 2 groupes :
1-des femmes ayant eu des relations avant mariage mais toujours de bonne foi et dans des limites et  »avec niyya sali7a » pour des eventuels mariages
2-et d’autres s’etant  »bien défoulées » avant le mariage sachant bien qu’une fois casées elles ne pourront plus rien faire et accepteront toutes les conditions du mari sans discuter ,ce dernier etant pour elles une bonne proie qu’il faudrait saisir avec n’importe quelle facon et sans trop y penser.

💡 bref pour la premiere catégorie de femmes ,elles sont en general  »9an3ate » ,l’essentiel pour elles c’est de trouver un mari comme leurs meres et leurs grand mere n’arrete pas de recommander… »9ebli a benti b chi rajel li issetrék ,ou lemra khassha dir darha sghira ou machi li ja tréddihe,siri 3ala barakati allahe rjale ga3 kif kif » ➡
ces femmes la n’ecoutent que ca depuis toutes jeunes et pour elles  »zwaje » c’est essentiel mais faudra quand meme trouver un homme qui y sera pret .
peu importe si elle ne le connait pas assez, lessentiel c’est de faire le bonheur de sa famille ainsi que le sien en savourant les moments ou le monsieur lui affirme enfin qu’il viendra demander sa main ….ce sont des cas tres frequents dans notre société. la fille accepte naivement des fois et se heurte a uen realité amer apres…un homme qui la fuit juste apres ou un grand mythomane,fabulateur qui ne voulait que s’amuser mais se retrouvant devant une famille exigeante qui n’attendait que ca, et une fille sachant bien se preserver ,file sans faire beaucoup de bruit…
dans ce cas la je pense que la femme n’aurait rien a cacher puisque li madarch maykhafche..je crois que la transparence au debut peut epargner au couple beaucoup d’ennui et d’imprévu dans le futur….les cachoteries peuvent nuire a la stabilité et l’equilibre d’uen vie conjugale mais faudrait pas aussi tout tout raconter ble9yass bien sur 😆

l 💡 a deuxieme catégorie je prefere ne pas trop en parler parceque deja je suis tout a fait contre cet etat d’esprit et que j’ai la rage quand je vois des femmes et des filles se comporter de la sorte …
ce qui est malheureusement le cas de la majorité des filles a oujda puisqu’on est sur son forum.faudrait pas cacher ces réalités …c’est triste…les filles s’appretent a faire le maximum de connaissances de profiter le maximum possible de leur vie de célibat sans aucune limite,ne se soucient ni de leurs reputation ni de ce qui les attend dans l’au dela …….bref c’est de ce genre de femme qu’il faut se méfier c’est vrai que les hommes ont un passé aussi mais uen femme ^c’est toujorus une femme et ce n’est pas dans ce genre de chose qu’il faut chercher a etre egale a l’homme …….c’est la fausse conception de l’égalité et de la liberté..
quand une femme reussit a se preserver ,Dieu ne la laissera pas tomber ,encore plus lHomme avec qui elle vit, bien qu’il puisse avoir un sale passé finirait par suivre ,et avec une forte confiance et personalité elle reussit a gerer son foyer sur des bases et des principes… et voila ce serait le bon début ..et on aura pas a trop s’inquieter sur le sort et l’education des enfants plus tard 😉 🙂

[nass]

MON DIEU!!! Je n’arrive pas à croire qu’au 21eme siècle cette sauvagerie et ce cannibalisme existent chez nous au MAROC… l’ignorance et l’analphabétisme conduisent les gens à des actes aussi cruels et inacceptables, et que tout être humain rejette !!!! Llah yester al 3ibad.

[houl]

@dahlia wrote:

@houlakou wrote:

،ومن كان يبحث عن زوجة ملاك لم يمسسها بشر اقول له ان هذه النسخة غير موجودة على سطح الأرض فليبحث له عنها في جزيرة

attention monsieur Houlakou a ce que vous dites 😯 😯

More explainations please….. 😉

[mbarki]

باسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين , وعلي آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم و رحمة الله

le frère@BOUAYED wrote:

Si je reviens aux questions soulevées par Mr Ouartassi et la réplique faite à Mr Mbarki sur ce que certains gens appellent « Prétendus » .

Cela appelle deux remarques :
* Soit que certains prétendent être des Chorfas tout en le sachant bien et ils font cela à la recherche de quelques privilèges. Dans ce cas, ils nient d’une part leur appartenance à leurs vrais pères et d’autres, ils veulent appartenir à des pères qui ne sont pas les leurs.

* Soit qu’il s’agit de l’attitude de certaines personnes qui ne gobent pas les Chorfas et ils appellent tout le monde « prétendus ».

Dans la 2ème catégorie on trouve surtout des occidendaux (orientaliste)qui ont toujours chercher à minimiser voir ridiculiser les fondement même de la culture musulmane ( voir leur ecrit soit sur les chorfas, sur les saints, les chefs d’états ou toutes autre figure historique), ça c’set connu.

mais ce qui me parait un peu imprudent chez certains déja de se servir de ces écrits (basé sur la haines et le mépris) sans nuancer ces propos et le plus grave encore et lorsque certains, en pensant bien faire, pour enrichir des forum ou des sites internet, font des copie coller des texte ou paragraphes entiers sans montioner la sourse.

dans la 1er categorie on trouve des intruts, qui cherche une certaine reconnaissance, ou certains interets materiaux et celà y en a eu depuis tous les temps mais les achrafs, les savants et les sultans ont toujours fait ce qu’il faut pour protéger la généalogie du prophète S.A.W.S, et à titre d’exemple cette plainte porté par les oulama au sultan moulay abdelhafid rahimahou-llah en 1326 de l’hegir :
suivi d’une liste du diwan datant de 1110 de l’hegir ,
تحفة الأكياس ومفاكهة الجلاس بما غفل عنه صاحب كتاب زهر الآس في بيوتات فاس
للعلامة الشريف محمد بن عبد الكبير بن هاشم الكتاني

في  » تحفة الأكياس  » : » … ، ولما فحش أمر البعض منهم ، وصاروا يتجاهرون به ، قام من له غيرة على النسب الشريف ، وقيد بذلك شكاية للمولى عبد الحفيظ ، بعد إمضاء بعض الشرفاء والعلماء لتلك الشكاية ، واشتكوا بهذه القبيلة وغيرها من القبائل الذين يريدون الدخول في النسبة الطاهرة ، وهم بعداء منها . وبهذا تعين علي ذكر القبائل التي وقعت الشكاية بهم ، وهم من عوام فاس . وتصدى لذلك من فيه الغيرة على النسبة الشريفة من أعيان وأفاضل الشرفاء الأبرار ، حفظهم الله ، ورحم يمنه وفضله من مات منهم ، وأسكنهم جنبات الفردوس بمنه وفضله ، آمين .
وهذه القبائل التي ستذكر من أهل الدعاوى المجردة المسطرين أسفله ، وذلك بتاريخ 15 شعبان الأبرك عام 1326 هـ هي : ((
1- أولاد جنون بفاس .
2- أولاد المجاطي .
3- أولاد الباتي .
4- أولاد ابن الأشهب ، منهم الدلال بسوق الجلد برحبة الزبيب وأولاده الأربعة .
5- التهامي النهاجي الدباغ بدباغة جرنيز مؤذن مسجد درب البواق وأنجاله وأحفاده .
6- أولاد الخياطي بوادي رشاشة .
7- ابن المهدي الوليدي بدرب ابن عدس ونجله وأحفاده .
8- أولاد سوسان .
9- أولاد الحسن الرامي سكان حومة البليدة . وكان القاضي العدل سيدي جميد بناني لم يقبل منهم جعفر في الشهادة لادعائه بهذه الدعوى وجعله الحسني في علامته ، فلم يقبله إلى أن أعفي القاضي المذكور .
10- و أولاد ابن سودة . وكان القاضي المذكور لم يقبل شهادة يوسف بن التاودي بن الحاج المهدي ابن سودة منهم حيث جعل في علامته الحسني حتى أزالها ، بعد ذلك صار يقبله )) .
11- محمد ( فتحا ) الزرهوني وإخوته الأربعة وأولادهم بالنيارين .
12- أولاد ابن المختار بالحرم الإدريسي .
13- أولاد الداودي بحرم سيدي أحمد الشاوي .
14- أولاد ابن عراج بالحرم المذكور .
15- ابن النجاري الرحوي وأولاده بعقبة الفيران من حومة العيون .
16- أولاد الطالب سي العربي الزعري بزقاق الحجر .
17- أولاد ابن إسماعيل بعدة فاس .
18- أولاد الشرحي بالحرم الإدريسي .
19- أولاد ابن المكي بالشرابليين .
20- أولاد الهرابلي بالعيون ودرب مينة واليوم بدرب شماشة .
21- أولاد السيد محمد بن الحاج أحمد البهلولي بزنقة الشدة الدباغ بجرنيز وإخوته .
22- أولاد العواد بفاس .
23- أولاد السيفاني بعين أزليتن .
24- أولاد زويتن بفاس .
25- أولاد الولي الأشهر سيدي أحمد بن يحيى الهواري .
26- أولاد السفياني بعين أزليتن .
27- أولاد الكردودي بها أيضاً .
28- أولاد البريهي .
29- السيد محمد بن العربي الماهر .
30- أولاد بو شعيب .
31- أولاد ابن عبد الواحد بزقاق الماء .
32- أولاد ابن العباس بن صابر التواتي بدرب الدرج عدوة فاس )) .
انتهت الشكاية المرفوعة للمولى عبد الحفيظ . و تقعد عليها من لا يخاف عقوبة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وحيث أدرجت من وقعت الشكاية بهم ، وقفت على ما وجد بالديوان القديم الملخص سنة العشر من هذه المائة الثانية عشرة ، الذي بلغ عددها الآن لربيع الثاني عام أربعة وثمانين ما هذا نصه :

(( هذا تقييد مبارك يشتمل على أهل الدعاوى الواهية الباطلة على النسبة الشريفة الكريمة :
1. أولاد الفتوح ببني يدر وغيرها .
2. أولاد الزكري بها أيضاً وحد بيدهم رسم مزور .
3. أولاد التربوس وجد بيدهم مثل ذلك .
4. أولاد انتسب ببني حزمر كذلك .
5. و أولاد ابن شقطير ببني حسن كذلك .
6. و أولاد أرادو بمدشر زروق حوز العلم كذلك .
7. و أولاد أمراني كذلك .
8. و أولاد برول محكوم عليهم في السالف بالبطلان .
9. و أولاد الخمال ببني يوسف وبني جرفط كذلك .
10. و أولاد ابن حيون وجدنا بيدهم رسوماً .
11. و أولاد حميدان ببني زجل دعواهم حادثة كاذبة نسبهم فيها إلى عبد الملك بن مروان وهم يدعون الشرف .
12. و أولاد مساون ببني حزمر كذلك .
13. و أولاد السويقة ببني در كول كذلك .
14. و أولاد ملحول ببني حرشف كذلك وببني مزهر كذلك .
15. و أولاد الزناكي بوادراس كذلك .
16. و شرفاء يا يحبط .
17. و أهل أغيل .
18. و أهل أورمان بتفرقون .
19. و شرفاء مجوا تسعة فروع لم يثبت منهم لدى الشرع سوى اثنين من الفروع .
20. و أولاد المداخ بتطوان وغيرها محكوم عليهم بعدم الشرف وما زالوا يدعونه الآن .
21. أولاد خجو بالجامع البيضاء من أهل الدعاوي الكاذبة .
22. و أولاد ابن سيدانة كذلك .
23. و أولاد الخفي كذلك أيضاً .
24. أولاد الدنيب بتطوان وغيرها كذلك .
25. و أولاد الشعشوع بتطوان وغيرها كذلك .
26. و أولاد العدل ببني بزول كذلك .
27.و أولاد العطوش بها أيضاً .
28. و أولاد ناصيح بتطوان وغيرها بفاس وغيره كذلك .
29. و أولاد بني درة بها وبغيرها بيدهم رسم مزور .
30. و أولاد جعادة ببني أيم حوز تطوان كذلك .
31. و أولاد الطالب بغروزيم كذلك .
32. و أولاد عد بني حسان كذلك .
33. وأولاد هيدوز ببني سلمان كذلك .
34. وأولاد حلات بها أيضاً كذلك .
35. وأولاد الرقاش بالجامع البيضاء دعواهم حادثة على الكذب والزور وعليها مؤسسة .
36. أولاد حمود ببني سليمان كذلك .
37. وأولاد أزيات ببني مستارة محكوم عليهم في السالف .
38. وأولاد الهواري بتازجلوت .
39. وأولاد الهوار بواد راس بيدهم رسم زور .
40. و أولاد شابو بشفشاون من أهل الدعاوي الحادثة )) .
41. (( أوولاد الحاج بمدشر الحلالة من بني قرير .
42. وأولاد شارية ببني سعيد وتطوان كذلك .
43. وأولاد الطبيعي بالحرم العلمي كذلك .
44. وأولاد ابن يوسف بالحصن ، فإن لهم دعوتين للعلم وغيره .
45. و أولاد أرلقام كذلك .
46. وأولاد الهباج بغمارة وإخوانهم أولاد ابن طلحة .
47. وأولاد خدوش بيدهم الزور والكذب .
48. وأولاد الأشهب المستوطنين بواد راس والمطمر وغزاوة وفاس ، فإن لهم دعوة حادثة ساقطة .
49. و أولاد علي بن الحسين ببني مليح .
50. وأولاد خضران بمدشر بني قاسم ببني وراين .
51. وكذلك أولاد الحداد وأولاد الروسي بيدهم رسم زور .
52. و أولاد ابن شدو وإخوانهم أولاد ابن عباد .
53. و أولاد ابن خلاد كذلك .
54. و أولاد اللنثار .
55. وأولاد الشريف بمدشر غبالو في الأخماس كذلك .
56. وأولاد بري بمدشر أملح .
57. وأولاد سعدون بيدهم رسم مزور .
58. وأولاد الوستيت بها أيضاً .
59. و أولاد أبو الرضا بغمارة كذلك .
60. وأولاد ابن عتو ببني فزقارة محكوم عليهم في السالف .
61. وأولاد ابن رحمون بها أيضاً كذلك .
62. وأولاد القدي بتطوان وبها أيضاً كذلك ( يعني فاس ) .
63. و أولاد الخالدي ببني ومراس فإن دعواهم حادثة باطلة )) . انتهى .

وبالديوان أيضاً ما نصه :
(( تقييد أهل الدعاوى الباطلة المنتسبين لأهل العلم : (( أولاد الرحموني بغروزيم وتقدم إثباتهم في العمرانيين . وأولاد ابن هردوز ببني يدر ، وأولاد ابن عد بجبل حبيب ، وأولاد الجنايني بها أيضاً ، وأولاد ابن حسون ببني جافن من الأخماس ، وأولاد بوخرق بالقصر أيضاً وأولاد الهبطي ومن انضاف إليهم ببني ليث وغيرهم بتطوان ، وأولاد شاقور بأبزال ، وأولاد حمان ، وأولاد حمان ، وأولاد أيوب بتطوان أيضاً ، وأولاد الشيخ بالسلالم ، ومحمد الحداد بيت بتطوان أيضاً . وأولاد ابن عبدل بالسلالم أيضاً ، وأولاد الشلوشي بسريف وأولاد الفلاق بسماته ، وأولاد ( كذا ) بمدشر كرسان ودار الوادي والقصر ومن انضاف إليهم ، وأولاد الشرقي ببني حشون ، وأولاد ابن يونس الفرقوي ، وأولاد الوزماري ومن انضاف إليهم بالساحل وغيره ، ومسعود ابن يوسف بالحصن )) .
(( و أولاد عبد الواحد ببني يزيد ، وأبو الشتاء الغفار الرهوني ، وأولاد الحريف بمكناسة ، وأولاد السلام بمرنيسة ، وأولاد بكار ببني رزين ، وأولاد الطواق بفاس ، وأولاد محراش ومن انضاف إليهم من أولاد حميمد ، وأولاد حج ، وأولاد أبي بكر بغمارة ، وأولاد العلمي بفاس أيضاً ، وأولاد غلام الله بها أيضاً ، وشرفاء البليدة بها أيضاً ، والشريف العكاري بها أيضاً ، وأولاد الزفري بمكناسة ، وأولاد ابن عمر بها أيضاً والسيد هاشم التازي وأولاد أخيه أيضاً ، والسيد إدريس الحدادي وابن أخيه علي ، والحرارفة بها أيضاً ، فإن لهم دعوتين إحداهما لسيدي عيسى بن سلام أحد أجداد مولانا عبد السلام والثانية لسيدي أبي العيش بن قاسم بن إدريس وكلتا الدعوتين داحضة واهية ساقطة لاطلاعنا على مابيدهم من الرسوم )) . انتهى المقصود منه .
و لايخفى أن سادتنا الشرفاء السلاطين العظام ، قدس الله أرواحهم في النعيم المقيم ، أسلاف مولانا المنصور بالله ، كانت لهم همة ومزية عظيمة في التنقير والبحث عن المتداخلين في النسبة الطاهرة ، وقمعهم حتى لا يروم أحدهم التداخل فيه بوجه من الوجوه . فأنت ترى السلطان الأعظم ، والملاذ الأفخم ، سيدي محمد بن مولانا عبد الله ، رحمه الله ونعمه في النعيم المقيم ، كيف ذب عن هذه النسبة الطاهرة ، وأثبت ذلك بدفتره السعيد ، صوناً لها من عهده إلى هذا الزمان الذي نحن فيه ، جزاه الله عن آل بيت نبيه خيراً ، ونعمه وجعل البركة في عقبه إلى يوم الدين . هذا ما تيسر الآن وإلى الله ترجع الأمور .
ولما كان مقيده ، غفر الله له ذنوبه وستر عيوبه ، ذكر من وقعت به الشكاية من القبائل الكاذبين على الله وعلى رسوله ، المتلبسين بالدعاوى الباطلة التي عاقبتها وخيمة ، تعين علي أن أذكر ما وقفت عليه من القبائل الواقعة بهم الشكوى ، فقد كنت قدمت البعض ، والبعض سندرجه كشفاً لبيان الحقيقة ، ونبذاً لما هم بصدده ليتميزوا بين قبائل العوام كأمثالهم ، وليأخذوا نصيبهم من الشهرة كالذين قبلهم ، لكي يرجعوا ويتوبوا إلى الله الكريم من فعلهم الذميم الذي لا يرضاه الله ولا رسوله ، وليتمسكوا بما ألفو عليه أسلاف أسلافهم قديماً ، بما في ذلك الأحسن الربح والتجارة مع الخالق مولانا سبحانه وتعالى ، هدى الله الجميع لطاعته ووفق الكل لما يرضيه بمنه آمين )) انتهى .

والسلام عليكم و رحمة الله

[houssine]

الدولة تركز فقط على الإرهاب الذي يمس أمنها هي وأمن السياسيين أما أمن المواطنين من الإرهابيين المجرمين في كل يوم حيث نسمع عن قتل امرأة بريئة وسرقة بيت فلان واختطاف واغتصاب فتاة … ولا تتحرك الدولة بشكل مكثف لحماية المواطنين
لماذا ينجر المواطن ويفسر القضايا الإجرامية بمنظور الدولة ويتخندق في وجهة نظرها لمعالجة الظاهرة الخطيرة؟
أين أمن المواطنين البسطاء؟
أين العدالة الاجتماعية؟
أين محاسبة المفسدين؟
أين هم مختلسو أموال الشعب؟
أين وأين وأين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الشعب هو الضحية أولا وأخيرا