Résultats de la recherche sur '...'

[houmidi59]

DISSERTATION ➡ TEXTE

BONSOIR NADIA…RAMADAN MOUBARAK.

[houmidi59]

@hafid wrote:

a si houmidi .. rha tboul … jaya fi lamhalla fi alhoma diyali machi fi darb mbaso 😉

Merci mon ami de la rectification; simple oubli de ma part , je l’avoue.

AVICENNE ➡ PHILOSOPHIE

Avicenne (980-1037) est un philosophe et un médecin persan du Moyen Âge.

Le nom d’Avicenne est celui sous lequel il est traditionnellement connu en Occident. Il résulte de la transformation phonétique de son nom arabe, Ibn Sina.

Avicenne est né vers 980 en Perse, près de Boukhara (actuel Ouzbékistan). Issu d’une famille noble, il poursuit des études de philosophie, de mathématiques et de logique et, dès l’âge de 18 ans, devient médecin à la cour de l’émir de Boukhara. Il mène ensuite une vie itinérante à travers la Perse, tantôt comme professeur, tantôt en tant que ministre auprès des princes, et meurt à l’âge de 57 ans.

Avicenne a rédigé plus de 200 ouvrages sur des sujets très divers, allant des mathématiques à la musique, mais il est surtout resté célèbre pour ces textes de philosophie et de médecine. Dans ce domaine, le Canon de la médecine est une somme recensant toutes les connaissances médicales et pharmaceutiques de l’époque. Grâce à la traduction latine qui en a été faite au xiie siècle par Gérard de Crémone, cet ouvrage est devenu au Moyen Âge un manuel de médecine étudié dans toutes les universités d’Europe et du Moyen-Orient.

[Moonlight]

كثير منا لايعرف عن بنات الرسول صلى الله عليه وسلم وعن حياتهن …
فهيا بنا نبحر في رحلة ايمانيه نتعرف من خلاله على الطاهرات بنات اشرف الخلق…حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم…..
الرحلة الاولى ستكون مع:

زينب بنت رسول الله رضي الله عنها

 » أكبر بنات رسول الله
هي زينـب بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم القرشيـة تزوّجها ابن خالتها أبو العاص بن ربيع بن عبد العزى بن عبد شمس قبل الإسلام وفي حياة أمها ، وولدت له أمامة التي تزوجها علي بن أبي طالب بعد فاطمة ، كما ولدت له علي بن أبي العاص الذي مات صبياً ، فلما كان الإسلام فُرِّق بين أبي العاص وبين زينب فلمّا أسلم أبو العاص ردّها الرسول صلى الله عليه وسلم عليه بالنكاح الأول هجرتها
خرجت زينب رضي الله عنها من مكة مع كنانة ، أو ابن كنانة ،فخرجوا في طلبها ، فأدركها هبّار بن الأسود ، فلم يزل يطعن بعيرها برمحه حتى صرعها وألقت ما في بطنها ، وهريقت دماً فتخلت ، واشتجر فيها بنو هاشم وبنو أمية فقال بنو أمية ( نحن أحق بها ) ، وكانت تحت ابن عمهم أبي العاص ، وكانت عند هند بنت عتبة بن ربيعة ، وكانت تقول ( هذا في سبب أبيك ) ، فقال الرسـول صلى اللـه عليه وسلم لزيد بن حارثة ( ألا تنطلق فتجيء بزينب ؟) ، قال (بلى يا رسـول اللـه )قال ( فخذ خاتمي فأعطها إياه )فانطلق زيد فلم يزل يتلطّف فلقي راعياً فقال(لمن ترعى ؟)قال (لأبي العاص ) ، فقال(لمن هذه الغنم ؟) ، قال ( لزينب بنت محمد ) ، فسار معه شيئاً ثم قال(هل لك أن أعطيك شيئاً تعطيها إياه ولا تذكر لأحد ؟) ، قال ( نعم ) ، فأعطاه الخاتم ، وانطلق الراعي وأدخل غنمه وأعطاها الخاتم فعرفته ، فقالت (من أعطاك هذا ؟) ، قال (رجل ) ، قالت (فأين تركته ؟) ، قال ( بمكان كذا وكذا ) ، فسكتت ، حتى إذا كان الليل خرجت إليه ، فلما جاءته قال لها ( اركبي بين يديّ ) ، على بعيره قالت (لا ، ولكن اركب أنت بين يديّ ) ، فركب وركبت وراءه حتى أتت ، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول (هي خير بناتي أصيبت فيّ ) ، إجارة زوجها خرج أبو العاص الى الشام في عيرٍ لقريش ، فانتُدِبَ لها زيد في سبعين ومئة راكب من الصحابة ، فلَقوا العير في سنة ست فأخذوها وأسروا أناساً منهم أبو العاص ، فأرسل أبو العاص إلى زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خذي أماناً من أبيك ، فخرجت فأطلعت رأسها من باب حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم في الصبح يصلي بالناس ، فقالت(أيّها الناس ! أنا زينب بنت رسول الله وإني قد أجرت أبا العاص ) ، فلمّا فرغ الرسول صلى الله عليه وسلم من الصلاة قال ( أيها الناس إنه لا علم لي بهذا حتى سمعتموه ، ألا وإنه يُجير على المسلمين أدناهم ) ، فلما أجارته سألت أباها أن يرد عليه متاعه ففعل ، وأمرها ألا يقربها ما دام مشركاً ، فرجع الى مكة فأدّى إلى كل ذي حقّ حقّه ، ثم رجع مسلماً مهاجراً في المحرم سنة سبع ، فردّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجته بذاك النكاح الأول ،وفاتها ولقد بقيت زينـب رضي اللـه عنها مريضة من تلك الدفعـة التي دفعها هبّار بن الأسـود حتى ماتت من ذلك الوجع ، وكانوا يرونها شهيدة ، توفيت -رضي الله عنها- في أوّل سنة ثمان للهجرة ، وقالت أم عطية ( لمّا ماتت زينب بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ( اغسِلْنَها وِتراً ، ثلاثاً أو خمساً ، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاُ من الكافور ، فإذا غسلْتُنّها فأعلمنني ) ، فلما غسلناها أعطانا حقْوَه فقال(أشْعِرْنَها إيّاها ) ، وكان هذا منه صلى الله عليه وسلم تعبيراً عن كبير محبته لها وشديد حزنه عليها

في الرحله الثانيه سنبحر مع رقية رضي الله عنها…..

رقية بنت رسول الله رضي الله عنها
زواجها الأول
تزوجها عُتبة بن أبي لهب بعد البعثة فلمّا نزلت الآية الكريمة ، قال تعالى(تبتْ يَدا أبي لهبِّ وتبّ) ،
قال الرسول صلى الله عليه وسلم( رأسي من رأسك حرام ، إن لم تُطلِّق ابنتي ) ،وقد سأله الرسول صلى الله عليه وسلم أن يطلقها ، وأيضاً رقية سألته ذلك ، ففعل وفارقها قبل الدخول

زواجها من عثمان

---

تزوّجها عثمان بن عفان رضي الله عنه وولدت له عبد الله ، وبه كان يُكنّى ، وبلغ ست سنين ثم توفيَ ،

الهجرتين

---

عندما أذن الله للمسلمين بالهجرة الى الحبشة ، هاجرت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها عثمان بن عفان الى الحبشة ، وبعدها هاجروا الى المدينة مع المسلمين

وفاتها
—-
توفيت رضي الله عنها ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر ، فقد أصابتها الحصبة ، وأذن الرسول الكريم لعثمان بالتخلف عن بدر من أجلها ، ودفنت عند دور زيد ، فبينما هم يدفنونها سمع الناس التكبير ، فقال عثمان(ما هذا التكبير ؟) ، فنظروا فإذا زيد بن حارثة على ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء بشيراً بقتلى بدرٍ والغنيمة

الرحله الثالثة مع أم كلثوم بنت رسول الله رضي الله عنها
أم كلثـوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أمها السيدة خديجة قيل أنها ولِدَت بعد رقية ، وأسلمت مع أمها وأخواتها ، تزوّجها عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة ولم يدخل عليها ، كما تزوّج أخاه عتبة رقيـة بعد
البعثة ولم يدخل عليها أيضاً

قدوم المدينة

---

استقبل الرسول صلى الله عليه وسلم ابنتيه أم كلثوم وفاطمة وزوجه سودة بنت زمعة بكل شوق وحنان ، ويأتي بهنّ إلى داره التي أعدّها لأهله بعد بناء المسجد النبوي الشريف ، ويمضي على أم كلثوم في بيت أبيها عامان حافلان بالأحداث

الزواج

---

بعد أن توفيت رقيـة بنت رسـول اللـه صلى اللـه عليه وسلم ومضت الأحزان والهموم ، يزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان من أم كلثـوم فيتبدل الحال وتمضي سنة الحياةوقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( أتاني جبريل فقال ( إن الله يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى مثل صحبتها )وأصبح عثمان ذا النورين ، وكان هذا الزواج في ربيع الأول سنة ثلاث من الهجرةوعاشت أم كلثوم عند عثمان ولكن لم تلد له

وفاتها
—-
توفيت أم كلثوم رضي الله عنها في شهر شعبان سنة تسع من الهجرةوقد جلس الرسول صلى الله عليه وسلم على قبرها وعيناه تدمعان حُزناً على ابنته الغالية رضي الله عنها

الرحله الرابعة مع السيده فاطمة الزهراء رضي الله عنها

مرسانا الأخير في هذه الرحله مع سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنها

فاطمة الزهراء أم الحسنين ، هي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أمها السيدة خديجة ، وهي أصغر بنات النبي الكريم ، ولِدَت قبل البعثة بقليل ، تزوّجها الإمام علي بن أبي طالب بعد غزوة بدر ، لهما من الأولاد الحسن والحسين والمحسن وأم كلثوم وزينب ، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُحبّها ويكرمها ويُسرّ لها ، ومناقبها كثيرة

غضب النبي لفاطمة
لقد غضب النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة لمّا بلغه أن أبا الحسن همَّ بما رآه سائغاً من خِطبة بنت أبي جهل ، فقال ( والله لا تجتمع بنت نبيّ الله وبنت عدو الله ، وإنما فاطمة بضعة مني ، يريبُني ما رَابَها ، ويؤذيني ما آذاها )فترك علي الخطبة رعاية لها

فضلها
لقد جلّل النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وزوجها وابنيْها الحسن والحسين بكساءٍ وقال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم فأذْهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً ) كما قال لها ( يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ) كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم( سيدات نساء أهل الجنة بعد مريم بنت عمران فاطمة وخديجة وآسيا بنت مزاحم امرأة فرعون )

وفاتها
ماتت فاطمة الزهراء رضى الله عنها بسبب مرض اصابها فلقد كانت رضى الله عنها شديدة الشحوب قبل موت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وكان عليه الصلاة والسلام يزورها ويواسيها ويخفف عنها من مرضها فلقد زارها يوما فقال لها : كيف تجدينك يا بنيه )فقالت : انى لوجعة ثم قالت : وانه ليزيدنى انى مالى طعام اكله .
فاستعبر عليه السلام وقال : يا بنيه اما ترضين انك سيدة نساء العالمين
وزارها يوما وهى تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الابل فبكى وقال : تجرعى يا فاطمة مرارة الدنيا لنعيم الاخره فلم يكن بالزهراء من سقم كامن يعرف وصفه بل كان سبب مرضها الجهد والضعف والحزن ولقد رآها عليه الصلاة والسلام فى مرض وفاته فقال اسرع اهله لحوقا به فلم تمض ستة اشهر وقيل اقل حتى لحقت به فى تلك السن التى تستقبل فيها الحياة .
وحضرها الموت وخذلتها جوارحها فتولت امر غسلها وحملها على النعش بنفسها وقالت لصاحبتها اسماء بنت عميس بعد ان اغتسلت كاحسن ما كانت تغتسل ( يا امة ائتينى بثيابى الجدد )
فلبستها ثم قالت : قد اغتسلت فلا يكشفن لى احد كفنا
وشكت نحول جسمها فقالت لصاحبتها : اتستطيعين ان توارينى بشئ ؟
قالت: انى رايت الحبشة يعملون السرير للمراة ويشدون النعش بقوائم السرير
فعمل لها نعشها قبل وفاتها ونظرت اليه فقالت : سترتمونى ستركم الله وتبسمت ولم ترى مبتسمه بعد وفاة ابيها الا ساعتها وكانت وفاتها على القول الاشهر ليلة الثلا ثاء لثلاث خلون من رمضان سنة احدى عشرة للهجرة وهى ابنة تسع وعشرين سنة او نحوها وصلى عليها العباس بن عبد المطلب ودخل قبرها العباس وعلى والفضل بن العباس ودفنت ليلا حسب وصايتها .

[Anonymous]

Ayant eu la chance de gouter pas mal de harira differentes, de plusieurs regions du Maroc, sans etre chauvin ni rien du tout, il n’y a rien a dire, la Harira de Oujda est la meilleure. j’en ai gouté a Casa, Marrakech, Rabat…
eh bien sans etre mechant, le constat est : INFECTE.
Si vous avez des infos sur la naissance de ce plat, son origine geographique, ou des experiences a partager sur notre bien aimée harira, je suis preneur, surtout en cette periode de Ramadan. ( C’est grave, je parle que de bouffe, ca doit etre la faim 😆 ).

[houmidi59]

CHER F16
MOI AUSSI JE TE DONNE LA REPONSE AVEC UNPEU DE RETARD.COMME TU DOIS LE CONSTATER:DURANT CES QUATRE JOURS , J’ETAIS ABSENT DU FORUM.MAIS A PRESENT , JE SUIS LA.

F16:tes notes sont ➡ 2+4+1+1+1+3+1+1+1+3=18pts
CATEGORIE: B

VOUS ETES FAIT POUR VOYAGER.
GOUTS DES VOYAGES, DU MOUVEMENT, DU CHANGEMENT ET D’ENDROITS DIFFERENTS OU TRAVAILLER , VOUS N’ETES PAS FAITS POUR LA ROUTINE QUOTIDIENNE.
HABITUES A BOUGER BEAUCOUP , A VOIR DES GENS NOUVEAUX ET MEME A CHANGER D’EMPLOI , QUAND VOUS SENTEZ QUE CE QUE VOUS FAITES NE VOUS APPORTE PLUS RIEN , VOTRE METIER VOUS PERMET D’ACCEDER A UN MONDE VIVANT QUI VOUS EST NECESSAIRE .
VOTRE CORPS AYANT AUTANT BESOIN QUE VOTRE TETE DE DEPENSER DE L’ENERGIE , IL VOUS FAUT EXPLOITER VOTRE COTE SPORTIF ET RECHERCHER LES METIERS DEMANDANT UN CERTAIN GOUT DE LA COMPETITION COMME REPRESANTANT INTERIMAIRE, GUIDE……

[Moonlight]

أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث آخر أمهات المؤمنين – رضي الله عنها
اسمها ونسبها:

هي ميمونة بنت الحارث بن حزن بن جبير بن الهزم بن روبية بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية. فأما أمها كانت تدعى هند بنت عوف بن زهير بن الحرث، وأخواتها: أم الفضل (لبابة الكبرى) زوج العباس رضي الله عنهما، و لبابة الصغرى زوج الوليد بن المغيرة المخزومي وأم خالد بن الوليد، وعصماء بني الحارث زوج أُبي بن الخلف، وغرة بنت الحرث زوج زياد بن عبدالله بن مالك الهلالي .. وهؤلاء هن أخواتها من أمها وأبيها. أما أخواتها لأمها فهن: أسماء بنت عميس زوج جعفر رضي الله عنه، ثم مات فخلف عليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه، ثم مات فخلف عليها علي كرم الله وجه. وسلمى بنت عميس زوج حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه، ثم ملت فخلف عليها شداد بن أسامة بن الهاد. وسلامة بنت عميس زوج عبدالله بن كعب بن عنبة الخثعمي

ولهذا عُرفت أمها هند بنت عوف بأكرم عجوز في الأرض أصهاراً، فأصهارها: أشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحبه الصديق، وعميه حمزة والعباس ابنا عبدالمطلب، وجعفر وعلي أبناء عمه أبي طالب، وشداد بن الهاد رضي الله عنهم أجمعين وتلك فضائل حسان، فهل فوق ذلك من أسمى وأفخر من هذا النسب الأصيل والمقام الرفيع…؟؟!!

أزواجها قبل الرسول صلى الله عليه وسلم:

كان زواجها رضي الله عنها أولاً بمسعود بن عمرو الثقفي قبيل الإسلام، ففارقها وتزوجها أبو رهم بن عبدالعزى. فتوفي عنها وهي في ريعان الشباب. ثم ملأ نور الإيمان قلبها، وأضاء جوانب نفسها حتى شهد الله تعالى لها بالإيمان، وكيف لا وهي كانت من السابقين في سجل الإيمان. فحظيت بشرف الزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم في وقت فراغه من عمرة القضاء سنة 7 للهجرة.[4]

همس القلوب وحديث النفس:

وفي السنة السابعة للهجرة النبوية، دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مكة معتمرين، وطاف الحبيب المصطفى بالبيت العتيق بيت الله الحرام. وكانت ميمونة بمكة أيضاً ورأت رسول الله وهو يعتمر فملأت ناظريها به حتى استحوذت عليها فكرة أن تنال شرف الزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تصبح أماً للمؤمنين، وما الذي يمنعها من تحقيق حلم لطالما راودتها في اليقظة والمنام وهي التي كانت من السابقين في سجل الإيمان وقائمة المؤمنين؟ وفي تلك اللحظات التي خالجت نفسها همسات قلبها المفعم بالإيمان، أفضت ميمونة بأمنيتها إلى أختها أم الفضل، وحدثتها عن حبها وأمنيتها في أن تكون زوجاً للرسول الله صلى الله عليه وسلم وأماً للمؤمنين، وأما أم الفضل فلم تكتم الأمر عن زوجها العباس فأفضت إليه بأمنية أختها ميمونة، ويبدو أن العباس أيضاً لم يكتم الأمر عن ابن أخيه فأفضى إليه بأمنية ميمونة بنت الحارث. فبعث رسول الله ابن عمه جعفر بن أبي طالب ليخطبها له، وما أن خرج جعفر رضي الله عنه من عندها، حتى ركبت بعيرها وانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما أن وقعت عيناها عليه صلى الله عليه وسلم حتى قالت: « البعير وما عليه لله ورسوله ».

ميمــونة في القرآن الكريـم:

وهكذا وهبت ميمونة نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وفيها نزل قوله تعالى: (( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين)).

لقد جعلت ميمونة أمرها إلى العباس بن عبد المطلب فزوجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل أيضاً أن العباس قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن ميمونة بنت الحارث قد تأيمت من أبي رهم بن عبدالعزى،هل لك أن تتزوجها؟ » ، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم

ميمونة والزواج الميمون:

أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة ثلاثة أيام، فلما أصبح اليوم الرابع، أتى إليه صلى الله عليه وسلم نفر من كفار قريش ومعهم حويطب بن عبدالعزى – الذي أسلم فيما بعد- فأمروا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يخرج بعد أن انقضى الأجل وأتم عمرة القضاء والتي كانت عن عمرة الحديبية. فقال صلى الله عليه وسلم: « وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين أظهركم، فصنعت لكم طعاماً فحضرتموه ». فقالوا: « لا حاجة لنا بطعامك، فأخرج عنا ».فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف مولاه أن يحمل ميمونة إليه حين يمسي.
فلحقت به ميمونة إلى سَرِف، وفي ذلك الموضع بنى الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه البقعة المباركة، ويومئذ سماها الرسول صلى الله عليه وسلم ميمونة بعد أن كان اسمها برة. فعقد عليها بسرف بعد تحلله من عمرته لما روي عنها: « تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف ».

ميمونة والرحلة المباركة إلى المدينة المنورة:

ودخلت ميمونة رضي الله عنها البيت النبوي وهي لم تتجاوز بعد السادسة والعشرين. وإنه لشرف لا يضاهيه شرف لميمونة، فقد أحست بالغبطة تغمرها والفرحة تعمها، عندما أضحت في عداد أمهات المؤمنين الطاهرات رضي الله عنهن جميعاً. وعند وصولها إلى المدينة استقبلتها نسوة دار الهجرة بالترحيب والتهاني والتبريكات، وأكرمنها خير إكرام، إكراماً للرسول صلى الله عليه وسلم وطلباً لمرضاة الله عز وجل.

ودخلت أم المؤمنين الحجرة التي أعد لها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لتكون بيتاً لها أسوة بباقي أمها المؤمنين ونساء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهكذا بقيت ميمونة تحظى بالقرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم وتتفقه بكتاب الله وتستمع الأحاديث النبوية من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وتهتدي بما يقوله، فكانت تكثر من الصلاة في المسجد النبوي لأنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلى المسجد الحرام ».

وظلت ميمونة في البيت النبوي وظلت مكانتها رفيعة عند رسول الله حتى إذا اشتد به المرض عليه الصلاة والسلام نزل في بيتها.. ثم استأذنتها عائشة بإذن النبي صلى الله عليه وسلم لينتقل إلى بيتها ليمرض حيث أحب في بيت عائشة.

حفظها للأحاديث النبوية:

وبعد انتقال الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى، عاشت ميمونة رضي الله عنها حياتها بعد النبي صلى الله عليه وسلم في نشر سنة النبي صلى الله عليه وسلم بين الصحابة والتابعين؛ لأنها كانت ممن وعين الحديث الشريف وتلقينه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنها شديدة التمسك بالهدي النبوي والخصال المحمدية، ومنها حفظ الحديث النبوي الشريف وروايته ونقله إلى كبار الصحابة والتابعين وأئمة العلماء. و كانت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها من المكثرات لرواية الحديث النبوي الشريف والحافظات له، حيث أنها روت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ستاً وسبعين حديثاً.

ميمونة وشهادة الإيمان والتقوى:

وعكفت أم المؤمنين على العبادة والصلاة في البيت النبوي وراحت تهتدي بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم – وتقتبس من أخلاقه الحسنة، وكانت حريصة أشد الحرص على تطبيق حدود الله، ولا يثنيها عن ذلك شيء من رحمة أو شفقة أو صلة قرابة، فيحكى أن ذا قرابة لميمونة دخل عليها، فوجدت منه ريح شراب، فقالت: « لئن لم تخرج إلى المسلمين، فيجلدونك، لا تدخل علي أبدا ». وهذا الموقف خير دليل على تمسك ميمونة رضي الله عنها بأوامر الله عز وجل وتطبيق السنة المطهرة فلا يمكن أن تحابي قرابتها في تعطيل حد من حدود الله. وقد زكى الرسول صلى الله عليه وسلم إيمان ميمونة رضي الله عنها وشهد لها ولأخوتها بالإيمان لما روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأخوات المؤمنات: ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأم الفضل، وسلمى امرأة حمزة، وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن » رضي الله عنهم جميعاً.

الأيام الأخيرة والذكريات العزيزة:

كانت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها، قد عاشت الخلافة الراشدة وهي عزيزة كريمة تحظى باحترام الخلفاء والعلماء، وامتدت بها الحياة إلى خلافة معاوية رضي الله عنه. وقيل: إنها توفيت سنة إحدى وخمسين بسرف ولها ثمانون سنة، ودفنت في موضع قبتها الذي كان فيه عرسها رضي الله عنها، وهكذا جعل الله عز وجل المكان الذي تزوجت به ميمونة هو مثواها الأخير. قال يزيد بن الأصم: « دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ».

وتلك هي أمنا وأم المؤمنين أجمعين ميمونة بنت الحارث الهلالية رضي الله عنها، آخر حبات العقد الفريد، العقد النبوي الطاهر المطهر، وإحدى أمهات المؤمنين اللواتي ينضوين تحت قول الله تعالى (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )).

وصدق الله العظيم.

فضائل وأسباب شهرة ميمونة:

وكانت لأم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها شهرة شهد لها التاريخ بعظمتها، ومن أسباب شهرتها نذكر:

إن أم ميمونة هند بنت عوف كانت تعرف بأنها أكرم عجوز في الأرض أصهاراً – كما ذكرت سابقاً- فأصهارها: أشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحبه الصديق، وعميه حمزة والعباس ابنا عبدالمطلب، وجعفر وعلي أبناء عمه أبي طالب، وشداد بن الهاد رضي الله عنهم أجمعين

ومن أسباب عظمتها كذلك شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لها ولأخواتها بالإيمان، لما روى عن ابن عباس رضي الله عنه قال: « قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الأخوات المؤمنات: ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأم الفضل زوج العباس، وسلمى امرأة حمزة، وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن » رضي الله عنهن جميعاً.

ومنه تكريم الله عز وجل لها عندما نزل القرآن يحكي قصتها وكيف أنها وهبت نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، في قول الله تعالى: (( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين )).

ومن ذلك أنها كانت آخر من تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبها ختمت أمها المؤمنين، وكانت نعم الختام . وقد كانت تقيه تصل الرحم لشهادة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لها عندما قالت:  » إنها والله كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم ».
ومما يذكر لميمونة رضي الله عنها أنها كانت أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها من الحافظات المكثرات لرواية الحديث النبوي الشريف، ولم يسبقها في ذلك سوى أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، وأم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها

[Moonlight]

هنــد أم سلمــة المخزومية

بنت زاد الراكب – رضي ا لله عنها

نسبها :

هي هند بنت سهيل المعروف بأبي أمية بن المغيرة، أم سلمة ( ويقال أن اسم جدها المغيرة هو حذيفة، ويعرف بزاد الركب) . وهي قرشية مخزومية ، وكان جدها المغيرة يقال له : زاد الركب ، وذلك لجوده ، حيث كان لا يدع أحدا يسافر معه حامل زاده، بل كان هو الذي يكفيهم. وقد تزوجها أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي.

فضلها :

تُعدَّ أم سلمة من أكمل النساء عقلا وخلقا، فهي وزوجها أبو سلمة من السابقين إلى الإسلام ، هاجرت مع أبي سلمة إلى أرض الحبشة ، وولدت له ((سلمة)) ورجعا إلى مكة، ثم هاجرا معه إلى المدينة. فولدت له ابنتين وابنا أيضا ، وكانت أول امرأة مهاجرة تدخل المدينة. ومات أبو سلمة في المدينة من أثر جرح في غزوة أحد، بعد أن قاتل قتال المخلصين المتعشقين للموت والشهادة . وكان من دعاء أبي سلمة: (اللهم اخلفني في أهلي بخير )، فأخلفه رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجته أم سلمة، فصارت أمًا للمؤمنين، وعلى بنيه: سلمة، وعمر، وزينب، فصاروا ربائب في حجره المبارك صلى الله عليه وسلم، وذلك سنة أربع للهجرة (4هـ).

كما كانت تعد من فقهــاء الصحــابة ممن كان يفــتي، إذ عــدها ابن حزم ضمن الدرجة الثانية، أي متوسطي الفتوى بين الصحابة رضوان الله عليهم، حيث قال: (المتوسطون فيما روي عنهم مــن الفتـــوى: عثمــــان، أبوهــــريرة، عبــد الــله بــن عــــمرو، أنـــس، أم سلمة…) إلى أن عدهم ثلاثة عشر، ثم قال: (ويمكن أن يجمع من فتيا كل واحد منهم جزء صغير).

زواج أم سلمة من النبي صلى الله عليه وسلم

عندما انقضت عدتها بعث إليها أبو بكر يخطبها فلم تتزوجه ، وخطبها النبي صلى الله عليه وسلم إشفاقا عليها ورحمة بأيتامها أبناء وبنات أخيه من الرضاعة . فقالت له: مثلي لا يصلح للزواج ، فإني تجاوزت السن ، فلا يولد لي، وأنا امرأة غيور، وعندي أطفال ، فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم خطابا يقول فيه : أما السن فأنا أكبر منكِ ، وأما الغيرة فيذهبها الله ، وأما الأولياء فليس أحد منهم شاهدِ ولا غائب إلا أرضاني. فأرسلت أم سلمة ابنها عمر بن أبي سلمة ليزوجها بالرسول صلى الله عليه وسلم.

ولما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة حزنت عائشة رضي الله عنها حزنا شديدا لما ذكروا لها من جمال أم سلمة وقالت لما رأتها : والله أضعاف ما وصفت لي في الحسن والجمال .وكان رسول الله إذا صلى العصر دخل على نسائه فبدأ بأم سلمة وكان يختمها بعائشة رضي الله عنهن .

وسافر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الأسفار وأخذ معه صفية بنت حيي وأم سلمة فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هودج صفية ، وهو يظن أنه هودج أم سلمة، وكان ذلك اليوم يوم أم سلمة فجعل النبي عليه الصلاة والسلام يتحدث مع صفية . فغارت أم سلمة وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت له: تتحدث مع ابنة اليهودي في يومي وأنت رسول الله استغفر لي فإنما حملني على هذه الغيرة ….

صفاتها وأخلاقها :

كان لأم سلمه رأي صائب أشارت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، وذلك أن النبي – عليه الصلاة والسلام- لما صالح أهل مكة وكتب كتاب الصلح بينه و بينهم وفرغ من قضية الكتاب قال لأصحابه: قوموا فانحروا ثم حلقوا . فلم يقم منهم رجل بعد أن قال ذلك ثلاث مرات . فقام رسول الله – صلى الله عليه وسلم- فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. فقالت له أم سلمة : يا نبي الله أتحب ذلك اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك . فقام – عليه الصلاة و السلام – فخرج فلم يكلم أحدا منهم كلمة فنحر بدنته ودعا حالقه فحلقه ، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا حتى كاد بعضهم يقتل بعضا .[ كناية عن سرعة المبادرة في الفعل ].

وتعد أم سلمة خير مثال يجب على أمهات وزوجات اليوم الاحتذاء به من خلال تربيتها لأولادها التربية الأخلاقية الكريمة. وكانت خير زوجة وأم صالحة، تملك العقل الراجح ، والشخصية القوية، وكانت قادرة على اتخاذ قراراتها بنفسها، وتتسم شخصيتها بحسن الأخلاق والأدب ، وهذا ما يندر في كثير من الأمهات والزوجات في وقتنا الحالي. كالعناية بالزوج، والنظر في أمور الأطفال، ومساعدة الزوج في أصعب الأوقات، وتقدير حال زوجها . كل هذا نفتقده في أمهات وزوجات اليوم، وذلك لاستهتارهن بأمور تربية الأطفال ، وإهمال الزوج وعدم رعايته، ومبالغتهن واهتمامهن بأمور الدنيا والتي غالبا ما تكون زائفة لا معنى لها .

دور أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها في رواية الحديث:

مروياتها رضي الله عنها وتلاميذها:

روت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها الكثير الطيب، إذ تعد ثاني راوية للحديث بعد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذ لها جملة أحاديث قدرت حسب كتاب بقي بن مخلد ثلاثمائة وثمانية وسبعين حديثًا (378). اتفق لها البخاري ومسلم على ثلاثة عشر حديثًا، وانفرد البخاري بثلاثة، ومسلم بثلاثة عشر. ومجموع مروياتها حسب ما ورد في تحفة الأشراف مائة وثمانية وخمسون حديثًا (158).

محتوى مروياتها رضي الله عنها:

كان وجود أم المؤمنين أم سلمة، وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنهما خاصة بين الصحابة، وتأخر وفاتهما بعد النبي صلى الله عليه وسلم من العوامل المهمة التي جعلت الناس يقصدونهما خاصة للسؤال والفتيا، وبعد وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سنة (58هـ)، تربعت أم سلمة رضي الله عنها على سدة الرواية والفتيا لكونها آخر من تبقى من أمهات المؤمنين، الأمر الذي جعل مروياتها كثيرة، إذ جمعت بين الأحكام والتفسير والآداب والأدعية، والفتن…. إلخ..

1. إن مرويـــات أم ســلــمة معظــمها في الأحكــام وما اختص بالعبادات أساسًا كالطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج. وفي أحكام الجنائز ، وفي الأدب، وفي ستر العورة، وفي رفع الرأس إلى السماء عند الخروج من البيت، والمرأة ترخي من إزارها ذراعًا، وروت في الأشربة، والنهي عن عجم النوى طبخًا وخلط النبيذ بالتمر… وفي النكاح، روت زواجها، وفي الإحداد والرضاع… كما روت في المغازي، والمظالم والفتن، في الجيش الذي يخسف به، وفي المهدي، وروت في المناقب في ذكر علي وذكر عمار.وهذا يدل على قوة حافظة أم سلمة واهتمامها بالحديث -رضي الله عنها . ( للمزيد انظر آمال قرداش بنت الحسين ، دور المرأة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الأولى، كتاب الأمة ، عدد ( 70 )

تلاميـــذها :

نقل عنها مروياتها جيل من التلاميذ رجالاً ونساء، من مختلف الأقطار، حيث روى عنها – رضي الله عنها – خلق كثير.

– فمن الصحابة: أم المؤمنين عائــشة، وأبو سعيــد الخــدري، وعــمر بن أبي سلمة، وأنس بن مالك، وبريدة بن الحصين الأسلمي، وسليمـــــان بن بريــــدة، وأبو رافــــع، وابن عبـــــاس – رضي الله عنهم .

– ومن التابعين، أشهرهم: سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وشقيق بن سلمة، وعبد الله بن أبي مليكة، وعامر الشعبي، والأســـود بن يــزيــد، ومجـاهد، وعـــطـاء بن أبـــي ربــــاح، شـــهر بن حوشب، نافع بن جبير بن مطعم… وآخرون.

– ومن النساء: ابنتها زينب، هند بنت الحارث، وصفية بنت شيبة، وصفية بنت أبي عبيد، وأم ولد إبراهيم بن عبد الرحمن بن عــوف، وعمـــرة بنــت عبـــد الرحــمن، وحكيــمة، رميثـــة، وأم محمد ابن قيس.

– ومن نساء أهل الكوفة: عمرة بنت أفعى، جسرة بنت دجاجة، أم مساور الحميري، أم موسى (سرية علي)، جدة ابن جدعان، أم مبشر. ( انظر آمال قرداش بنت الحسين ، دور المرأة في خدمة الحديث في القرون الثلاثة الأولى، كتاب الأمة ، عدد ( 70 )

وفاة أم سلمة – رضي الله عنها.

« كانت أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها، آخر من مات من أمهات المؤمنين، عمرت حتى بلغها مقتل الحسين، لم تلبث بعده إلا يسيرًا، وانتقلت إلى الله تعالى سنة (62هـ)، وكانت قد عاشت نحوًا من تسعين سنة

[Moonlight]

أم المؤمنين حفصة بنت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

حفصة بنت عمر الخطاب

رضي الله عنها

هي حفصة بنت عمر أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) ر ضي الله عنهما ، ولدت قبل المبعث بخمسة الأعوام. لقد كانت حفصة زوجة صالحة للصحابي الجليل (خنيس بن حذافة السهمي) الذي كان من أصحاب الهجرتين، هاجر إلى الحبشة مع المهاجرين الأولين إليها فرارا بدينه ، ثم إلى المدينة نصرة لنبيه صلى الله عليه و سلم، و قد شهد بدرا أولا ثم شهد أحدا، فأصابته جراحه توفي على أثرها ، و ترك من ورائه زوجته ( حفصة بنت عمر ) شابة في ريعان العمر ، فترملت ولها عشرون سنة.
زواج حفصة من الرسول صلى الله عليه وسلم
تألم عمر بن الخطاب لابنته الشابة ، وأوجعه أن يرى ملامح الترمل تغتال شبابها وأصبح يشعر بانقباض في نفسه كلما رأى ابنته الشابة تعاني من عزلة الترمل، وهي التي كانت في حياة زوجها تنعم بالسعادة الزوجية، فأخذ يفكر بعد انقضاء عد تها في أمرها ، من سيكون زوجا لابنته؟
ومرت الأيام متتابعة ..وما من خاطب لها ، وهو غير عالم بأن النبي صلى الله عليه و سلم قد أخذت من اهتمامه فأسر إلى أبي بكر الصديق أنه يريد خطبتها. ولما تطاولت الأيام عليه وابنته الشابة الأيم يؤلمها الترمل، عرضها على أبي بكر ، فلم يجبه بشيء ، ثم عرضها على عثمان ، فقال : بدا لي اليوم ألا أتزوج . فوجد عليهما وانكسر، وشكا حاله إلى النبي صلى الله عليه و سلم ، فقال : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، يتزوج عثمان من هو خير من حفصة..؟!

وعمر لا يدري معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم .. لما به من هموم لابنته ، ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فزوجه عمر رضي الله عنه ابنته حفصة ، وينال شرف مصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم ، ويرى نفسه أنه قارب المنزلة التي بلغها أبو بكر من مصاهرته من ابنته عائشة ، وهذا هو المقصود والله أعلم من تفكير النبي صلى الله عليه وسلم بخطبة لحفصة بنت عمر رضي الله عنها ؟!

وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بابنته أم كلثوم بعد وفاة أختها رقية، ولما أن تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ..لقي عمر بن الخطاب أبا بكر.. فاعتذر أبو بكر إليه، وقال : لا تجد علي ، فإن ر سول الله صلى الله عليه وسلم ,كان ذكر حفصة، فلم أكن لأفشي سره ، ولو تركها لتزوجتها؟!

وبذلك تحققت فرحة عمر وابنته حفصة .. وبارك الصحابة يد رسول صلى الله عليه وسلم وهي تمتد لتكرم عمر بن الخطاب بشرف المصاهرة منه عليه الصلاة والسلام ، وتمسح عن حفصة آلام الترمل والفرقة.وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بحفصة سنة ثلاث من الهجرة على صداق قدره 400 درهم، وسنها يوميئذ عشرون عاما.

حفصة في بيت النبوة :

وقد حظيت حفصة بنت عمر الخطاب –رضي الله عنها – بالشرف الرفيع الذي حظيت به سابقتها عائشة بنت أبي بكر الصديق !!.وتبوأت المنزلة الكريمة من بين (أمهات المؤمنين ) رضي الله عنهنَّ !!..

وتدخل (حفصة ) بيت النبي صلى الله عليه وسلم … ثالثة الزوجات في بيوتاته عليه الصلاة والسلام .. فقد جاءت بعد( سوده ) ..و( عائشة) ..

أما سوده فرحبت بها راضية .. وأما عائشة فحارت ماذا تصنع مع هذه الزوجة الشابة.. وهي من هي! بنت الفاروق (عمر ) .. الذي أعز الله به الإسلام قديما .. وملئت قلوب المشركين منه ذعرا!!..

وسكتت عائشة أمام هذا الزواج المفاجئ وهي التي كانت تضيق بيوم ضرتها (سوده) التي ما اكترثت لها كثيرا …فكيف يكون الحال معها حين تقتطع (حفصة) من أيامها مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثلثها؟!.

وتتضاءل غيرة عائشة من حفصة لما رأت توافد زوجات أخريات على بيوتات النبي صلى الله عليه وسلم … » زينب …وأم سلمة…وزينب الأخرى ..وجويرية… وصفية .. » إنه لم يسعها إلا أن تصافيها الود…وتسر حفصة لود ضرتها عائشة …وينعمها ذلك الصفاء النادر بين الضرائر؟.!..

صفات حفصة – رضي الله عنها

(حفصة) أم المؤمنين …الصوامة .. القوامة… شهادة صادقة من أمين الوحي (جبريل عليه السلام) !! … وبشارة محققه : إنها زوجتك – يا رسول الله- في الجنة!!… وقد وعت حفصة مواعظ الله حق الوعي .. وتأدبت بآداب كتابه الكريم حق التأدب… وقد عكفت على المصحف تلاوة و تدبرا و تفهما و تأملا ..مما أثار انتباه أبيها الفاروق (عمر بن الخطاب) إلى عظيم اهتمامها بكتاب الله تبارك و تعالى !! مما جعله يوصي بالمصحف الشريف الذي كتب في عهد أبي بكر الصديق بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم .. و كتابه كانت على العرضة الأخيرة التي عارضها له جبريل مرتين في شهر رمضان من عام وفاته صلى الله عليه و سلم………..إلى ابنته (حفصة) أم المؤمنين!!..

حفظ نسخة القرآن المكتوب عند حفصة : الوديعة الغالية

روى أبو نعيم عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه قال :  » لما أمرني أبوبكر فجمعت القرآن كتبته في قطع الأدم وكسر الأكتاف والعسب، فلما هلك أبو بكر رضي الله عنه- أي : توفي – كان عمر كتب ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده- أي: على رق من نوع واحد – فلما هلك عمر رضي الله عنه كانت الصحيفة عند حفصة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أرسل عثمان رضي الله عنه إلى حفصة رضي الله عنها ، فسألها أن تعطيه الصحيفة ؛ و حلف ليردنها إليها، فأعطته ، فعرض المصحف عليها ، فردها إليها ، وطابت نفسه ، و أمر الناس فكتبوا المصاحف …!

و قد امتاز هذا المصحف الشريف بخصائص الجمع الثاني للقرآن الكريم الذي تم إنجازه في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، بمشورة من عمر بن الخطاب ، و ذلك بعد ما استحر القتل في القراء في محاربة ( مسيلمة الكذاب ) حيث قتل في معركة اليمامة ( سبعون ) من القراء الحفظة للقرآن باسره .. وخصائص جمع هذا المصحف نجملها فيما يلي :

أولا : أن كل من كان قد تلقى عن رسول الله r شيئا من القرآن أتى وأدلى به إلى زيد بن ثابت .

ثانيا : أن كل من كتب شيئا في حضرة النبي صلى الله عليه و سلم من القرآن الكريم أتى به إلى زيد .

ثالثا : أن زيدا كان لا يأخذ إلا من أصل قد كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم.

رابعا : أن الجمع بعد المقارنة بين المحفوظ في الصدور ، و المرسوم في السطور ، و المقابلة بينهما ، لا بمجرد الاعتماد على أحدهما.

خامسا : أن زيدا كان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد معه شاهدان على سماعه و تلقيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مباشرة بلا واسطة ؛ فيكون بذلك هذا الجمع قد تم فيه التدوين الجماعي ، و الثلاثة أقل الجمع.

سادسا : أن ترتيب هذا المصحف الشريف – الأول من نوعه – و ضبطه كان على حسب العرضة الأخيرة على رسول الله r قبل التحاقه بالرفيق الأعلى.

وقد شارك زيد في هذه المهمة العظيمة ( عمر بن الخطاب ) فعن عروة بن الزبير أن أبا بكر قال لعمر و زيد :  » اقعدا على باب المسجد ، فمن جاءكم بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه  » !!.. قال الحافظ السخاوي في (جمال القراء) :  » المراد انهما يشهدان على أن ذلك المكتوب كتب بين يدي النبي صلى الله عليه و سلم ، أو المراد أنهما يشهدان على أن ذلك من الوجوه التي نزل بها القرآن « .

ولما أجمع الصحابة على أمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان في جمع الناس على مصحف إمام يستنسخون منه مصاحفهم .. » أرسل أمير المؤمنين عثمان إلى أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف  » ..

تلك هي الوديعة الغالية !!.. التي أودعها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عند ابنته حفصة أم المؤمنين.. فحفظتها بكل أمانة .. ورعتها بكل صون …فحفظ لها الصحابة … والتابعون …. وتابعوهم من المؤمنين إلى يومنا هذا … وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .. ذلك الذكر الجميل الذي تذكر فيه كلما تذاكر المسلمون جمع المصحف الشريف في مرحلتيه … في عهد الصديق أبي بكر … وعهد ذي النورين عثمان… وبعد مقتل عثمان…إلى آخر أيام علي….بقيت حفصة عاكفة على العبادة صوامة قوامة … إلى أن توفيت في أول عهد معاوية بن أبي سفيان …وشيعها أهل المدينة إلى مثواها الأخير في البقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

[OUJDI_PUR]

@ghazaouet wrote:

nimporte koi deja se quil faut savoir ces qua ghazaouet il y a certe des gens ki ont cet accet la mais pas tout le monde et me dit pas que tu comprend pas car dans se cas je ces pas coment tu fait pour comprendre les casaoui avec leur accet de meuf vue kil ont pas de masculin…et pour linfo le grand maroc na JAMAIS EXISTER car avant cetait (louest algerien) un royaume berbere independant et franchement mon pote faut areter de fantasmer sur sa car ya bien le drapeau dz qui flote a maghnia ou ghazaouet et ne va surtout pas dire quil sont marocain car tu risquerais de te taper la honte………………………………………………..je le dit et le repete il ny a pas de dialect oujdi car kazi tous les mot vienne de lalgerie exemple a oujda vous dite mleh (ou parfois meziane) et bah nous le mleh on le dit dans toute lalgerie contrairement au maroc et jen est plin des exemple ……………comme foutt( passe) sa ou le dit dans toute lalgerie juska anaba vous ya juste a oujda comme par hasard sinon ces douz……..et ya encore lhorr(va) pareille dans toute lalgerie sinon au maroc ces sirrr mais oujda ces comme nous AHAHAHAHAH FAUT ARETER OUJDA CES KUNE PETITE VILLE COMEN VEU TU QELLE EST GENRE SON PROPE LANGAGE AHAHHAHAH

t’es malade un peu toi non ???

[Moonlight]

أهديكم جميعا كلمات لو خطت بماء الذهب ما وفتها من الجمال والروعة

كتبتها أم لابنها .. فعسى أن تنتفعوا وتنفعوا بها.. وعسى بها أؤجر..

**************************************************************

بني:

إياك أن تتكلم في الأشياء.. وفي الناس إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر.. وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور..وإياك والشائعة ,, لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر..وإذا ابتلاك الله بعدو ،، قاومه بالإحسان إليه……ادفع بالتي هي أحسن……. أقسم بالله أن العداوة تنقلب حبا

-تصور!!!-

وإذا أردت أن تكتشف صديقا سافر معه .. ففي السفر ينكشف الإنسان .. يذوب المظهر.. وينكشف المخبر….ولماذا سمي السفر سفرا إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر………

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق أو فزعوك بالنقد فافرح .. إنهم يقولون لك : أنت ناجح ومؤثر ***فالكلب الميت لا يركل .. ولا يرمى إلا الشجر المثمر***

***********************************************

بني:

عندما تنتقد أحدا فبعين النحل تعود أن تبصر .. ولا تنظر للناس بعين ذباب فتقع على ما هو مستقذر..

وسأحكي لك قصة المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر

سأذهب بك لعرين الأسد وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكا للغابة لأته يزأر ولكن.. لأنه عزيز النفس لا يقع على فريسة غيره مهما كان جائعا يتضور….

لا تسرق جهد غيرك فتتجور….

سأذهب بك للحرباء حتى تشاهد بنفسك حيلتها.. فهي تلون جلدها بلون المكان لتعلم أن البشر مثلها نسخ تتكرر…

وأن هناك منافقين وهناك أناس بكل لباس تتدثر .. وبدعوى الخير تتستر…

تعود يا بني أن تشكر .. اشكر الله .. فيكفي أنك مسلم .. ويكفي أنك تمشي ,, وتسمع ،، وتبصر……

اشكر الله واشكر الناس….فالله يزيد الشاكرين .. والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له يقدر…

اكتشفت يا بني أن أعظم فضيلة في الحياة الصدق .. وأن الكذب وإن نجى .. فالصدق أخلق بمن مثلك يا بندر…

***************************************************

بني :

وفر لنفسك بديلا لكل شيء ..استعد لأي أمر .. حتى لا تتوسل لنذل يذل ويحقر……..

واستفد من كل الفرص.. لأن الفرص التي تأتي الآن قد لا تتكرر…..

لا تشتكي ولا تتذمر… أريدك متفائلا .. مقبلا على الحياة …. اهرب من اليائسين و المتشائمين… وإياك أن تجلس مع رجل يتطير…

لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك ….وإياك أن تسخر من شكل أحد ..فالمرء لم يخلق نفسه..ففي سخريتك أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور…

لا تفضح عيوب الناس..فيفضحك الله في دارك…فالله الستير ..يحب من يستر ..

لا تظلم أحدا …وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس ..فتذكر أن الله هو الأقدر….

وإذا شعرت بالقسوة فامسح على رأس يتيم .. ولسوف تدهش كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب فيتفطر ….

لا تجادل ..في الجدل كلا الطرفين يخسر..فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا.. وإذا فزنا فلقد خسرنا الطرف الآخر..لقد انهزمنا كلنا…الذي انتصر …والذي ظن أنه لم ينصر…

لا تكن أحادي الرأي … فمن الجميل أن تؤثر وتتأثر…لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين .. وإذا شعرت بأن رأيك مع الحق فاثبت عليه ولا تتأثر …

تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس .. وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر …

ليس بالسحر ولا بالشعوذة … فبإبتسامتك ..وعذوبة لفظك..تستطيع بهما أن تسحر….

ابتسم..فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا (عبادة ) .,. وعليها نؤجر…

في الصين .. إن لم تبتسم لن يسمحوا لك بأن تفتح متجر !!!!

إن لم تجد من يبتسم لك ابتسم له أنت…فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر….

بسرعة تتفتح لك القلوب لتعبر..؟…وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك ,, دافع عن نفسك .. وضح ,, برر….

لا تكن فضوليا تدس أنفك في كل أمر … تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر …

بني : ترفع عن هذا ,, فإنه يسوءني هذا المنظر ……

**************************************

لا تحزن يا بني على ما في الحياة.. فما خلقنا فيها إلا لنمتحن..ونبتلى .. حتى يرانا الله هل نصبر !؟؟؟

لذلك هون عليك ..ولا تتكدر… وتأكد بأن الفرج قريب … فّإذا اشتد سواد السحب فعما قليل ستمطر…

لا تبك على الماضي فيكفي أنه مضى… فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب وننشر …. انظر للغد .. استعد ,, شمر

كن عزيزا … وبنفسك افخر.. فكما ترى نفسك يراك الآخرون….فإياك لنفسك يوما أن تحقر…

فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر …. وأنت فقط من يقرر أن يصغر…..وإذا أردت إصلاح الكون برمته سأقول لك … لا … أرجوك لا نريد أن نفقد الشر …. تخيل أن الكون من غير غشاشين ومن غير كذابين…..كيف سيعيش الشرفاء … ومن أين سنقتات ؟

وكيف سنكون نحن الأميز والأشهر………

قررت أن أربيك وأنت في بطني لتكون أعظم شخصية … ولو قلت يا أمي لماذا بدأت باكرا ستكتشف أن الإنسان لو كبر …. لن ينفع معه إلا معجزة … ما لم هو بنفسه يتغير

*************************************************

[Moonlight]

تكملة حكاية الملك يونان والحكيم رويان
وعوده إلى حكاية الصياد مع العفريت

الليلة الخامسة
قالت شهرزاد :
بلغني أيها الملك السعيد أن الملك يونان قال لوزيره :
أنت داخلك الحسد من أجل هذا الحكيم فتريد أن أقتله وبعد ذلك أندم كما ندم السندباد على قتل البازي .
فقال الوزير : وكيف كان ذلك ?
فقال الملك : ذكر أنه كان ملك ملوك الفرس يحب الفرجة والتنزه والصيد والقنص وكان له بازي رباه ولا يفارقه ليلاً ولا نهاراً ويبيت طوال الليل حامله على يده وإذا طلع إلى الصيد يأخذه معه وهو عامل له طاسة من الذهب معلقة في رقبته يسقيه منها .
فبينما الملك جالس وإذا بالوكيل على طير الصيد يقول : يا ملك الزمان هذا أوان الخروج إلى الصيد .
فاستعد الملك للخروج وأخذ البازي على يده وساروا إلى أن وصلوا إلى واد ونصبوا شبكة الصيد إذا بغزالة وقعت في تلك الشبكة فقال الملك :
كل من فاتت الغزالة من جهته قتلته ، فضيقوا عليها حلقة الصيد .
وإذا بالغزالة أقبلت على الملك وشبت على رجليها وحطت يديها على صدرها كأنها تقبل الأرض للملك فطأطأ الملك للغزالة ففرت من فوق دماغه وراحت إلى البر .
فالتفت الملك إلى المعسكر فرآهم يتغامزون عليه ، فقال : يا وزيري ماذا يقول العساكر .
فقال : يقولون إنك قلت كل من فاتت الغزالة من جهته يقتل .
فقال الملك : وحياة رأسي لأتبعنها حتى أجيء بها .
ثم طلع الملك في أثر الغزالة ولم يزل وراءها وصار البازي يلطشها على عينها إلى أن أعماها ودوخها فسحب الملك دبوساً وضربها فقلبها ونزل فذبحها وسلخها وعلقها في قربوس السرج . وكانت ساعة حر وكان المكان قفراً لم يوجد فيه ماء فعطش الملك وعطش الحصان .
فالتفت الملك فرأى شجرة ينزل منها ماء مثل السمن ، وكان الملك لابساً في كفه جلداً فأخذ الطاسة في رقبة البازي وملأها من ذلك الماء ووضع الماء قدامه وإذا بالبازي لطش الطاسة فقلبها ، فأخذ الملك الطاسة ثانياً ، وملأها وظن أن البازي عطشان فوضعها قدامه فلطشها ثانياً وقلبها فغضب الملك من البازي وأخذ الطاسة ثالثاً وقدمها للحصان فقلبها البازي بجناحه فقال الملك :
الله يخيبك يا أشأم الطيور وأحرمتني من الشرب وأحرمت نفسك وأحرمت الحصان ثم ضرب البازي بالسيف فرمى أجنحته .
فصار البازي يقيم رأسه ويقول بالإشارة انظر الذي فوق الشجرة فرفع الملك عينه فرأى فوق الشجرة حية والذي يسيل سمها فندم الملك على قص أجنحة البازي ثم قام وركب حصانه وسار ومعه الغزالة حتى وصل الملك على الكرسي والبازي على يده فشهق البازي ومات فصاح الملك حزناً وأسفاً على قتل البازي ، حيث خلصه من الهلاك ، هذا ما كان من حديث الملك السندباد .
فلما سمع الوزير كلام الملك يونان قال له : أيها الملك العظيم الشأن وما الذي فعلته من الضرورة ورأيت منه سوء إنما فعل معك هذا شفقة عليك وستعلم صحة ذلك فإن قبلت مني نجوت وإلا هلكت كما هلك وزير كان احتال على ابن ملك من الملوك ، وكان لذلك الملك ولد مولع بالصيد والقنص وكان له وزيراً ، فأمر الملك ذلك الوزير أن يكون مع ابنه أينما توجه فخرج يوماً من الأيام ، إلى الصيد والقنص وخرج معه وزير أبيه فسارا جميعاً فنظر إلى وحش كبير فقال الوزير لابن الملك دونك هذا الوحش فاطلبه فقصده ابن الملك ، حتى غاب عن العين وغاب عنه الوحش في البرية ، وتحير ابن الملك فلم يعرف أين يذهب وإذا بجارية على رأس الطريق وهي تبكي فقال لها ابن الملك من أنت :
قالت : بنت ملك من ملوك الهند وكنت في البرية فأدركني النعاس ، فوقعت من فوق الدابة ولم أعلم بنفسي فصرت حائرة .
فلما سمع ابن الملك كلامها رق لحالها وحملها على ظهر دابته وأردفها وسار حتى مر بجزيرة فقالت له الجارية :
يا سيد أريد أن أزيل ضرورة .
فأنزلها إلى الجزيرة ثم تعوقت فاستبطأها فدخل خلفها وهي لا تعلم به ، فإذا هي غولة وهي تقول لأولادها :
يا أولادي قد أتيتكم اليوم بغلام سمين .
فقالوا لها : أتينا به يا أمنا نأكله في بطوننا .
فلما سمع ابن الملك كلامهم أيقن بالهلاك وارتعد فرائضه وخشي على نفسه ورجع فخرجت الغولة فرأته كالخائف الوجل وهو يرتعد فقالت له :
ما بالك خائفاً .
فقال لها : أن لي عدواً ، وأنا خائف منه .
فقالت الغولة إنك تقول أنا ابن الملك .
قال لها : نعم .
قالت له : مالك لا تعطي عدوك شيئاً من المال ، فترضيه به .
فقال لها : أنه لا يرضى بمال ولا يرضى إلا بالروح وأنا خائف منه ، وأنا رجل مظلوم .
فقالت له : إن كنت مظلوماً كما تزعم فاستعن بالله عليه بأنه يكفيك شره وشر جميع ما تخافه .
فرفع ابن الملك رأسه إلى السماء وقال : يا من يجيب دعوة المضطر ، إذا دعاه ويكشف السوء انصرني على عدوي واصرفه عني ، إنك على ما تشاء قدير .
فلما سمعت الغولة دعاءه ، انصرفت عنه وانصرف ابن الملك إلى أبيه ، وحدثه بحديث الوزير وأنت أيها الملك متى آمنت لهذا الحكيم قتلك أقبح القتلات ، وإن كنت أحسنت إليه وقربته منك فإنه يدبر في هلاكك ، أما ترى أنه أبراك من المرض من ظاهر الجسد بشيء أمسكته بيدك ، فلا تأمن أن يهلكك بشيء تمسكه أيضاً .
فقال الملك يونان : صدقت فقد يكون كما ذكرت أيها الوزير الناصح ، فلعل هذا الحكيم أتى جاسوساً في طلب هلاكي ، وإذا كان أبرأني بشيء أمسكته بيدي فإنه يقدر أن يهلكني بشيء أشمه .
ثم إن الملك يونان قال لوزيره : أيها الوزير كيف العمل فيه .
فقال له الوزير : أرسل إليه في هذا الوقت واطلبه ، فإن حضر فاضرب عنقه فتكفي شره وتستريح منه واغدر به قبل أن يغدر بك .
فقال الملك يونان : صدقت أيها الوزير .
ثم إن الملك أرسل إلى الحكيم ، فحضر وهو فرحان ولا يعلم ما قدره الرحمن كما قال بعضهم في المعنى :
يا خائفاً من دهـره كـن آمـنـاً …….. وكل الأمور إلى الذي بسط الثرى
إن المـقـدر كـان لا يمـحـى …….. ولك الأمان من الذي مـا قـدرا
وأنشد الحكيم مخاطباً قول الشاعر :
إذا لم أقم يوماً لحقك بـالـشـكـر …….. فقل لي إن أعددت نظمي مع النثر
لقد جددت لي قبل السؤال بأنـعـم …….. أتتني بلا مطل لـديك ولا عـذر
فمالي لا أعطي ثنـاءك حـقـه …….. وأثني على علياك السر والجهر
سأشكر ما أوليتني من صـنـائع …….. يخف لها فمي وإن أثقلت ظهري
فلما حضر الحكيم رويان قال له الملك : أتعلم لماذا أحضرتك ؟
فقال الحكيم : لا يعلم الغيب إلا الله تعالى .
فقال له الملك : أحضرتك لأقتلك وأعدمك روحك .
فتعجب الحكيم رويان من تلك المقالة غاية العجب ، وقال : أيها الملك لماذا تقتلني ? وأي ذنب بدا مني ؟
فقال له الملك : قد قيل لي إنك جاسوس وقد أتيت لتقتلني وها أنا أقتلك قبل أن تقتلني .
ثم إن الملك صاح على السياف ، وقال له اضرب رقبة هذا الغدار ، وأرحنا من شره ، فقال الحكيم :
أبقني يبقيك الله ولا تقتلني يقتلك الله .
ثم أنه كرر عليه القول مثلما قلت لك أيها العفريت وأنت لا تدعي بل تريد قتلي فقال الملك يونان للحكيم رويان :
إني لا آمن إلا أن أقتلك فإنك برأتني بشيء أمسكته بيدي فلا آمن أن تقتلني بشيء أشمه أو غير ذلك .
فقال الحكيم : أيها الملك أهذا جزائي منك ، تقابل المليح بالقبيح .
فقال الملك : لا بد من قتلك من غير مهلة .
فلما تحقق الحكيم أن الملك قاتله لا محالة بكى وتأسف على ما صنع من الجميل مع غير أهله ، كما قيل في المعنى :
ميمونة من سمات العقل عارية …….. لكن أبوها من الألباب قد خلقا
لم يمش من يابس يوماً ولا وحل …….. إلا بنور هداه تقى الـزلـقـا
بعد ذلك تقدم السياف وغمي عينيه وشهر سيفه وقال ائذن والحكيم يبكي ويقول للملك :
أبقني يبقيك الله ولا تقتلني يقتلك الله ، وأنشد قول الشاعر :
نصحت فلم أفلح وغشوا فأفلـحـوا ……. فأوقعني نصـحي بـدار هـوان
فإن عشت فلم أنصح وإن مت فأزلي ……. ذوي النصح من بعدي بك لـسان
ثم إن الحكيم قال للملك : أيكون هذا جزائي منك ، فتجازيني مجازاة التمساح .
قال الملك : وما حكاية التمساح .
فقال الحكيم : لا يمكنني أن أقولها ، وأنا في هذا الحال فبالله عليك أبقني يبقيك الله .
ثم إن الحكيم بكى بكاء شديداً فقام بعض خواص الملك وقال : أيها الملك هب لنا دم هذا الحكيم ، لأننا ما رأيناه فعل معك ذنباً إلا أبراك من مرضك الذي أعيا الأطباء والحكماء .
فقال لهم الملك : لم تعرفوا سبب قتلي لهذا الحكيم وذلك لأني إن أبقيته فأنا هالك لا محالة ومن أبرأني من المرض الذي كان بي بشيء أمسكته بيدي فيمكنه أن يقتلني بشيء أشمه ، فأنا أخاف أن يقتلني ويأخذ علي جعالة لأنه ربما كان جاسوساً وما جاء إلا ليقتلني فلا بد من قتله وبعد ذلك آمن على نفسي .
فقال الحكيم : أبقني يبقيك الله ولا تقتلني يقتلك الله .
فلما تحقق الحكيم أيها العفريت أن الملك قاتله لا محالة قال له :
أيها الملك إن كان ولا بد من قتلي فأمهلني حتى أنزل إلى داري فأخلص نفسي وأوصي أهلي وجيراني أن يدفنوني وأهب كتب الطب وعندي كتاب خاص الخاص أهبه لك هدية تدخره في خزانتك .
فقال الملك للحكيم : وما هذا الكتاب .
قال : فيه شيء لا يحصى وأقل ما فيه من الأسرار إذا قطعت رأسي وفتحته وعددت ثلاث ورقات ثم تقرأ ثلاث أسطر من الصحيفة التي على يسارك فإن الرأس تكلمك وتجاوبك عن جميع ما سألتها عنه .
فتعجب الملك غاية العجب واهتز من الطرب وقال له أيها الحكيم : وهل إذا قطعت رأسك تكلمت .
فقال : نعم أيها الملك وهذا أمر عجيب .
ثم أن الملك أرسله مع المحافظة عليه ، فنزل الحكيم إلى داره وقضى أشغاله في ذلك اليوم وفي اليوم الثاني طلع الحكيم إلى الديوان وطلعت الأمراء والوزراء والحجاب والنواب وأرباب الدولة جميعاً وصار الديوان كزهر البستان وإذا بالحكيم دخل الديوان ، ووقف قدام الملك ومعه كتاب عتيق ومكحلة فيها ذرور ، وجلس وقال :
ائتوني بطبق .
فأتوه بطبق وكتب فيه الذرور وفرشه وقال : أيها الملك خذ هذا الكتاب ولا تعمل به ، حتى تقطع رأسي فإذا قطعتها فاجعلها في ذلك الطبق وأمر بكبسها على ذلك الذرور فإذا فعلت ذلك فإن دمها ينقطع ، ثم افتح الكتاب .
ففتحه الملك فوجده ملصوقاً فحط إصبعه في فمه وبله بريقه وفتح أول ورقة والثانية والثالثة والورق ما ينفتح إلا بجهد ، ففتح الملك ست ورقات ونظر فيها فلم يجد كتابة فقال الملك :
أيها الحكيم ما فيه شيء مكتوب فقال الحكيم قلب زيادة على ذلك فقلب فيه زيادة فلم يكن إلا قليلاً من الزمان حتى سرى فيه السم لوقته وساعته فإن الكتاب كان مسموماً فعند ذلك تزحزح الملك وصاح وقد قال :
سرى في السم .
فأنشد الحكيم رويان يقول :
تحكموا فاستطالوا في حكومتهـم …….. وعن قليل كان الحكم لـم يكـن
لو أنصفوا أنصفوا لكن بغوا فبغى …….. عليهم الدهر بالآفات والمـحـن
وأصبحوا ولسان الحال يشـدهـم …….. هذا بذاك ولا عتب على الزمـن
فلما فرغ رويان الحكيم من كلامه سقط الملك ميتاً لوقته ، فاعلم أيها العفريت أن الملك يونان لو أبقى الحكيم رويان لأبقاه الله ، ولكن أبى وطلب قتله فقتله الله وأنت أيها العفريت لو أبقيتني لأبقاك الله .

وهنا أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح .
فقالت لها أختها دنيازاد : ما أحلى حديثك .
فقالت : وأين هذا مما أحدثكم به الليلة القابلة إن عشت وأبقاني الملك .
وباتوا الليلة في نعيم وسرور إلى الصباح ، ثم أطلع الملك إلى الديوان ولما انفض الديوان دخل قصره واجتمع بأهله

[Anonyme]

بمناسبة شهر رمضان الأكرم، أقدم لكم حياة نانسي عجرم

بطاقة تعريفية:

الاسم: نانسي عجرم
العمر:هناك من يقول 33سنه
وتاريخ الميلاد:16/5/1975
وهناك من يقول 25 سنة
وتاريخ الميلاد16/5/1983
والحقيقة عند الله
الـجنسيـه: لبنانيه من بيروت – الحمرا
البــرج : الثــور / من مميزات البرج: التفكير الذكي، المرح…
لـون الـشعر: ما بينَ الأحمـر والبُني
لـون العيون: ازرق
الــوزن:50 كيلو جرام
هـوايات نانســي عـجرم: الطبخ والسباحه.. السفر وخصوصا الى ايطاليا و تركيا
الاغــنيه المفضله: ناديت لـ « عباس ابراهيم »
المغني المفضل : فضل شاكر
اللـون المفضل: الازرق
الاكــله الـمفضله : لوبيا ورز
المسلسل الكرتوني المفضل: توم & جيري
تحب تتابع اشغالها واعمالها مع: جي جي لامارا
الانســانه القريبه منها: امها
متى تـبكي نانسي عجرم : عندما ترى انسانا يحتاج الى شيء ولا يقدر الوصول اليه
الفنانه المفضله: جوليا روبرتس وماجده والكثير
الفيلم المفضل: خلي بالك من(( زوزو)) وهو فلم مصري
ترتيب نانسي من اخوانها :نانسي هي الاكبر ومن بعدها اختها نادين عجرم تصغر نانسي بسنه وحده ومن بعدها اخوها ويصغر نانسي بسنتين
((المختلف)) التقت نانسي في الكويت وأجرت معها الحوار التالي..:
* توقعنا طلتك في احدى حفلات ((هلا فبراير))؟؟؟
– الشركه المنظمه للمهرجان ((روتانا)) لم تبلغني مسبقاً بمشاركتي في المهرجان , وكنت قد أبرمت عقداً لأحياء حفلات عيد الأضحى في الكويت , فكان من الصعب ان اشارك في العيد و((هلا فبراير)) … لكني أعد الجمهور الكويتي بأن اشارك في العام القادم.
* هل تعتقدين أن مدير اعمال الفنان يسهم في نجاحه؟؟؟
– ليس بالضروره … فلا يمكن لمدير اعمالي ان يقرر قراراً دون مشاركتي , وخاصه فيما يخص الحفلات الغنائيه ومواعيدها وأماكنها . فأنا من سيغني وليس هو!!… ولكن بحكم دوام العشره بين الفنان ومدير اعماله , تمشي الأمور بتنسيق , فمثلاً مدير اعمالي ((جيجي لامارا)) اصبح على درايه كامله بكل مناسباتي , وهذا بلا شك يوفر علي الجهد الكثير .
* متى تحزنين؟؟؟
– لا أسمح ابدا بدخول الحزن في حياتي , لأني دائمة الفرح , ولا احب الظلم او ان يظلمني احد.
* ما الحكمه التي تؤمنين بها؟؟؟
– ((اتق شر من احسنت اليه))!
* هل تؤمنين بالصداقه؟؟؟
– الصداقه علاقه جميله تعزز قيماً اخلاقيه أجمل.
* هل تعرضت للخيانه من احد اصدقائك؟؟؟
– لم اشعر بأي نوع من الخيانه, لاني بسيطه وواضحه في تعاملاتي , ولا اسمح للعبث في علاقتي وصداقاتي .
* متى نسمع خبر زواجك من فارس احلامك؟؟؟
– لا اعتقد انني مهيأة لفكره الزواج حالياً . فالزواج يجب ان يكون متوجاً بالحب . وحالياً الحب ليس موجوداً في حياتي , لان الفن يأخذ كل وقتي , كما انني متخوفه من فكرة الحب . فالحب عالم كبير لم اعشه من قبل . ولا اعرف ماهو الحب؟!
* كيف اذاً تغنين للحب والحبيب؟؟؟
– لا اعرف معاني الحب الحقيقية … لكن حبي للناس يعطيني الدعم والحافز لأنطلق بكل حوارحي ومشاعري في اغنياتي . لذلك تصل الألحان والكلمات بصدق واخلاص .
* ما مواصفات فارس احلامك؟؟؟
– يجب ان يستوعب طبيعة عملي في المقام الاول , وان يتميز بالأخلاق الحميدة . ولا تهمني الماده بقدر ماتهمني شخصيته الجميله.
* ما صحة تردد عن زواجك من ثري خليجي بمهر ثلاثة ملايين دولار؟؟؟
– بالطبع ليس صحيحاً … واذا تزوجت فلن اخفي زواجي , ولن يكون سراً ز فالزواج الصحيح سعاده وراحه , فلماذا اخفيه عن جمهوري … هذه مجرد اشاعه.
*هل تطمحين للشهره العالميه؟؟؟
– الشهره حلم اي انسان , انا اطمح للشهره لانها تسهل علي الكثير من المهام , وهي لا تأتي ألا بالفن الصادق , وهي من ضمن اولوياتي .
* ماهو برجك ؟؟؟
– الثور . انا مولوده في 16 مايو 1983.
* هل صحيح ان مصر منعت بث اغانيك؟؟؟
– هذه ايضاً اشاعه جديده تطاردني!
واكدت مصادر مقربة من الفنانة اللبنانية نانسي عجرم ان الفنانة عجرم بعد احيائها حفلة غنائية ناجحة في لندن ستتفرغ لإحياء حفلات في المنطقة من جديد
وتاتي زيارة الفنانة نانسي عجرم في البداية إلى الكويت لاحياء حفل زفاف ومن ثم ستغادر الى دبي لاحياء حفلة غنائية خاصة وكانت عجرم قد زارت الكويت مؤخرا
الحب الكبير للجمهور
وشاركت في حفل زفاف المذيعة الكويتية حصة الملا ولقد وجد وصولها ارض المطار الدولي ردود فعل واسعة من الجمهور وعبرت عن مدى الحب الكبير للجمهور الكويتي وقد اقامت الفنانة نانسي عجرم مؤتمرا صحفيا على هامش الزيارة

[F16]

( الله يلعن اللي ما يحشم…هاذ الصلاكط خاصهم البوليس اللي يربيهم…الله يلعن اللي رباهم…ما يحشموش هاذو هما خماج نتاع أوربا… ». )

Je peux compendre la reaction de cette personne qui crie et qui se revolte mais il se revolte contre qui? Evidement, contre la petite bande qui est en face de lui pas contre trois millions d’ immigrés marocain ❗ il ne faut pas generalisé:
On parlant de Saidia, allez compter le nombe de prostituer sur place pendant l’ été ( je vous laisse faire le calcul ) ❗ , ce sont helas des marocaines, … et du bled 🙁 … mais estce que pour cela qu’ on va jusqu’a dire que toutes les marocaines sont de la sorte? Hacha . Les marocaines charifatounes 3afifatoutes.

Maintenant concernant la reaction de quelques MRE en face de l’ administration marocaine qui se manifeste par la revolte: je peux tout a fait la comprendre: ( Evidement je ne generalise pas non plus, je parle des cas precis)

➡ Au Maroc la notion du temps n’ a pas de valeur, …reviens demain , …reviens la semaine prochaine, … contrairement à l’ europe , leur devise, le temps c’ est l’ argent.

➡ En europe l’ agent administratif se considere au service de la population, … au Maroc, l’ agent administratif se comporte comme si il est dans sa proprieté privée et comme si il est – dans le cadre de sa fonction- entrain de rendre un service … et voit en le citoyen qui vient chercher ses documents une personne derangeante qui va stopper sa Quayloula 😆 .

➡ En europe ils tiennent enormement compte des remarques des citoyens parce que c’ est le citoyen qui fait le gouvernement via un vote transparent, au Maroc – on est pas encore mature sur ce point malgré les efforts deployés, nous avons encore un chemin à faire- on a rien a cerré de la revolte de la population et de leurs avis parce que ca n’ a aucune influence sur le vote et par suite aucune influence dans la constitution du gouvernnement (ou meme sur le plan regional ou local).

Ils existent des jeunes mchawhine bina ici en France, mais il ne faut pas generaliser…
N’oublions pas qu’ ils sont marocains et participent à l’ entrée du devis, et si on est contre le non conformité avec la societé alors parlant de Marjane avec la vente d’ alcool en gros et au grand public, parlant tout simplement des touristes à Marakech où le Maroc est devenu une destination touristique sexuel, … Parlant d’ agadir avec sa plage denudée ❗ ❗

NB: ces jeunes une fois au Maroc, …est ce qu’ il ont trouvé des familles de leurs proche qui les conduisent dans des centes culturelles ou aux mosqués ou plutot les proches locaux profitent de l’ occasion et leurs euros pour leurs proposés et par suite les accompagnés à saidia ❗ ❗ . ?

Et enfin tout ce qui se trouvent dans une voiture de jeune zmagri n’ est pas forcement un Zmagri: donc si il y’ a des phrases d’ un makboute choquantes venant d’ une voiture d’ un Zmagri, il faut analysée la source.

Les europeenns les suportes pendant 11mois et leurs donnent des euros , chez nous au Maroc, … ils viennent nous donner les euros …et sont chez eux au Maroc c leur blad, juste pour les vacances, …et on arrive ni à les supporter ni à les ressourcés ❗

Ramadane mobarak oua Allah yahdi makhlaque

[ghazaouet]

nimporte koi deja se quil faut savoir ces qua ghazaouet il y a certe des gens ki ont cet accet la mais pas tout le monde et me dit pas que tu comprend pas car dans se cas je ces pas coment tu fait pour comprendre les casaoui avec leur accet de meuf vue kil ont pas de masculin…et pour linfo le grand maroc na JAMAIS EXISTER car avant cetait (louest algerien) un royaume berbere independant et franchement mon pote faut areter de fantasmer sur sa car ya bien le drapeau dz qui flote a maghnia ou ghazaouet et ne va surtout pas dire quil sont marocain car tu risquerais de te taper la honte………………………………………………..je le dit et le repete il ny a pas de dialect oujdi car kazi tous les mot vienne de lalgerie exemple a oujda vous dite mleh (ou parfois meziane) et bah nous le mleh on le dit dans toute lalgerie contrairement au maroc et jen est plin des exemple ……………comme foutt( passe) sa ou le dit dans toute lalgerie juska anaba vous ya juste a oujda comme par hasard sinon ces douz……..et ya encore lhorr(va) pareille dans toute lalgerie sinon au maroc ces sirrr mais oujda ces comme nous AHAHAHAHAH FAUT ARETER OUJDA CES KUNE PETITE VILLE COMEN VEU TU QELLE EST GENRE SON PROPE LANGAGE AHAHHAHAH

[Anonymous]

Dire que le dialecte de Oujda est algérien est une grosse erreur et releve de l’ignorance la plus totale. OUjda est une ville qui se caracterise depuis des lustres par son originalité et son identité propre. Certes, de par sa position frontalière, elle est influencée par l’ouest algérien et je precise bien l’OUEST algérien. Mais l’ouest algérien est tout autant influencée par Oujda.
En ce qui concerne Ghazaouet, etant moi meme de Maghnia, je peux te dire que ton dialecte n’a rien a voir ni avec celui de Oujda ni avec celui de Maghnia. Maghnia est la seule ville de la region a utiliser le meme, mais vraiment le meme dialecte que a Oujda Je comprends largement un oujdi, chose qui m’est impossible avec les Souahlias de Ghazaouet. Il faut arreter de se dire « c’est eux qui parlent comme nous » etc…car ca n’amene a rien.
Cependant, j’ai remarqué chez certains oujada une certaine tendance a eviter de parler oujdi en presence de « Ghrabas », chose quelque peu comprehensible. Ayant été dans l’ouest marocain a divers reprises, j’ai remarqué une attitude bizarre de CERTAINS ghrabas des lors qu’ils entendent le dialecte oujdi. Alors l’ignorance de certains les amene a cataloguer les oujadas comme algeriens alors que la question du dialecte est beaucoup plus profonde et je pourrais en parler des heures et des heures…j’adore ce sujet