Résultats de la recherche sur '3 7 9'

[mbarki]

@manara wrote:

@hafid wrote:

اشكرك اخي بوعياد على ملاحظاتك تجاهي وللتذكير فقط انا لست مهتما بالاغاني والنكتة فقط بل لدي مشاركات عديدة ومواضيع مطروحة للنقاش مثل الكذب وادعية والحسد وصور من مدينة وجدة وغيرها وغيرها …فانا لست مسؤولا على هذا الموقع كي امنع المشاركين بالتحدث في موضوع ال البيت..فقط قلت رايي.. وربما لم يفهم قصدي .. النية سليمة ان شاء الله …. تحياتي الى جميع الاخوة

est -ce une tarre de s’intresser aux noukat et au chansons
wella lbakbouka wella lfougga3

za3ma 8oma ga3 ma ydda7kou mayaklou bakbouka walla ta9natta walla fogga3

enfin Alla8 a3lam bi ma fi assodour
8ada c’est un forum
dar oujda city kbira
wal biout fi8a kbar

Alaa 3atina droit nodokhlou fin ma bghina
bla mandirou la sda3 la bssalat
sinon y 3tina bezzallat

astaghfiro Alla8
Alla8 ya8dina kamlin
besslama namchi nchouf 8adik lagadra nta3 t3am
wech far wella la
we nerja3

Mélangeons pas tous.

Quand quelqu’un débarque et vient me dire votre sujet qui traite la question des Ahl-albayt n’est point intéressant, il est légitime de jeter un coût d’œil sur les sujets qui l’intéressent et faire une comparaison, et après on est libre de trouver notre sujet plus important que lbisara et bakbouka, mais j’ai rappelé qu’il avait le droit de penser le contraire, ça m’est complètement égale

Donc personne n’est venu tirer la sonnette d’alarme et dire arrêtez de parler batata maqliya, ou khobbiz, pourquoi pas, ou de vous dire comment vous vous permettez de parler fougga3 alors qu’Israël bombarde nos frère.

Ne mélangeons pas provocation et réaction.

C’est très clair et ça n’a pas besoin d’amalgames

salam

[manara]

@hafid wrote:

اشكرك اخي بوعياد على ملاحظاتك تجاهي وللتذكير فقط انا لست مهتما بالاغاني والنكتة فقط بل لدي مشاركات عديدة ومواضيع مطروحة للنقاش مثل الكذب وادعية والحسد وصور من مدينة وجدة وغيرها وغيرها …فانا لست مسؤولا على هذا الموقع كي امنع المشاركين بالتحدث في موضوع ال البيت..فقط قلت رايي.. وربما لم يفهم قصدي .. النية سليمة ان شاء الله …. تحياتي الى جميع الاخوة

est -ce une tarre de s’intresser aux noukat et au chansons
wella lbakbouka wella lfougga3

za3ma 8oma ga3 ma ydda7kou mayaklou bakbouka walla ta9natta walla fogga3

enfin Alla8 a3lam bi ma fi assodour
8ada c’est un forum
dar oujda city kbira
wal biout fi8a kbar

Alaa 3atina droit nodokhlou fin ma bghina
bla mandirou la sda3 la bssalat
sinon y 3tina bezzallat

astaghfiro Alla8
Alla8 ya8dina kamlin
besslama namchi nchouf 8adik lagadra nta3 t3am
wech far wella la
we nerja3

[banatchec]

@Ismahane1978 wrote:

Bonjour

Je suis du Pays-Bas et je veux demander, ci il y a quelqu’un qui connaît Jdaini Nadia de Lazaret, BLOC ONE?

salam ma soeur , je connais la famille de jdaini ils habitent à lazaret, à la rue 24 dem,
je connais ses 3 frére , brahim mohamed et mourad qui sont à bruxelles.
et je sai qu’ils ont de la famille à FILAJ TOBA.
j’espére que je parle bien de la même famille.
salam
moi je m’appele BOUTCHICH mohamed un native de lazaret

[manara]

we koll 3am we ntouma bkhir
http://forum.oujdacity.net/oujda-discussion-2334.html

ma a7laki

[touria016]

@hafid wrote:

@touria016 wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

makayen ghi filage toba dakhlani w ga3 alli 9ra fi pasteur
w mansawch casa spaniya

chkone hada pasteur a khay oujdi pur ?
yak ma hada li fi sora dayalék ?!

mata3arfich hatta pasteur waqila anti machi bant oujda

kya el ghalat !
ana bent m assla o m fessla, o nta makentch gé3 ta3réf tounya f lowel !
aya térbé7 !

[hafid]

[acharifa]

@manara wrote:

@acharifa wrote:

@manara wrote:

@ayman
jazak Alla8o kolla khayr akh Ayman
riyya7tni Alla8 riyya7 balak

adonn anna al masa2il wad7a dork
kollchi wada7 al7amdo lilla8
we kolchi maf8oum
wa ailkhtilafo fi ra2y la ufsid lilwidd 9adiyya

jazakom Alla8 3la 8ada
we o7ayyi fik rou7 al 7ikma wal al adab
fi arrad wa al ijaba
tbark Alla8 3lik

raya7 balik 7it gal ana kol omat mohammed min al bayt , baghyin t9albo 3ala nimporte quoi bach tnakro fadayil doriyat khayr khal9 wa azka dimae

7ata istisma7 li tlabto minak ma9baltihchi

hadak kaybayan kifach katabghiw ahl bayt

kan omar ben khatab radiya allah 3anh ysaba9hom fi kol amr

wa kano sa7aba yatkhatfo bach yatzawjo min ahl bayt 7it sma3o rassoul saw 9al kol sabab wa nassab mon9ati3 ila sababi wa nassabi

nassab la yoghni yawm 9iyama chaye walakin , allah istafa 9awm min bayn 9awm , walaysa honak majal lil mo9arana mabayn muslim mowa7id min ahl bayt wa abu lahab

je crois pas anak sma3ti khotba dial chaykh

Alla8 ysama7na kamlin ida ghlatna

i9ra2i modakhalat ayman jayidan wa sawfa taf8amina mada 9asadtou 3indama 9olt la8o rayya7tani
ana shakhssiyyan la o9allibo 3la n’importe koi
wa la onkiro ma7abbati li a8l al bayt( wa okarirro8a lil marra al millioun)
wa la obghido a7adan
sawa2an kana min a8l al bayt
aw min ghayri8i
fal boghdo laysa la8o makan 3indi
min ayna ji2ti i8ada al 7okm Alla8o wa7da8o a3lamo bima fi sodouri annass
Alla8 ya8dina kamlin

P.S:
kima kaygoulou khoutna a8l misr: safia laban
7alib ya2chta
makan mochkil we Alla8 yasma7na ila ghlatna

salam alaykom

safya laban kima golti kolna ikhwa fi din allah

[manara]

@acharifa wrote:

@manara wrote:

@ayman
jazak Alla8o kolla khayr akh Ayman
riyya7tni Alla8 riyya7 balak

adonn anna al masa2il wad7a dork
kollchi wada7 al7amdo lilla8
we kolchi maf8oum
wa ailkhtilafo fi ra2y la ufsid lilwidd 9adiyya

jazakom Alla8 3la 8ada
we o7ayyi fik rou7 al 7ikma wal al adab
fi arrad wa al ijaba
tbark Alla8 3lik

raya7 balik 7it gal ana kol omat mohammed min al bayt , baghyin t9albo 3ala nimporte quoi bach tnakro fadayil doriyat khayr khal9 wa azka dimae

7ata istisma7 li tlabto minak ma9baltihchi

hadak kaybayan kifach katabghiw ahl bayt

kan omar ben khatab radiya allah 3anh ysaba9hom fi kol amr

wa kano sa7aba yatkhatfo bach yatzawjo min ahl bayt 7it sma3o rassoul saw 9al kol sabab wa nassab mon9ati3 ila sababi wa nassabi

nassab la yoghni yawm 9iyama chaye walakin , allah istafa 9awm min bayn 9awm , walaysa honak majal lil mo9arana mabayn muslim mowa7id min ahl bayt wa abu lahab

je crois pas anak sma3ti khotba dial chaykh

Alla8 ysama7na kamlin ida ghlatna

i9ra2i modakhalat ayman jayidan wa sawfa taf8amina mada 9asadtou 3indama 9olt la8o rayya7tani
ana shakhssiyyan la o9allibo 3la n’importe koi
wa la onkiro ma7abbati li a8l al bayt( wa okarirro8a lil marra al millioun)
wa la obghido a7adan
sawa2an kana min a8l al bayt
aw min ghayri8i
fal boghdo laysa la8o makan 3indi
min ayna ji2ti i8ada al 7okm Alla8o wa7da8o a3lamo bima fi sodouri annass
Alla8 ya8dina kamlin

P.S:
kima kaygoulou khoutna a8l misr: safia laban
7alib ya2chta
makan mochkil we Alla8 yasma7na ila ghlatna

[acharifa]

@manara wrote:

@ayman
jazak Alla8o kolla khayr akh Ayman
riyya7tni Alla8 riyya7 balak

adonn anna al masa2il wad7a dork
kollchi wada7 al7amdo lilla8
we kolchi maf8oum
wa ailkhtilafo fi ra2y la ufsid lilwidd 9adiyya

jazakom Alla8 3la 8ada
we o7ayyi fik rou7 al 7ikma wal al adab
fi arrad wa al ijaba
tbark Alla8 3lik

raya7 balik 7it gal ana kol omat mohammed min al bayt , baghyin t9albo 3ala nimporte quoi bach tnakro fadayil doriyat khayr khal9 wa azka dimae

7ata istisma7 li tlabto minak ma9baltihchi

hadak kaybayan kifach katabghiw ahl bayt

kan omar ben khatab radiya allah 3anh ysaba9hom fi kol amr

wa kano sa7aba yatkhatfo bach yatzawjo min ahl bayt 7it sma3o rassoul saw 9al kol sabab wa nassab mon9ati3 ila sababi wa nassabi

nassab la yoghni yawm 9iyama chaye walakin , allah istafa 9awm min bayn 9awm , walaysa honak majal lil mo9arana mabayn muslim mowa7id min ahl bayt wa abu lahab

je crois pas anak sma3ti khotba dial chaykh

[acharifa]

salam alaykom

ahl bayt bi ijma33333 al 3oalame hom azawajo nabi wa doriyatoh

bi dalil ayat tathir wa 7adith kissae

bi dalil wassiyat rassoul li as7abih radiya allah 3anhom wa 9awlih ani tarakto fikom quoran wa ahl bayt 3itrati

3itrato chakhsi ahloh

wa 3indama 9al rassoul ina allah istafa ya3ni ikhtar nass min bayn nass wa mahdi sayakoun min al mohammed sala allah 3alayhi wasalam walaysa min 3amat nass

bi nisba li tathir mina rijs fahowa li li kol al mohammed bi dalil ta7rim sada9a li anaha awsakh nass

na3am honak omour aham fi islam min ahl bayt lakin 7ob ahl bayt yadkhol fi al i3ti9ad

http://www.youtube.com/watch?v=GGwWK7tJHYY&feature=related

ghir hna fi forum ban liya ch7al nass kayabghiw rassoul saw wa ahl baytih

[halim]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم و على ال سيدنا ابراهيم
من النصوص العجيبة و الصحيحة عندنا بفضل الله الجواد المنان ما جاء في فضل و حق ال محمد عليهم السلام و عترته الذين أكرمنا الله بمحبتهم بصدق لا مجاملة و لا مراوغة و لا نفاقا و جعلنا نحب حفيد رسول الله الامام ادريس جد الشرفاء الأدارسة الذي بلغ رسالة جده المصطفى أحسن و أكمل تبليغ قي أرض المغرب فأصبح المغاربة أشد حبا لله و رسوله و ذريته الطاهرة
أهل البيت في اصطلاح الكتاب والسُنّة :
ولـ «أهل البيت» في لسان الكتاب والسُنّة معنى خاص ، فالمراد من أهل البيت هم : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والاِمام علي ، وفاطمة الزهراء ، وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين عليهم السلام ، ويلحق بهم الذرية الطاهرة ، ، ، وهذا ما نطق به القرآن الكريم ، وما ذكرته السُنّة النبوية المطهّرة ، وما نقله الصحابة والتابعون ورواة الحديث .
جاء عن أم سلمة أنه عندما نزلت ( إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تطهيراً ) قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي
____________
1) اُنظر ينابيع المودة | القندوزي الحنفي 3 : 281 | 1 ، دار الاُسوة ط1 .
2) صحيح البخاري 9 : 147| 79 باب الاستخلاف ، عالم الكتب ـ بيروت ط5 . وصحيح مسلم 4 : 1883 .

وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : « هؤلاء أهل بيتي» (1).
وعن عائشةرضي الله عنها قالت : كان أحبّ الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ تعني الاِمام عليّاً عليه السلام ـ لقد رأيته وقد أدخله تحت ثوبه ، وفاطمة وحسناً وحسيناً، ثم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي» (2).
هذا بالاضافة إلى أن المراد من البيت في لفظة (أهل البيت) ليس المسكن ، وإنما المراد هو بيت الرسالة أي البيت النبوي ، وأهل البيت عليهم السلام هم الذين تربّوا ودرجوا في أحضان الرسالة ، ونشأوا في بيت الطهارة والعلم ، وعرفوا كل صغيرة وكبيرة ، وأحاطوا بكل شاردة وواردة ، لذلك تجد أنهم قد أجابوا على كل مسألة ومعضلة وجّهت إليهم وفي كل مجالات الدين وعلومه ، ولا تجد ذلك عند غيرهم مهما بلغ في العلم والمعرفة .
روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، عندما قرأ قوله تعالى : ( في بُيُوتٍ أذِنَ اللهُ أن
____________
1) المستدرك على الصحيحين 3 : 158 | 4705 . والسنن الكبرى | البيهقي 7 : 63 .
2) ترجمة الاِمام علي عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق 2 : 163 ـ 164 ، .
.
تُرفَعَ وَيُذكَرَ فيها اسمُهُ ) (1)سُئل : أي بيوت هذه ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : «بيوت الاَنبياء » ، قال أبو بكررضي الله عنه : يا رسول الله ، هذا البيت منها ؟ ـ يعني بيت علي وفاطمة ـ قال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم ، من أفاضلها» (2).
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : « نحن بيت النبوّة ، ومعدن الحكمة ، أمان لاَهل الاَرض ، ونجاة لمن طلب» (3).
وقال الاِمام الحسين عليه السلام : « إنّا أهل بيت النبوّة»).

أهل البيت في آية التطهير

المراد بآية التطهير قوله تعالى : (… إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) ).
ولقد أكّدت مصادر الحديث والتفسير على أن المراد من أهل البيت الذين نزلت فيهم هذه الآية هم : محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعلي بن أبي طالب ، وفاطمة الزهراء ، والسبطان الحسن والحسين (صلوات الله عليهم أجمعين) .
____________
1) سورة النور : 24 | 36 .
2) الدر المنثور 5 : 50 . وروح المعاني | الالوسي 18 : 174 . وشواهد التنزيل 1 : 567 ـ 568 .
3) نثر الدرر 1 : 310 .

فقد أخرج مسلم في الصحيح بالاِسناد إلى عائشة ، قالت : خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداةً وعليه مِرط مرجّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ( إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) (1).
وذكر الفخر الرازي هذه الرواية في تفسيره وعقّب عليها بقوله : واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحّتها بين أهل التفسير والحديث (2).
وأخرج الترمذي في سننه حديث أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلّل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .
قالت أمّ سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ فقال : إنك على خير» (3).
وأخرج الحاكم في المستدرك عن أمّ سلمة ، قالت : في بيتي نزلت (إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) ، قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : «هؤلاء أهل بيتي» .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه (4).
____________
1) صحيح مسلم ـ كتاب فضائل الصحابة ـ 4 : 1883 | 2424 .
2) التفسير الكبير 8 : 85 عند الآية 61 من سورة آل عمران .
3) سنن الترمذي 5 : 351 | 3205 كتاب التفسير ، و5 : 663 | 3787 ، و669 | 3871 كتاب المناقب .
4) المستدرك على الصحيحين 3 : 146 .

وعن واثلة بن الاَسقع ، قال : أتيت علياً فلم أجده ، فقالت لي فاطمة : «انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعوه » فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخلا ودخلت معهما ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين ، فأقعد كل واحد منهما على فخذيه ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لفّ عليهم ثوباً وقال : ( إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) ، ثم قال : « هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أهل بيتي أحق» .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (1).

حديث الكساء بين الرواة والمصادر

لقد روى حديث الكساء المبين لآية التطهير في كتب السنة المطهرة جمع كبير من كبار الصحابة والتابعين ، مؤكدين نزول الآية في الخمسة أهل الكساء عليهم السلام .
كأنس بن مالك والبراء بن عازب وثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام الحسن المجتبى عليه السلام وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكيم بن سعد وحماد بن سلمة ودحية بن خليفة الكلبي وأبو الدرداء وزيد بن أرقم وزينب بنت أبي سلمة وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشداد بن عمار وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله بن جعفر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن معين مولى أم سلمة وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وعطية العوفي والاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام والاِمام علي
____________
1) المستدرك 3 : 146 ـ 147 .

ابن الحسين زين العابدين عليه السلام وعمر بن أبي سلمة وعمرة بنت أفعى وقتادة ومجاهد بن جبر المكي ومحمد بن سوقة وأبي المعدّل الطفاوي ومعقل ابن يسار وواثلة بن الاَسقع (1)وغيرهم .
.
ورووه أيضاً عن أبي الاَسود الدؤلي وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله الاَنصاري وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي ذر الغفاري وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله ابن عباس وعطاء بن يسار وعطية العوفي وعلي بن زيد وعمر بن ميمون الاَودي وواثلة بن الاَسقع وغيرهم (2). ومما تجدر الاشارة إليه هنا هو أن طرق أهل السنة المطهرة إلى حديث الكساء قد بلغت أربعين طريقاً ، ).

مصادر حديث الكساء :
أما المصادر التي دوّنت حديث الكساء ونصّت على نزول آية التطهير في الخمسة الذين شملهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بردائه فهي كثيرة جداً ، نقتصر على ذكر بعضها :
1 ـ مسند أحمد بن حنبل 1 : 331 و3 : 259، 285 و4 : 107 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، دار الفكر ـ بيروت .
2 ـ فضائل الصحابة | أحمد بن حنبل 2 : 66 ـ 67 | 102 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط1 .
3 ـ التاريخ الكبير | البخاري 1 : القسم الثاني : 69 ـ 70 و 110 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
4 ـ صحيح مسلم 4 : 1883 | 2424 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
5 ـ الجامع الصحيح للترمذي 5 : 351 ، 352 ، 663 ، 699 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
6 ـ خصائص أمير المؤمنين عليه السلام | النسائي : 37 ، 49 وغيرها ، مكتبة

فاللهم ارزقنا محبتهم بصدق و تصديق عارفين بحقوقهم و منزلتهم عندك
يتبع

[hafid]

[manara]

@saidi wrote:

Bonsoir messieurs,

Je voudrais poser une question qui m’a interpellé il ya quelques jours par une émission de television fraçaise:

J’ai appris pour la première fois qu’il existe un pelerinage d’obedience musulmane au sénégal, où plus de 2.000.000 de personnes et l’engouement n’est pas fini, on prévoir beaucoup plus de millions qui devront se rendre au pelerinage dans une mosquée sise au senegal ( la deuxième mosquée après celle de HASSAN II à casablanca). d’après cette chaine de télévision française qui annonce celà aux informations de 20h, il parait que c’est un phénomène indescriptible, il ressemble à celui de la mecque et que si celà continue ainsi, il ne tardera pas à égaler si ne pas depasser celui de la mecque dans peu de temps.

ma question est simple:

Elle s’adresse à nos dirigeants(connaisseurs des sectes) marocains:

1. Que pensez vous de ce phénomène? Commzent, nous, musulmans marocains de première génération se croyant musulman doit ton interprter ce phénomène? réponse précise svp sinon s’abstenir

2. Il ya plusieurs centaines de milliers pour ne pas dire de millions quii font leur pelerinage à Fes( les Tijani) ce n’est un secret pour personne, tous les marocains le vavent, c’est ausssi un engouement qui se fai de plus en plus croissant. Qui sont cesd gens là? nous savons tous à travers les medias que ces sgens là c’est leur plus rand pelerinage

3.La zaouya de Berkane (Zraieb pour ne pas la citer) rassemble des miliers de persopnnes chaque année)

Monsieur BOUAYED, si vous faites un simple calcul de toutes cess zaouyas, avec leur budget annuel, les sommes avec lesquelles vivent quelquens personnes, si vous vous vous vous posez la question de savoir quel est le budget qu’il faut que le gouvernement et les associations caeitatives(dieu sait s’il en e’xiste) edoivent débourser pour multiplier les barraques pour scolariser les enfants, multiplier les barraques pour donner les prmiers soins de santé, pour multiplier des barraques pour faire comprendre ce que c’est q’une maternité. Je suis sûr que le résultat de ces derniers points seerait supérieur à ceux des ventrus, chefs de sectes et qui se promèneNT en ville avec de gros ventreS et croyant faire la loi. C’est cher BOUAYED, ce phénomène qu’une grosse partie de la population pour ne pas dire la majorité n’arrive pas à contrair, elle nj’y arrive pas parceque il ya toujours une pression de n’importe quel subalterne de toute dernière catégorie qui est encoire capable de faire la loi.

Vous voulez des exemples? Je connais, j’ai connu des familles de mère veuve, ayant § enfants à charge et en bas âges. je ne parlerais pas de la scolarité de ces enfansts, c’est un autre débat. La mère se fait foutre à la porte pcq non seulement elle ne paye pas son loyer, mais le patgron souvent miunable car il vil de la misère des autres, il v a les foute à la porte pcq les proprietaires iummobiliers au nom de de je ne sais quel ordre de SM A1 OLRDONN2 DE LEUR DONNER LA PROPRI2T2. mOBNSIEUR bouayed? C4EST UNB SECRET DE POLICHICELLE DE CROIRE QUE LES GENS QUI ONT REELLEMENT LE DROIT AU LOGEMENT? ILS L4OBTIENNENBT. VOUS SA

en France il ya le pelerinage façon jonny halliday fi BERCY
nass 8ablin 3li8
ygat3ou fi 7wayj8om
we kayen 7atta li labssin kifa8
tchouf8oum tgoul 8owa
we ila salam 3la chi wa7ed fi8om we jat yad jonnhy fi yadda8 iwa 8adak n8ar kbir
amma il shaddou t shirt nta3a8 3amer 3ra9
ydirou8 fi kader kbir
sans oublier toute la panoplie de jonnhy , cuir, ceinture santiag ..etc
iwa chayf ttakhallouf fin kaywsal asi saidi

c’est du takhalluf nord /sud
pour l’afrique l’heritage culturelle mélange au maraboutage y est pour quelque chose
wa li nnass fima ya3cha9ouna mada8ibo

mais je vois pas le rapport avec ton titre thread

[manara]

@ayman
jazak Alla8o kolla khayr akh Ayman
riyya7tni Alla8 riyya7 balak

adonn anna al masa2il wad7a dork
kollchi wada7 al7amdo lilla8
we kolchi maf8oum
wa ailkhtilafo fi ra2y la ufsid lilwidd 9adiyya

jazakom Alla8 3la 8ada
we o7ayyi fik rou7 al 7ikma wal al adab
fi arrad wa al ijaba
tbark Alla8 3lik

[ayman]

Merci pour le deplacement du texte si Mbarki, je vais refaire parcequ’il n’est pas assez lisible :
التعاريف متعددة فهناك من يقتصر على الذرية في أل البيت و منهم من يتوسع في ذلك الامة الاسلامية -خير امة اخرجت للناس- و هناك من يحددها في الصالحين منهم…و في الحقيقة هذا ما اعتقدته دائما..
و مثال ذلك:

الحمد لله، وبعد:
فآل النبي – صلى الله عليه وسلم- من الناس من يقول: هم أهل البيت- أهل بيته وذريته-، ومنهم من يقول: من أطاعه وعمل بسنته، أي: جميع الأمة الذين تبعوه في الدين – وقيل: أقاربه، وقيل: هم المختصون به من حيث العلم، وذهب الشافعي – رحمه الله – وغيره في رواية حرملة إلى أنهم بنو هاشم وبنو المطلب الذين حرمت عليهم
الصدقة، وجعل لهم سهم ذوي القربى من خمس الفيء والغنيمة استدلالاً بحديث: « إن
الصدقة لا تنبغي لآل محمد » رواه مسلم (1072)،
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=32872

ادن هناك تعريفات مختلفة فلا نلوم من اخذ بواحدة منها على غير علم بغيرها
ثم:
(ان الال اوسع واشمل مما يضنه بعض المسلمين من انه محصور في الامام علي وزوجته الزهراء وولديهما الحسن والحسين رضي الله عنهم بل انه يشمل اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم والمومنين به والاتقياء من امته بما فيهم قرابته صلي الله عليه وسلم
اي ان الأل قد يكون شاملا وليس فقط الاحفاد
ومن لم يكن على دينه وملته فليس من اله ولا من اهله وان كان نسيبه وقريبه ولذلك خاطب الله نوحا عليه السلام بقوله في حق ابنه (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)هود46

وفي الحديث الصحيح الذي اخرجه الامام مسلم اعلان النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر (الا ان ال ابي فلان ليسوا باولياء لي انما وليي الله وصالح المومنين ) وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم في سلمان الفارسي (سلمان منا اهل البيت

http://frfor1979.maktoobblog.com/195875/%D9%85%D9%86_%D9%87%D9%85_%D8%A3%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B5%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85

فالتعاريف قد تختلف بين التخصيص و التعميم..وكذلك الاختلاف بين كلمة اهل و آل..
واعتقد ان الكثير من المسلمين يحددون اهل الرسول في علي و فاطمة وابنيهما الامامين الحسن و الحسين
http://www.islam4u.com/almojib/2/10/2.10.1.htm
كما ان الانتساب لذريته- مع الاشارة انه المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق له أولاد بلغوا وتزوجوا وأنجبوا ،فتكون الذرية من اهل بيته المبارك علي و فاطمة-
وحق القرابة من الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومجرد القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتكفي فهذا أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم أخو أبيه لم يغن عنه قربه من النبي صلى الله عليه وسلم ، بل أنزل الله تعالى سورة كاملة من القرآن يتوعده بنار جهنم: {‏ تبت يدا أبي لهب وتب ‏.‏ ما أغنى عنه ماله وما كسب ‏.‏ سيصلى نارا ذات لهب ‏.‏ وامرأته حمالة الحطب ‏.‏ في جيدها حبل من مسد ‏}‏ سورة المسد .
و كان صلى الله عليه وسلم كثير التواضع و حسن الخلق, كان يعاتب الناس إذا مدحوه مدحاً مبالغاً فيه: {جاء رجل إليه وقال: يا رسول الله، ما شاء الله وشئت، فقال له: أجعلتني لله نداً؟! قل: ما شاء الله ثم شئت} وقال صلى الله عليه وسلم: {لا تطروني -أي لا تبالغوا في مدحي، وترفعوني فوق منـزلتي- كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ، فقولوا: عبد الله ورسوله} إلى غير ذلك من الأشياء التي تدل على تواضعه وزهده، وبعده عن التكبر والعلو في الأرض صلى الله عليه وسلم، وكان يعرف للأنبياء السابقين حقهم وقدرهم، فقد قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: {لا ينبغي لأحدٍ أن يقول إني خيرٌ من يونس بن متى}، ويونس هو أحد أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام، فنهى الرسول عليه الصلاة والسلام أن يفضل أحدٌ بين الأنبياء تفضيلاً يقصد منه الحط من قدر بعضهم
اما بالنسبة للاحترام فهو متبادل و واجب, انا بدوري اكن لك التقدير كله
حتى اني كنت اتابع موضوعك عن الشيعة باهتمام دون الاكثار من التدخل لاجتناب التشويش على الموضوع خصوصا و اني ككثير من الناس استغرب لمبالغتم في الحزن و الحداد الدائم و الميل الى العتمة و السواد ,اضافة الى اللطم و التنكيل بالجسد و اسالة دمه رغم ان هذا الجسد امانة و نعمة نشكر الله عليها بحسن المعاملة لا بالتعذيب

هناك من الناس ينزعج من الحديث عن الاشراف و ذلك لان البعض منهم ـوليس كلهم طبعاـ يستعلون بنسبهم على غيرهم,و قد يستعملونه لملاقاة معاملة خاصة سواء في مجلس كانوا فيه او في ادارة او متجر …او فقط بغرض التميز و هدا ما يسبب قلقا للاخرين و في نفس الوقت اذا كان لشخص ادلة و يقين ان نسبه يعود الى اهل بيت الرسول صلى اله عليه وسلم ففي الحقيقة طبيعي ان يحس بالفخر و الغبطة لان الامر يتعلق بالانتساب الى الرسول صلى الله عليه و سلم فهذا امر طبيعي و من حقه …شريطة الا ياذي اخوته,فلكل دوافعه و مبرراته
و السلام