Résultats de la recherche sur '3 7 9'

[hafid]

@hafid wrote:

@dawy wrote:

wa8 khouya 7afid,3andak al al7a9
Kawkab al gharb,la seule chanteuse arabe li jabdat lmouss dyal8a ou bdat tcharrag ou t’gatta3 😆

kawkab al gharb 😆 wallahila fakkartna bi houlako allah ifak sraho ….o hadik diyal nsa sarwalo al kandrisi mazala mansithach 😆 😆

[dawy]

wa8 khouya 7afid,3andak al al7a9
Kawkab al gharb,la seule chanteuse arabe li jabdat lmouss dyal8a ou bdat tcharrag ou t’gatta3 😆

[Moonlight]

@OUJDI_PUR wrote:

زغردن يا نساء وجدة
une tres bonne nouvelle

youyouyuoyuoyuoyuoyuoyuoyuoyuoyuoyuoyouyouyuoyuoyuoyuoyuoyuoyy
mat9edroush tsawrou sa3ada diali , la7a9ash jayna moslim yghani. rani tellment ferhaaanaa wmota2atira 🙄

walmouhim.. nshoufoukom f sa3at lkheer.
had l mara mat9olbounash f les titres. rani fissa3 ntiii9 w tjini lkhal3a w nte7 b laryaa7..

[stalker]

❓ ❓ ❓ chkoun hada 3awed ❓ ❓
iwa dir chi video dialou nchoufou wach rappeur wela ghi chi bida9 m hadouk li ghi kayet3edaw 3la l 7aja

[hafid]

خريطة الدولة الإدريسية (780-974

الدولة المرابطية (1073-1147)

الدولة السعدية (1554-1659

@abuhuem المغرب عظيم مند القدم تكالبت عليه دول الجوار ومازالت …ومع ذلك مازال شامخاوالتاريخ يشهد على ذلك

[touria016]

L’article 222 du Code pénal dispose (et non pas stipule,@oussa) :

« Celui qui, notoirement connu pour son appartenance à la religion musulmane, rompt ostensiblement le jeûne dans un lieu public pendant le temps du ramadan, sans motif admis par cette religion, est puni de l’emprisonnement d’un à six mois et d’une amende de 12 à 120 dirhams. »

A mon avis, ce texte est très maladroit parce que si on en croit sa lettre, il s’adresse à celui « connu pour son appartenance à la religion musulmane ». Logiquement, cela voudrait dire qu’il suffit de ne pas montrer son appartenance à la religion musulmane si ce n’est de la cacher, pour que cette condition ne soit pas réunie, et que le texte ne soit pas applicable, de surcroit que la condamnation n’ait pas lieu.

Ensuite, on parle de rompre le jeune dans « un lieu public » : la question est alors de savoir quels sont les lieux publics visés par le législateur. Car si on l’interdit dans les cafés…et qu’on l autorise dans d’autres lieux, ciné.. y un problème..

Puis l’article dispose  » pendant le temps du ramadan » : doit on en déduire qu’a contrario, l’article n’est pas applicable à la période des sabarine..

Enfin on parle d’ un éventuel « motif admis par la religion » : comment alors contrôler l’existence d’un éventuel motif admis par la religion ? en demandant le certificat médical de la personne atteinte de telle ou telle maladie qui l’empêche de jeuner??

Tant de questions qui font que ce texte est extrêmement ambigu et qui dit ambiguité dit, insécurité juridique du justiciable marocain certes, mais surtout, des jeuneurs, qui peuvent tout à fait se retrouver face à un texte qui, finalement, ne protège pas ce que j estime être une liberté fondamentale : le droit de jeuner sans être victime de tels agissements.

Sinon, si on met de coté ce texte, la Constitution a le mérite d’être assez claire :

« L’islam est la Religion de l’État qui garantit à tous le libre exercice des cultes.« 

Qui dit LIBRE EXERCICE des cultes, dit logiquement, libre de jeuner ou pas. Donc s’il n existe aucune entrave à la liberté de ne pas jeuner, ces idiot(e)s n’ont aucune raison d’agir comme ça. C’est d la provok’ pas plus ni -.

En principe cette loi a déjà été promulguée depuis bien longtemps, donc pas moyen de saisir le Conseil constituionnel pour qu’il se prononce sur son adéquation avec la Constitution.

A mon avis, la seule façon d’y remédier, c’est d’inciter le législateur a revoir sa copie en éclaircissant le texte avec les quelques précisions qui manquent, pour une meilleure lisibilité de cette disposition. Donc, entre autres la condition « notoirement connu pour son appartenance à la religion musulmane » est à supprimer vu que l’existence d’un motif légitime autorisé par l’islam est largement suffisant.
Après, y a pas que le texte en soit, faut aussi voir la façon dont réagit la jurisprudence là dessus vu que le texte date du protectorat semble t il..voir aussi les débats doctrinaux qui ont eu lieu là dessus..

PS : je suis pas une spécialiste du droit pénal marocain, mais ce que je sais c’est que, dans le cadre d’un problème juridique que ce soit un débat ou pas, ne vous fiez surtout pas aux « boutades » de la presse qui raconte tout et n’importe quoi. Reportez vous à des sources plus officielles et fiables comme ce portail à titre indicatif http://www.droit-marocain.com/accueil.php?6b03753cdd426b3a8a7fe4b7623005ac=5c962b3ad7416545cf29bb8ef7855d96

[abuhucem]

Assalamu Alaykum F16,
J’estime qu’il n’est pas trop tard pour corriger la betise humaine, d’autant plus que les deux pays s’efforcent de trouver un compromis pour solutionner le probleme, mais avoir l’audace de dire qu’il ne s’agit pas de 1.500.000 de chahids, et que le chiffre etait, en fait amplifié pour je ne sais quel cause. La réponse est simple et je commence par dire qu’en ALGERIE, quand on prépare le BAC, on prend généralement les sujets de tous les BAC MAROCAINS, car on propose généralement des sujets plus complexes et on arrive wa alhamdullilah à trouver les réponses. Cela dit, le bac MAROCAIN pour les candidats ALGERIENS est un moyen qui leur permet de verifier leur niveau d’etude. Et là, l’on est presque devant la même situation : je suis ALGERIEN, et celui qui pose, non pas une interpellation à un sujet, mais plutôt une affirmation est me semble t-il MAROCAIN, car d’apres la suite, il s’est revelé partisan de la politique du gouvernement marocain concernant l’affaire du sahara occidentanle, il s’agit là, encore une fois, de prouver et confirmer le nombre des refugiés sahraouis à TINDOUF ou le dementir.
Par un simple calcul, la FRANCE a débarqué à SIDI FURUJ (سيدي فرج), en 1830 (dites moi si vous n’êtes pas d’accord), l’ALGERIE a eu son independance en 1962 (encore une fois vous avez le droit de rejeter cette information). Entre les deux dates, l’occupation a duré 132 ANNEES de massacre et de tyranie (1962-1830=132). Je ne vais pas me baser sur le massacre le plus connu et plus recent, à savoir celui de SETIF-GUELMA-KHERATA le 8 mai 1945 (سطيف ـ قالمة ـ خرّاطة) qui a fait plus de 40.000 tués
(وجاء في التقديرات الجزائرية  » 45.000-100.000، »قتيل. أما التقديرات الأجنبية فإنها تشير الى عدد: »50.000-70.000″ وهي الأقرب إلى الحقيقة)
(Source http://www.arabvoice.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=14856).
Je vais juste prendre le minimum : 10 personnes tués par jour, donc que l’on ait depuis 1830 : 10X132X365= 481.800 tués, ce qui dement votre thèse car, le résultat est largement superieur au votre. En definitive, il manque 331.800 tués que vous avez omis de vos calculs (481.800-150.000=331800), l’equivalent de 10 fois le massacre de setif-guelma-kherrata 1945, à moins que vous voulez prouver par cela, que ce massacre n’a point existé dans l’histoire. Cela etant dit, vous n’êtes pas obligé de me croire.

[houmidi59]

A tous les oujdinautes ,amis(e) et ennemis , je vous souhaite un Aïd Moubarak Saïd.
Puisse Allah tout Puissant vous comble de sa Miséricorde , sa Bonté et son Pardon .

Puisse Dieu vous donne santé, bonheur et réussite dans la vie.
Puisse le Seigneur vous accorde la paix de l’âme, la patience de l’esprit et l’amour du coeur.

Puisse le Créateur nous guide vers le droit Chemin , éclaire nos pensées et consolide nos plus sages décisions .Amen!!!!!!!!

[stalker]

iwa lah ye3fou 3lina m zerama darou 7ala had ramdan
la nouvelle technique des fameux zerama c derniers temps
ils sont 2 , l’un te marche dessus en te demandant excuse et en essayant de t’essuyer le pantalon ou les chaussures avec une main et l’autre te fouille les poches en cherchant des bénéfices
pour le deuxieme ben il se met en garde a vu pour alerté son copain en cas de danger .
( hadi tari9a 7dertlha ghi hadi makamlach simana )
wa la 7awla wala 9ouwata ila bilah

[stalker]

a3ta9idou anahou law am3ana nadara fi l hadafi min sawmi ramadan sawfa lan ya9ouma ba3dou l achekhass ( hadahoumou lah lianahoum ta2atharou bi tha9afati l gharbiyah bichaklin khati2 ) . wa yabda2ouna bi ach3arihim 7awla 7ou9ou9i l inssan wa ma ila dalik .
ina tam7issa fi mahiyati siyam fi chahri ramadan ( awe fi ayi chahrin akhar ) layssa l hadafou minhou fa9at 3ibadatou lahi ta3ala bal wa aydan tadamounou m3a l fou9ara2i wa l mou7tajina lathina yassoumouna l 3ama koulah fayou3alimouna sabra wa l jalada 3la l jou3i wa l 3atachi ( wa ma ila thalika min malathat ).
law anana noufakirou fi ramadan 3la hada chakli lama wajadna ba3da soufaha2i younadouna b l iftar fi ramadan 3alanan .
in l islam dinoun sami7 wa l ayatou toubayinou bkouli woudou7 al achkoussa lathina youssma7ou lahoumou l iftarou fi ramadan wa ma lam yathekourhou l kour2an awda7atehou sounatou aw ijma3ou l oulama2 , aye anouhou itha lam tkoun hounaka 3awaridou li sawmi ramadan fal iftharou fihi you2adi bika ila doukhouli fi 3issyani lah wa l irtidad .

[Grothendieck]

compitieux tu parle des choses qui vont a l’encontre de la loi islamique depuis le début et tu ne m’a pas encore montrer que le fait de manger dans la rue au mois de ramadan est contre cette loi? et j’en doute gravement que tu trouveras un verset qui soutient ton point de vue, et je me répéterai donc en disant que c’est juste une coutume sociale qu’on a rien de plus …
puis je n’ai rien dis de grave a part le fait qu’ils ont le droit de manifester leur point de vue , laisse les gens qui sont différents de toi s’exprimer et n’essaye surtout pas d’utiliser la religion comme moyen de les réprimer . 3ément depuis quand le maroc applique les lois islamiques selon ton concept d’une façon stricte ? il faut faire la différence entre religion théorique et religion comment elle est appliquer socialement et voir cela du point de vue historique, et au maroc l’islam n’a jamais été appliquer comme quelques uns viennent dire de nos jours, influencer surtout par quelques courants en orient , l7oudoud surtout dans les tribus n’étaient pas spécialement appliquer comme tu sous entends, regarde les tribus de nos jours et dis moi s’il y en a une qui coupe la main du voleur , regarde les tribus en atlas comment les femmes dansent face aux hommes toutes maquillées … le voila le maroc bérbéro musilman comment il a toujours été l’ami … le concret non pas le théorique nouvellement créer dans les tetes de quelques uns . 4ément tu dis « quand il s’agira de manifestation sensée et fondée là on en discutera …  » donc en gros si les gens ne sont pas d’accord avec toi leur manifs ne seront jamais fonder et donc ils n’ont pas droit de manifester , la tu impose une dictature d’idée … et je dis NON ce n’est ni toi ni moi ni eux qui ont la vérité entre les mains, la vérité se discute et se partage et ce n’est pas parce que nos ancétres , parents et grands parents n’ont pas appliquer cette règle que tu m’imposera tes dogmes en utilisant l’histoire comme démonstration , on est une nouvelle génération et on dois apprendre a rediscuter «  » » »TOUT » » » » si on veux sortir du tiers mondisme.

L.MAli je comprends très bien que ce genre de gestes t’offense , ainsi qu’une grande partie de ce peuple, mais pour mettre ce « flashe » dans un contexte plus général disons qu’a notre époque il suffit qu’un petit journaliste sans nom écrit un livre anti-islam, ou un groupe de jeunots fassent une manif pour un style musical ou pour ce genre de sujets que traite ce file, ou un producteur sans talent fasse un film qui comporte des scènes anti coutumes alors tu trouve en moins de 5 minutes des millions de musilmans préts déja a lyncher , autres critiquent au nom de l’islam , d’autres qui se lamentent sur notre sort mais ou on vas …? pour quoi on est devenues si ridicules … quand une société devient comme ça a la défensive culturelle c’est l’un des indices que cette société va mal , très mal pour nous , quand tu lis ibn khaldoun et ibnou rouchd tu te rends compte rapidement que ces gens qui étaient des somites quand on étaient une vraie civilisation étaient beaucoup plus tolérants que nous et ils sont le genre de gens qui reflichissent et acceptent de remettre en cause memes quelques dogmes sociales etc qu’ils ont hériter , donc en gros nos ancetres intellectuels étaient beaucoup plus ouverts que nous le sommes en 2009 , et c’est vraiment malheureux de dire ça … car tant qu’on reste comme ça on a encore de glorieuses années a se faire bafouer par autres civilisations.

[aminoefa]

Salem alikoum tout le monde,

Je tiens à remercier par avance tout le monde pour les réponse et particulièrement Alaa-eddine pour ces réponses et pour ce site.
Je vous souhaite aussi un bon ramadan et un bon 3id bientôt nchalah.

Donc voilà je suis étudiant étranger (marocain d’oujda), je suis en France depuis 4 ans et je souhaite déposer une demande de changement de statut.
je vous présente mon parcours et ensuite je vous poserai mes questions.
2005/2006 : licence AES.
2006/2007 : Master 1 finance comptabilité.
2007/2008 : Master 2 contrôle de gestion (cours).
2008/2009 : Master 2 contrôle de gestion (stage de 6 mois)
2009/2010 : Master 2 contrôle de gestion (mémoire).
En effet, actuellement je suis en stage au Centre Hospitalier de Valenciennes qui prend fin le 25 septembre. Ma responsable de stage ma proposé un CDD de 3 mois jusqu’au fin décembre ensuite un CDI en début janvier entant qu’assistant contrôleur de gestion avec un salaire de 1600 euros Brut par mois et une prime annuel de 1200 euros net (chaque année) soit 100 euros net par mois.
Je souhaite déposé ma demande après avoir obtenu le titre de séjours étudiant pour cet année c’est à dire en mois de décembre.
Suite au information que j’ai trouve dans le site http://www.immigration.gouv.fr , pour un étudiant étranger titulaire d’un master 2, il est obligatoire d’avoir un salaire équivalent a 1.5 le SMIC soit 2000 euro brut par mois.
Dans mon cas, l’hôpital est un établissement public le net des 1600 euros est 1250 euros, donc avec la prime j’aurai un salaire mensuelle équivalent à 1350 euros net, et le net des 2000 euros demander par la préfecture est de 1500 euros (calculé pour le secteur privé).
Donc sachant que j’aurai un salaire inférieur a celui demander par la préfecture et que j’ai pas encor eu mon master2 (en cour).
– Est ce que j’ai une chance que mon dossier soit accepter par la préfecture ??
– Est ce que le faite que je n’ai pas encor eu mon master 2 est un avantage ou un inconvénient ??
– Si ma demande est refusé, est ce que je pourrai garder mon titre de séjour étudiant pour finir mon master 2 (le mémoire je le dépose en début juillet 2010) ??

Merci Amine.

[compitieux]

salam.

Des Marocains se sont donnés rendez-vous devant la gare El Mohammadia , ce dimanche 13 septembre, pour une manifestation inédite au Maroc.

Le groupe s’apelle MALI مالي؟ (Mouvement Alternatif pour les Libertés Individuelles). Son mot d’ordre : pour protester contre l’ingérence dans la vie privée et pour la liberté de ne pas jeûner ramadan. Les manifestants munis de leurs sandwichs voulaient casser la croûte en public devant la gare. Attendu que selon eux un Marocain n’est pas forcément musulman.

Une centaine de policiers et de militaires (100 policiers contre 10 sandwichs titre El Mundo) étaient à leur accueil. Les forces de l’ordre ont procédé à des fouilles automatiques « et quand ils ont vu que nous avions la nourriture dans nos sacs à dos, ils nous ont obligés à retourner à Casablanca sur le prochain train» Explique une manifestante. «Notre objectif était de dire que nous sommes marocains, nous n’observons pas le jeûne, mais nous avons le droit d’exister. Chaque année il y a des arrestations et des lynchages publics de non-jeûneurs alors que la Constitution marocaine garantit la liberté de culte » explique une autre au quotidien El Mundo.

Sans préjuger de leur cause il faut reconnaître aux quelques personnes qui se sont déplacés une certaine forme de courage. L’article 222 du Code pénal marocain stipule que tout individu connu pour son appartenance à l’Islam qui rompt ostensiblement le jeûne dans un lieu public pendant le Ramadan est passible de un à six mois d’emprisonnement et d’une amende.

Censuré

Source.

[stalker]

@Cerise wrote:

s

الفيلم المغربي فيه

آااااااا ملي مشا ما جاااا
و لاخور يرد عليه : واااايليي مالي أنااا مالي أنا ماعندي زهر
و يطل عليهم جارهم من السرجم :
واش ماكانش لي ينعس سيرو فحالكم ولا نجي…….
👿 و يجري عليهم بالعصا و يطلقان رجليهما للريح حتى يوصلو لواحد الدرب
و هي تجي واحد البنت خارجة تدي الخبز للفران
و يشوفوها و يحماقو
و يبديو يبغيوها بزوج و هما صحاب !! 😳

شوية تتحول الصحبة لكراهية و عداوة 👿
PDT_Armataz_02_28 و البنت تشوفهم يضاربو و تهرب و تقول ميمتيييي على شوهة
و الصحاب يتقاتلو
و واحد يمشي للإنعاش PDT_Armataz_02_16 و واحد الحبس

بعد مدة…
يخرجو ف نفس النهار
و كل واحد ما عارف بلي لاخور خرج

حتى يتلاقاو فاص أ فاص فالدرب للي تسكن فيه ديك البنت

شي يشوف ف شي 👿

شي باغي يطير على شي PDT_Armataz_02_13

شوية و هما يسمعو الجوق و الطبول

وايلي عيشة تزوجت PDT_Armataz_02_20

صافي كلشي ضاع و مشا

كل واحد كبض قنت PDT_Armataz_02_06

واحد جبد الشما و واحد جبد التنفيحة
و بداو تاني يغنيو :
اااا لي ملي مشا ما جاااا

و لاخور يرد عليه : وااايلي مالي انااا مالي انا ماعندي زهر

😆

و نتا عاد تكون تشوف و تستنا التتمة

و هي تطلع الكتبة ههههههههههه 😆 😆

صافي سالا الفيلم :cheesy:

ala sebri 9bel l ketba wa7ed deber kountra l sbenyoul w 7reg w mat w lakhour wela ybi3 sbabit f joutiya ( wela wela zeram 3la 7ssab l moukhrijin w safi ) PDT_Armataz_02_02 PDT_Armataz_02_02

[stalker]

1) Au supermarché des voitures à voyager dans le temps , tu achètes un engin:
c) multicolore avec jeux vidéo et chaine hi-fi

2) Avant de partir au moyen âge…
b) tu prends des cours d’escrime

3) Tu emporte avec toi…
b) des chaussures confortables

4) Ton but…
b) changer le cours de l’histoire en combattant les méchants

5) Arrivé au moyen âge, tu tombes nez à nez avec le Roi..
b) tu t’inclines et le salues respectueusement

6) Pour passer le temps..
b) tu te fais prêter une armure et tu participes à un tournoi

7) Une sorcière te dit: « tu n’es pas de ce monde toi ! « 
a) tu lui dis: » mêlez-vous de ce qui vous regarde! »

8) Tu retournes en 2009 et tu emportes un souvenir, c’est:
c) un philtre d’amour