Résultats de la recherche sur 'ALGERIEN DU MAROC'

[ratek84]

je dis pas que ce que tu dis n’est pas vrai mais j’ai lu une version ou il y a bcp de différence, ds ta version tu parles de béni znassen comme s’il etaient des lâches 🙂 alors qu’on sait tous qu’ils ont une réputation que la plupart des tribu au niveau national espèrent !
dans le passage ou tu as parlé sur l’Emir Abdelkader et que les Béni znassen l’ont livré au français ce n’est pas du tout vrai , l’Emir abdelkader et ses compagnons des béni znassen ont été surprit par une attaque française ou ils l’ont capturer dans la région connu mnt sous le nom de Garbouz, et les béni znassen garder un tres bonne relation avec les compagnons de l’Emir même apres sa capture.
déja avant deux ans , Un petit fils de l’Emir abdelkader a assister à la Wa3da de Ouled el Bachir qui avait lieu à Berdil pres de la Kasbah de Ouled l bachir région de Tafoghalt, ( d’ailleurs qui a été un centre de commerce tres important et k il a mm prit la place d’Oujda pendant la perdiode de gouvernance de Haj mimoune , et Mohamed Lekbir ) et j avait assisté personnellement.
et aussi il y a une tres forte relation entre l’association Emir abdelkader coté algérien et l’association Bachir Ou Messaoud coté marocain , d ailleurs c’est eux qui ont travailler pour lancer un vol ( Oujda – Oran je sais pas si c’est fait ou pas)…
le livre je l’ ai perdu malheureusement , et j’aimerais bien savoir de quel livre tu as tiré ses informations

[ahmed louajdi]

voila l’image du football marocain:l’equipe nationale, avec 4 ou plutot 6 entraineurs et toujours rien,voir nos confreres algeriens:RAJLA.
que pensez vous du maroc?il gagnera sa place pour la coupe du monde?
ou il gagnera sa place pour la coupe d’afrique en angola?
ou ni l’une,ni l’autre?
ou est le probleme du foot marocain?on etait un jour casaoui puis far maintenant on est fus?

[khalidou]

SOMMAIRE

I – Introduction : 1

La période précoloniale

II – Période précoloniale, celle des jeux et des loisirs : 4

La période coloniale

III – Période coloniale : L’occupation française en 1907 : 19

1- Phase de réticence, de méfiance et de discrimination : 20
a- Le sport militaire : 21
b- Le football civil : 25
1- Sporting Club d’Oujda (SCO) et France-Maroc 25
2- Sporting Club France Maroc d’Oujda (SCFMO) 27
c- Construction d’un terrain de football en 1921 dans
la nouvelle ville « le Stade Municipal » 30
d- L’école et son caractère discriminatoire sur le plan culturel
et sportif entre 1920 et 1935 : 32

2 – Phase de rapprochement, d’essai et d’initiation : 41
a- Essor du sport corporatif et début d’acculturation
des occupés dans les années trente : 41
b- La période 1939-45 et le début d’une nouvelle histoire
sportive à Oujda : 46
c- l’Union Sportive d’Oujda (USO) : 46
d- Le football comme moyen de contrôle de la jeunesse
des quartiers périphériques d’Oujda à partir de 1940: 49

3 – Phase de nationalisme sportif (marocains et algériens d’Oujda)
à partir de 1940: 51
a- La Jeunesse Sportive Musulmane d’Oujda (JSMO) : 51
b- La naissance du Mouloudia Club Oujda (MCO)
de football : 52
b-1- L’emprunt du nom et sa signification : 54
b-2- L’emblème choisi et sa signification : 55
b-3- Le choix des couleurs et leur signification : 56
c- Le début du championnat dans la Ligue du Maroc
de 1946 à 1950: 58
d- Le football de la période située entre la montée
en division d’honneur et l’indépendance (1950 à 1956) : 64

La période postcoloniale

IV – La période postcoloniale, de la gloire à la relégation : 75

1 – Diversification, multiplication et abondance des pratiques
sportives : 75
a- Le développement des équipes de football dans
les quartiers juste après l’indépendance (1956) : 75
b- La période glorieuse du football à Oujda
de 1957 à 1962 : 76
c- L’équipe du FLN à Oujda en 1958-59 : 91
d- Les hommes forts de cette période glorieuse : 102
d-1- Monsieur Belhachemi Mostafa le légendaire : 103
d-2- Monsieur Benbrahim Mohamed le sauveur : 105
e- Comment s’est formée l’équipe de l’Union
Sportive Musulmane d’Oujda (U.S.M.O.) ? 106

2 – La première période du déclin du football à Oujda
à partir de 1963-1970 : 110

3 – La période de consécration du football d’Oujda
de 1970 à 1980 : 118

4 – La période de crise du football à Oujda de 1981 à nos jours : 144
a- La période située entre 1981 et 1988 : 144
b- Le sport scolaire : 151
c- Le football en crise de 1989 à nos jours : 155

5 – Le football et la femme à Oujda : 160

V – Conclusion : 165

BIBLIOGRAPHIE : 168

Constatation : 170

[mkidach]

حسبنا الله ونعم الوكيل

nous sommes tous stupides (marocains et algériens), on continue à nous entretuer bêtement. Au lieu de travailler en commun pour de grands projets et préparer un avenir meilleur pou les prochaines générations, nous continuons à nous focaliser sur le passé et à négliger l’avenir.
vous savez que cette haine est parfois attisée par des gens qui refusent le rapprochement entre ces deux pays.
la haine ne continuera qu’à nous enfoncer et à nous détruire. j’aimerais bien qu’on mette fin à cette concurrence débile. les grandes nations et les grands hommes sont ceux qui osent tourner la page.
nous avons tout pour réussir et devenir قوة استراتيجية .
on doit apprendre à se respecter les uns et les autres. on est tous responsables marocains et algériens.
je suis sûr certains que nous manquons de grands hommes visionnaires. nous continuons à vivre au jour le jour pendant qu’une bonne partie du monde avance, tant mieux pour eux.

[reggadii]

Le Maroc a eu des relations commerciale et humaines avec certains pays tels que le Sénégal, la Guinée, le Mali et le Niger surtout a l’époque de l’influence directes des sultans marocains arrivait jusqu’au sud du sahel. Même les confréries religieuses surtout sénégalaises et maliennes avaient leurs habitudes avec différentes régions du Maroc, notamment Fès . A nos jours, Fès devient lieu de pèlerinage religieux pour des milliers de sénégalais et maliens de la confrérie « Tijania », qui est considéré comme la plus grande confrérie islamique d’afrique occidentale. Dans ce cadre la compagnie de royal air Maroc, a procédé à une offre qui permet aux pèlerins tijanes du Sénégal et du mali d’accomplir leurs voyages à Fès avec des prix avantageux. Il s’agit d’une concurrence Maroco-algérien que chacun veut influencer et même instrumentaliser l’une des plus grandes confréries soufies au monde. Les autorités algériennes ont organisé en novembre 2006, une conférence internationale sur la « Tijania ». Les responsables marocains ont accusé l’Algérie d’une tentative de contrôler la confrérie Tijania a fin de l’utiliser a des fins politiques et de jeter le trouble sur les relations séculaires qu’entretienne les adeptes avec la ville spirituelle de Fès. Ce qui est remarquable, c’est que les autorités algériennes n’ont pas osé, à instrumentaliser ce dossier a l’époque du feu Hassan II. Mais avec l’actuel roi Mohammed VI la balance a changé. d’apres vous pourqoui?

[khalidou]

Le livre « Un siècle d’histoire sportive à Oujda (1900-2000)
« Le football : du militantisme anticolonial à la cohésion sociale entre français, algériens et marocains » »
Ce livre est un récit d’une multitude de traditions et d’évènements sportifs qu’a connus la ville d’Oujda (Maroc) depuis la période précoloniale jusqu’à l’an 2000. Il expose la manière dont les gens sont passés des jeux traditionnels aux sports modernes suite à l’occupation de la ville par l’armée française à partir de 1907. Il explique comment le pouvoir colonial a exploité le sport, en particulier le football, à des fins politiques visant à acculturer et à contrôler la jeunesse d’Oujda qui, à son tour, en a fait un moyen et une arme de lutte et de résistance contre ce pouvoir colonial à une époque où les relations entre d’une part, les européens et d’autre part les musulmans, étaient très tendues.
Il relate aussi les années de gloire et de revers du football dans l’est du Maroc depuis la période de colonisation jusqu’à sa nationalisation après l’indépendance.
Il rend hommage aussi, malgré toutes les dissensions entre les communautés, aux vedettes françaises, algériennes et marocaines qui ont marqué le football national et international et qui resterons à jamais gravés dans nos mémoires bien qu’ils nous aient quittés.
l’auteur de ce livre est:
ZERZOURI Saïd
– Docteur en éducation physique et sportive de l’ULB.
– Agrégé de l’Université Libre de Bruxelles.
– Diplômé d’entraîneur fédéral (3ème degré) en demi-fond de la FFA.
– Membre du Groupement des Entraîneurs Francophones d’Athlétisme en Belgique (GEFA).
Ancien athlète et professeur d’EPS au Maroc puis en Belgique.
Il a formé plusieurs athlètes de niveau international et même olympique. Il est l’auteur de plusieurs articles sur le sport chez les immigrés en Belgique.

[khalidou]

A l’occasion de la publication d’un livre sur l’histoire sportive d’Oujda intitulé  » Un siècle d’histoire sportive d’Oujda (1900-2000), le football: du militantisme anticolonial à la cohésion sociale entre français, algériens et marocains » , je me permet de vous demander de faire sa publication sur ce site pour qu’il soit vu et connu par tous les oujdis puisque ce livre est un hommage à nos sportifs qui ont honoré la ville d’Oujda dans le passé.

[fadi]

On parle de Hadj Brahim Khaled connu sous le nom de Cheb Khaled qui est devenu la star étrangère la plus en vue sur les scènes marocaines. Après sa brillante performance aux côtés de Hamid El Kasri au festival d’Essaouira, le voici de retour pour une série de concerts au Maroc. Cheb Khaled enflammera la scène du festival du raï d’Oujda, prévu du 23 au 25 juillet, avant de rejoindre les invités du festival de Goulmim qui, lui, se tiendra du 21 au 25 juillet. Deux rendez-vous sont donc à noter par les grands amateurs du raï en général et par les férus du chant de Khaled en particulier. Inspiré de grands chanteurs oranais tels que Blaoui El Houari, Cheik el Khaldi, Mostefa Ben Brahim ou encore Ahmed Wahby, Khaled est l’une des figures emblématiques de la musique algérienne et maghrébine. L’auteur légendaire de Didi, premier titre en arabe à entrer dans le Top 50, est tout simplement le roi d’un genre écouté par des milliers de mélomanes à travers le globe : le raï. Ce style que Khaled a sorti de l’anonymat et a fait briller de mille feux depuis 1985, la date de sortie de son premier opus «Kutche».

[houmidi59]

Abdelhamid était marocain par son père et algérien par sa mère.Aussi, ils ont habité un certain temps à Oran .C’était là-bas qu’il fit ses premiers pas de bébé .I y est resté jusqu’à l’âge de 9 ans.
Il me racontait souvent un film qu’il n’oublierait jamais : Tchoutchou et l’américain .Ce film , il l’a vu plus de vingt fois.Moi, je trouvais cela impossible.Aussi, il m’expliqua :
_ » Nous habitions juste en face d’un cinéma.Pour avoir un peu d’argent de poche, je faisais un peu de nettoyage dans le cinéma.Alors, le propriétaire me donnait quelques sous et un billet pour y entrer .
Mon ami m’a raconté l’histoire tant de fois que je crois qu’elle ne s’effacera jamais de ma mémoire d’éléphant.
C’était l’histoire d’un certain Tchoutchou qui habitait dans un village mexicain appelé Domingo.Il était le plus pauvre de tous .Son travail consistait à servir les voyageurs de passage.Quand un visiteur entrait au village, il accourait pour prendre son cheval et le conduire à l’écurie; puis, il prenait la valise du monsieur ou les bagages de madame à l’hôtel.Après ces deux délicates opérations, on lui donnait 20 pesos .De quoi se procurer de la nourriture et du téquila .
Cependant, il finit par en avoir marre.Alors, il sauta sur le premier train qui passa par son village.
Dans le train, il fit la connaissance de l’Américain.Ce dernier lui proposa une grosse somme d’argent en échange d’une signature de sa part de quelques documents.
Ce que Tchoutchou ne savait pas : les documents en questions étaient des contrats de vente du village Domingo.
Donc, notre héros s’en alla vers un autre patelin où il s’installa.là-bas, il bâtit une ferme et acheta du bétail pour l’élevage.
Bientôt, il fut l’un des richards de toute l’Amérique.
Comme il avait beaucoup d’argent, il le dépensait à droite et à gauche sans se soucier de son manque.
Malheureusement, le jour arriva où notre bonhomme n’aurait plus un sou.
Dans une partie de poker, l’ancien habitant de Domingo perdit toute sa fortune y compris sa demeure et ses vêtements.
Donc, on le jeta à la porte .C’était alors qu’il décida de retourner chez lui.
Sur le chemin du retour, il apprit la mauvaise nouvelle: l’Américain était le seigneur de Domingo.Toutes les propriétés lui appartenaient et ses habitants étaient devenus ses serviteurs.Aussitôt, il réalisa que tout cela était arrivé par sa faute.
Alors, il défia l’Américain en duel:
_ » Ecoute moi « Miricani », l’un de nous doit rester en vie: toi ou moi.Alors prends ton pistolet et montre-moi ce que tu peux en faire !
Toute la population était au rendez-vous pour encourager et acclamer le héros :
_ » Vive Tchoutchou, vive Tchoutchou !
L’Américain les regarda avec mépris et dit:
_ » Dans quelques secondes, votre Tchoutchou ne sera que du passé
Les deux se mirent chacun face à l’autre prêt à sortir son revolver.
Soudain, l’Américain dégaina son pistolet ; mais Tchoutchou était plus rapide que lui.Aussitôt deux coups partirent et l’atteignirent entre les yeux .
L’Américain avait eu son billet aller vers l’enfer …et sans retour.

L’histoire de mon ami m’a tellement plu que j’avais hâte de revoir ce film dans l’une des salles de notre ville.Malheureusement, jusqu’à présent, je n’ai jamais eu ce plaisir.
A croire que le film n’est qu’une imagination de mon ami !

A suivre……

[houmidi59]

Pour cette fois, on parle des bons souvenirs; rien que les bons.Mais surtout , les drôles et qui m’ont toujours fait marrer
Votre ami Houmidi en a tellement qu’il peut écrire tout un bouquin !
Depuis mon enfance, nous habitions au village des mottes qu’on appelle « touba ».Pour être précis, dans un terrain qui était au début très vague et dont les habitations étaient rares.Nous étions parmi les premiers à s’y être installer .Ah, j’oublie de vous dire que le lotissement en question s’appelait jadis celui de Bendra (ça me rappelle un acteur hindou).Nous, nous l’appelions autrefois: »bni jdid »(les nouveaux habitats »
Quand mon père avait fini de construire sa maison ; c’était en 1970 .nous n’avions qu’un seul voisin: un professeur d’arabe .En face de nous, c’était un grand terrain .D’ailleurs, c’était là qu’on jouait au ballon.
Je me rappelle bien des anciens habitants du derb.Il y avait un certain Kouider qui était de mon âge.C’était au fait un algérien de père et marocain de mère.On le surnommait « dactylo » .Vous allez me demander pourquoi ce surnom?
Je vous réponds tout simplement parce qu’il était si agile avec ses membres, surtout ses pieds qu’on avait l’impression qu’il tapait sur le dactylographe.
Ce Kouider était le plus grand amoureux de la terre .Chaque jour, il tombait amoureux d’au moins 5 filles !
Quand il voyait une jeune fille passer, il ne cessait de dire:
_ » Mon dieu, ça y est , j’aime cette créature..je suis amoureux d’elle
Et d’ajouter:
_ » Ah, mon cœur, elle t’a pris !
Ce que vous ne savez pas est que les filles avaient le droit de sortir jusqu’à l’âge de 10 ou 11 ans.Dès que la fille a ses règles, on lui interdit souvent de rester dehors .
Pour vous dire que les parents avaient aussi leurs règles à faire respecter !
Tenez, par exemple, il arrive qu’un de mes amis voit sa sœur juste sur le seuil de la porte qu’il vocifère déjà :
_ » Rentre vite, sinon je vais te corriger .
Les braves garçons ils tenaient bien à leur réputation !
Pour revenir à Kouider, il regardait le beau sexe ; et sur le champ, il l’aimait!
Un jour, une famille vint s’installer dans notre quartier .Cette famille n’avait qu’une seule fille .Elle était âgée de 14 ans.Je crois qu’elle s’appelle Malika.
Si je vous dis que c’était une vraie poupée .Croyez-moi les amis, c’était une « barbie  » en chair et en os.
Bien entendu, Kouider était le premier à être séduit par sa beauté.
Si je me souviens, ce jour là il avait poussé un long soupir et avait lâché ces mots qui seraient sûrement dans les annales de l’histoire ..si cette liaison avait duré!
_ » Ya rabbi ddat li 3a9li ou 9albi
Wach rani 3ayach walla mayat ?
Pour ceux qui ne comprennent pas l’arabe:mon Dieu, elle m’a privé de mon esprit et mon cœur.Suis-je vivant ou mort ?
Malika ne sortait que pour porter le pain au four , puis quand il fut cuit le rapporter à la maison.
Aussi, Kouider l’attendait tout près du four.Dès qu’elle passait, il lui lançait un papier plié en quatre .Au fait, c’était une lettre d’amour dans laquelle l’amoureux exprimait tous ses états qui avait en rapport avec son cœur et son esprit.
La fille se baissait comme pour enlever un caillou qui serait introduit dans ses sandales.Elle prit le message , donna un sourire au « facteur du trottoir » , puis continua son chemin ,comme si de rien n’était!
Pour être franc avec vous, votre ami Houmidi lui écrivait les messages.Le pauvre, il ne savait pas écrire comme il s’exprimait.L’arabe n’était pas son fort .
A ce propos, j’aimerais vous dire que moi aussi cette nana…pardon, cette fille me plaisait.Aussi, quand j’écrivais les mots pour mon ami, je le faisais sincèrement et du fond de mon cœur .
Donc, des jours passèrent comme ça: Malika portait le pain au four.Kouider lui jetait la lettre.Elle, elle la ramassait .Quand elle revenait pour rapporter le pain, elle lui jetait la réponse.Lui, en bon gentilhomme ne la prenait qu’après son départ.
Vous imaginez bien qu’il avait un plaisir à la regarder et contempler sa beauté.
Un vendredi, Kouider vint se pointer tout près du four.Il avait déjà le message qu’il devait donner à sa bien aimée.Une heure s’écoula; puis , deux.Malika n’était pas encore apparue .Pourtant ce n’était pas de ses habitudes de faire languir « Roméo  » .
A midi, toujours aucune nouvelle de Malika.
Kouider commençait déjà à s’inquiéter:
_ » Hamid, il est arrivé quelque chose de grave à ma bien aimée.
Je le rassurai:
_ » Non, rassure-toi; elle se porte bien
_ Et alors, pourquoi n’est elle pas sortie aujourd’hui ?
J’essayais de lui trouver un argument:
_ Tu sais, son père a du lui même porter le pain au four.
Kouider était catégorique:
_ » Non, personne n’a apporté de pain au four; sinon, je l’aurai su !
Je laissais l’amoureux .Au fait, il était l’heure du déjeuner et justement mon frère Houssini était venu m’avertir que toute la famille n’attendait que moi pour savourer un plat purée de pommes de terre à la sauce de poulet !
Kouider était très amoureux de « la petite ».Aussi, il décida de l’attendre tout près de chez elle.Il croyait qu’elle pourrait jeter un coup d’œil par la fenêtre.Peut-être bien qu’en l’apercevant, elle lui dirait quelques mots.
Vers une heure de l’après midi, toujours pas de nouvelles de Malika.
Soudain, la porte de la maison s’ouvrit .Une grosse tête apparut sur le seuil de la porte .C’était le père.
Au fait, on le surnommait: il fait bruit.
Il avait un solex ; quand il montait dessus avec son poids d’éléphant, le vélomoteur s’avançait péniblement et faisait assez de bruit pour réveiller un sourd de son sommeil.
Donc, dès qu’on entendait le bruit du moteur du solex, on se dit:
_ » Voilà « il fait fait bruit qui revient chez lui.
Vingt minutes après, le « pachyderme » fit son entrée
Donc, Kouider était pris cette fois à l’improviste.Il ne pouvait ni s’enfuir , ni se cacher. »Il fait bruit » s’approcha de lui.Pour une fois, il n’était pas du tout fâché.Aussi, avec une gentillesse qui n’allait sûrement pas avec sa personne, il dit à l’amoureux:
_ » Mon petit, tu feras mieux d’aller chez toi; tu risques d’attendre pour très longtemps
Et d’expliquer:
_ » Aujourd’hui, on a mangé du couscous ! »

A suivre…..

[ama]

je v passé les avcance o bled a oujda saidia cap de l’eau fadesa surtt fadesa ki va passé c vacance a fadesa ??? je conias personne la bas !! je ss algerienne marocaine je vie a oran ( wahran ) enfet g une kestion pr les marocain vous etes pr ou contre fadesa g trouvé un article don la majorité des marocain no pa aimé lidé de fadesa espagnol au maroc !!!c koi votre avi

[cvaci]

Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux

Nous avons tous admiré la caravane « Ligne de vie pour Gaza » de soutien aux populations palestiniennes conduite par le député Britannique George Galloway, membre de la chambre des communes.
Avant son départ de Londres pour entamer le long périple de 8000 km, des collectes de fond et de biens ont eu lieu à travers toute la Grande Bretagne.
La caravane a quitté la capitale britannique le 14 février 2009 et a traversé la Belgique, la France, l’Espagne, le Maroc, l’Algérie, la Tunisie, la Libye, l’Egypte pour atteindre Gaza. Vous avez bien lu « le Maroc et l’Algérie », car malgré que les frontières soient fermées entre les deux pays depuis 1994, elles étaient ouvertes exceptionnellement pour le passage du convoi humanitaire.
L’objectif de cette caravane était de soutenir la cause palestinienne, en attirant l’attention des medias et du public à travers diverses manifestations dans les villes traversées durant l’expédition, mais au même temps «voir la cause palestinienne jouer un rôle de catalyseur de l’unité arabe» d’après son organisateur.
Effectivement l’action du député britannique nous a interpelées sur les divisions que le monde arabe vit, et surtout la situation entre le Maroc et l’Algérie pour nous musulmans de France et d’Europe.
La fermeture des frontières entre le Maroc et l’Algérie est une insulte à tout musulman, car il n’est pas normal de voir l’Europe se construire autour de nous alors que les deux pays qui ont une histoire commune et surtout un destin commun continuent à se tourner le dos.
En effet Les querelles entre le Maroc et l’Algérie pèsent très lourd sur notre travail associatif, et nos actions en France et en Europe ainsi que sur notre cohésion, car à chaque fois les tensions intracommunautaires et les divisions refont surfaces et anéantissent tous ce qu’on essaye de construire pour les générations futures.
Donc pour nous, il fallait absolument s’attaquer à la racine du mal en appelant nos pays d’origines à être à la hauteur pour relever les défis que nous affrontons en ouvrant les frontières et en arrêtant le dialogue de sourd entre les deux pays.
Je souhaite briser cette loi de silence qui nous empoisonne la vie et faire cessez les tensions intracommunautaires chez nous. Je veux que nous musulmans de France et d’Europe, nous participions dans une action que les générations futures du Maghreb et du monde arabe n’oublieront jamais. Je veux que nous rentrions dans l’histoire de nos pays d’origines pour pouvoir exiger le respect ici en Europe.
Je demande pour cela à tous ceux qui passeront leurs vacances au Maroc ou en Algérie de participer avec les marocains et les algériens à une manifestation pacifique que je souhaiterais organiser le jeudi 6 aout 2009 de part et d’autre de la frontière entre les deux pays. A Oujda du côté marocain et à Maghnia du côté algérien, pour se retrouver à 18h00 au point de passage frontalier Zouj-Beghal.
Je compte sur vous tous, d’abord pour transmettre cet appel mais aussi pour que vous me donniez des idées pour pouvoir réaliser ce rêve de tout musulman.

Je veux que demain vous diriez fièrement à vos enfants « j’y étais ! »

Mostafa SERRAR
Président du Comité de Vigilance et d’Action Contre l’Islamophobie

Contact : 0033 663 64 03 98 ou Email : vigislamophobie@free.fr

[la creme ta3 la creme]

Voila je pose cette question a tous les membres, car c’est un phénomène marocain que je ne comprend pas bien:
de oujda a casa et de tanger a agadir, les marocains sont a 99% supporters d’une equipe de foot espagnol,bien souvent barça ou real…
Je ne comprend pas pourquoi….la plupart n’ont absolument aucun lien avec l’espagne et n’y ont jamais mis les pieds…en plus sachant que certains espagnols n’aiment pas beaucoup les marocains, et que la relation entre les deux pays est loin d’être toujours amicale, pourquoi ne supporter que leurs clubs???
lorsque je vois les algeriens et les tunisiens ils supportent des clubs de toutes horizons, italiennes (juve,milan,inter), françaises (marseille), anglaises (manchester,arsenal…)….alors que chez nous c’est soit real soit barça..

la plupart du temps il m’est impossible d’aborder une conversation de foot au maroc, parce que je ne suis ni pour le barca ni pour le real , je suis plutot le calcio( supporter du milan ac) et la premier league( j’aime bien leur jeu)….mais j’ai l’impression d’etre le seul!

[fouad]

ecoutez ; je suis trés émus , et content de votre hospitalité ds votre forum, ça fé parti des traditions de nass el maghrib en géneral, et celles d’oujda en particulier , bref pour vous dire comme je l’ai annoncé g beaucoups de photos de mon pére en plein action ( matchs), et ds differents coin du maroc et avec de grandes figures marocaines footballistiques de l’époque ………….et ce que je sais de mon pére et lors de ses derniers jours il etait en contact avec un journaliste marocain afin de preparer un article sur la « vie de TALEB » mais depuis le DC de mon pere il n’y a eu aucun signe , autre chose il était toujours en quete des résultats du MCO jusqu’aux derniers jours de sa vie et comme les resultats n’etaient pas rassurant il me disait a chaque fois « ah!!! si c’etait a refaire ……… » il me parlait toujours de ses souvenirs de son passé de sa jeunesse ,ecoutez les amis sa particularité ds sa vie de sportif c’est qu’il a fé vibrer des centaines de tribunes arabes a travers l’algerie et le maroc face a des equipes coloniales (francaises et espagnoles)de l’epoque la ou la descrimination entre algerien et marocain n’existait pas…….., pour vous dire sincerement il a éte victime des conflits politiques qui empestent toujours nos deux pays , (au maroc il etait considéré comme etant un algerien et ici en algerie il n’etait meme pas reconnu comme etant une grande figure du football nord africaine a l’époque coloniale )il fallait se mettre a sa place ,il a vécu une situation difficile, entre deux feux quoi!!!! un pays ou il est né et passé toute sa jeunesse et les bons moments de sa vie,et un pays de ses origines et ses racines,il ne pouvait en aucun cas laisser tomber l’un ou l’autre………………………ecouter je vais vous raconter une histoire que g vecu avec lui ici en algerie ‘ au debut des années 80 les frontiéres etaient fermées et comme sa mere etait tombée malade a oujda a l’epoque , il fallait la rejoindre a tout prix pour cela il deposé une demande de visa aupres du consulat marocain , malheureusement elle a éte rejettée sous pretexte qu’un algerien n’a rien a faire au maroc, alors tout en colére il se rendit au consul lui meme en lui déposant sur son bureau son fameux article , « TALEB ‘un oujdi qui fait honneur a sa ville et au maroc » le temps de lire le contenu de l’article le Consul lui accorda sur place et sans hesitation un visa de 2mois ,toutb cela c’est juste pour vous dire qu’a tel point il etait attaché a OUJDA , a chaque fois qu’il se rendait labas la premiere des chose qu’il faisait c’ est de passer au CAFE DU MOULOUDIA et pi voir ses amis comme EL KAOUACHI et les autres ……………bref je crois que g trop parler mais s’il y a possibilité de faire quoique ce soit je serais a votre disposition , et s’il ya du nouveau concernant des souvenirs en sequences vidéo je suis toujours present au forum et 1000 merci a vous et a tous les Oujdis
salam

[fouad]

Bonjour mon ami , voila g vu la photo et je suis tout ému , pour ton information je suis algerien et j’habite AIN TEMOUCHENT tu te demande quel est le rapport un algerien avec le MCO oujda ,?…………..tout simplement le 1er detenteur de cette coupe est mon pére (allah yerhamou) le fameux gardien de but TALEB Benyounés c’est le fils natif d’oujda ayant passer toute sa jeunesse labas (rue de nedroma)et s’est sacrifier pour le mouloudia d’oujda ! pour ton information j’ai plusieurs photos et des articles de journaux que mon pere a conserver ……………bref , j’ai tant rever voir mon pere sur une bande video , dont j’ai solliciter la féderation marocaine par e-mail mais sans résultat …….;allah ghaleb , pour cela je te demande un coups de main s’il y possibilité de contacter les dirigeant du MCO pour avoir (s’il existe) quelques sequences d’une finale de la coupe du trone du MCO des années 50 avec TALEB comme gardien et merci .