Résultats de la recherche sur 'Mot'
-
Résultats de la recherche
-
بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr Halim, Bonsoir.
Avant d’entrer dans le vif du sujet, il serait peut-être préférable qu’on utilise le clavier arabe por écrire en arabe et le français pour écrire en français sauf si on veut utiliser quelques mots compréhensibles sinon on va « maltraiter » notre lahgue arabe.Mr Halim, je vous remercie pour vos interventions et pour votre amabilité pour Ahl Albait, Ahl Alkissa, les Déscendants de Sidna Mohammad, SAAW.
Il y a une différence entre Dawy, le grand anti-chorfa, le vrai « Serpent à Sonnette », qu’on suit de près et qui se trouve en France.
Houlakou (dont les dernières interventions m’ont beaucoup deçu) se trouve à Vancouver au Canada.
Ayman, qui a dépassé la trentaine, se trouve en France et c’est lui qui a dit à Mr Hakim de « ne pas mélanger Torchons et Serviettes ».
Marlyn a moins de 30 ans et se trouve peut-être à Marrakech.
J’avais moi-même quelques doutes sur la ressemblance entre Halim et Mourad mais cela ne me dérangeait pas.
Je reviendrai sur ce que je sais sur Mourad.
Mr Halim, vos interventions a bien mis à nu les Anti-Chorfas ( CEUX QUI N’ONT PAS REAGI à TFOU et CIE )cela fait partie des Mobghidines et on peut en parler longtemps.
Pour mémoire, Achcharifa est bien bien une Chrifa Idrissia Hamdounia habitant en France.
Ne vous en faites pas, Mr Halim, nous suivons bien ceux ou celles qui nous veulent du mal et il y a bien beaucoup de monde qui suit le sujet des « Idrissides » car depuis la fameuse intervention du MOBGHID N° 1, la consultation du topic par jour,a doublé.
Nous resterons en contact.
و السلام عليكم و رحمة الله
le madih annabaoui fait partie de notre grande et large culture islamique . il n a jamais posé de problémes sauf chez une petite partie
d extremistes nés en arabie saoudienne le siecle dernier . voici un papier qui explique l historique et les motivations chez les vrais musulmans qui portent vraiment sidna rassoulallahi saaw et ses proches dans leurs coeurs et non dans leurs bouches pour parler de chirk et de takfir à longueur de journées sans lancer un petite pierre sur les vrais ennemis de l islam . alors bonne lecture à tous:– مفهوم المديح النبوي:
المديح النبوي هو ذلك الشعر الذي ينصب على مدح النبي (صلعم) بتعداد صفاته الخلقية والخلقية وإظهار الشوق لرؤيته وزيارة قبره والأماكن المقدسة التي ترتبط بحياة الرسول (صلعم)، مع ذكر معجزاته المادية والمعنوية ونظم سيرته شعرا والإشادة بغزواته وصفاته المثلى والصلاة عليه تقديرا وتعظيما.وۥيظهر الشاعر المادح في هذا النوع من الشعر الديني تقصيره في أداء واجباته الدينية والدنيوية، ويذكر عيوبه وزلاته المشينة وكثرة ذنوبه في الدنيا، مناجيا الله بصدق وخوف مستعطفا إياه طالبا منه التوبة والمغفرة. وينتقل بعد ذلك إلى الرسول (ص) طامعا في وساطته وشفاعته يوم القيامة. وغالبا ما يتداخل المديح النبوي مع قصائد التصوف وقصائد المولد النبوي التي تسمى بالمولديات.
وتعرف المدائح النبوية كما يقول الدكتور زكي مبارك بأنها فن: »من فنون الشعر التي أذاعها التصوف، فهي لون من التعبير عن العواطف الدينية، وباب من الأدب الرفيع؛ لأنها لا تصدر إلا عن قلوب مفعمة بالصدق والإخلاص ». [1]
ومن المعهود أن هذا المدح النبوي الخالص لا يشبه ذلك المدح الذي كان يسمى بالمدح التكسبي أو مدح التملق الموجه إلى السلاطين والأمراء والوزراء، وإنما هذا المدح خاص بأفضل خلق ألا وهو محمد (صلعم) ويتسم بالصدق والمحبة والوفاء والإخلاص والتضحية والانغماس في التجربة العرفانية والعشق الروحاني اللدني.
2- ظهــور المديح النبوي:
ظهر المديح النبوي في المشرق العربي مبكرا مع مولد الرسول (صلعم)،وأذيع بعد ذلك مع انطلاق الدعوة الإسلامية وشعر الفتوحات الإسلامية إلى أن ارتبط بالشعر الصوفي مع ابن الفارض والشريف الرضي. ولكن هذا المديح النبوي لم ينتعش ويزدهر ويترك بصماته إلا مع الشعراء المتأخرين وخاصة مع الشاعر البوصيري في القرن السابع الهجري الذي عارضه كثير من الشعراء الذين جايلوه أو جاؤا بعده. ولاننسى في هذا المضمار الشعراء المغاربة والأندلسيين الذين كان لهم باع كبير في المديح النبوي منذ الدولة المرينية.a suivre