Résultats de la recherche sur 'Re: Qui a dit quoi'

[clarisse]

bonjour
le mariage mixte, pour réussir, a besoin des memes ingrédients que n’importe quel mariage: amour, ouverture, conscience et tolérance
dès qu’un couple mixte échoue, chacun accuse la culture de l’autre!!!

et quand le mariage est entre 2 êtres de meme culture et qu’il échoue, on dit quoi alors? c’est que l’autre n’est pas de le meme ville???

et pour info: scientifiquement, biologiquement, il n’y a qu’une seule race: la race humaine
ensuite il y a des peuplades, des ethnies…

arrêtons de tout mélanger.

le problème des mariages ratés vient des défauts humains, d’un manque de communication, et ce n’est pas simplement dû à une différence de culture, mais à un manque de tolérance envers la différence tout court
et entre un homme et une femme, des différences il y en a….

non?

[clarisse]

bonjour
le mariage mixte, pour réussir, a besoin des memes ingrédients que n’importe quel mariage: amour, ouverture, conscience et tolérance
dès qu’un couple mixte échoue, chacun accuse la culture de l’autre!!!

et quand le mariage est entre 2 êtres de meme culture et qu’il échoue, on dit quoi alors? c’est que l’autre n’est pas de le meme ville???

et pour info: scientifiquement, biologiquement, il n’y a qu’une seule race: la race humaine
ensuite il y a des peuplades, des ethnies…

arrêtons de tout mélanger.

le problème des mariages ratés vient des défauts humains, d’un manque de communication, et ce n’est pas simplement dû à une différence de culture, mais à un manque de tolérance envers la différence tout court
et entre un homme et une femme, des différences il y en a….

non?

[Anonymous]

Salut à tous,

Merci Mouyed pour ton intervention vraiment très riche.

– Une question sur les ouled amer descendants de Belkacem fils de Sidi Ali Bouchnafa: Est-ce qu’il s’agit des Oulad amer qu’on trouve à Jerada , autour de debdou etc, et qui sont réputés parler le berbère ou bien s’agit-il d’une autre faction appelée oulad amer localisé ailleur ?

– mon arrière grand père étant né à oujda , je me considère oujdi et j ‘y ai des attaches familiales.

En questionnant les gens de tgafait , on m’ a raconté pas mal de choses sur les ouled ben abderahman , les ouled sidi ahmed ben youssef dont certains habitent chez les zkara et d’autres pas loin de debdou. On m’a dit notamment que les chorfas youssfyien et melyana descendraient de « Sidi ahmed ben youssef al maliani el rachidi (né vers le début des années 1500) » qui un Idrissi dont le mausolé est en algérie à Méliana . Il serait aussi un des grands maitre de la Tarika chadilia. Connais tu ses chorfa ?

Tout ces saints Idrissi de l’oriental sont-ils tous de la meme tarika ?

– Il y a aussi les chorfa draouch vers layoune ( des Idrissi semble-il aussi) qui ont une petite et sympathique zaouia, qui d’après les gens de dgafait aurait gardés des traditions ancètrales.

– Enfin, Sidi Mohamed ben abderahman de Tgafait est-il venu de la région de Figuig , oued ghir … ?

J’espère que j ai pas abusé avec les questions Mouyed, mais peut-etre que tu as des indices. En tout cas, ça fait plaisir de discuter avec un pur représentant des chorfa des Oulad sidi Ali.

A Bientot , Mokhtar

[Anonymous]

J’ai eu la possibilité de me connecter la première fois à Oujdacity le 25 Avril dernier et je me suis trouvé devant un site sympathique créé et dirigé par des personnes qui ont fourni un effort exceptionnel et on ne peut que les féléciter. J’ai bien apprécié leur mot dans « qui sommes nous » et dont ils insistent sur le fait de faire connaître la région de l’Oriental, une région qui nous est chère et qui veut chercher et garder son idendité. Je pense qu’en cherchant, on trouveras certainemant des personnes sympathiques qui, bien qu’en se taisant, ont beaucoup à dire et et à nous apprendre.

En dévisageant la page d’acceuil, je me suis trouvé dans les interventions dans les forums (moi qui ne trouve pas beaucoup de temps à consacrer aux forums) une question sur « La Tribu Ouled Sidi Ali », à qui j’appartiens et j’ai répondu à une des questions de Mr Laïd qui est peut-être de la même tribu afin qu’il puisse bien se reconnaître er connaître les origines de la tribu be Ouled Sidi Ali.
Je ne voulais donner beacoup à son nom de famille qui date de 1940 dit-il mais qu’à mon avis ne doit susciter autant de rejet; les noms de famille sony ce qu’ils sont et il y a bien des gens qui portent des noms de Bouchnafa, Bououdina, Bousnina et autres que cela puisse pour autant les affecter.

Mr Laid n’a malheuresement essayé de demander la suite sur la Tribu de Ouled Sidi Ali et ce qui a fait l’objet de ma 2ème intervention du 27 Avril en précisant les fils de Sidi Ali Bouchnafa.

Il y a l’intervention de Mr Mokhtar qui est très interessante dans la mesure qu’elle a ajouté comme ont dit dans le moulin mais pas sa réponse mais je reviendrais sur la question plus tard.

Je dis cela car je voudrais parler auparavant de l’intervention en Arabe de la personne qui n’a pas mentionné son nom et qui a bien compris à quoi je voudrais en venir.

J’ai du rencontré Mr Elhoussine KADDOURI, Directeur du Journal Oujdacity, personne aimable et sympathique, à qui j’ai longtemps parlé du but de mon intervention et on a discuté autour d’une tasse de café dans une ambiance cordiale.

Pour finir avec la question de la tribu de Ouled Sidi Ali, du mois en ce qui me concerne et en fonction des informations qui sont en ma possession, je communique ici les déscendants des 3 fils de Sidi Ali Bouchnafa et qui sont réstés dans la Région de L’Oriental :

* de Nasser déscendent les fils de Ghziel : Ouled Ghziel qui se divisent en Jbabra, Elhomr, Ouled Said Belhaj, Ouled Kaddour, Ouled Messaoud, Laghtayate, Ouled Benyaagoub et Ouled Moussa.

* de Belkacem descendent Ouled Amer qui sont Douinate, Lahmaimate, Chlafa, Ouled Dadou et Lakhranga.

* de Jaafar descendent Ouled Bourass qui sont Touama, Arogaa, Ngagza, Chrietat, Laouafa, Ouled Benyahya et Lamchichat.

A bientôt

[emmy]

@Iznassen wrote:

Ne m’insultez pas sans raisons! J’ouvre ce post pour informer celles ou ceux qui s’intéressent à la cause amazighe.

As a perpetuation of the 26th memory of the Amazigh spring, the Amazigh cultural movement in Tanjiss organized cultural days which started the 24th and ended on the 26th April 2006 under the motto: “Tamazight’s equity is a bet for any real democratic movement”. The first day was organized in the faculty of Law where an exposition of different books and publications took place. Also some plastic panels were exposed by Araghi group.
In the evening the students had a meeting in a conference about “The Armed resistance » and « the liberation army » (Jaych tahrir) guided by the Amazigh researcher Mohamed Zahid and professor Ahmed Murabit who tried to touch this issue from a historical point of view by giving a hint about the Armed resistance and the liberation army and the political reasons after their appearance and also the big role which they played to fight against the colonizer. At the end they emphasized that there is no conciliation without considering the Moroccan entity and its national symbols.

At night the university campus witnessed an exposition of books and some plastic panels in an addition to a gathering of students where they discussed: “the Amazigh Cultural movement as an addition to the students’ movement”

Second day: Faculty of Law

During the second day The Araghi group exposed books, publications as well as some of their plastic panels, there was also a discussion about the Amazigh case by some students. At night, the students attended a conference about “Tamazight and politics in Morocco” held by professors Samir Murabit and Mohamed Anaissi. Samir Murabit approached the issue of Tamazight and politics and also talked about the Amazigh cultural movement and its political work. On the other side, Professor Mohamed Anaissa (Afdjah) talked about the project of the democratic movement and the political situation in Morocco and its relation to the Amazigh case.

Third day: Faculty of Law

As an ending to its cultural days, the Amazigh cultural movement organized a concert where many Amazigh pioneer artists participated in addition to some talented students who participated with poetry and music.

et bien dit donc t’as reussi comm meme à dire qq’chose!!!
sinon qd tu dit pr informer … tu allucine ou koi? je crois pas que qq’un a pu comprendre ce que tu voulais dire d’après ses modites caricatures, photos….

[dawy]

Salut,
La belgique a également procédé ,sous certaines conditions,à la dépénalisation de l’euthanasie en 2002.
Elle a fait encore mieux en mettant un kit d’euthanasie à la disposition des medecins generalistes belges, sur simple prescription.
Seul un medecin peut se le procurer.

[Anonymous]

Salut.
Déjà pour les fac de droit de rennes ou de vannes parler de « postuler » est un mot mal employé, en effet comme dans toute fac il n’y a pas de sélection à l’entrée si tu as le bac ou une équivalence tu as juste à t’inscrire où tu veux aller, les places ne sont pas limitées!
En ce qui concerne le choix de ta fac entre rennes et vannes et bien je pense que si tu hésite entre ces deux là c’est soit que tu habite sur vannes ou près de vannes. Dans ce cas là je te conseille de rester à vannes pour plusieurs raisons.
Beaucoup de mes potes qui sont à la fac de rennes n’ont pas eu leurs semestres et on gaspillé pas mal d’argent dans le logement (très cher à rennes et non à vannes) et dans les transports (minimum 30 euros par semaine pour le train) sans compter les frais pour les repas etc…
de plus de l’avis de beaucoup rennes est une bonne ville qui a certes une fac très bien cotée mais c’est une ville qui incite pas mal à sortir et ça coûte cher, j’en connais qui ont bien galéré pour leurs fins de mois à cause de budget trop serré.
A part ces points sur l’argent en ce qui concerne les cotations des fac et les spécialisations:
Rennes est une très bonne fac de droit donc assez exigeante niveau travail
et elle a l’avantage de proposer quasiment toutes les spécialisations possible.
Vannes est une fac à échelle humaine (on est 270 en 1e année) qui a des très bon profs qui viennent de loin pour assurer leurs cours (assas-panthéon Paris II meilleure fac de droit de france) ou rennes
le niveau est bien élevé aussi mais les profs de TD nous aident bien plus qu’à rennes. Par contre les spécialisations à vannes sont peu nombreuse, deux je crois, criminologie et je ne sais plus trop quoi…
Ce que je te conseille c’est de faire ta licence (3ans) à vannes puis d’aller sur Rennes où Nantes ou toute autre grande fac pour ta spécialisation. Je connais quelques personnes qui ont fait ça et qui m’ont dit que c’etait la meilleur solution!
Voila en tout cas bon courage pour le bac et pour ton choix de fac.

[Iznassen]

@dawy wrote:

Salut miss n’atmourt(désolé je ne connais pas le pluriel),
Avant de revendiquer quoi que ce soit (ayez les) bien Marocaines et debarrassez vous de ces étiquettes qui vous collent à la peau :
La contrebande et le hashish.Debarrassez vous de cette mentalité qui consiste à dire que tous ceux qui sont de l’autre coté du rif sont des « 3guiebs, des betes, des cons.
Vous avez été asservi et vous avez servi le franquisme et le boumedienisme dans une certaine mesure.Etes vous devenus maso à ce point.?
L’année 1975 ne vous dit plus rien.Soyez honnetes. Ne mentez pas à vos enfants.Racontez la vérité.L’année ou boumediéne n’a pas fait le tri entre vous et le sable.Vous n’avez meme pas eu droit a un vieux bus francais .C’était des camions à benne qui vous deversait par familles à la frontière.
Je sais que c’est trop demander à un rifain de faire l’effort de comprendre qu’il y’a actuellement des chinois ,des japonais qui connaissent son dialecte.Je ne parle meme pas du cas du marocain (non rifain) qui si jamais il aurait comme interlocuteurs deux rifains il ne manquera à coup sur de se faire brocarder.
Arretez vos conneries,on est là.
Ceux qui veulent jouer à l’IRAKISATION du maroc se trompent.
D’autres ont éssayé en vain………………..

دعوها تمر…

[dawy]

Salut miss n’atmourt(désolé je ne connais pas le pluriel),
Avant de revendiquer quoi que ce soit (ayez les) bien Marocaines et debarrassez vous de ces étiquettes qui vous collent à la peau :
La contrebande et le hashish.Debarrassez vous de cette mentalité qui consiste à dire que tous ceux qui sont de l’autre coté du rif sont des « 3guiebs, des betes, des cons.
Vous avez été asservi et vous avez servi le franquisme et le boumedienisme dans une certaine mesure.Etes vous devenus maso à ce point.?
L’année 1975 ne vous dit plus rien.Soyez honnetes. Ne mentez pas à vos enfants.Racontez la vérité.L’année ou boumediéne n’a pas fait le tri entre vous et le sable.Vous n’avez meme pas eu droit a un vieux bus francais .C’était des camions à benne qui vous deversait par familles à la frontière.
Je sais que c’est trop demander à un rifain de faire l’effort de comprendre qu’il y’a actuellement des chinois ,des japonais qui connaissent son dialecte.Je ne parle meme pas du cas du marocain (non rifain) qui si jamais il aurait comme interlocuteurs deux rifains il ne manquera à coup sur de se faire brocarder.
Arretez vos conneries,on est là.
Ceux qui veulent jouer à l’IRAKISATION du maroc se trompent.
D’autres ont éssayé en vain………………..

[dawy]

Assalamo 3ala mani taba3a al houda.
@ Mr OUJDINO:
Profonds respects hier,aujourd’hui et toujours.
@MR OUDI PUR :
Désolé si tu as été offensé(toutes mes excuses) par mes propos qui revetaient un caractère purement metaphorique.
Je comprends parfaitement ta reaction du fait que t’as tout pris au premier degré.Essayer de lire de temps en temps entre les lignes permet d’éviter pas mal de quiproquos.
En ce qui concerne le devernissage,je voulais dire tout simplement un depoussièrage.Une reactualisation de notre facon d’apprehender les choses.Une nouvelle approche,une approche moderne sans pour autant sacrifier ni notre culture ni nos (BONNES TRADITIONS).
Quant à toute cette 3ITA KBIRA faite autour du tourisme à Oujda, personnellement je pense que les potentialités ne plaident pas en faveur d’un drainage massif de touristes.
Encore une fois dsl.

[dawy]

Salut,
L’euthanasie active (délibérée ou non)(consciemment ou non ) c’est de cela que je voulais parler.
On ne peut pas parler chez nous d’euthanasie telle que définie dans les manuscrits de la medecine.
Nous la pratiquons au quotidien à travers notre approche de la therapie traditionnelle(SAL MJARRAB LA TSAL TBIB).Ca c’etait valable en son temps .Vous avez chère linda évoqué à juste titre le serment d’hyppocrate .De ce serment il ne reste que la lettre. pour nos praticiens desormais on est plus des patients ,mais des clients.
Malgré les progres de la médecine on continue à s’autoeuthanasier assidument ,meticuleusement avec la bienviellance coupable de nos autorités sanitaires.

[linda14]

dawy!!!de quoi tu parles?c’est quoi euthanasie active????c’est ce que t’as dit??????fais moi un desordre j’ai un exposé en classe à faire le lundi sur l’euthanasie..j’ai rien saisii.

[linda14]

dawy!!!de quoi tu parles?c’est quoi euthanasie active????c’est ce que t’as dit??????fais moi un desordre j’ai un exposé en classe à faire le lundi sur l’euthanasie..j’ai rien saisii.

[dawy]

Salut à tous:
On est des sanguinaires par éduquation.Rappelez vous le plaisir presque jouissif qu’éprouve un enfant à la vue du sang en assistant au rite d’abattage du mouton de l’aid.
Contrairement à ce qui a été dit l’exhibition de cette fameuse PREUVE relle ou supposée continue à etre pratiquée dans le milieu citadin et memes paradoxalement chez certains de nos neo-aristocrates.C’est en quelque sorte le feu d’artifice de la soirée.

[linda14]

cher fadido
l’euthanasie issu du grec « eu » bonne et « thanatos » qui signifie mort,c’est à dire mort ds de bonne condition;fadido t’as signalé que y’a deux sortes d’euthanasies??en fait y’a trois:passive,active et indirecte,et t’as dis que la passive est licite au maroc!!!moi personnellement je vois que toute formes d’euthanasie est interdite;l’euthanasie est un crime contre l’humanité,là j’incite de lire le serment d’HIPPOCRAte.il faut mener le malade atteint d’une maladie incurable à terme faut lui apaiser la douleur non en le tuant mais par ls soin palliatifs…j’ai deux qustions à poser!!!et je suppose que y’aura qqn qui va me répondre:POURQUOI EUTHANASIE EN GRèCE EST INTERDITE???POURQUOI AU MAROC EUTHANASIE PASSIVE EST LICITE?????