Résultats de la recherche sur 'centre d'

[saidi]

@ayman wrote:

@saidi wrote:

Chèr AYMAN,

Bosoir et je profites de te saluer et de te féliciter pour tous tes messages. Cependant, j’ai une question à te poser si tu le permet.

Quelle est l’origine du mot RIMITI?
BIEN A TOI

Voilà mon frere Saidi , bonne lecture 😀

Cheikha rimitti est Née à Tessala (village situé près de Sidi Bel-Abbès, dans l’Ouest algérien) le 8 mai 1923, la petite fille prénommée Saïda se retrouve très vite orpheline.
A 20 ans, elle s’installe à Rélizane, un grand centre colonial où la vie est rude. La pauvreté, les épidémies et la famine sévissent. « On grillait le grain de blé pour remplacer le café, que l’on buvait avec du sirop.
La jeune Saïda, qui dort dans les rues, dans le hammam et mange quand elle le peut, se met à suivre une troupe de musiciens ambulants. D’ailleurs en nulle part, elle rencontre le célèbre musicien Cheick Mohamed Ould Ennems, avec qui elle se met en ménage alors qu’il est père de dix enfants. Il lui fait connaître le milieu artistique algérois et la fait enregistrer à Radio Alger.

Une femme de cœur, toujours rongée par la honte et la timidité d’apparaître en public ou dans certains endroits non conventionnels. « Elle n’aimait pas chanter là où les gens pouvaient la reconnaître, rapporte Mohamed Allalou, ancien animateur de la Chaîne III et ami de la défunte artiste. Elle cherchait à se débarrasser de cette mauvaise réputation qui lui collait injustement à la peau. » Allalou se souvient du jour où il est parti lui remettre une invitation pour animer un concert au Parlement européen de Strasbourg. C’était en 1995. « Elle ignorait même ce que ‘‘Parlement européen’’ voulait dire. Elle vivait dans un minable hôtel du 10e arrondissement de Paris. La chambre était minuscule. Meublée d’un lit, d’une petite armoire, d’une valise et d’un réveil, le décor donnait l’impression d’une femme toujours sur le point de départ. » Après de longues discussions, Rimitti accepte enfin d’aller chanter à Strasbourg. Mais pose, tout de même, deux conditions. Dans la première, elle demande au Parlement européen de lui verser des arrhes en espèces. Chose, en principe, qui ne se fait jamais. Dans la seconde, elle fait savoir qu’elle refuserait, sur place, toute rencontre avec la presse. « Attention ! Journalistes zigzag, wallou », répétait-elle à Allalou durant tout le trajet. « Autrement dit, je ne ferai aucune interview. »

L’histoire raconte qu’un jour de pluie où elle entrait dans une cantine pour boire un café, les clients l’ont reconnue et acclamée avec ferveur. Pour les remercier, elle veut leur offrir une tournée mais ne parlant que quelques mots de français, elle ordonne à la serveuse « Remettez, madame, remettez ». Le public la baptise aussitôt « la chanteuse Remitti ».

Il y a aussi cette anecdote où Rimitti avait refusé de chanter deux fois de suite dans une même salle parisienne. Pour lui faire changer d’avis, son manager n’avait comme solution que de lui annoncer que le concert allait enfin avoir lieu dans autre une ville, située en province. Rimitti accepte donc la nouvelle proposition, obligeant, cependant, son accompagnateur à faire quatre fois le tour du périphérique parisien pour lui faire croire que la ville était vraiment loin. Pourtant, Rimitti se retrouvera, sans se rendre compte, dans la même salle où elle avait chanté quelque temps auparavant. Pas loin de son domicile. « Ne sachant ni lire ni écrire, elle n’avait tout simplement pas reconnu les lieux. »

A la fin des années 70, elle pique un coup de sang lorsqu’elle apprend que des chanteuses reprennent son répertoire en France. L’une d’elles se fait même appeler Cheikha Rimitti « sghira » (la petite) ! En 1978, elle débarque à Paris et écume les hauts lieux de la chanson maghrébine populaire (dont le célèbre  » Bedjaïa Club », un café situé près de la station Stalingrad, en plein cœur du 18ème arrondissement).

La mamie du raï, Cheikha Rimitti est morte, lundi, d’une crise cardiaque à Paris. Elle avait 83 ans. Insoumise et libre, l’auteur, à la vie rock’n roll, de Cherak Gataâ et Naouri Y’El Ghaba laisse la musique algérienne orpheline.

Cher AYMAN BONSOIR,

J’ai bien lu ton post concernant cheikha rimiti, et je te remercie pour les informations que tu m’a fournis. Je voudrais en attendant, te dire que ce qu’i écrit à notre ami VOUJDAV? C42TAIT CE QUE JE POSSEDAIT COMME INORMATION concernant cette défunte dame. je ne connais pas l’histoire de cette dame, je me suis simplementcontenté de répéter ce qui a été dit par certains producteurs de musique algérinne  » l’histoire du rai » qui m’ a entre autre influencé, je l’ai utilisé comme argument pour expliquer ce qu’st ce mythe de RIMITI.jje n’ai pour ma part aucun argument fiable ni convaincant pour te répondre. J’ai simplement écouté certains producteurs algériens nous raconter l’histoire du rai et par la même occasion, ils ont inclus l’histoire de RIMITI, je n’ai fait rien d’autre que de répéter à VOUJDAV en espagnol ce que j’ai en ma possession enregistré de la part de nos amis algériens qui ont raconté cette histoire. Maibtenant, Si vous estimez que ces gens n’ont pas raconté la vérité, il vous appartient de le contrer, pour ce qui me concerne, la seule chose que je peux faire c’est de vous faire écouter et lire ce qui a été dit à propos de RIMITI par les professionels de musique algérienne. point terminé.

[ancien]

Biensure j’habite à Fléac, c’est prés d »Angoulême entre Poitiers et Bordeaux. Fléac contient 3000 habitants envirron, et est une ville essielement rural et viticol.la spécialité , escusez moi, est le pineau qui est un appérritif , qui contient du vin et du cognac et le cognac biensur .
Angoulême possede le centre internationnal de la BD .

[saidi]

@ayman wrote:

@saidi wrote:

Chèr AYMAN,

Bosoir et je profites de te saluer et de te féliciter pour tous tes messages. Cependant, j’ai une question à te poser si tu le permet.

Quelle est l’origine du mot RIMITI?
BIEN A TOI

Voilà mon frere Saidi , bonne lecture 😀

Cheikha rimitti est Née à Tessala (village situé près de Sidi Bel-Abbès, dans l’Ouest algérien) le 8 mai 1923, la petite fille prénommée Saïda se retrouve très vite orpheline.
A 20 ans, elle s’installe à Rélizane, un grand centre colonial où la vie est rude. La pauvreté, les épidémies et la famine sévissent. « On grillait le grain de blé pour remplacer le café, que l’on buvait avec du sirop.
La jeune Saïda, qui dort dans les rues, dans le hammam et mange quand elle le peut, se met à suivre une troupe de musiciens ambulants. D’ailleurs en nulle part, elle rencontre le célèbre musicien Cheick Mohamed Ould Ennems, avec qui elle se met en ménage alors qu’il est père de dix enfants. Il lui fait connaître le milieu artistique algérois et la fait enregistrer à Radio Alger.

Une femme de cœur, toujours rongée par la honte et la timidité d’apparaître en public ou dans certains endroits non conventionnels. « Elle n’aimait pas chanter là où les gens pouvaient la reconnaître, rapporte Mohamed Allalou, ancien animateur de la Chaîne III et ami de la défunte artiste. Elle cherchait à se débarrasser de cette mauvaise réputation qui lui collait injustement à la peau. » Allalou se souvient du jour où il est parti lui remettre une invitation pour animer un concert au Parlement européen de Strasbourg. C’était en 1995. « Elle ignorait même ce que ‘‘Parlement européen’’ voulait dire. Elle vivait dans un minable hôtel du 10e arrondissement de Paris. La chambre était minuscule. Meublée d’un lit, d’une petite armoire, d’une valise et d’un réveil, le décor donnait l’impression d’une femme toujours sur le point de départ. » Après de longues discussions, Rimitti accepte enfin d’aller chanter à Strasbourg. Mais pose, tout de même, deux conditions. Dans la première, elle demande au Parlement européen de lui verser des arrhes en espèces. Chose, en principe, qui ne se fait jamais. Dans la seconde, elle fait savoir qu’elle refuserait, sur place, toute rencontre avec la presse. « Attention ! Journalistes zigzag, wallou », répétait-elle à Allalou durant tout le trajet. « Autrement dit, je ne ferai aucune interview. »

L’histoire raconte qu’un jour de pluie où elle entrait dans une cantine pour boire un café, les clients l’ont reconnue et acclamée avec ferveur. Pour les remercier, elle veut leur offrir une tournée mais ne parlant que quelques mots de français, elle ordonne à la serveuse « Remettez, madame, remettez ». Le public la baptise aussitôt « la chanteuse Remitti ».

Il y a aussi cette anecdote où Rimitti avait refusé de chanter deux fois de suite dans une même salle parisienne. Pour lui faire changer d’avis, son manager n’avait comme solution que de lui annoncer que le concert allait enfin avoir lieu dans autre une ville, située en province. Rimitti accepte donc la nouvelle proposition, obligeant, cependant, son accompagnateur à faire quatre fois le tour du périphérique parisien pour lui faire croire que la ville était vraiment loin. Pourtant, Rimitti se retrouvera, sans se rendre compte, dans la même salle où elle avait chanté quelque temps auparavant. Pas loin de son domicile. « Ne sachant ni lire ni écrire, elle n’avait tout simplement pas reconnu les lieux. »

A la fin des années 70, elle pique un coup de sang lorsqu’elle apprend que des chanteuses reprennent son répertoire en France. L’une d’elles se fait même appeler Cheikha Rimitti « sghira » (la petite) ! En 1978, elle débarque à Paris et écume les hauts lieux de la chanson maghrébine populaire (dont le célèbre  » Bedjaïa Club », un café situé près de la station Stalingrad, en plein cœur du 18ème arrondissement).

La mamie du raï, Cheikha Rimitti est morte, lundi, d’une crise cardiaque à Paris. Elle avait 83 ans. Insoumise et libre, l’auteur, à la vie rock’n roll, de Cherak Gataâ et Naouri Y’El Ghaba laisse la musique algérienne orpheline.

Bonsoir AYMAN,

Merci pour les informations que tu m’as adressées, je les ai bien lues, J’avais une autre interprétation de l’histoire de cette défunte, que j’ai expliqué à VOUJDAV en espagnol, non pas pour dire que maitrise la langue cestellane mais simplement pour lui faire plaisir à elle aussi qui se sent un peu malmenée dans la langue française et arabe qui n’oubliez pas, relisez les archives si vous voulez savoir qui a commencé avec celà, vous y trouverez des gens qui revendiquaient l’utilisation de la langue arabe et rien d’autre sur ce site! ces personnes se rendent compte aujourdh’ui qu’ils étaient à côté de la plaque puuisque le principal c’est de communiquer avec n’importe quelle langue et n’importe quel dialecte avec ou sans fautes pourvu qu’on se comprennent. Il n’ya pas longtemps, j’ai lu sur ce site certains internautes revendiquer l’exclusivité de la langue arabe, je m’aperçois aujourdh’ui qu’ils se sont rendus compte qu’ils doivent se soumettre ou se tailler comme moi, je le fais en langue arabe, je fais un effort pour comprendre ce que les gens écrivent en arabe et j’ai tout le loisir de répondre dans la langue qui me paraît être la plus facile de me faire comprendre. Voilà, c’est aussi simple que celà et je ne pense pas qu’il ya là de quoi fairre un monde et en tout état de cause, si j’ai écrit des choses déplacées qui ont blessées l’un ou l’autre des internautes, je les prie de m’excuser. bien à toi

[ayman]

@saidi wrote:

Chèr AYMAN,

Bosoir et je profites de te saluer et de te féliciter pour tous tes messages. Cependant, j’ai une question à te poser si tu le permet.

Quelle est l’origine du mot RIMITI?
BIEN A TOI

Voilà mon frere Saidi , bonne lecture 😀

Cheikha rimitti est Née à Tessala (village situé près de Sidi Bel-Abbès, dans l’Ouest algérien) le 8 mai 1923, la petite fille prénommée Saïda se retrouve très vite orpheline.
A 20 ans, elle s’installe à Rélizane, un grand centre colonial où la vie est rude. La pauvreté, les épidémies et la famine sévissent. « On grillait le grain de blé pour remplacer le café, que l’on buvait avec du sirop.
La jeune Saïda, qui dort dans les rues, dans le hammam et mange quand elle le peut, se met à suivre une troupe de musiciens ambulants. D’ailleurs en nulle part, elle rencontre le célèbre musicien Cheick Mohamed Ould Ennems, avec qui elle se met en ménage alors qu’il est père de dix enfants. Il lui fait connaître le milieu artistique algérois et la fait enregistrer à Radio Alger.

Une femme de cœur, toujours rongée par la honte et la timidité d’apparaître en public ou dans certains endroits non conventionnels. « Elle n’aimait pas chanter là où les gens pouvaient la reconnaître, rapporte Mohamed Allalou, ancien animateur de la Chaîne III et ami de la défunte artiste. Elle cherchait à se débarrasser de cette mauvaise réputation qui lui collait injustement à la peau. » Allalou se souvient du jour où il est parti lui remettre une invitation pour animer un concert au Parlement européen de Strasbourg. C’était en 1995. « Elle ignorait même ce que ‘‘Parlement européen’’ voulait dire. Elle vivait dans un minable hôtel du 10e arrondissement de Paris. La chambre était minuscule. Meublée d’un lit, d’une petite armoire, d’une valise et d’un réveil, le décor donnait l’impression d’une femme toujours sur le point de départ. » Après de longues discussions, Rimitti accepte enfin d’aller chanter à Strasbourg. Mais pose, tout de même, deux conditions. Dans la première, elle demande au Parlement européen de lui verser des arrhes en espèces. Chose, en principe, qui ne se fait jamais. Dans la seconde, elle fait savoir qu’elle refuserait, sur place, toute rencontre avec la presse. « Attention ! Journalistes zigzag, wallou », répétait-elle à Allalou durant tout le trajet. « Autrement dit, je ne ferai aucune interview. »

L’histoire raconte qu’un jour de pluie où elle entrait dans une cantine pour boire un café, les clients l’ont reconnue et acclamée avec ferveur. Pour les remercier, elle veut leur offrir une tournée mais ne parlant que quelques mots de français, elle ordonne à la serveuse « Remettez, madame, remettez ». Le public la baptise aussitôt « la chanteuse Remitti ».

Il y a aussi cette anecdote où Rimitti avait refusé de chanter deux fois de suite dans une même salle parisienne. Pour lui faire changer d’avis, son manager n’avait comme solution que de lui annoncer que le concert allait enfin avoir lieu dans autre une ville, située en province. Rimitti accepte donc la nouvelle proposition, obligeant, cependant, son accompagnateur à faire quatre fois le tour du périphérique parisien pour lui faire croire que la ville était vraiment loin. Pourtant, Rimitti se retrouvera, sans se rendre compte, dans la même salle où elle avait chanté quelque temps auparavant. Pas loin de son domicile. « Ne sachant ni lire ni écrire, elle n’avait tout simplement pas reconnu les lieux. »

A la fin des années 70, elle pique un coup de sang lorsqu’elle apprend que des chanteuses reprennent son répertoire en France. L’une d’elles se fait même appeler Cheikha Rimitti « sghira » (la petite) ! En 1978, elle débarque à Paris et écume les hauts lieux de la chanson maghrébine populaire (dont le célèbre  » Bedjaïa Club », un café situé près de la station Stalingrad, en plein cœur du 18ème arrondissement).

La mamie du raï, Cheikha Rimitti est morte, lundi, d’une crise cardiaque à Paris. Elle avait 83 ans. Insoumise et libre, l’auteur, à la vie rock’n roll, de Cherak Gataâ et Naouri Y’El Ghaba laisse la musique algérienne orpheline.

[YAYA]

je me rappelle a l’epoque qd c’est les vacanaces de fin d’annèe ou de orintemps (pendant les scolaire) je debarque tout le temps chez mes grds parents qui habitent a taforalt (route de souk rislane),il y’avais la verdure la belle nature les annimaux ….etc et encore de l’eau qui coule des sources,mais actuellement qd chaque annèe je visite cette region pendant mes vacances annuelles je emarque une degradation de tout( puits-hwassi-secs ……etc…et si on monte au centre de taforalte il y’a un cafè et club de picine mal gerer par ces personnelles,on decsend plus bas a ZAGAZAL le coeur de cette region,je dis là et franchement c’est la honte =la salltè (lawsakhe) partout+ le non preocupation (ali’hmalle)de la grotte,,,,,on demande aux elus de cette mantaka de s’occuper et de vir ce qui’il faut faire pour attirer l’intention de plus des visiteurs(car c’est ue zone conseiller pa les grds medceins aux patients)

[Alain]

L’objet de ce débat porte bien sur la philosophie matérialiste ?

Cet objet n’est pas du tout une opposition « créationniste / évolutionniste » qui ne pourra être qu’une suite et non pas un préliminaire.

Ce n’est pas par hasard si je pose la question de la définition du concept de la philosophie matérialiste, car je savais très bien que tout le monde allait se précipiter sur UN DES ASPECTS issu de cette philosophie.

La création ou non de la matière n’est pas du tout au centre de cette philosophie, elle n’est qu’une illustration parmi d’autres du concept.

__________________________________________________________

Petite révision des cours de philosophie

Pour le moment on laisse tomber la question qui a créé le monde, ce n’est pas dans le champ de cette démarche.

Les questions que pose la philosophie matérialiste sont d’une toute autre nature.

Elles débutent par une question de philosophie générale simple :

L’homme pense parce qu’il a une âme ?
ou
L’homme pense car il a un cerveau ?

Il s’agit en fait de déterminer, dans les rapports entre l’être (matière) et la pensée (esprit), quel est celui des deux qui est le plus important, qui domine l’autre, qui fut le premier ?

A cette question il existe deux réponses :
– une réponse donné par le matérialisme
– une autre réponse donnée par la religion

C’est ainsi que les religieux croient que l’homme pense parce qu’il a une âme ; alors que les matérialistes pensent que l’homme pense car il a un cerveau.

Les matérialistes disent que l’expression et la formation de la pensée dépend UNIQUEMENT du cerveau.

Ils donnent pour preuve que l’enfant nouveau né n’a qu’une pensée limitée et non encore « évoluée » et que cette pensée s’élabore au fil des ans, c’est-à-dire au fur et à mesure de son développement cérébral.

Ce développement est mesurable par les progrès et la démonstration qui en est apportée à résoudre les problèmes rencontrés.

De même, lors qu’un accident cérébral, la capacité de pensée sera plus ou moins réduite à cause des lésions cérébrales constatées.

Cette démonstration a pour seul objet de montrer que la pensée est subordonnée à l’existence d’un cerveau (matière) en « bon » état de fonctionnement et aillant toutes ces capacités de fonctionnement.

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Pour le moment, nous allons nous arrêter là pour commencer à débattre de cette introduction

[Alaa-eddine]

@saidi wrote:

alaa edine bonsoir,

J’ai bien lu ton post. Il m’a satisfait d’un côté quoique je pense que lorsque vous dites aux internautes, celà depasse les bornes, rencontrons nous en privé, celà donne mauvaise impression, celà n’engage que moi, peut être que je me trompe, mais je pense que c’est une erreur tactique, si j’étais arbitre, je donnerais le point à ALAIN dans cette situation. Si je peux me permettre de te dire une chose chère ALAA, c’est de ne pas utiliser ce langage. Pq? sûrement pas pcq je doute de toi ou d’ALAIN POUR ce que vous allez vous dire dans les coulisses, mais c’est surtout pour le climat de méfiance qui règne de nos jours, pour le phénomène de tranparence qui prend de plus en plus d’allure et qui finira j’en suis sûr par l’emporter, voilà pourquoi je me suis permis de t’avoir écrit en premier lieu ce post, c’est pour le bien du site, car c’est celà ton objectif premier, tu ne dois pas l’oublier, et surtout, surtout ne pas te laisser emporter par tes sentiments personnels! celà ne marche pas de nos jours! M. MBARKI que je te demande de relire, est quelqu’un qui m’a fait comprendre qu’il a un certain vécu, qu’il a les pieds sur terre, ce qui nous differentie entre nous deux et toi pour tout te dire(c’est un scoop). Intervenir, oui, fermement quand il le faut oui mais ne pas se laisser aller avec un autre internaute. Je sais que M. ALAIN va nou lire, je n’ai pas encore eu le temps de lui écrire, mais je luis ai adressé un post par intermediaire qui veut dire beaucoup de chose, bien à toi et surtout bon courage!!!!

Voilà exactement ce que je veux éviter à tout prix cher ami saidi 🙂
Le debat sur ce sujet n’est pas un duel entre moi et Mr Alain ! je ne cherche pas à gagner ou perdre des points, ni à faire bonne impression pour un coté ou pour un autre, peut etre que c’est une erreur tactique de ma part comme tu dis . mais sincèrement je preffère ca que d’arriver à un conflit personnel, remarquez vous même le ton du discours au debut du débat et vers la fin ! personne ne peu nier que sous la colère il peut dire des bétises (qu’il mesure pas) nous sommes tous humain, et en partant des expériances déja vécue sur ce site, je preffère calmer le jeu comme ca, que de relever le ton.

rassure toi, ca ne veux pas dire que le débat est fermé bien au contraire, d’ailleur tu l’auras bien remarqué, le débat est maintenant recentré sur deux ou trois sujets principaux, et les coeurelles sont mises de coté, c’etait mon but . faire une petite rupture pour baisser le ton voilà tout 🙂

Apres, je m’excuse si le fait d’avoir demandé à Alain de discuter par téléphone est été mal pris, moi je n’y ai vu aucun mal. apres tout c’est un moyen de faire mieux connaissance et de mieux comprendre les points de vues …. j’ai déja rencontré des oujdinautes en personne pour discuter de divers sujet, je ne vois pas le mal d’une conversation téléphonique .
Il ne faut pas mettre des barrières, je ne joue pas à la politique 🙂 tout ce que je cherche, c’est de rassembler, de changer un peu les mentalité vers le meilleur, et de convaincre une grande partie du monde, qu’on est un pays comme les autres, on a certes des traditions, des comportements, une religion, différente …. mais c’est la loi de la diversité qui a voulu ainsi.

avant de finir : petite parenthèse à propos de mon intervention au sujet des oulemas, ce que j’ai voulu dire, c’est que le discours religieux actuel n’est pas inadapté parce que l’islam est une religion inadapté à cette époque, mais qu’il est inadapté parcequ’il a été « pollué » par des idéologies, des traditions, et des pratiques qui n’ont rien avoir avec l’islam.
Ces modifications qu’a subit le discours religieux à travers les siecles ont été bénefiques à une certaine époque et qu’il ne le sont plus .

ce que je veux absolument qu’on arrive à comprendre, c’est que le discours religieux (n’importe lequel) se compose d’un fond et d’une forme .
Le font c’est le coeur de la religion : c’est ce qu’on appel dans l’islam al3a9ida . c’est le pilier qui tiens la religion .
La forme c’est l’interprétation et le discours (alkhitab) , c’est là que les oulemas de toutes époque de l’islam sont toujours intervenus : chose qu’on a négligé à notre époque .

pour résumer, ce que je voulais dire, c’est que nos oulemas sont entrain de faire un bon pas qui ne peut etre que bénéfique pour tous, mais il ne faut pas s’attendre à des modifications du coran ar exemple. les oulemas sont les premiers défenseurs de notre 3a9iida, et sont les garants qu’elle soit toujours préservée et respectée .

si c’est pas claire, je donnerai plus d’explications 😉

[nezouh]

salam à tous;

Mes plus plates et sincères excuses cher (e) ? Ayman!! Je t’ai effectivement oublié. Hier soir, je me suis plus concentrée sur ceux qui était plus ou moins en contradiction avec mes principes. d’ailleurs en voila une occasion de m’adresser à toi :

tu as écris :

« ce sont les enfants nés en europe qui font trop de degats ,et ils sont tres odacieux , quelqu’un qui vient de bled à tjr peur d’un policier pas comme les jnouns qui ont grandi en Europe »

Alors soit je ne suis pas douée pour me faire comprendre, soit les touches de mon clavier sont déglinguées ! lol 😉

Tout d’abord , des « jnouns » il y en a partout dans le monde, même au fin fond de l’asie, c’est juste qu’il faut prendre en compte les proportions. Je m’explique :
un jeune à oujda qui « sniffe » de la colle, boit de l’alcool, ou fume du « shit » vous appelez ca un délinquant.

Une fille qui se prostitue dans les ruelles de oujda, qui boit de l’alcool sur les terrasses au fond des cafés d’oujda, qui va en discothèque vous devez aussi appeler ca une « p… » ou une délinquante.

En asie, un jeune qui n’a rien mangé depuis 3 jours et qui vole une pomme sur un étal, ils appellent ca un délinquant, là-bas.

En europe, un jeune qui ne va plus en cours, traine dans les cages d’escalier toute la nuit, et parfois meme la journée, fume du « shit », boit de l’acool, vole, brule, casse, insulte, crache, se bagarre, provoque les policiers, ici on appelle ca un délinquant!

Ici une fille qui traine le soir tard, fume , boit, vole, insulte, crache, se bagarre, provoque les policiers, on appelle aussi une délinquante.

Lorsque je dis, mon cher(e)? Ayman, que ce ne sont pas nos enfants, je parlais de nous les parents de la 2ème génération! et j’ai aussi dit, que justement c’était en général, les enfants nés ici

---

> en france! ou ceux plus jeunes comme mes frères (25/30 ans) qui se sont rangés depuis, bien entendu! Ou qui ont gardé des séquelles de leurs passage à la délinquance.

J’espère que je me suis fais comprendre, car j’ai tendance à écrire comme je parle. Sinon je reste à ta disposition pour plus d’explications.

Le débat est lancé : des délinquants il y en a PARTOUT , même à oujda (lehbiba), il suffit juste de briser les tabous.

J’ai dû faire rugir pal mal de personne mais il faut continuer le débat….
Salam à vous

[Alain]

Dawy,

Tu connais mon écœurement devant cette imbécillité humaine qui fréquente ce site.

Cet avatar ridicule a trouvé un terrain d’accueil bien hospitalier auprès de cette communauté qui se dit ouverte… mais surtout qui préfère se solidariser avec ces extrémistes pour la seule raison qu’ils partagent la même religion, plutôt que de bouger une seule virgule de leur comportement rétrograde, punitif, répressif, vengeur et hostile.

Personne ne répond à ce questionnement.
Devant ces solidarités passives ou actives, il n’y a JAMAIS de réponse, ni de la part de l’administrateur ni des modos.
C’est le silence.

Lorsqu’un imbécile qualifie de délinquance un simple baiser, on lui emboite le pas, on ne se souci pas du langage, on laisse passer la message du délit alors qu’il n’y en a pas.
On se concentre comme un seul homme sur ceux qui s’étonnent de voir cette confusion des genres.
On injurie une femme pour sa manière d’élever ses enfants qui comme elle le dit « garce à dieu, tout va bien et je suis fière d’eux ».

Non, mais sommes nous là ?

Dawy, je ne sais pas si tu te rends compte du sens de tout cela ?

Quand je vois les oujdi pur, les oujdi12, les réduan et j’en passe qui peuvent déverser leur haine, leur bêtise grasse, se permettre de juger sans la moindre connaissance, et que administrateur et modos s’en lavent les mains au mieux ou quand eux-mêmes en rajoutent pas une louche, alors je me demande vraiment où nous sommes.

Combien d’années en arrière ?

Et il faudrait rester zen devant ça ?

[Alaa-eddine]

ca va être super serré à mon avis
D’un coté les électeurs d’extrème droite vont surement s’allier à nicolas sarkozy meme s’il n y a pas encore de consignes de vote de la part de jean marie lepen ni de de villier .
d’un autre coté il y a une alliance très forte de tous les partis de gauche, qui ont tous donnés leurs consignes de vote en faveur de madame Royal.

ce qui donne à peut pret 44% en tout pour Nicolas sarkozy et 38% pour Ségolène royal .

ironie du sors , se sont les consignes de vote de Monsieur François bayrou qui vont etre un élément déterminant dans ses élections, avec ces 18% de voix, il pourra faire pencher la balance du coté qu’il souhaite 🙂

c’est une première en France que le centre est une si grande influence, et même un rôle décisif dans la l’élection du prochain président/présidente .

[MTA]

Bonjour,

Avant tout merci de l’intérêt que vous avez porté à cette annonce.
Et comme vous avez vu à travers le site l’entreprise n’a pas encore ouvert ses
Prestations.
Pour répondre d’une façon bref à la question ironique ou pas du pourquoi iznassen…
Car depuis des années, je constate que le développement est tjs concentré à l’Ouest du Maroc, or la région d’oujda possède un gisement important de la matière grise, et je suis convaincu qu’avec de la volante et l’utilisation de ses matières grises à leur titre valeur on peu faire couler des montagnes de Ben iznassen des fleuves d’idée innovantes.

Mais croyez moi, notre vision est claire :
– Création d’un pôle technologique à forte valeur ajoutée dans les domaines les plus
Pointus : Process, Management, GED (Documentum, FileNet,..), SAP, ,
– Investissement en technologie AJAX afin d’avoir des experts de qualité pour la migration et le développement des applications existantes..
– Outsourcing du support et maintenance applicatifs..

Si des fois, vous êtes intéressé par ce challenge, vous pouvez nous envoyer votre C.V. et on vous contactera dés ouvertures de notre société afin de mieux vous présenter notre stratégie.

Cordialement,
MTA

P.S>Vous pouvez envoyer votre C.V. à l’adresse suivante: hr@iznassen-tech.com

[ayman]

C une tres bonne nouvelle, moi aussi j’ai entendu parlé y’a pas longtemps; personnellement je trouve que c une bonne initiative ,il est temps d’oublier des differences et se concentrer sur ce qui nous unissent,bravo le maroc , bravo l’Algerie !!
J’ai hate d’aller faire un tour en Algerie , le dirham va faire hala labà 😀

[ayman]

Je crois que cette discution ne nous apporte rien, et puis laisser les parents tranquilles 🙂 ,et surtout il faut eviter les prejugés,je vois pas pourquoi vous insistez sur la personne qui gerent le site ,ou à qui il appratient !au moment ou il faut se concentrer sur le fait :pourquoi il est là!
Normalement on doit remercier tte personne qui exerce tout travail technique sur ce site..(et non pas discuter les lien familiaux,ça n’a rien à voir ds le cas d’Ooujdacity).
Cvrai que le fait de parler de donner des secondes chances à une personne qui a depassé les bornes,qui a manqué le respect à toutes les personnes d’oujdacity,(y’a des gens agés y’a des mariés,y’a des enfants…y’a notre religion ,tradition et convenances sociales. .),donc une personne comme on a vu meritait la sanction immediate(banir),c’etait pas des pttes insultes mais de la vulgarité;bon je souhaite ne plus en parler, c du passé la personne concernée a été banie,on va oublier ça ,et discuter des choses plus importantes que ça..

[dahlia]

En collaboration avec l’université mohamed premier et le centre regional d’investissement ,la fondation banque populaire pour la creation d’entreprises lance son 2 eme appel a projet .

pour remplir le formulaire de participation ou pour plus d’informations ,les porteurs de projets ou d’idées de projet peuvent se presenter directement au guichet de la creation d’entreprise sis a l’agence banque populaire AL QUODS ,Oujda (en face du café ophéon) .

pour prendre contact direct avec le responsable du guichet vous trouverez ci joint le numero de telephone :

tel : 036 71 24 00

NB: PRENDRE CONTACT AVANT LE 31 MARS 2007

[ratek84]

Bon sujet VOUJDAV
pour moi je pense que le toourisme va aidé la région a sortir voir le monde mais ce n’est pas du tout la solution pour nos jeunes contre le chomage, il ya que les riches ki vont beneficier, et un ptit nombre de la population simple
notre ensort c l’industrialisation de la ville c’est les usines qui donnent l’emploie a la jeunesse diplomé et mm non diplomé, si on prend l exemple d’espagne !! c’est un grand pays il attire je crois 50 millions d touristes , mais l’espagne donne bcp d’interet a l’agriculture ! elle developpe son industrie
pour moi je vois ke la solution sera une zone d’offshoring ke le responsables de la region doivent la déffendre a fond, ona mnt SQLI qui a comme vision d’atteindre 500 ingénieur e 2010 juste a oujda , les centre d appel , l’agriculture et l’industrie qui l’accompagne …. et tt cela ne peut pas arrivé sans une grande et serieuse volonté de notre Etat.
j’espère ke le secteur du tourisme a oujda sera exemplaire et pas comme celui de marakech et agadir pour la propreté de notre chère ville