Résultats de la recherche sur 'ich'

[samix]

@ratek84 wrote:

omer je suis tt a ait d’accord avec moi je vais vous dire les causes
1er – c’est que les oujdiates kayhasso brashom 3roubiate o bach
maybanouch hakdak kaynodo yet3arraw we zayro bach yebano
3asriate
2eme – bnat lyoum kaychofo ghi lfoug w yebghio yweslo fissa3 w3la jal laflouss mesta3eddin ydiro kolchi o ye3tio kolchi
3eme – tarbia zéro ol walidin mawa3yinch (lbent tgol lemha choufi hadik jartna ki labssa khellini hetta ana lbes bhalha bach maygoloch 3lia 3robia Mha tgoulha lebsi o matkhallich baha yehdar m3aha

ET ENFIN JE VEUX AJOUTER UNE CHOSE TRES IMPORTANTE :
ILA LEBNAT MABKAOCH BNAT C EST PARCEQUE MABKAOCH RJAL
hadik lbent li t3arra rah 3endha khoha o baha ila kane hoa rajel hoa li khasso ysaggadha

hade lbachar ch’hal fihoum dial sda3, laissez les filles tranquilles et occupez vous de vos affaires, wah, hadi 3aryana, hadi hassa bnou9ss… wa rah ntouma li m3a9din ou hassin bnou9s, diwha frasskoum ou baraka men tbarguig 😈

[ratek84]

omer je suis tt a ait d’accord avec moi je vais vous dire les causes
1er – c’est que les oujdiates kayhasso brashom 3roubiate o bach
maybanouch hakdak kaynodo yet3arraw we zayro bach yebano
3asriate
2eme – bnat lyoum kaychofo ghi lfoug w yebghio yweslo fissa3 w3la jal laflouss mesta3eddin ydiro kolchi o ye3tio kolchi
3eme – tarbia zéro ol walidin mawa3yinch (lbent tgol lemha choufi hadik jartna ki labssa khellini hetta ana lbes bhalha bach maygoloch 3lia 3robia Mha tgoulha lebsi o matkhallich baha yehdar m3aha

ET ENFIN JE VEUX AJOUTER UNE CHOSE TRES IMPORTANTE :
ILA LEBNAT MABKAOCH BNAT C EST PARCEQUE MABKAOCH RJAL
hadik lbent li t3arra rah 3endha khoha o baha ila kane hoa rajel hoa li khasso ysaggadha

[OUJDI_PUR]

je ne vais pas m’excuser !!
tu sais pourqoi ??
et bien parceque c’est la verité!!
ne cache pas ta tete dans la terre comme une autriche
je ne sais pas si dire la verité est une insulte
essayes d etre courageux et reponds !!
amicalement

[znasny]

sb7an llah bant ky dayra wach b7al bnat lioum ly mchat 7yathom ry flkdob o dfich w7na bi9yén 3ad tb3inhom 😈 😈
iwa layhdina o safé

[halloum]

l’histoire se répéte comme il est cité dans le coran ,les israeliens ont jamais changé et ne changeront jamais ils veulent coloniser tous le territoire arabe ayant un but comme vous le savez tres bien c ‘est de faire dissoudre l’islam d’une facon complete ainsi selon leurs idées etre agrées ,par leurs antichrist attendu,de ce qu ils ont fait pour lui.
le futur de l’islam approche , puisqu’ils y a des gens comme vous .
que dieu vous aide .
soyez des vrais croyants et veridiques, allons de l’invoquations . 😕 😕
si dieu veut ,israel disparaitra mais il y a des choses qu on peut pas les comprendre ,c’est le destin c’est la sagesse de dieu

[dawy]

Salut MR DENZELLER,

Enfin une bonne resolution .
Bienvenue au BERCAIL (bon retour à la raison).

L’annulation ou le report du festival du rai n’est pas à regretter.
Ce n’est que du réchauffé oranais ,dont khaled et le autres rayeux ont su ,avec adresse et effronterie, plagier les vrais ayants- droits,c’est à dire les chioukhs algeriens.Par consequent on a pas besoin de les singer.
Notre patrimoine(MAROCAIN) artistique regional est suffisament riche pour nous épargner les residus des accointances.

Pour le moment dedions,MR DENZELLER,quelques t’bouridates(fussent-elles virtuelles) à l’attention de nos MARTYRS de PALESTINE et du LIBAN et à tous ceux qui se battent popur notre dignité.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mon Cher Mokhtar, j’ai bien lu ce que tu as écrit et je vais faire de mon mieux. Je connais pas le Professeur de Faculté à qui tu as fait allusion et c’est j’ai son son nom je saurais le retrouver, il faut tout simplement le demander à des copains universitaires. Bien à toi

Mr Cher Mchichi, Bien à toi et si on continue.
عن مصدر السيد الشباني
الشرفاء الشفشاويون الموسويون من درية أبي بكر سليمان بن موسى الرضى بن مشيش ، يرجع أصلهم الى قرية بوسراوس و منها انتقلوا الى فاس بعد ماستوطنوا شفشاون. و ينقسمون الى فرعين الأول يسكن حومة الجزيرة بسيدي عبد الرحمان المليلي بفاس و الثاني هم أهل درب الطويل و من بين هؤلاء نذكر العالم العابد الصوفي سيدي يحيى بن المهدي الشفشاوني الموسوي الحسني المتوفى سنة 1229 ه و سيدي عبد الله الشفشاوني الدي شارك في الفداء أيام الحماية الفرنسية و حوكم بالإعدام م مات شهيدا في سبيا الله و الوطن.ء
و أما الشرفاء الشقوريون العلميون الموسويون و هم أبناء عمومة للشرفاء الشفشاويون الموسويون مردهم جميعا الى سيدي سليمان المكنى بأبي بكر و فيه يجتمعون. مسكن أولاد شّقور بجبل العلم ، قرية الحصن و بجهات أخرى من جبل العلم . و قد انتقلوا الى مدينة فاس و أول من استوطن منهم بها هو الولي الصالح العلم القاضي الشريف سيدي محمد بن الطيب بن موسى بن الحسن بن موسى بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن عيسى بن محمد بن موسى بن سليمان المكنى بأبي بكربن موسى الرضى بن مشيش الذي توفي عام 1196 ه. و لهذا الشرفاء أبناء عمومة بتطوان.ء
يتبع
و عن مصدر السيد العشماوي
و أما سيدي عبد الوهاب رضي الله عنه فانه خلف أربعة أولاد و هم محمد و أحمد و بلقاسم و منصور و هم أهل ذراع البستان بازاء الصوامع في بلاد اسويد منهم فرقة في تلمسان فجدهم اسمه سيدي عبد الوهاب بن محمد بن منصور بن علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الحق بن العباس بن علي بن محمد بن موسى بن عيسى بن علي بن احمد بن محند بن ادريس بن ادريس.ء
و أما سيدي مسعود السرحاني رصي الله عنه الودغيري المعروف بمدينة فاس فانه خلف ستة أولاد و بنتين و هم محمد و أحمد و عبد الله و اعمر و علي و احساين و فاطمة و رقية فتعدى عليهم ظالم من عمال موسى بن ابي العافية المكناسي البربري الجلوتي لأنه كان يبغض الأشراف و يقتلهم فقبض منهم اربعين و صار يدرس عليهم الشوك ثم سرحهم الله بفضله و منه فدخلوا عليه في خيمته و قتلوه كما تعدى عليهم ظلما و جورا ففر بنفسه مسعود السرحاني رصي الله عنه هو و أولاده و هم يجدون السير حتى وصلوا واد الغصب ثم افترقوا منه في البلدان فأما محمد و أحمد انتقلا الى مراكش و أما عبد الله و اعمر انقلا الى جبل بني يزناسن من جهة المغرب و أما علي انتقل الى قبائل بني مطهر و أما سيدي مسعود وولده احساين و بنتيه فاطمة و رقية انقلوا الى جبل بني اسنوس فنزلوا عند رجل اسمه شعيب بن عبد الحليم و استقروا عنده و خلفوا ذرياتهم يقال لهم أولاد احسابن فجدهم اسمه سيدي مسعود بن محمد بن أحمد بن ميمون بن علي بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد الرحمان بن يعلا بن عبد العلاء بن احمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما بنو زيان اهل مدينة تلمسان …و منهم فرقة يرحلون و ينزلون بالبادية في أرض القبلة يقال لهم أولاد شعيب و منهم فرقة في عرب تونس يقال لهم أولاد حم بازاء قبائل اولاد رابح و اولاد حاج و منهم فرقة في جبل بني اسنوس يقال لهم اولاد محمد بن بوشعيب و منهم فرقة في جبل بني يزناسن و منهم فرقة بازاء تونس في قبائل دريد و منهم فرقة في قبائل السقر ابن عامر بازاء الزوارب و هو ابو حنش يقال لهم أولاد سليمان بن موسى و منهم فرقة في سوس بازاء السراغنة يقال لهم اولاد زيان و منهم فرقة بالبرج يقال لهم الجابرون و أولاد جبارة و أولاد سيدي اعمر البلغى و البلاغة و منهم فرقة في مازونة يقال لهم أولاد الناصر بن سعيد و منهم فرقة ببغداد يقال لهم أولاد اصف و كلهم هؤلاء صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه مولاي ابو حمو موسى بن يوسف بن عبد الرحمان بن يحيى بن يغمراسن بن زيان بن ثابت بن محمد بن يبدوس بن طاع الله بن علي بن يمل بن يزوحن بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
أحرج الشيخان عن أبي هريرة أن النبي صلعم قال : الألأهم اني أحبه ، و أحب من يحبه . يعني الحسن ، و في رواية اللهم أني أحبه ، فأحبه ، و أحب من أحبه . قال أبو هريرة : فما كان أحد إلي من الحسن ، بعد أن قال رسول الله صلعم ما قال.ء
و في حديث أبي هريرة أيضا عند الحافظ السلفي قال : ما رأيت الحسن بن علي قط إلا فاضت عيناي دموعا و ذلك أن رسول الله صلعم خرج يوما و أنا في المسجد فأحد بيدي و اتأك علي حتى جئنا سوق بني قينقاع فنظر فيه ثم رجع حتى جلس بالمسجد ثم قال ادع ابني : قال فأتى الحسن بن علي يشتد حتى وقع في حجره ، فجعل رسول الله صلعم يفتح فمه ثم يدخل فمه في فمه ، و يقول : اللهم إني أحبه ، فأحبه ، و أحب من يحبه ثلاث مرات.ء
و روى الإمام أحمد قال : قال رسول الله صلعم : من أحبني و أحب هذين يعني حسنا و حسينا و أباهما ة أمهما كان معي في درجتي يوم القيامة.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[sarah836]

un trés grand Salut!! pr les famille d’Ahfir elle me manke cette belle ville qui est tjrs dans nos coeur, et surtt un grand SALUT pr la famille « Boutchiche et kadiri »

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Cher Mchichi et Cher Mokhtar Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
L’intervention de celui-ci qui se fait appeler Idrissi est ancienne et à laquelle je n’ai pas jugé nécessaire d’y répondre. ç’a m’étonnerait fort qu’il soit un des Idrissides qui l’a posée parceque ce n’est pas leur style.
On voulait me faire entrer dans une querelle de langue entre l’Arabe et le Berbère. Moi, Je l’ai dit et je dit que l’Arabe est la langue du Coran et la langue du Jugement Dernier et je le crois en tant que Croyant.
En ce qui concerne les Sciences, c’est une autre chose; la langue Arabe est aussi une langue vivante et une langue de science. et a contribué au développement de l’humanité et il y a beaucoup de gens qui ne veulent pas le reconnaître et je l’ai expliqué déja à Mr Tsouli. La langue anglaise est la 1ère langue au monde et la plus utilisée ans le domaine de recherche mais cela n’empèche que d’autres langues soient aussi utilisées et qu’ils y a des savants et chercheurs arabomusulmans qui travaillent dans l’ombre en toute humilité.
Celui qui se dit s’appeler Nasrou Allah et cela m’étonnerait qu’il le soit vraiment car une personne que je connais a voulu son fils Nasrou Allah et on lui a refusé et pareceque le Nassrou Allah (Hassan) du Liban est un déscendant de Hussein fils d’Ali. Mr le Pesudo Nasrou Allah, je n’aime pas les Impolis.

Mr Mchichi, continuons notre boulot pour ne pas faire attendre inutilement nos cousins d’Algérie.
دائما عن مصدر السيد الشباني
أما أبناء مولاي أحمد بن مولاي عبد السلام بن مشيش ينحصرون في فرقتين أولاد أفيلال و أولاد الطريبق.ء
أما أبناء سيدي عبد الصمد بن مولاي أحمد بن مولاي عبد السلام ينحدرون من أبناء سيدي عمر بن علي بن حمو م سيدي ادريس بن حمو. و من ذرية سيدي عمر أولاد بوشنتوف و يوجدون بجبل العلم و تطوان و فاس و الدار البيضاء و مرنيسة و لهم أبناء عمومة بتلمسان.ء
و أما أبناء سيدنا علي بن مولاي عبد السلام بن مشيش فيوجدون بجبل العلم و شفشاون (الشفشاويين) و تطوان و فاس و زرهون (أولاد الدحييش) و مراكش (المسعوديون) و أبي الجعد.ء
و لقد خلف سيدي موسى الرضى أربعة أولاد و هم السادة محمد و سلينان و حمدون و عمر. فمن أبناء سليمان المكنى بأبي بكر الشرفاء المعروفون بالشفشاويين الوسيين.ء
يتبع
و عن مصدر السيد العشماوي
و أما سيدي أبو الحسن الشاذلي فإنه خلف ثلاثة أولاد و هم محمد و أحمد و علي فجدهم اسمه سيدي أبو الحسن بن علي بن بطال بن عبد الله بن عبد الجبار بني تميم بن هرمس بن ابي خاتم بن ابي القاسم بن يوسف بن يوشع بن اسماعيل بن سليمان بن داود بن ضامر بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أبو عنان رضي الله عنه فإنه خلف ستة و عشرون ولدا و ستة عشر بنتا فاسماء الذكور محمد و أحمد و بلقاسم و عبد الله و سليمان و ناصر و منصور و سعيد و علي و اعمر و داوود و جعفر و يحيى و موسى و عمر و عامر و الكامل و مسعود و عبد الرحمان و عبد الحق و العباس و ادريس و عبد العظيم و الحسن و و الشريف و و سعد و هم أهل فاس و تلمسان ، منهم فرقة في دكالة البيصاء يرحلون و ينزلون يقال لهم أولاد بورديقة و منهم فرقة في في تامسنا بازاء الشاوية يقال لهم أولاد علي و منهم فرقة في مراكش يقال لهم أولاد أحمد و منهم فرقة في سلا يقال لهم أولاد سليمان و أولاد سلامة و منهم فرقة في واد انفيس بازاء سوس يقال لهم أولاد سعد و منهم فرقة في جبا بني اسنوس في قبائل بني بوسعيد يقال لهم أولاد سيدي ثابت البناني بن منصور و منهم فرقة في تلمسان يقال لهم اولاد أحمد و منهم فرقة في بني عامر بازاء القليعة على شاطىء واد يسر بازائه من جهة القبلة يقال لهم اولاد سيدي محمد الزحاف و منهم فرقة في مغراوة مما يلي مازونة يقال لهم أولاد غرة و منهم فرقة في القبلة يرحلون و ينزلون في البوادي يقال لهم أولاد باللحم و منهم فرقة في قبائل بني مطهر يقال لهم أولاد زيان و منهم فرقة في ارض القبلة يرحلون و ينزلون بواد يقال لهم أولاد اعنان و اولاد بو اعنان و هم أهل العين الصفراء و منهم فرقة في جبل بني جعد و منهو فرقة بارض حمزة و منهم فرقة بارض ازواوة ما بين مزاية و بني عيسى و منهم فرقة في ارض بني راشد يقال لهم أولاد سيدي علي الشريف بن محمد ، كلهم صرخة واحدة فجدهم سيدي الحسن أبو عنان بن منصور بن ابراهيم بن محمد بن عامر بن موسى بن عبد الله بن محمد بن بختي بن عياد بن ثابت بن منصور بن منصور بن ابي سعيد بن علي بن عامر بن عبد الله بن عبد المجيد بن اعمر بن داوود بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
و أخرج الحاكم عن زهير بن الأرقم قال : قام الحسن يخطب فقام رجل من ازد شنوءة ، فقال أشهد لقد رأيت رسول الله صلعم واضعه على حبوته و هو يقول : من أحبني فليحبه ، و ليبلغ الشاهد الغائب ، و لولا كرامة النبي صلعم ما حدثت به أحدا.ء
و أخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي بكر قال : كان النبي صلعم يصلي بنا فيجيء الحسن و هو ساجد ، و هو إذ ذاك صغير فيجلس على ظهره ، و مرة على رقبته ، فيرفعه النبي صلعم رفعا رقيقا ، فلما فرغ الصلاة قالوا يا رسول الله ، إنك تصنع بهذا الصبي شيئا لا تصنعه بأحد ، فقال النبي صلعم : إن هذا ريحانتي ، و إن ابني هذا سيد و حسبي أن يصلح الله تعالى به بين فئتين من المسلمين.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

Salam à tous les frères , salam aux frères Bouayed( cette fois je me suis appliqué pour le nom ) et Mchichi.

– Bouayed : N’oublie pas les chorfas de l’oriental descendants de sidi Mohamed ben Ahmed , des chorfa Beni-oukil, chorfa draouch, des oulad ben abdrahman, des idrissi des rif ( peux tu confirmer que Abdelkrim El khatabi fils d’un Qadi de droit musulman est bien un cherif Idrissi)… etc .. Et bien sur les liens qhistoriques où familiaux qu’ils ont pu avoir avec tout les autres idrissi du maghreb ( Exemple les chorfa Idrissi Qnadssa ( de Qandoussi ) établie dans l’oriental et qui ont une zaouia Mère en Tunisie , et des lien fort avec l’Algérie et le Maroc . Il sont appelés les chorfa Ziayna de Zaiani établies vers Outat el Hajj) a l époque du début du reigne des alaoui au Maroc ….

– Frère Bouayed, merci infiniment , prend ton temps pour apporter des réponses , je ne veux pas non plus t’achever ….t’es trop précieux !
En Outre , je m’interroge sur les liens qu’il avait entre ces differentes familles : en plus d’etre des idrissis donc lien de sang , les liens purement spirituels qui existaient entre les differents cheikhs me semblent singulièrement fascinants ( beaucoup étaient à la tête de confréries intégrés dans leur environnement rural ou citadin et y avaient une autorité morale incontestable auprès des gens ). Je lit souvent qu’il existait un profond respect entre eux et que chacun connaissait l’autre, et il a avait des échanges spirituels intenses .A+

– Mchichi et Bouayed: on m’a dit que il y a un idrissi qui enseigne le droit musulman ( il est chercheur aussi ) a la fac au Maroc ( Oujda : j’espère qu’il y est toujours ) et que j ai perdu de vue , il fait des recherches généalogiques pour des familles parfois. Je vais essayer de retrouver ses coordonnés exacte , vous pourrez correspondre avec lui je pense car c’est quelqu un de très ouvert , mais j étais à ce moment la passé en coup de vent à oujda . Laissez moi un boite Mail pour que je puisse vous l’envoyer.
Comme je ne suis pas très arabisant ( je fais des efforts pourtant ), je pense que vous pourrez avancer plus vite avec lui .

– A Mr Idrissi : je te ferais remarquer que le Japon est entrer dans l ère moderne GRACE ET AVEC sa culture multi millénaire et avec à sa tete un empereur . Donc faut arreter les préjugés.
La  » noblesse  » musulmane est très differente de la noblesse européenne ( souvent totalitaire ) , et de la noblesse asiatique . Les idrissis sont nobles par leurs qualités morales et spirituelles , et c’est le peuple qui les a mis a leur tete grace a leur éruditions et leurs qualités humaines . Même après la fin de la dynastie idrissi , ils sont restés incontournables, ont fusionné avec le peuple , et partagent leur conditions matérielles aussi dures soient -elles . Et ça c’est une preuve d ‘intégrité morale.

Salam alaykoum
[/u]

[Anonymous]

Réponse à Mr. idrissi :
Salam,
Le problème n’est pas si simple, une nation qui n’a pas le recul historique nécessaire et les repères qu’il faut, aura de toutes les façons du mal à décoller. Au contraire, elle risque d’être complètement absorbée et balayée par le rouleau compresseur de la mondialisation.

Le développement ne veut pas dire renier son identité et son histoire pour autant. Regarder l’exemple de l’Asie du sud-est (Japon, Chine, Indonésie, Malaisie, etc.).

Amicalement.
مولــع فوضيـــــل (M’chichi)
Sidi-Bel-Abbès.

[Anonymous]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد عزاوي السلام عليكم و رحمة الله و السلام على كل الشرفاء العزاويين مع تحياتي الخالصة.ء إنني ماض في سرد جميع الفروع
الموجودة في المراجع التي بحوزتي و أتمنى أن أصل الى المقصود فقليلا من الصبر ربما سنتوصل الى النتيجة المتوخاة في أقرب الآجال.ء

Mr Mchichi Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Je te parles en écrivant en Français car cela me permet d’aller vite en tapant sur mon clavier. J’espère que tu vas oublier ce qu’on nous a toujours appris nous les scientifiques, et tu es bien placé pour le savoir, sur la méthodologie en essayant de traiter le sujet avec les Matériels et Méthodes, la Thèse et l’Antithèse et naturellement une Discussion sans oublier la Conclusion et cette fameuse Introduction qui t’oblige à dire le comment et le pourquoi des choses à faire ceci et cela et qui te pousse à parler déja de la conclusion avant son temps alors que tu es en pleine introduction.
Je crois qu’avec le temps on s’use et puisque nous ne traitons ce sujet que pour satisfaire une curiosité (partagée) que certains de nos proches trouvent tabous, je continue à te donner les renseignements en vrac si j’ose dire ouvrage par ouvrage en te laissant le soin ainsi qu’aux tiens de faire la part des choses.
Certains ont dit un jour qu’on fait du copier-coller (sans utiliser le mot vulgaire qui suit) mais ce qu’on fait c’est copier l’essenciel de ce qu’a dit tel ou tel auteur tout en respectant ce qui est est dit ou écrit avec en esprit critique et non de critique (encore qu’il y a beaucoup de choses inutiles qui ne sont pas citées signalées par les …3 points pour ne pas encombrer les gens) . Si on se trouve géné par le terme Sidi et le mot sidi existe dans le texte, on n’y peut rien et on ne peut l’enlever pour satisfaire telle ou telle personne dont certains n’aiment guère les chorfas. Ces gens ne sont nullement génés de dire à tel ou tel étranger Monsieur Machin Chouette.
Nous continuerons à appeler chat un chat et rapporter avec exactitude ce qu’ont pensé, écrit ou dit les uns et les autres sur notre bien aimé prophète et sur sa descendance.
Revenons maintenant aux familles Mchichiines :
دائما عن مصدر السيد الشباني
أغلب عقب المولى عبد السلام من ابنه سيدي محمد الذي خلف ابنه عبد الكريم و خلف هذا الأخير ولدان و هما سيدي عبد الوهاب و سيدي عبد الواحد.ء
فمن ذرية عبد الوهاب ، الشرفاء العلميون الوهابيون ، ولد وحيد و هو سيدي يوسف الذي عقب ابراهيم و لهذا الأخير ولدان و هما سيدي مبخوت و سيدي محمد.ء
فسيدي مبخوت هو جد الشرفاء أولاد الردام و أولاد عيسى.ء
أما سيدي محمد الأخ لسيدي مبخوت ، فله ولد اسمه عبد الوهاب الأصغر على اسم جده و يعرف الشرفاء أولاد ابن عبد الوهاب نسبة الى جدهم سيدي عبد الوهاب الأصغر,ء
فشعب ابن عبد الوهاب الأصغر يطلق عليهم الأسماء العائلية الآتية : العمريون ، الصيديون ، أولاد الحويك ، اليوسفيون ، التأييديون ، المنوفيون (أهل مكة المكرمة و المدينة المنورة ، استوطنوها منذ القرن الحادي عشر) ، .ء
أما ذرية سيدي عبد الواحد و هم العلميون : أولاد الجبيلي ، أولاد الخراز ، أولاد مرون ، أولاد القصري ، أولاد الشعل ، المقدميون ، المجاهديون ، العلالقيون ، أولاد عيسى ، أولاد علي ، أولاد عبيدو ، أولاد سيدي أحمد ، أولاد ابن جيد و أولاد الحاج بركة.ء
يتبع
و اذا انتقلنا ال مصدر الشعماوي
و أما سيدي زيد بن محمد بن أبي العطاء خلف ستة أولاد و هم السادة عبد الله و محمد و أحمد و يعقوب و يوسف و عبد الرحمان. فأما سيدي عبد الرحمان خلف أربعة أولاد و هم السادة عبد النريم و محمد و أحمد و يوسف. فأما سيدي يوسف خلف عشرة أولاد و هم السادة محمد و احمد و عبد الله و عبد الحق و عبد القادر و علي و عبد الرزاق و عبد الكريم و عبد الجبار و يحيى فأما محمد و أحمد و عبد الله و عبد الحق انتقلوا الى الشام و أما عبد القادر و علي و عبد الرزاق و يحيى انتقلوا اللى الساقية الحمراء و أما عبد الكريم و عبد الجبار انتقلوا الى واد الساورة . و أما سيدي يحيى الذي انتقل الى الساقية الحمراء و الذي يوجد ضريحه بالفايحة بازاء واد وللف في قبائل الجعافرة فقد خلف أربعة أولاد و هم عبد القادر و يوسف و أحمد و ابراهيمء و أما عبد القادر بن يحيى فقد خلف ولدين و هم سيدي بوعزة و يبدي بوطيبة. فأما سيدي بوعزة فخلف سيدي يوسف و أما سيدي بوطيبة فخلف أربعة أولاد و هم السادة علي ابن الأدغم و ابراهيم و علي بن عومر و العروسي الذي توفي عقيما. و أما يوسف بن يحيى فقد خلف يحيى الصغير. و أما هذا الأخير فقد خلف خمسة أولاد و هم السادة السادة الغزالي و محمد و عبد القادر و بوطيبة و الشيخ. و أما سيدي أحمد بن يحيى فقد خلف يحيى الصغير بن أحمد خمسة أولاد و هم السادة سليمان و عبد الله و و عبد الرحمان و بوعزة و مارة . و أما سيدي ابراهيم بن يحيى فقد خلف ولدين وهما سيدي بوجمعة و سيدي الهواري كل هؤلاء هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي يحيى المكنى بابي تابوت المعروف ضريحه بالفايحة ، بن يوسف بن عبد الرحمان بن زيد بن محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
أخرج الحاكم عن ابن العباس قال : أقبل النبي صلعم و قد حمل الحسن على رقبته ، فلقيه رجل فقال : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال رسول الله صلعم و نعم الراكب هو.ء
و أخرج سعد عن عبد الله بن عبد الرحمان بن الزبير قال : أشبه أهل النبي صلعم به و أحبهم اليه الحسن ، رأيته يجيء و هو ساجد فيركب رقبته ، أو قال ظهره ، فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ، و لقد رأيته و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر,ء
و أخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمان قال : كان رسول الله صلعم يدفع لسانه للحسن بن علي فإذا رأى الصبي حمرة اللسان يهش إليه أي يبتسم.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[mco91]

@samix wrote:

Sérieux les mecs arrêtés vos sottises, Stop a la myopie

Mettez-vous riens qu’une minute a la place d’un homosexuel, imaginez le fait que, vous aimez une personne à la folie, mais tout le monde veux vous en empêcher. Sans ignorer bien sûr les fameuses insultes que vous allez entendre tous les jours dans notre MaroucK bien élevée.

Durant la période de la “Jahilia“, dans les pays arabes, certains gens enterrent vivantes leurs filles sous le prétexte pourri « qu’une fille est déshonorante pour la famille ».

A présent, et toujours et encore dans les pays arabes, les lois et certaines personnes (pour ne pas dire la majorité) indignent (peines de prisons, insultes, châtiments corporels…) les homosexuels avec comme prétexte pourri « qu’un homme qui aime un homme est inférieur à un homme qui aime une femme » (et a propos d’une femme qui aime une autre, y a aucun prétexte, mais les lois les condamnent quand même^^)

Les homosexuels ne font du mal a personnes, tout comme les filles enterrés de la jahilia, alors foutez-leur la paix.

Pourquoi les haïr ? Pourquoi vouloir pourrir leurs vies ??

Et pour celui qui m’as demandé si j’été homo je lui répond :

Faut il être handicapé pour exiger le respect des handicapés ?
Faut il avoir un cancer pour aider ceux qui en souffrent ?
…. 🙄

tu sais, je vais meme pas te répondre, parceque honetement je crois pas que t un oujdi!!! car à oujda où j’ai grandi, ça m’etonnerai énormement qu’il ya des gens qui reflichissent de cette façon!!!
wa la hawla wala 9owata ila billah

[Anonymous]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Cher Bouayad,
Tout l’honneur est pour moi de pouvoir te rencontrer, cher cousin et même de te recevoir ici à Sidi-Bel-Abbès.

J’ai régulièrement la possibilité de venir à l’université de Fès, et Taza, j’aurai la possibilité de venir à Meknès, le mois de Novembre prochain (pour assister à des conférences et présenter des travaux de recherches), j’espère vraiment avoir l’occasion de vous rencontrer et de m’entretenir avec toi.

Les frères marocains, dont tu es l’un deux, ont réussit à nous donner la preuve par ce forum de l’attachement à l’identité arabo-musulmane, à la culture et bien évidemment à l’histoire, principal vecteur de ces valeurs communes. Le Maroc est, et restera pour moi la chasse gardée de notre histoire et de notre identité, et le berceau de la culture et de l’authenticité. Ceci grâce aux efforts, la perspicacité et le caractère du marocain. Je suis très reconnaissant, et je vous assure que je ne suis pas le seule à le penser sur le Mont de Tessala.

Merci, de tout ce que vous faites pour nous éclairer, et en même temps pour rafraîchir les mémoires.
و السلام عليكم و رحمة الله

مولــع فوضيـــــل (M’chichi)
Sidi-Bel-Abbès.

[jlilnour]

😈 Je travail pour une compagnie ;dernièrement j’ai demander ma fiche de pais,j’y insistais alors j’ai été licencier pour des causes injustes,c’était scandaleux tout est falsifiés ,la somme donnée n’est pas la même mentionné sur la fiche ,j’ai des preuves sur le vrais salaire donné, et qu’on a donner de l’argent  » corruption  » pour avoir l’autorisation pour ouvrir une agence a OUJDA et une autre a NADOR,de plus le gérant verse des pots de vin pour l’inspecteur de travail écrit par la main de ce responsable sur les divers frais de la compagnie,que devais faire contacter ? ,vu que je possède des preuves de ce que je dis,et que la compagnie ou je travaillais est connue nationalement COMPAGNIE POUR LE TRANSPORT DES DEPOUILLES MORTELLES EN LIAISIN AVEC MAROC ASSISTANCE,je pense a divulguer tout a la presse que dite vous ,renseigner moi comment? 🙄