Résultats de la recherche sur 'le Maroc'
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@Alaa-eddine wrote:
C’est une chose très connue maintenant, le plus court chemin pour devenir « Star » c’est d’insulter l’islam dans un pays musulman. comme celle qui a proposer d’interdire l’athan du Fajr au Maroc pour – je cite – « Ne pas déranger les touristes ».
autre chose : Islamiste ce n’est pas musulman extrémiste, mais extrémiste tout court. le mot « Islamiste » lui même est une amalgame alors …
Exactement et parlons de « ne pas déranger les touristes »… une mosquée à Marrakech a été fermé car apparemment elle a dérangé une touriste qui a un Riad juste à côté et la raison que l’état marocain a soulevé.. »le cartier est presque vide donc pas besoin d’une mosquée » 👿
en d’autre terme vive les touristes… et pour le peuple boff.. on s’en fou koi!
un jour un ami m’a dit..Au Maroc ya deux entités qui s’évitent pour s’affronter mais jpense que tôt ou tard ça va être le duel du siècle!… pop corn vendu sur place
Bonjour,
Aujourd’hui en lisant cet article sur lereporter.ma :une phrase m’intrigue dans ce paragraphe:
Le député du PJD, Abdelaziz Aftati, a adressé une correspondance à l’ambassadeur de France à Rabat où il a demandé du soutien en faveur de Noureddine Boubker, conseiller du PJD à Oujda. Ce dernier a la nationalité française. Dans sa demande, le député islamiste rapporte que N. Boubker aurait été agressé par les forces de sécurité, lors de l’élection du bureau du conseil de la municipalité d’Oujda.
je dirais même que ça me révolte, ça m’énerve ça m’equeure! de voir cette diffamation cette manipulation que les médias marocaines ont choisis comme sport national!
On a beau à critiquer les Médias françaises d’être pro-israélien, Mais si on regarde bien ça se passe la même chose je dirais m^me pire dans notre propre pays,
la prochaine fois qu’un musulman dira « pas d’alcool au maroc » ou simplement « je vais faire la prière à la mosquée » bah surement il sera traité d’ISLAMISTEPS: Islamiste= musulman extrémiste un cousin du terroriste!
Le Maroc a eu des relations commerciale et humaines avec certains pays tels que le Sénégal, la Guinée, le Mali et le Niger surtout a l’époque de l’influence directes des sultans marocains arrivait jusqu’au sud du sahel. Même les confréries religieuses surtout sénégalaises et maliennes avaient leurs habitudes avec différentes régions du Maroc, notamment Fès . A nos jours, Fès devient lieu de pèlerinage religieux pour des milliers de sénégalais et maliens de la confrérie « Tijania », qui est considéré comme la plus grande confrérie islamique d’afrique occidentale. Dans ce cadre la compagnie de royal air Maroc, a procédé à une offre qui permet aux pèlerins tijanes du Sénégal et du mali d’accomplir leurs voyages à Fès avec des prix avantageux. Il s’agit d’une concurrence Maroco-algérien que chacun veut influencer et même instrumentaliser l’une des plus grandes confréries soufies au monde. Les autorités algériennes ont organisé en novembre 2006, une conférence internationale sur la « Tijania ». Les responsables marocains ont accusé l’Algérie d’une tentative de contrôler la confrérie Tijania a fin de l’utiliser a des fins politiques et de jeter le trouble sur les relations séculaires qu’entretienne les adeptes avec la ville spirituelle de Fès. Ce qui est remarquable, c’est que les autorités algériennes n’ont pas osé, à instrumentaliser ce dossier a l’époque du feu Hassan II. Mais avec l’actuel roi Mohammed VI la balance a changé. d’apres vous pourqoui?
Le livre « Un siècle d’histoire sportive à Oujda (1900-2000)
« Le football : du militantisme anticolonial à la cohésion sociale entre français, algériens et marocains » »
Ce livre est un récit d’une multitude de traditions et d’évènements sportifs qu’a connus la ville d’Oujda (Maroc) depuis la période précoloniale jusqu’à l’an 2000. Il expose la manière dont les gens sont passés des jeux traditionnels aux sports modernes suite à l’occupation de la ville par l’armée française à partir de 1907. Il explique comment le pouvoir colonial a exploité le sport, en particulier le football, à des fins politiques visant à acculturer et à contrôler la jeunesse d’Oujda qui, à son tour, en a fait un moyen et une arme de lutte et de résistance contre ce pouvoir colonial à une époque où les relations entre d’une part, les européens et d’autre part les musulmans, étaient très tendues.
Il relate aussi les années de gloire et de revers du football dans l’est du Maroc depuis la période de colonisation jusqu’à sa nationalisation après l’indépendance.
Il rend hommage aussi, malgré toutes les dissensions entre les communautés, aux vedettes françaises, algériennes et marocaines qui ont marqué le football national et international et qui resterons à jamais gravés dans nos mémoires bien qu’ils nous aient quittés.
l’auteur de ce livre est:
ZERZOURI Saïd
– Docteur en éducation physique et sportive de l’ULB.
– Agrégé de l’Université Libre de Bruxelles.
– Diplômé d’entraîneur fédéral (3ème degré) en demi-fond de la FFA.
– Membre du Groupement des Entraîneurs Francophones d’Athlétisme en Belgique (GEFA).
Ancien athlète et professeur d’EPS au Maroc puis en Belgique.
Il a formé plusieurs athlètes de niveau international et même olympique. Il est l’auteur de plusieurs articles sur le sport chez les immigrés en Belgique.A l’occasion de la publication d’un livre sur l’histoire sportive d’Oujda intitulé » Un siècle d’histoire sportive d’Oujda (1900-2000), le football: du militantisme anticolonial à la cohésion sociale entre français, algériens et marocains » , je me permet de vous demander de faire sa publication sur ce site pour qu’il soit vu et connu par tous les oujdis puisque ce livre est un hommage à nos sportifs qui ont honoré la ville d’Oujda dans le passé.
Sujet: le Vin n’est PAS Haram!
tel est les paroles de certains jeunes marocains que j’ai rencontré sur Facebook, le débat à commencer avec cette vidéo de Cheb Khaled ou il dit « Non sérieux..le vin n’est pas Haram » et donc je me suis retrouvé en pleins debats avec des jeunes qui affirment que le Vin n’est pas Haram sous prétexte du sourat qui dit dans le sens: « wa tajanabouh wala ta9ranbouh ».
Mais le pire c’est quand j’ai essayé de les convaincres et de donner des preuves alors la ils n’ont pas aimés du tout, je m’attendais qq chose genre « Ta gueule L’islamiste ou terroriste »
enfin j’ai été troop surpris déçus par cette attitude des jeunes marocains « musulmans »…générations Studio 2M.lah yehdina o salam
@nediha_gawriya wrote:
@ayman wrote:
Pourquoi on joue les innocents et les naîfs?
Vous n’avez jamais entendu parlé du racisme ?, de la discrimination? …
arretez svp de jouer la comedie , ce lui qui quitte son pays pour s’aventurer aillieurs , doit être prêt à tout et assumer ses responsabilités..assumez et arretez de pleurersalut ayman
donc pour toi le racisme et la discrimination est un droit qui s’implique contre tout étranger, donc je peux insulter le 1er noir que je croise à la fac d’Oujda.
ou bien tu veux dire que c’est tout à fait normal on est une race inférieur aux autre on mérite d’être discriminer ??
drôle de façon de voir les choses! je dirai même que tu encourage ce genre de comportement 😐
toi tu ne cache pas ton racisme entre marocains,vu un intervention de ta part dans ce forum qui contredit ce que t avance maintenant,le racisme existe toujours,reste de savoir gerer les choses,tu n est pas oblige de rester labas,si tu vois que oujda a besoin de toi pour avancer le devoleppement donc tu n a qu a prendre le premier avion on sera fiere de toi,avant de soulever le sujet de racisme il faut etre juste avec nous-meme.
Le festival rencontre de vrais problèmes de sponsoring cette année. Le budget est passé de 2.5 millions de dirhams en 2008 à moins de 1.5 millions de Dh cette année .. d’où viens la programmation des pseudo stars « Premier Prix » pour cette édition.
La chanson marocaine à l’honneur !! Waaaaaaaaaa3 !! La classe avec Najat Atabou et Saida Charaf
On m’avait dit qu’il y a une pénurie de « Bid » W « Maticha » à Oujda depuis le lancement du programme !!
Certainement le public prépare une omelette historique pour fêter l’événement à sa manière
