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[saidi]

@dahlia wrote:

😳 😳 vos paroles sont trés touchantes ,elles ne font qu’accentuer tout l’attachement et l’amour que j’ai pour cet espace ,cette région et beaucoup d’estime et de considération aux oujdinautes que je remercie infiniment pour cette confiance…
Une chose est sure : vous me donnez plus d’envie d’aller de l’avant et de ne jamais baisser les bras..

Sinon j’aimerais faire un petit arret sur le point qu’a soulevé mr dawy dans son sujet.il est trés utile d’en parler .
il s’agit bien de l’approche genre ,un concept qui s’instaure dans les sociétés de nos jours , notamment marocaines ayant choisi pour leur avenir un developpement qualifié de durable.

l’approche genre est tout simplement , la prise en compte des questions d’équité et d’égalité entre les hommes et les femmes dans la gestion de leurs affaires locales et sur tout les plans…c’est un gage pour la réussite de toute démocratie participative…

Pour ne pas rentrer dans des discours qui risquent d’avoir une connotation politique je reponds a moinsieur dawy qui demande mon avis virtuelle sur cette proposition louable ,en insistant encore une fois que les questions qui m’interessent sont celles du developpemen[/b]t.tout ce qui contribue au bien etre durable des humains et de l’environnement.
je défends les lois humaines tout court,et pour cela je ne m’inspire d’aucune ecole ,puisque la grande ecole est celle de l’Islam ..pour moi c’est suffisant pour etre bon citoyen et bon croyant en meme temps.

ceci dit que ce n’est guére interessant de dire qu’on a contribué a l’amélioration des conditions de toute une commune ,d’etre entouré de presse ,pour en faire tout un bla bla et chercher la notoriété, mais le meilleur et le plus juste (du moins pour ce qui est de ma modeste personne) et de voir que grace a des efforts consenties on a redonné le sourire a un enfant par exemple ,,redonné l’espoir a un jeune et redonner la confiannce en la vie pour grand nombre de personnes……

je vais tout simplement dire que je suis prete a m’investir pour le developpement de ma region ,je n’hésiterais pas uen seconde si je coopére avec des gens honnetes . ➡ ➡ sinon pour finir je dirais que je crois au fait que  »AL ARZA9 FORRI9ATE BI TAFAWOUTE » ceci dit que pas tout le monde a eu la chance d’etudier ,pas tout le monde a eu la chance d’avoir une famille et de vivre entre ses membres ,pas tout les monde a eu accés a tout ce qui peut lui etre utile dans la vie …etc…nous sommes tous egaux devant dieu ,mais nous ne beneficions pas d’une vie equitable…il ne fait pas attendre a etre richard pour aider les autres qui souffrent ,mais il faut plutot cumuler uen richesse interieure ,et la partager avec les autres ne serait ce que pour leur redonner confiance en eux…donc ce que j’espere voir dans ce monde ,c’est peut etre l’ideal mais c’est pas chose impossible ,rien ne se réalise dans l’immédiat mais on peut tres bien reduire des phenomenes dans la vie ,pour nous il est deja trop tard mais il faut qu’on prepare un avenir meilleur pour nos enfants sinon c’est la cata…

nous devons nous sentir responsable et avec beaucoup de sagesse banir les cruels qui detruisent notre palnéte ➡

Bonjour dahliya,

tu vois, le bavard revient, en fait si je reviens c’est parceque j’ai vu qu’il yavait du bronze, donc je vais tout faire pour gagner l’argent(comprends le comme tu veux….je parle de médailles biens sûr), dahliya, ne te laisse pas berner par certains internautes, tout le monde sait que si tu ne passe pas par un parti politique tu n’as aucune chance de prétendre à quoi que ce soit, je sais que tu le sais! En politique comme notre ami DAWY dans ses affabulations et fantasmes et il le sait très bien d’ailleurs, tu ne réunira que quelques miettes qui feront vote inutile. Celà n’empêche que tu dois continuer à lutter et celà finira comme le dit DAWY PAR APPORTER SES FRUITS. En attendant, et en guise de confiance que j’ai envers toi, je suis prêt contra DAWY qui t’apporte des centaines de voies et je n’en doute pas, moi je suis prêt et avec DAWY et d’autres à nous mobiliser pour t’aider à parainner 100 enfants démunis, pour ce qui me concerne, je ne te demanderais ni association ni quoi que ce soit, rien que sur ta parole, je suis prêt à faire tout ce qui est dans mes possibilités de contacter et de rassembler cent personnes originaires de l’oriental pour parainner 100 enfants necessiteux, reste à savoir, si seule, tu peux faire le travail de selection de savoir qui est necessiteux, de dresser une liste précise, de nous dire quel type d’aide on peut apporter, de te debrouiller pour la distribution de l’aide, de décider la forme de l’aide qui convient etc… vas-y on votera de cette façon pour toi, fadi, je suis sûr qu’il trouvera le slogan qu’il faudra.

[Alain]

Le ministre de l’Intérieur, M. Chakib Benmoussa, a annoncé, jeudi, que les investigations menées par les autorités après l’explosion de Casablanca de dimanche dernier ont conduit à l’arrestation de dix huit personnes pour leurs liens avec les deux individus, auteurs de cette explosion.

M. Benmoussa a ajouté que six autres suspects sont activement recherchés au niveau national en relation avec cet acte terroriste. Dans un exposé devant le conseil du gouvernement, le ministre a précisé que les investigations ont révélé que l’auteur de cette explosion terroriste préparait son projet depuis novembre 2006 à travers la constitution d’un groupe comprenant d’anciens détenus originaires du quartier Sidi Moumen à Casablanca, a indiqué le ministre de la Communication, porte-parole du gouvernement, M. Nabil Benabdellah, dans un point de presse à l’issue du Conseil.

Les éléments de ce groupe ont arrêté les cibles visées, à savoir des institutions et des sites économiques dans la même ville, a expliqué le ministre, notant que des quantités de composants d’explosifs ont été saisies dans une maison au quartier de Moualy Rachid en moins de deux jours après ce crime terroriste.

Le ministre a, en outre, mis l’accent sur la large mobilisation des autorités en vue de sensibiliser les citoyens aux éventuelles menaces terroristes et la stratégie sécuritaire adoptée qui répond aux exigences et aux contraintes actuelles.

Il s’est, à cet égard, félicité de l’efficacité des interventions des services de sécurité, de la vigilance et du sens élevé de patriotisme dont font montre les citoyens pour faire face aux dangers terroristes et faire échec aux plans visant à porter atteinte à la vie des innocents et aux biens.

Bien qu’il ne s’agisse que d’un acte isolé, la vigilance et la prudence demeurent de rigueur en vue de prémunir le Royaume contre la menace du terrorisme international qui cible la région, a souligné M. Benmoussa, affirmant que l’opinion publique sera informée, en toute transparence, de tous les développements de ce dossier.

L’expérience a montré, d’une manière concrète, que la lutte contre le terrorisme requiert l’implication et la mobilisation de tous les acteurs, à savoir les autorités concernées, les organisations politiques, la société civile, les médias et les citoyens, a insisté le ministre.

Source: MAP

[mourad]

je vais essayer frere ayman meme si il n y a aucune et absolument aucune comparaison entre cheikh mohammad al ghazali رحمه الله et chahid sayyed qotb d une part et ce qardaoui qui est depuis quelques années au service du ouahhabisme. je suis ecoeuré par son mariage avec une enfant de 15 ans . en france opu en suede on l aurait trainé dans des tribinaux . il ne sera plus un exemple pour les musulmans d abord à cause de cette affaire et à cause de son laxisme envers les pays comme qatar qui sont à l origine de tous les malheurs dui monde musulman.
mon point de vue est partagé par beaucoup de marocains mais chacun est libre de penser ce qu il veut.

accordez moi le droit d exprimer mes opinions librement comme vous le faites tous .

est ce une insulte si je vous ai informé sur le fait qu il est d origine tres modeste et que grace à l argent des pays ouahhabites il devenu milliardaire?
est ce une insulte si je vous informe qu il intervient à travers le PJD dans les affaires des marocains ?

est ce une insulte si je vous informe ( et je peux vous donner la reference preuve) qu il cherche à s immisser dans les affaires d oujda?

est ce une insulte si je vous informe que lui meme il ne marierait pas sa fille ou petite fille à un homme de 80 ans.

est ce une insulte si je vous dis que j ai honte à sa place et qu il donne une mauvaise image de la femme en islam pour tous ceux qui pensaient du bien de lui

etc….

mais comme d habitude quand ils ne peuvent pas défendre l indeffendable alors c est classique maintenant , ils se mettent comme ensemble pour me lyncher.

LA VERITE BLAISSE CHER AYMAN.

si tu refuses que je m exprime cher aymn alors j arrete de parlaer de qardaoui.

[mourad]

vous avez raison dris wiblis

pour completer votre bonne remarque j ajouterai que le sex , l argent et

le pouvoir sont les cles pour seduire les arrivistes et surtout les khoubzistes au ouahhabisme.

le meilleur exemple c est qardaoui comme l a signalé fahouche , il remplit ces trois conditions

il etait pauvre et grace a l argent des ouahhabites khalijites , il est devenu MILLIARDAIRE

il vient d epouser une jeune adolescente de 15 ans alors qu il 80 ans ( fahouche s est trompé sur son age ) donc il l a depasse de 65 ans !!!
donc il tient toujours au SEX meme si ibn taymiyya son idole ne s est jamais marié !!! eh oui sexualité à 80 ans qui dit mieux?

et la soif du pouvoir et de la distinction , et je l ai meme entendu dire sur al khassira que c est dommage qu il n y a pas de PAPE pour les musulmans comme pour les chretiens , pour pouvoir nous dicter sa loi ouahhabite , en fait il aurait aimé etre le PAPE des musulmans .

ce meme individu est sakit aani al haq , il voyait des avions decoller de la base américaine de qatar pour aller bombarder les pauvres irakiens et il n a rien dit .

six cent mille egyptiens ont expulsés de qatar vers leurs pays d origine et il n a rien dit meme al khassira n a rien .
il existe encore au qatar ce qu on appelle AL BIDOUNE des gens qui sont nés là bas et qui y travaillent et qui n ont aucune identité et le mouifti qardaoui me parle de fraternité musulmane .

il n est pas le seul à etre emprisonné dans la peur de perdre sa GRANDE KHOUBZA .

donc en resumé wiblis il y a SEX + FRIC + POUVOIR pour attirer vers le ouahhabisme

[fadi]

Fertetto = Sauterelle

Zghida = Far = Souris

9abssa = Bakyya = Boite / Paket

Ghrraybo = Ghraba = Les gens non originaires du Maroc – Oriental 8)

[oujdiasec]

salut tout le monde
apres les attentats de 11 septembre tout a changé ,par ex qd un anglais voit une femme avec hijab ils l’a suit avec ses yeux .
le grand prob ce que tu peux jamais savoir se qu’il ont ds la tete.qd ils t’ont parle ils sont trop gentils et serviable , a l’interieure ALAH YA3LAM.
il y avait mem des crimes contre des musulmans,a LONDRE un chauffeur de taxi d’origine pakistanai a ete battu jusqu’a la mort par des jeunes…
bonne journneé

[dahlia]

😆 😆 😆 un autre mot un peu original

SANDI9A 8) Station d’emballage des oranges a Berkane 8) jayya mine sanda9a yousandi9ou ,ya3ni mettre dans un sandou9 😆

pour ceux qui ne savent pas c koi sandou9 ,tel nos amis de l’UE ou autres SANDOU9 veut dire uen caissse en bois ou en plastique ➡ ➡

[ratek84]

OUI c’est un oujdi
il a voulu participé avec l equipe nationale du maroc ds la coupe davis qui a été organisé l année derniere a oujda (sa ville d’origine) mais la fameuse jami3a n’as pas accepter

[mourad]

Cher Dr Bouayad assalamou alyka . cet article s inscrit tres bien dans notre sujet Malikisme et ouahabisme et reprend entre autre l infiltration de la secte ouahabite au maroc et la marginalisation de nos oulamas malikites pour des raisons diverses. malheureusement beaucoup de nos majaliss al ilmia comportent parmi ses membres des ouahabites .
bonne lecture et hafidaka allah .

« 
Avec courtoisie mais sans hypocrisie : la politique menée était une catastrophe pour les affaires islamiques

Avec courtoisie mais sans hypocrisie : La politique menée par Driss Basri et M’Daghri Alaoui était une catastrophe pour la gestion des affaires islamiques

Par Mostafa ZAOUI

La marginalisation du malékisme dans les structures des Habous et des Affaires religieuses est devenue un phénomène perceptible à l’œil nu depuis une décennie. M. Abdelkbir Alaoui-M’Daghri, ex-ministre des Habous, a privilégié un islamisme particulier, un «islam» politique au dépens de l’école religieuse marocaine qui, il faudra bien le rappeler de temps en temps, a ses propres spécificités historiques et civilisationnelles.

Le triptyque définissant l’Islam marocain

Cette école musulmane marocaine est basée sur un triptyque conceptuel qui l’a différenciée des différentes écoles musulmanes de l’Orient arabe en particulier.
Feu S.M Hassan II aimait à rappeler la définition de cette école marocaine en citant Sidi Abdelwahed Ibn Achir, et qui présentait dans «Al Mourchid Al Mouîne», une «ourjouza» résumant les bases élémentaires de la pratique du rite musulman, ce triptyque conceptuel de l’Islam au Maroc.
Ce triptyque est la précision de la trilogie religieuse : l’Islam, la Foi et la Spiritualité.

L’Islam est un ensemble de comportements visibles, donc évaluables et juridiquement qualifiables, qui comprennent les droits et devoirs du musulman vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis de la société. Cet ensemble de normes est ce que l’on appelle le droit ou le chraâ ou encore, la chariâa. L’Islam est par définition «la soumission à la loi». Cette école juridique est le malékisme par référence à l’Imam Malik Ibn Anass qui a vécu à la fin du 1er siècle et au début du 2ème siècle de l’Hégire à Médine.

La Foi est une affaire entre l’individu et Dieu et concerne les croyances ou «al âqida». La «âqida» au Maroc est l’ensemble des croyances qui déterminent le sunnisme ou l’Islam sunnite. Le sunnisme est appelé «al achâryya» par référence à Al Hassan Al Achâri qui a vécu au début du 3ème siècle de l’Hégire et qui est considéré comme le grand théologien du sunnisme, par opposition fondamentale au chiîsme et par opposition aussi au Hanbalisme (comme «âqida» et non pas comme école juridique).

Le troisième niveau de ce triptyque et qui concerne le niveau spirituel, donc le niveau soufi, est la «tariqa de Jounaïd» par référence à Al Jounaïd, maître à penser du grand philosophe du sunnisme, Abou Hamed Al Ghazali, qui va populariser le soufisme sunnite basé sur les pratiques saines de l’Islam (tel que normalisé par le malékisme au Maroc) et sur une «âqida» saine qui est «Al Achâryya», essentiellement à travers son chef-d’œuvre Ihyae Ouloum Ad-Dine qui, depuis pratiquement l’époque des Almohades, est devenu le classique marocain au niveau de la Foi et au niveau de la Spiritualité.

Al Achâryya contre le simplisme wahhabite

Pour résumer, disons que cette trilogie rejette le concept de l’infaillibilité de l’Imam qui est un concept chiîte.

Elle rejette, de l’autre côté, le «littéralisme» ou encore le simplisme hanbalite en matière juridique et en matière de âqida. Le hanbalisme est l’école qui rejette la logique et pour qui un hadith, même très faible, est prioritaire sur la raison dans la détermination de la norme juridique.

Al Ghazali qui a fait l’objet de critiques acerbes de la part de tous les hanbalites, n’a jamais hésité à les traiter de partisans de «la raison linguistique» en précisant que leur «fiqh», basé sur la grammaire et le «littéralisme» est une «science au niveau de laquelle l’adolescent et l’adulte sont à égalité puisqu’elle exige en tout et pour tout la mémorisation».

Ajoutons, ici, que le hanbalisme en tant que «âqida», a toujours rejeté et la raison et le soufisme qu’il a toujours considéré comme une «bidâa». Ce hanbalisme qui est resté très minoritaire parmi les musulmans va être mis au pouvoir en tant que wahhabisme à partir du 18ème siècle en Arabie Saoudite.
C’est ce wahhabisme qui, à la faveur du boom pétrolier, va, petit à petit, et à travers des financements de chercheurs et à travers des soutiens financiers à de multiples associations dites caritatives à travers le monde arabo-musulman, véhiculer la salafyya wahhabite qui va dégénérer, ici et là, sous forme de salafyya jihadyya.
La soufyya est particulièrement réfractaire à l’usage de la religion en politique.
Le wahhabisme ne peut se concevoir que par l’hégémonie du faqih sur le pouvoir politique.

L’infiltration du wahhabisme au Maroc :
Promotion de l’«islam» politique au dépens du malékisme et des fouqahas malékites

Quel impact ce wahhabisme a eu sur le malékisme au Maroc ?
Sans hypocrisie mais avec toute la courtoisie nécessaire, disons que M. A. Mdaghri-Alaoui, ex-ministre des Habous et des Affaires islamiques, a privilégié l’Islam Politique, en privilégiant l’association Al Islah-wa At-Tawhid. Et c’est au nom de l’Etat, qu’il l’a fait durant toute cette dernière décennie. Or, Al Islah-wa At-Tawhid sont tout sauf des soufis. Leur «daâoua», dirigée vers des musulmans a une dimension politique, donc de recherche de l’exercice du pouvoir, qui ne peut être niée. Le wahhabisme de cette association est là.

Abdelkbir Alaoui Mdaghri, en plaidant pour la promotion des «militants» de cette association dans les rouages de l’Etat et au niveau de la politique politicienne a eu une grande responsabilité dans la propagation du discours wahhabite au sein de larges franges de la société et au sein des structures étatiques au dépens de l’école malékite dont la dimension éducative était le caractère dominant.
Lorsque Mdaghri Alaoui et Driss Basri faisaient la promotion des «militants» de Al Islah wa Attawhid, à travers la télévision, ils ont commencé par les présenter dans les programmes des prêches religieux du Ramadan, Benkirane, Othmani, Rissouni, Benhamza etc. et bien d’autres ont été promus à travers ces programmes religieux.

Les Fouqahas malékites ont été soit éliminés des structures fonctionnelles existantes en matière de gouvernance et de gestion des affaires religieuses, soit ils se sont vus obligés de «plaire» aux «islamistes» pour se prémunir contre les «sévices» de l’autorité gouvernementale. La promotion de Raissouni, par exemple, est déjà une véritable caricature de cette gestion. Mais il y a pire !
Lorsque l’on voit qu’un professeur d’arabe, comme Mostapha Benhamza, d’Oujda, promu comme président du «majlis îlmi» d’Oujda, et comme membre de la commission royale pour réformer la moudaouana, en récompense de tout ce qu’il a entrepris, au service du PJD, pour contrecarrer le plan d’intégration de la femme au développement, l’on est en droit de nous poser beaucoup de questions sur la réalité effective de la position du malékisme dans le pays du malékisme.

L’agression qu’a subi le malékisme durant ces dernières années au Maroc explique le désarroi des fouqahas malékites, les vrais, lorsqu’ils ont entendu ce Benhamza, parler dans le colloque sur «al achâryya et le malékisme» organisé par les «majaliss îlmya» les 23, 24 et 25 mai, juste après les attentats de Casablanca, non pas en tant que représentant tout à fait officiel de l’Etat marocain mais comme militant du PJD, en récitant le discours de Ramid, Raissouni et du PJD. N’est-il pas très curieux d’entendre l’organisateur du colloque dire : «la violence est une expression du désespoir, et nous ne sommes pas désespérés, nous ne pensons pas à la violence, parce que nous réalisons chaque jour des succès pour que cette nation revienne à sa religion et pour que cette religion s’infiltre dans ses structures». Et «mieux» que cela, il ajoute : «C’est une nouvelle génération qui prendra le leadership, ultérieurement, et nous avons commencé (à bâtir) la civilisation civilisée, nous ne voulons pas que notre voie soir perturbée, nous ne voulons pas de cette provocation qui a pour but de nous détourner de notre programme… Nous ne sommes pas de ceux qui soutiennent la violence, nous n’appelons pas à la violence, nous ne disons pas que la violence est la bienvenue, nous n’avons pas besoin de la violence, la violence n’est utile pour nous !».

Quel commentaire faire après une sortie aussi «Claire» et aussi «conforme» à la fonction de ce représentant de l’Etat, chargé des affaires religieuses en tant que président du «majliss îlmi» d’Oujda ?

La gestion de Driss Basri et de Mdaghri Alaoui doit être fondamentalement réévaluée : pour un Islam synonyme de modernité

Que dire ? C’est là, manifestement, un drôle de discours dans la bouche de quelqu’un qui est nommé par Dahir et qui est censé parler au nom de l’Etat marocain ! Ce qui repose la problématique du choix des représentants de l’Etat aux niveaux national et régional ! Si le journal At-Tajdid était fier de rapporter ce discours, en le présentant comme le discours central de ce colloque, c’est que ce «monsieur» représente effectivement la ligne politique et éditoriale de At-Tajdid.

Pour trouver un discours clair d’un malékite qui sait situer la problématique, il faut écouter le président du «majlis îlmi» du Grand Casablanca, El Mehdi Assmi, qui n’a pas hésité à stigmatiser le wahhabisme rompant et insidieux en remarquant que la catastrophe que connaît l’oumma a pour origine la prolifération du «takfir» et de la forte tendance à ex-communier les musulmans dans les discours de certains «oulémas» du Machrek, en précisant que par ces «oulémas», il vise «les littéralistes (ouléma ad-dahir, la’a dahiryyat Ibn Hazm lakine Dahriyyat al Hanabila) et précisément les hanablia dans le Machrek».

Tout cela pour dire que si la religion musulmane a un rôle éducatif et sur le macro-système éducatif comprend l’école, la mosquée et les médias, il est du domaine de l’ordre public, donc du domaine de l’Etat de veiller à ce que ce macro système éducatif ne soit dévoyé de sa fonction sociale. L’Etat doit veiller à mettre «l’homme ou la femme qu’il faut là où il faut». Il faut privilégier la vertu qui est une somme de compétences, de savoirs et de savoir-faire et d’éthique, dans le choix des représentants de l’Etat. Il faut que l’Etat rectifie ce qui doit être rectifié dans la gestion de Basri-Mdaghri Alaoui, en matière de gouvernance des affaires islamiques. Et malgré tout que ce dernier peut prétendre, les résultats de sa gestion sont maintenant évidents. Les fouqaha ne disent-ils pas que «les choses ne valent que par leurs résultats» ?

Cette réévaluation de tout le système de gestion, des ressources humaines, particulièrement, fait partie aussi de l’option du pays pour la modernité. Car, au départ, l’Islam était une modernité. Et il faudra tout faire pour que l’Islam redevienne une modernité. Et cela est possible si la promotion des ressources humaines est suffisante pour que les musulmans optent pour la modernité. Comme culture et dans leurs comportements. « 

و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[bouchenafa mourad]

je m’appelle Bouchenafa Mourad je suis Algerien mon pere est de la region de Saghouane dans la wilaya de Medea, la famille Bouchenafa dans cette region est tres connue ou ils sont des propeietaires terrien .
j’ai vu qu’une certaine Bouchenafa zhor est en possesion de l’arbre genealogique de la famille Bouchenafa. Je voudrai si c’est possible avoir cette arbre et si possible savoir si nos origines remontent a sidi ali bouchenafa , et quel est de ses descendants qui est venu en algerie.
voici mon email: bouchdz@yahoo.com
merci

[dahlia]

allons allons laissons lgawriya de coté et passons au sujet.

je trouve que c’est uen bonne idée voujdav.pour commencer le bouquin sur ma table de chevet ces jours ci c’est

 »developpement local et communautés rurales » de Grigori lazarev et Mouloud Arab . je n ai pas une copie original mais 2 partie qui comptent 185 pages et je suis a la 10 eme page 😆

[fadi]

Pyramide de Khéphren

Fiche Technique

Lieu : Pyramides de Gizeh ➡ Antiquités égyptiennes

Ancien Empire (approx. de 2790 à 2181 avant J.C.)

IVème dynastie (approx. de 2694 à 2563 avant J.C.)

Commanditaire : Khéphren (Khâef Rê)

Période de : Khéphren (Khâef Rê)

Région en relation : Gizeh (Egypte)

La pyramide de Khéphren est en meilleur état de conservation que celles qui l’entourent. Des dalles de calcaire poli qui recouvre sa pointe forme un « capuchon » facilement reconnaissable. Le pharaon fera adopter un angle d’inclinaison légèrement plus accentué que celui de la pyramide de son père (53’10 »), pour donner l’illusion d’une pyramide plus grande.

Description

Construite sur une base de 215.3 mètres, elle ne mesurait cependant que 143,5 mètres de hauteur à l’origine. Les deux strates inférieures sont recouvertes de granit rose, comme la pyramide de Khéops. Le temple funéraire, construit sur le flanc est de la pyramide, était relié au temple de la Vallée par une route de 500 mètres, bordée de murs de calcaire. Un couple de Sphinx gardait autrefois chaque porte d’entrée du temple.

La statue du roi assis accompagné du dieu-faucon Horus, aujourd’hui exposé au Musée du Caire, provient d’une fosse creusée dans le vestibule. Elle appartenait à une série de 23 statues qui ornaient la salle des piliers, dont il ne reste que les empreintes dans le pavement d’albâtre. Le plafond de la salle, supporté par 16 piliers de granit, est habillé de blocs de cette roche.

[VOUJDAV]

oui je suis marocaine et jaime bien savoir plusieurs choz sur imazighnn ,je suis aussi amazigh mais jai aucune idee sur mes origine …
jattend plus dinformation ,merci
hier jai ecouté des chansons en tamazight ,cetais de tipe de tamazight ,chlha de nador et de hocima,je comprend un petit peu .
3afak:)

[ayman]

Te voilà Musa , heureux de savoir que tu nou as pas oublié 🙂
t’as bien comfirmé ce que j’ai dit…
la difficulté c que tu veux un projet unique à oujda et original avec des moyens raisonnables, c un peux difficile de trouver de nouvelles idées, sinon y’a pas les projets qui manque ..salon de beauté par exemple;bon projet pour une femme mais faut être diplomé pour mieux gerer, et tu devinet boss 8) ,sinon un snack …

[fadi]

Est ce qu’on est capable de faire Mieux ??
Le consommateur cherche de la qualité et non pas l’origine de la marque !!
C’est logique non ??