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@ nano
quand tu dis accent oujdi et pas algérien,tu voulais dire quoi par un accent oujdi nikel avec pas d’algerien dedans? (des exemples?)..c’est vrai que je trouve qu’il y a une grande difference entre les algériens et l’accent d’oujda « ville », mais les gens de la campagne et des villes voisines,surtout vers le sud ( guenfouda,jerada,bni methar…etc) ont un accent tres different BEAUCOUP plus proche de l’algérien et les ghraba ne font pas la difference.
Moi je trouve qu’a oujda ou berkane ils parlent pas du tout comme les algeriens a part quelques mots comme rwa7 ou darwak,mais sinon c’est un accent je trouve assez marocain alors que chez les 3roubya du sud d’oujda c’est presque a 99% comme chez les 3roubya de la région de wahran.
PS: dans les « villes imperiales » ils sont comme ça avec tous ce qui n’est pas de chez eux
pour un fassi,que tu sois oujdi,casaoui ou mellali,tu es un sous-homme ignorant tout du raffinement citadin! (j’exagere pt etre,mais bon c’est ce que j’ai ressenti 
)parler votre accent et laissé les autres faire des efforts pr vs comprendre…
ça depend
une fois j’ai dit dans une ville impériale « wachta smiytah? » et je suis sur que j’aurai pu le repeter 20 fois et il n’aurait jamais compris,donc j’ai dit « chnou smiytou » pour gagner du temps.vu que ça semblait etre quelqu’un qui n’avait jamais entendu de oujdi. il faut parfois s’adapter 8)@touria
Je suis tout a fait d’accord avec ce que tu dis,d’ailleurs a cause de ce mepris,certains oujdi en on tellement eu marre de se faire prendre pour des algeriens qu’ils ont changé leur manière de parler et meme a oujda! c’est pour ça comme je disais dans le topic du dico,par exemple que tout le monde parle avec le « ka » ( ach katdir,par exemple) pour plus ressembler aux autres marocains. peu importe on s’en fout,comme tu dis chacun parle la langue qu’il veut parler et c tout.
Le vote, c’est la condition sine qua non de la démocratie dans une société.
Ne pas aller voter, c’est laisser l’autre choisir à vôtre place et la meilleure façon de montrer son mécontentement, c’est justement de voter, blanc s’il le faut, mais voter, car quand c’est pris en compte lors de la comptabilisation des votes, c’est important. 80% de votes blancs, sur les inscrits, ça veut tout simplement dire que les gens ne renient pas leur droit de vote, mais tout simplement, qu’ils n’ont pas trouvé un candidat « de confience »…D’ailleurs, c’est ce que les non votants avancent souvent et ils ont raison.
Après voter c’est une chose, mais la mobilsation, notamment des jeunes pendant la campagne est primordiale, à mon humble avis.Bref, tout ce que j’ai à dire, avec aucune arrière pensée, liée au bulletin (c’est le seul slogan assez parlant que j’ai trouvé
), c’est :
@ayman wrote:
Qu’est ce qu’il a le comportement des moderateurs?
c’est une video avec enregistrement qui parle d’un hadit de sidna Ali, et alors? quand on parle de sidna Ali veut dire automatiquement qu’on est des cheites?
et puis Nabil 3wdi est un koweitien qui a fait des etudes en koweit , donc aucun rapport avec chi3a
http://www.mohazarat.net.qa/index21.htm
Pour les insutes si tu preferes qu’on les conserve sur le forum, et bien on peut garder celles qui pourraient te concerner
(c pour rire biensur )ah bon le fait d’être koweïtien veut dire ne pas être chiites? c sur que je vais dormir moins con aujourd’hui!!.
Ali n’a jamais été connu pour donner des hadiths c’est au prophète que reviens cette autorité, et ce phénomène est nouveau ,il a été introduit au Maroc au cours des années 80 sous formes de cassettes dans les souks que les naïfs s’arrachaient « wassaya mohammed li ALI »
ces gens la, mettent en avant Ali a la place du prophète (sw) la tactique est connue depuis belle lurette.
le fait de narrer les hadiths avec ce qu’on appelle « tartil tajwid en arabe » comme sur la vidéo et qui est réserve au coran seul « puisque ALLAH soubhanahou dit au prophète « ورتله ترتيلا » ,donne un aspect divin aux hadiths cité ,en d’autre termes diviniser » elever les dires de ALI au rang des paroles d’Allah soubhanahou «
tu as compris pourquoi je m’ériger contre les modérateurs maintenant !!
aussi peut tu me citer des insultes que j’ai proféré a l’encontre de qui que ce soit????Qu’est ce qu’il a le comportement des moderateurs?
c’est une video avec enregistrement qui parle d’un hadit de sidna Ali, et alors? quand on parle de sidna Ali veut dire automatiquement qu’on est des cheites? et puis Nabil 3wdi est un koweitien qui a fait des etudes en koweit , donc aucun rapport avec chi3a
http://www.mohazarat.net.qa/index21.htm
Pour les insutes si tu preferes qu’on les conserve sur le forum, et bien on peut garder celles qui pourraient te concerner (c pour rire biensur )Allah exalté soit-Il dit : [ [Les actions des mécréants] sont encore semblables à des ténèbres sur une mer profonde : des vagues la recouvrent, [vagues] au dessus desquelles s’élèvent [d’autres] vagues, sur lesquelles il y a [d’épais] nuages. Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres. Quand quelqu’un étend la main, il ne la distingue presque pas. Celui qu’Allah prive de lumière n’a aucune lumière. ] (An-Nour : 40)
La Vérité Scientifique:
L’encyclopédie britannique dit : « Comme l’on peut le constater à partir des images satellitaires, le plus souvent, les mers et les océans profonds sont couverts de nuages opaques peu translucide. Ces nuages reflètent une grande partie de la lumière du soleil dont ils ne laissent passer qu’une petite partie. Quant à la quantité de lumière qui réussit à passer à travers ces nuages, elle est en partie reflétée par les eaux de la mer et en partie absorbée par la mer. La quantité de lumière absorbée par la mer s’amenuise au fur et à mesure que l’on va en profondeur, créant un certain degré d’obscurité qui prévaut jusqu’à deux cent mètres de profondeur. L’obscurité prend de l’ampleur après 1000 mètres de profondeur jusqu’au point qu’il n’y ait plus de visibilité. Le Disque de Secchi fut le premier appareil utilisé pour mesurer la transparence de l’eau des océans.
• Les savants parvinrent à apercevoir (entre 600 et 2700 mètres de profondeur) des poissons qui voyaient et attrapaient leurs proies à l’aide d’organes lumineux.
• A la fin du dix-neuvième siècle et au début du vingtième siècle, surtout après l’utilisation des appareils photographiques développés dans les années trente, les savants utilisèrent des cellules électroluminescentes qui permirent la découverte de forts courants dans les mers profondes. L’encyclopédie britannique dit : « L’homme ne prit connaissance du phénomène des vagues internes des mers profondes que 100 ans jadis. Ces vagues internes naissent entre deux couches d’eaux différentes du point de vue de la densité, de la pression, de la chaleur, du flux et du reflux et de l’impact du vent. A l’interface des deux niveaux de densités différentes, là où il y a la plus basse température, se forment les vagues internes qui séparent les eaux chaudes de surface des eaux froides des profondeurs. Ces vagues internes qui se forment à l’interface de deux couches d’eaux différentes du point de vue de la densité, de la salinité et de la température, ressemblent fort bien aux vagues de surface quoiqu’il soit difficile de les apercevoir de la surface de l’eau. Par ailleurs, la formation de ces vagues internes nécessite une énergie qui serait en mesure de faire avancer un bateau. Mais l’on trouve souvent des bateaux qui n’arrivent plus à avancer après s’être retrouvés dans une zone d’eau stagnante dont le mérite de la découverte revient au docteur suédois Van W. Ekman au début du vingtième siècle.Aspect Miraculeux :
L’homme a longtemps cru à des légendes qui avaient trait à la mer et aux océans. Les marins n’avaient pas alors d’informations scientifiques réelles concernant les mers profondes. Car il y avait si peu d’informations sur les courants maritimes. Ainsi, les légendes purent s’approprier des eaux stagnantes que les bateaux échouent à traverser. Les anciens romains crurent alors qu’il y avait des poissons suceurs dotés de vertus magiques qui causent l’immobilisation des bateaux. Bien que ces anciens savaient l’impact du vent sur les vagues et les courants de surface, il leur était très difficile de savoir quoi que ce soit sur les vagues internes des mers profondes. L’histoire de la science démontre que les études océanographiques n’ont vraiment connu leur essor qu’au début du vingtième siècle et précisément après l’invention des appareils adéquats pour ce type d’études minutieuses. L’océanographie moderne a donc réussi à percer les mystères des mers profondes et des océans en découvrant deux phénomènes importants qui sont d’une part, l’obscurité des mers profondes et d’autre part, les mouvements des vagues internes. Le verset coranique cité plus haut fait allusion à ces deux phénomènes de façon explicite : Ce verset indique les ténèbres des mers profondes en qualifiant la mer de profonde et en affirmant que l’obscurité qui y règne est superposée. Les exégètes disent à ce propos que les ténèbres en question sont l’ensemble des obscurités des nuages, des vagues et de la mer. Ténèbres qui privent de la vue quiconque y plonge. Les nuages condensés qui sont au-dessus de ces mers reflètent une partie de la lumière du soleil tout comme les vagues de surface reflètent une autre partie de la lumière du soleil. Après quoi les eaux absorbent les couleurs du spectre qui proviennent du soleil, couleur après couleur jusqu’à ce que ces couleurs s’effacent complètement. Puis vient le rôle des vagues internes qui plongent les mers profondes dans une obscurité si noire que même l’on ne pourrait y voir sa propre main. L’expression coranique [Ténèbres [entassées] les unes au-dessus des autres] décrit minutieusement la réalité des mers profondes. D’autre part, il faut noter que les poissons de ces mers profondes ne sont pas dotés d’yeux mais plutôt d’organes lumineux dont Allah les a dotés pour éclairer leurs routes. Raison pour laquelle, Allah exalté soit-Il dit dans le verset mentionné plus haut : [Celui qu’Allah prive de lumière n’a aucune lumière]. Ce même verset fait allusion aux vagues internes en ces termes : […sur une mer profonde : des vagues la recouvrent, [vagues] au dessus desquelles s’élèvent [d’autres] vagues…] Ce qui veut dire que la vague interne est au dessus de la mer profonde. Les océanographes corroborent cela en affirmant que la mer profonde est différente de la mer de surface en ce sens que des vagues autres que les vagues de surface se forment à l’interface des deux mers. Ce que l’on ignorait cent ans auparavant. Le Coran a mentionné ces réalités scientifiques étonnants quatorze siècles jadis. Qui a pu communiquer ces informations à Mohammad ? Il va de soi que Seul Allah exalté soit-Il a pu le faire !
Allah, exalté soit-Il, dit : [ Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer ; il y a entre elles une barrière qu’elles ne dépassent pas. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? De ces deux [mers] sortent la perle et le corail.] (Ar-Rahmân:19-22)
La Vérité Scientifique :
L’on ignorait que les mers salées n’ont pas une composition homogène jusqu’à ce que cela soit révélé en 1873 par l’expédition de Challenger qui dura trois ans. Et ce n’est qu’en 1942 que l’on eut les résultats de longues études accomplies par des centaines de stations maritimes installées sur les mers et les océans. On trouva que l’Océan Atlantique par exemple, est composé de plusieurs mers et non d’une seule mer bien qu’il soit un seul océan. Raison pour laquelle ses masses d’eaux n’ont ni le même degré de chaleur, ni la même densité, ni la même salinité, ni les mêmes êtres vivants marins et ni la même capacité de dissolution de l’oxygène. Toutes ces disparités qui sont perceptibles dans le même océan, sont encore plus aiguës quand l’on compare plusieurs mers telles que la Mer Méditerranée et l’Océan Atlantique ou telles que la Mer Rouge et le Golfe d’Aden qui se rencontrent à certains détroits. Il faut signaler à cet effet qu’en 1942, l’on sut pour la première fois qu’il y a des mers dans lesquelles des eaux de différentes origines se déversent sans pour autant que ces eaux acquiert des caractéristiques homogènes. En réalité, les eaux de mers ne sont aucunement stables. Elles sont en perpétuel mouvement. Ce qui fait qu’elles s’entremêlent mais tout en gardant leurs spécificités concernant le degré de salinité, de chaleur et de densité. Il va de soi que le flux et le reflux, les courants d’eaux, les vagues et les tornades sont tous des facteurs qui favorisent le mouvement continuel des eaux de mers, mais sans, toutefois, que les masses d’eaux maritimes qui ont chacune des caractéristiques propres à elles ne se diluent les unes dans les autres. Ce qui donne l’impression qu’il y a une sorte de barrière qui sépare entre les mers qui se jouxtent dans un même océan ou un même detroit.
Aspect Miraculeux:
Les versets coraniques ci-dessus ont trait à deux mers salées avoisinant qui s’entremêlent tout en préservant chacune leurs caractéristiques. Et ce, tout comme s’il y avait une barrière qui les empêchait de se diluer l’une dans l’autre. D’autre part, ces versets font allusion aussi aux perles et aux coraux que l’on ne trouve que dans les eaux salées. Ce qui corrobore le fait que les eaux en question ici sont des eaux salées. Ce qui veut dire que le Coran parle des eaux d’océans et des mers qui sont des eaux salées. Eaux qui, apparemment, forment une seule masse, mais qui sont en réalité des masses avoisinantes avec des caractéristiquement différentes. Oui ! Apparemment, les océans et les mers salés qui se jouxtent forment une seule masse d’eaux qui a des caractéristiques homogènes. Mais en réalité, ce sont des masses d’eaux différentes du point de vue du degré de salinité, de chaleur et de densité. L’on ne put se rendre à l’évidence de cette réalité qu’en utilisant les technologies modernes. Pourtant, le Coran a fait cas de ces mêmes réalités en mettant en exergue les différences caractéristiques de deux mers salées qui s’entremêlent sans pour autant se diluer l’une dans l’autre tout comme s’il y avait une barrière qui empêchait leurs eaux de se mélanger. Cela ne prouve-t-il pas évidemment que le Coran est la parole d’Allah.
Je ne parlais pas des palestiniens mais des arabes orientaux en général…et j’ai bien precisé que j’avais mes raisons de ne pas les aimer ça n’engage que moi.
et je n’ai jamais dit qu’ils devaient payer pour ça.Mais au lieu de toujours pointer du doigt le maroc,il faudrai voir ce que leurs voisins font pour eux: rien. c’est eux qui devraient etre plus concernés que nous. Comme tu dois t’en douter je suis assez nationaliste,voire plutot régionaliste maghrebin,je me definirai comme « maghrebiste »..donc j’estime que les orientaux n’ont qu’a se defendre tout seul. Nos guerriers ont toujours résisté au differents envahisseurs sans demander l’aide de personne.
Pour ce qui est du pan-arabisme et pan-islamisme,je ne parlais bien entendu pas des états,mais des populations. C’est clair qu’au niveau des etats,le « monde arabe « (je mets ça entre guillements car pour moi ça ne veut rien dire,mais c’est un autre debat) est très divisé. Après c’est une question de valeurs et de convictions personnelles…le pan-arabisme ce n’est vraiment pas pour moi,je suis trop attaché a la singularité du Maroc et du Maghreb en général et en plus de cela je ne crois pas en une idendité arabe. Quand au pan-islamiste,je vais une nouvelle fois te sembler contradictoire,mais bien qu’étant musulman pratiquant,j’ai du mal a croire dans la solidarité de l’oumma islamiya.En tt cas historiquement parlant,cette dernière n’a jamais été unie,jamais.
Ce qui me derange en fait c’est que c’est 2 poids 2 mesures,on soutient les causes arabes a l’unanimité et on prone la fraternité entre musulmans,mais quand il s’agit de l’algerie,il ne ressort souvent que de la haine et ça me fait mal au coeur car c’est un pays que j’aime enormement…bien sur tu a raison sur le fait qu’il ne sont pas exemps de tout reproche et que leur implication dans le conflit du sahara est un problème,mais je ne comprend pas cette haine envers nos vrais freres,qui partagent notre culture et notre histoire berbéro-arabe…a entendre parler certains j’ai honte. j’aimerai entendre les mêmes valeurs qui pronent la fraternité entre les musulmans aussi pour l’algérie,malheureusement c’est tres rarement le cas.
Sinon a part ça qu’est ce que tu trouve de contradictoire dans mon discours? Peut etre que je m’exprime mal, j’employe mal certains mots et je n’arrive pas a faire passer toute mes idées comme je le voudrais,c’est que je dois etre mal a l’aise de debattre sur un forum…je ne sais pas…en tt cas je ne pense pas me contredire autant que ça,mais je dois surement mal me faire compendre,il faut que j’apprenne a construire mes interventionsSujet: Laisser la Moisson en Epi
Il est dit dans le Saint Coran : [“O toi, Youssef (Joseph), le véridique ! Eclaire- nous au sujet de sept vaches grasses que mangent sept autres très maigres, et sept épis verts et autant d’autres, secs, afin que je retourne aux gens et qu’ils sachent [l’interprétation exacte du rêve]”. Alors [Joseph dit] : “Vous sèmerez pendant sept années consécutives. Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi, sauf le peu que vous consommerez. Viendront ensuite sept années de disette qui consommeront tout ce que vous aurez amassé pour elles sauf le peu que vous aurez réservé [comme semence]. Puis, viendra après cela une année où les gens seront secourus [par la pluie] et iront au pressoir.”] (Youssef : 46-49)
La Vérité Scientifique :
Stocker les grains en épis est un système fondamental de préservation de la production dans des environnements très hostiles. Ces directives englobent l’agriculture, les techniques de stockages et de préservation de la production autrement les techniques de gestion de la production. Le docteur `Abd al-Majîd bel-`Abid et ses collègues de l’Université de Rabat au Maroc, ont fait une étude expérimentale sur des grains de blé conservés en épis. Ces grains restèrent intacts durant deux ans contrairement aux grains battus. Les résultats préliminaires montrèrent que 100% des grains en épis étaient restés en bon état. Sans oublier que le lieu de stockage était un lieu ordinaire qui ne jouissait d’aucune condition climatique spéciale. Dans ce cadre, il apparut que les grains en épis perdirent une grande quantité d’eau et devinrent secs avec le temps. Et ce, contrairement aux grains battus. Autrement dit, l’on se rendit compte que le blé battu était constitué de 20.3% d’eau. Ce qui a un effet néfaste sur sa productivité, sa croissance et sa valeur nutritive. Car l’eau favorise son pourrissement et sa détérioration. Puis les chercheurs comparèrent les facteurs de croissance des grains restés en épis et celles des grains battus. Et ce, durant deux ans. Les résultats furent les suivantes : les grains en épiss’avérèrent plus croissants de 20% du point de vue de la longueur des racines, et de 32% du point de vue de la longueur des tiges. Après quoi, les chercheurs évaluèrent les protéines et les glucides qui restent intacts. Concernant les grains battus, ils perdirent 32% de protéines après deux ans et 20% après un an. Quant aux grains en épis, ils ne perdirent rien du tout.
Aspect Miraculeux :
Il est dit dans le Saint Coran : [Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi…] Ce qui veut dire que préserver les grains en épis est la bonne méthode de préservation des grains à long terme. Il y a deux remarques scientifiques qui ont trait à ce verset :
1- La détermination de la productivité des semences à 15 ans repartis comme suit : sept années de vache grasses pendant lesquelles les gens sèmeront et récolteront sans coup férir, suivis de sept années de vaches maigres qui seront suivis de l’année du retour à la fertilité au bout de laquelle les gens se rendront aux pressoirs. Et les expériences scientifiques ont prouvé que les semences gardent leurs facteurs de productivité et de croissance durant 15 ans au maximum.
2- Le procédé de stockage mentionné dans le Coran en ces termes : [ Tout ce que vous aurez moissonné, laissez-le en épi…] est le procédé qui s’avéra dans l’étude expérimentale comme le procédé le plus fiable. Ainsi, devint-il évident que la meilleure méthode de stockage est la méthode indiquée par le Prophète d’Allah Youssef (salut sur lui), méthode qu’il tint de la révélation divine. Il va de soi que cette méthode était méconnue auparavant notamment chez les anciens égyptiens qui conservaient les grains après battage. Mentionner ainsi la bonne méthode, est l’un des aspects miraculeux de ce verset coranique qui prouve encore une fois de plus la précision et la justesse des informations contenues dans le Coran et partant, la vérité irrévocable que le Coran est une révélation d’Allah.Allah exalté soit-Il dit :[Alif, Lâm, Mim. Les Romains ont été vaincus, au plus bas point de la terre, et après leur défaite ils seront les vainqueurs, dans quelques années. A Allah appartient le commandement, au début et à la fin, et ce jour-là les Croyants se réjouiront du secours d’Allah. Il secourt qui Il veut et Il est le Tout Puissant, le Tout Miséricordieux. C’est [là] la promesse d’Allah. Allah ne manque jamais à Sa promesse mais la plupart des gens ne savent pas.] (Ar-Roum : 1-6)
Vérité Scientifique:
Les références d’histoire mentionnent la bataille qui eut lieu entre les Perses et Byzance (qui était la partie orientale de l’empire Romain). Bataille qui eut lieu entre Adhri`ât et Bosrâ près de la Mer Morte. Cette bataille qui eut lieu en 619 se solda par une victoire écrasante des perses. Cette défaite cuisante des romains byzantins amena plus d’un à croire que l’heure de la décadence de leur empire avait sonné. Contrairement à toutes les prédictions, une autre bataille éclata entre les perses et les byzantins en décembre 627 dans la région de Nineveh. Et cette bataille se solda par une défaite perse. Après quelques mois, les perses durent opter pour un armistice qui leur imposait la rétrocession de toutes les terres qu’ils avaient réussies à arracher aux byzantins. Les images géographiques des altitudes de la surface de la terre, démontrent que la plus basse altitude sur terre se trouve près de la Mer Morte en Palestine où la surface de la terre est 395 m.en dessous de la surface de la mer. Les photos et images satellitaires corroborent cette réalité.
Aspect Miraculeux :
Il y a deux aspects miraculeux qui se rapportent aux versets ci-dessus : D’une part, le Coran prédit que la victoire byzantine après la défaite face aux perses aura lieu après quelques années. Et selon les spécialistes de la linguistique arabe, « quelques années » veut dire ; entre cinq et sept ans ou entre un et neuf ans. Et comme prédit par le Coran, la victoire eut lieu après sept ans lors d’une bataille qui opposa perses et byzantins en 627, bataille qui se solda par une victoire éclatante des byzantins. Et cette victoire coïncida aussi avec la victoire musulmane de la bataille de Badr face aux polythéistes. Il faut noter qu’au moment de cette prédiction coranique, les mécréants de la tribu de Qoraych avaient tourné ces versets en dérision tellement ils trouvaient une telle victoire invraisemblable. Ils allèrent même jusqu’à promettre des dons aux musulmans si jamais cette prédiction se réalisait. Mais cette victoire qui marquait encore une fois l’aspect miraculeux du Coran se réalisa au grand dam des mécréants. Quant au deuxième aspect miraculeux de ces versets, l’on le trouve dans l’affirmation d’une vérité scientifique qui était alors méconnue de tous ; ces versets affirment que les romains ont été vaincus au plus bas point de la terre. Il faut dire en passant que le mot que nous traduisons ici par «plus bas point de la terre » a deux sens en arabe : le plus proche et le plus bas. Et chacun de ces deux sens est en accord avec la réalité; d’une part, le théâtre des opérations est la zone la plus proche de la péninsule arabique, et d’autre part, c’est aussi la zone qui a la plus basse altitude du globe terrestre vu qu’elle est en dessous de la surface de la mer de 1312 pieds (environs 400 m.). Et tel que l’affirme l’Encyclopédie Britannique, cette zone est le plus bas point de la surface de la terre qui fut enregistré par les satellites. Et il est prouvé historiquement que la bataille en question eut lieu dans cette zone qui a la plus basse altitude sur terre et qui se trouve dans la vallée de la Mer Morte. Il va de soi que nul n’aurait pu établir cela en l’absence des nouveaux procédés topographiques. Raison pour laquelle il était impossible en ces temps qu’un être humain puisse savoir que cette zone était le plus bas point de la surface de la terre. Ces versets coraniques ne prouvent-ils pas que le Coran est une révélation d’Allah exalté soit-Il, qui dit : [Dis : « Louange à Allah ! Il vous fera voir Ses preuves, et vous les reconnaîtrez » !] (An-Naml : 93)
