Forums › OujdaCity › Religions › أَقْوَالٌ يَجِبُ الْحَذَرُ مِنْهَا (1)
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عليه وسلَّم « أكْثَرُ خَطَايَا ابْنِ ءادَمَ مِنْ لِسَانِهِ » مَعْنَاهُ أَنَّ أَكْثَرَ الذُّنوبِ تَكُونُ مِنَ اللِّسَانِ وَمِنْ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْكُفْرُ وَالْكَبَائِرُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّكَ مَا تَزَالُ سَالِمًا مَا سَكَتَّ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ كُتِبَ عَلَيْكَ أَوْ لَكَ » رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيا في كِتَابِ الصَّمْتِ، وَكَثِيرٌ مِنْ كَلامِ الْعَوَامِّ يُؤَدِّي إِلى الْهَلاكِ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ لِجَهْلِهِمْ فَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ الْنَّاسِ: « الْحَكي مَا عَلَيْهِ جُمْرُك » يُورِدُونَ هَذَا لِتَبْرِيرِ كَثْرَةِ كَلامِهِمْ فِيَما لا تُحْمَدُ عُقْبَاهُ وَللاعْتِرَاضِ عَلى مِنْ يَنْصَحُهُمْ إِذَا تَكَلَّمُوا بِمَا يُخَالِفُ الشَّرْعَ وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ خِلافُ الآيَةِ الْكَرِيْمَةِ « مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ » مَعْنَاهُ كُلُّ مَا يَنْطِقُ بِهِ الإنْسَانُ يُسَجَّلُ مِنْ قِبَلِ الْمَلَكَيْنِ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ « وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ » مَعْنَاهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لِسَانُهُمْ يُهْلِكُهُمْ فَيُؤَدِّي بِهِمْ إِلى دُخُولِ جَهَنَّمَ، وَرَوى التَّرْمِذِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم قال « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لا يَرى بِهَا بَأسًا يَنْزِلُ بِهَا في النَّارِ سَبْعينَ خَرِيفًا » مَعْنَاهُ أَنَّ الإنْسَانَ قَدْ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ لا يَرَاهَا ضَارَّةً وَتَكُونُ كُفْرِيَّةً يَنْزِلُ بِسَبَبِهَا إِلى قَعْرِ جَهَنَّمَ مَسَافَةَ سَبْعِينَ عَامًا في النُّزُولِ وَهَذَا لا يَصِلُ إِلَيْهِ إِلا الْكَافِرُ.
وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ « يَنْسَاكَ الْمَوْتُ » فَإِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ تُعَارِضُ قَوْلَ اللهِ تعالى « كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ » وَقَدْ قَالَ النَّسَفِيُّ في عَقيدَتِهِ « وَرَدُّ النُّصُوصِ كُفْرٌ » وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ رَدُّ لِهَذَا النَّصِّ، وَلْيَعْمَلِ النَّاسُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ بِالدُّعَاءِ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ بِالْخَيْرِ بَدَلَ أَنْ يَقُولُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ الْفَاسِدَةَ، فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم دَعا لأَنَسِ بْنِ مالِكٍ فَقَالَ « اللهُمَّ أَطِلْ حَيَاتَهُ وَأَكْثِرْ مَالَهُ وَوَلَدَهُ ».
وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاس « اللهُ لا يُقَدِّر » فَإِنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مُعَارِضَةٌ لِقَوْلِ اللهِ تعالى « إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَر » وَمُعَارِضَةٌ لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم « قُلْ قَدَّرَ اللهُ وَمَا شَاءَ فَعَلْ ».
وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ « لا سَمَحَ الله » فَإِنَّهَا كَلِمَةٌ بَشِعَةٌ لأَنَّ سَمَحَ في اللُّغَةِ مَعْنَاهَا جَادَ وَيُقَالُ سَمَحَ لَهُ أَيْ أَعْطَاهُ، وَقَدْ جَاءَ في الْحَديثِ « اللهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ».
وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنُ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ « اللهُ مَوْجُودٌ في كُلِّ مَكَانٍ » أَوْ « اللهُ مَوْجُودٌ في كُلِّ الوُجُودِ » لأَنَّ هَذَا مُعَارِضٌ لِقَوْلِ اللهِ تعالى »لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ » وَلِقَوْلِهِ « فَلا تَضْرِبُوا للهِ الأَمْثَال » وَمُعَارِضٌ لِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم « كَانَ اللهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ » وَمُعَارِضٌ لِقَوْلِ سَيِّدِنَا عَلِيٍ « كَانَ اللهُ وَلا مَكَان وَهُوَ الآنَ عَلى مَا عَلَيْهِ كَانَ » وَمُعَارِضٌ لِقَوْلِ كُلِّ الْمُسْلِمِينَ « اللهُ مَوْجُودٌ بِلا مَكَان ». أَمَّا قَوْلُهُ تعالى « وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُم » فَمَعْنَاهُ بِإِجْمَاعِ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّ اللهَ عَالِمٌ بِكُمْ أَيْنَمَا كُنْتُمْ. فَمَنْ كَانَ يَفْهَمُ مِنْ كَلِمَةِ « اللهُ مَوْجُودٌ في كُلِّ مَكَانٍ » إِثْبَاتَ وُجُودِ اللهِ في الْمَكَانِ فَقَدْ كَفَرَ.
وَيَجِبُ الْحَذَرُ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ النَّاسِ عَنِ اللهِ « سُبْحَانَهُ في مُلْكِهِ قَاعِدٌ على عَرْشِهِ » فَإِنَّ هَذَا كُفْرٌ صَريحٌ لأَنَّهُ تَكْذِيبٌ لِقَوْلِهِ تعالى « لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ » وَلِقَوْلِهِ تعالى « هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا » وَلِقَوْلِهِ تعالى « وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ »، قَالَ الإمَامُ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ « وَمَنْ وَصَفَ اللهَ بِمَعنًى مِنْ مَعَانِي الْبَشَرِ فَقَدْ كَفَرَ » وَمَعَاني الْبَشَرِ صِفَاتُهُمْ وَالْقُعُودُ مِنْ صِفَاتِ الْبَشَرِ، أَمَّا قَوْلُ اللهِ تعالى « الرَّحْمَنُ على العَرْشِ اسْتَوى » فَلَيْسَ مَعْنَاهُ قَعَدَ أَوْ جَلَسَ أَوِ اسْتَقَرَّ بَلْ مَعْنَاهُ إِخْبَارٌ أَنَّ اللهَ قَاهِرٌ لِلْعَرْشِ وَمُسَيْطِرٌ عَلَيْهِ لِيُفْهَمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ اللهَ مُسَيْطِرٌ عَلى كُلِّ شَىْءٍ.
shokran jazak allaho kher
amine 7na w iyakom inchaAlah
barake allaho fik ya sad
smiytek f shkel a khouya
@mbasso khobze khasso :allah ybarek fik khouya inchaAllah nzid mazal autres exmples
@moonlight : smiyti khaaayba yalah PDT_Armataz_02_01 PDT_Armataz_02_03
kan y9arini wahd l oustad smiytou mbassou laaaaaah ydekrou b kheeeeeer kan PDT_Armataz_02_02
mbasso khobze khasso 9issa 9dima en faite mbasso c pour derbe mbasso kbarte fihe et khobze khasso kona nghaniwha mali kona sghare 3la dake chi khtaritha
darb mbassou ya darb mbassou . 7da r7at skiker wla
ah howa hadake rhate skikare hamame zwawia farane boubou o zide o zide smahana sad khrajnalek 3la al mawdou3e
smiyaaat washmen smiyaat, 7dakom douk li ybi3o khringou ya khouyaaa fachkaaaal ma3raft wash rahom 3ad tma wla mshaw
@mbasso khobze khasso wrote:
khoud koool ra7tek khouya machi b darora les commentaires dialk ykounou mrtabteen bl mawdou3 l aham mn lmawdou3 howa lwa7ed yl9a ra7tou ..
