الأدارسة في المغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr Fassi, je n’ai aucun élément concernant les Hyaynas. Je sais qu’ils sont Jbalas et qu’l ya même des chorfas du côté de Mernissa et Ouariaghla si je me trompe pas. Je crois que avant l’avénement de Moulay Driss, il y a des poches de Judaisme, du Christianisme et même de l’Idôlatrie (الوثنية); Idriss II les a combatu. Je pense que s’il y a eu des juifs, je pense qu’ils ont été beaucoup plus en tant que religion et non en tant que population.
Je vais essayer de vous avancer petit à petit quelques titres de bibliographie que j’ai en possession ainsi qu’à Mr Tsouli et autres personnes qui pourraient éventuellement être interessées :
محاضرات الخضري ، اتمام الوفاء للخضري ، محاضرات الأمم الإسلامية للخضري ، الإستقصاء للناصري ، القرطاس لإبن أبي زرع ، مقدمة ابن خلدون .ء
يتبع
Mr Floyd, il faut essayer de suivre les arbres généalogiques que j’avance; peut être il y aurait quelques choses. Regardez, ce qu’on a écrit sur Ouled Inane (أولاد عنان).
و منهم فرقة في مغراوة مما يلي مازونة يقال لهم أولاد غرة et il faut attendre la suite.

Mr Mchichi Bien à toi et on continue.
دائما عن مصدر السيد الشباني :ء
أما الشرفاء الحراقيون العلميون الموسويون مساكنهم في جبل العلم بجهات مختلفة فهم بالقليعة و خندق الحمراء و قبيلة اسريف و بعين منصور و بمدشر القزقاز و غيرها و انتقلوا الى تطوان و فاس و الرباط و الدار البيضاء و بتطوان روضة الولي العالم العابد ، مادح الحضرة الإلاهية ، و الرسول الأكرم ، الصوفي الزاهد سيدي محمد الحراق صاحب ديوان الأمداح ، و شاعر المتصوفين ، يتغنى المادحون بشعره…فهو سيدي محمد الحراق بن محمد بن عبد الواحد بن يحيى بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن مالك بن عبد الكريم بن حمدون بن موسى الرضى بن مشيش…ء
أما الشرفاء أولاد الحوات العلميين ، مسقط رأسهم جبل العلم و هم من ذرية سيدي سليمان المكنى بأبي بكر بن موسى المرتضى بن مشيش. و يوجدون بنواحي متعددة من جبل العلم و بتطوان و شفشاون و فاس.و ممن حل منهم بمدينة فاس ، العلم الزاهد و الوزير المؤلف ، أبو الربيع سيدي سليمان العلمي الشهير بالحوات. له تحقيق في الأنساب بأمر مولوي عندما عينه السلطان المولى سليمان العلوي نقيبا على الأشراف بفاس ، ثم استوزره.ء
و أما الشرفاء الولانتيون العلميون ينتمون هم كذلك لسيدي سليمان بن…بن مشيش.و أطلق عليهم الولانتيون نسبة الى قبيلة بني ولنت التي يسكنونها. كما يعرفون أيضا بأولاد سيدي عبد الله الولانتيز و في قبيلة وادراس يطلق عليهم شرفاء الوادي.و منهم طائفة تعرف بأبناء سيدي الحسن الفقيه.ء
يتبع
و عن مصدر السيد العشماوي
و أما بنو دلول أهل كاف مغنى بلإزاء تونس فمنهم فرقة في بني اسنوس و منهم فرقة في الصحراء فجدهم اسمه سيدي علي بم مغني بن اعمر بن دلول بن جوهر بن معطى بن علي بن يعلا بن محرز بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد سيدي محمد بن أبي القاسم أهل مدينة تلمسان منهم فرقة في مدينة تلمسان فجدهم اسمه سيدي محمد بن أبي القاسم بن عبد الحليم بن عبد المومن بن أحمد بن علي بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد محمد بركة بن السلطان سيدي الناصر بن عبد الرحمان صاحب مازونة كما قال الشيح القنفودي في بعض أقواله و ابن خلدون في جوابه و ابن اسحاق في كتابه على تعظيم تانسبة الشريفة : يقول القنفودي في بعظ أقواله هم معدن الذهب و العربان و الجوهر و المرجان و اللؤلؤ و الريحان أولاد السلطان سيدي ناصر بن عبد الرحمان و قال ابن خلدون هم مثل الياقوت و الورديان و الحرير و الروان و النخيل و الرمان و الديباج و الكتان أولاد السلطان سيدي الناصر بن عبد الرحمان و قال ابن اسحاق معدن السر و البرهان و الجود و الاحسان و الكرم و الأدب و الحبهان و الفخر على سائر الأوطان الياقوتة الفاخرة و الأنوار الزاهرة و البراهين الطاهرة سادات الأجواد و العرفان و العجم في كل البلدان من هم أقرب الى النبي العدنان أولاد السلطان سيدي الناصر بن غبد الرحمان صاحب مازونة فأصله من الساقية الحمراء.ء
يتبع
أخرج البغوي و عبد الغني في الإيضاح عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن النبي صلعم قال : سمّى هارون عليه السلام ابنيه شبرا و شبيرا و انا سميت ابني الحسن و الحسين بما سمي به هارون ابنيه.ء
و أخرج أبن سعد بن عمران بن سليمان قال : الحسن و الحسين اسمان من أسماء أهل الجنة ، ما سمت العرب بهما في الجاهلية.ء
و أخرج الإمام أحمد و الترمدي عن أبي سعيد و الطبراني عن عمر عن ابن مسعود أن النبي صلعم قال ، ابناي هذان الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما خير منهما يعني نفسه
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد وعلى آله و سلم تسليما
و من المراجع يوجد كذلك : مرآت المحاسن ، فتح العليم الخير في تهذيب النسب ، العلمي بأمر من الأمير ، شرح مفتاح المقام للإمام الخروبي ، عمدة الطلب في نسب آل أبي طالب …ء
يتبع
Pour Mr Mchichi :
و دائما عن مصدر الشباني
و من ذرية سيدي حمدون بن موسى الرضى بن مشيش الولي الصالح سيدي قدور العلمي الحمدوني دفين مكناس . و من أبناء سيدي حمدون الشرفاء الأعلام : أولاد كرمون و أولاد الواث و كلاهما ينحدر من سيدي عبد الله بن عيسى بن محمد بن عيسى بن علي بن محمد بن الحسن بن عبد الكريم بم حمدون بن موسى الرضى بن مشيش و كلهم بجبل العلم و كذلك أبناء عمومتهم أولاد العساري و أولاد البكوري و أولاد التملالي و أولاد الجبري العلميون الحمدونيون الموسويونء
و الشرفاء المشاشتيون العلميون يعرفون بأولاد بختي ، جدهم الولي الصالح سيدي عبد الرحمان و هو من كبار العلماء استوطن فاس في القرن السابع الهجري و انتقل منها الى فازاز و توفي بها. و لقد خلف سبعة أولاد و هم يحيى و عمر و حرمة و سلمان و أحمد و محمد و علي. فأما يحيى قدم الى ورغة بناحية أربعاء تيسة من الحياينة مدشر أمشاشت و عمر نزل ببلاد زواتا و حرمة نزل بقبيلة الأعراب بالمهاية قرب فاس و أما سلمان انقل الى وادي يسر قرب تلمسان و محمد هاجر اللى الحجاز و أحمد استقر ببلاد قريقر ببلاد زمور بالخميسات.ء
وعمود نسبهم سيدي عبد الرحمان بن أحمد بن حمدون بن موسى الرضى بن مشيشبن أبي بكربن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي الملقب بحيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس. و الأسرة العلمية المشاشتية توجد في جهات مختلفة من المغرب ، فمنهم المستقرون بورغة بأمشاشت التي اشتهر اسم عائلتهم بها و طائفة منهم سكنت عاصمة المولى ادريس بزرهون بالقليعة و طائفة هم بمدينة وجدة.ء
يتبع
و عن مصدر العشماوي
سيدي الناصر بن عبد الرحمان صاحب مازونة اصله من الساقية الحمراء و خلف ولده محمد الملقب بركات بازاء بلاد الشاوية في المغرب و جاء يجد السير الى المشرق مع ستة من وزرائه حتى وصل الى مازونة فطلبه أهل البلد على الإمارة عليهم و ازداد له ولد سماه محمد و كناه بأبي جناح ، ثم ذهب الى المشرق حتى وصل متيجة وخلف ولد اسمه موسى بن الناصر و عدد أولاد الناصر بن عبد الرحمان اثنان و عشرون ولدا منهم اربعة عشر توفوا صبيانا و بقي منهم ثمانية منهم فرقة في الصحراء بإزاء النوايل يقال لهم أولاد سالم بن ناصر و منهم فرقة بإزاء الكاف من جهة تونس يقال لهم أولاد علي بن ناصر و منهم فرقة في متيجة من ناحية القبلة بإزاء القبائل يقال لهم أولاد موسى بن ناصر و منهم فرقة في اللوحة من جهة القبلة يقال لهم أولاد محمد بن ناصر و منهم فرقة بإزاء الشلف يقال لهم أولاد محمد المكنى بأبي جناح بن ناصر في بلاد اسويد و منهم فرقة في المغرب بإزاء الشاوية يقال لهم أولاد بركات بن ناصر و منهم فرقة في بلاد بني يعقوب في بلاد بني مريان يقال لهم أولاد عمر بن ناصر و منهم فرقة في الصحراء بإزاء جبل العمور عند ضريح أبيهم يقال لهم أولاد عبد الرحمان بن ناصر و منهم فرقة في تلمسان.ء
و خلف سيدي الناصر بن عبد الرحمان وللد آخر يقال له مومن المكنى بأبي هروة الذي خلف ولد يسمى محمد المكنى بن اعوالي ، كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي الناصر بن عبد الرحمان صاحب مازونة المعروف بجبل العمور ، بن محمد بن علي بن اعمر بن أبي القاسم بن عبد الله بن حمزة بن عيسى بن موسى بن منصور بن أحمد بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
و أولاد سيدي عبد الرحمان بن علي أهل الأسكندرية فجدهم سيدي عبد الرحمان بن علي بن أبي القاسم بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
أخرج الإمام أحمد و الترمذي و النسائي و ابن حبان عن حديفة أن النبي صلعم قال له : اما رأيت العارض الذي عرض له قبل ذلك ؟ هو ملك من الملائكة ، لم يهبط الى الأرض قط ، قبل هذه الليلة ، استأذن ربه عز و جل أن يسلم علي و يبشرني أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة .ء
و أخرج الطبراني عن فاطمة أن النبي صلعم قال : أما حسن فله هيبتي و سوددي و أما حسين فإن له جراءتي و جودي.ء
وأخرج الترمذي عن ابن عمر أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين ريحنتاي من الدنيا.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
في ما يخص المصادر هناك :ء
آثار البلاد و أخبار العباد لزكرياء القزويني بيروت 1969 ، أعمال الأعلام فيمن بويع قبل الأحلام (القسم الخاص بالمغرب) تحقيق أحمد مختار العبادي و إبراهيم الكتاني الدار البيضاء 1964 ، الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني القاهرة 1323 هج ، الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب و تاج مدينة فاس طبعة حجرية فاس 1305 هج.ء
يتبع
عن مصدر العشماوي
و أما الولي الصالح الشريف الحسني مولاي يعقوب المعروف بجبل مغراوة فانه خلف عشرة أولاد و هم محمد و أحمد و عبد الله المبرقش و زيان و ابراهيم و علي و بلقاسم و عبد الرحمان و اعمر و مسعود فأما عبد الله المبرقش خلف ولدين و هما يوسف و يعقوب و أما محمد فانه خلف ثمانية أولاد وهم عبد الله و أحمد و علي و عبد العظيم و عبد الحق و ابراهيم المغراوي و بلقاسم و عثمان و أما أحمد بن يعقوب فخلف ستة أولاد و هم عبد الرحمان و يوسف و محمد و خليفة و علي و عبد الله و أما زيان بن يعقوب فانه خلف ثمانية أولاد و هم محمد بن زيان رضيع الحنش و احمد و عبد الله و بلقاسم و ابراهيم و علي و منصور و موسى و أما ابراهيم بن يعقوب فخلف اربعة عشرة ولدا فهم يعقوب و صالح و محمد و عبد الله و عبد الحليم و محمد و يوسف و عبد الرحمان و ابراهيم و موسى و عيسى و علي و الخضير و بلقاسمو أما علي بن يعقوب فخلف ثلاثة أولاد و هم ابراهيم الصغير و أحمد و محمد و أما بلقاسم بن يعقوب فانه خلف سبعة أولاد و هم يعقوب و الناصر و عبد الله و احمد و محمد و حمزة و داوود و هم أهل مكة و أما اعمر بن يعقوب فخلف ولدين و هما احمد و محمد و هم أهل تلمسان و أما مسعود بن يعقوب فانه خلف ستة أولاد و هم علي و محمد و عبد الله و بلقاسم و عيسى و يحيى و هم أهل تازة و أما عبد الرحمان بن يعقوب فقد خلف ستة عشر ولدا و هم محمد و علي و ابراهيم المغراوي و احمد و اعمر و بلقاسم و داوود و ادريس و عمران و عيسى و عبد الرحمان و موسى و عبد الجبار و موسى المحصي و زيان و صالح و هم أهل أغريس و أما سيدي ابراهيم المغراوي المعروف بمكرة فانه منهم و هم صرخة واحدة هذا ما خلف مولاي يعقوب الشريف و تنسل منه الشرف في جبل مغراوة فمنهم فرقة بإزاء مسك الغنايم يقال لهم أولاد سيد اعفيف و من ذريته سيدي محمد بو اجلال بام عسكر و له نسل و منهم فرقة في غريس يقال لهم أولاد سيدي ابراهيم المغراوي دفين مكرة و منهم فرقة في غريس يقال لهم اولاد سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون المعروف باغريس الشرقي و منهم فرقة في ولهاصة يقال لهم اولاد عائشة و منهم فرقة في جبل ولهاصة ايضا يقال لهم اولاد موسى بن علي و منهم فرقة في تلمسان يقال لهم اولاد سيدي ابراهيم بن يحيى و منهم فرقة في مدينة تلمسان ايضا يقال لهم أولاد أحمد و منهم فرقة في جبل اترارة في قبائل بني امنير يقال لهم أولاد سيدهم و منهم فرقة في اترارة ايضا يقال لهم اولاد سيد احمد و منهم فرقة في جبل بني يزناسن من ناحية القبلة يقال لهم أولاد سيدي يوسف الحاج و منهم فرقة في بني يزناسن ايضا من جهة الجوف يقال لهم أولاد سيدي محمد بن اعمر و منهم فرقة في بني يزناسن ايضا من جهة الجوف في ناحية المغرب بازاء اولاد عبد الحق يقال لهم اولاد سيدي عبد الله المبرقش و منهم فرقة في جبل بني يزناسن ايضا من جهة المغرب بازاء اولاد عبو و منهم فرقة بازاء وجدة يقال لهم أولاد اعمر القطب و منهم فرقة في تازة يقال لهم اولاد سيدي احمد و منهم فرقة بازاء المغرب الأقصى و منهم فرقة بازاء واد الرمان يقال لهم اولاد سيدي ابراهيم المغراوي و منهم في مدينة فاس و منهم فرقة في بلاد الاحرار يرحلون و ينزلون مع البوادي يقال لهم اولاد زيان …ء
يتبع
أخرج ابن عدي و ابن عساكر عن ابي بكرة أن النبي صلعم قال : ان ابني هذين ريحنتاي من الدنيا
و اخرج الترمدي ابن حبان عن أسامة بن زيد أن النبي صلعم قال : هذان ابتاي و ابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما و أحب من يحبهما
و أخرج الإمام أحمد و أصحاب السنن ألأربعة و ابن حبان و الحاكم عن بريدة أن صلعم قال : صدق الله و رسوله : إنما أموالكم و أولادكم فتنة ، نظرت الى هذين الصبيين يمشيان و يعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي و رفعتهما
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
في يخص المصادر و المراجع :ء
الأنوار السنية في نسب من بسجلماسة من الأشراف المحمدية لأبي العباس العلوي -مخطوط محفوظ بالخزانة العامة بالرباط 1351 هج ، البداية و النهاية في التاريخ لإبن كثير مصر 1351-1358 هج ، بغية الرواد ليحيى ابن خلدون طبع الجزائر (مع الترجمة الفرنسية) 1903 م
و عن مصدر العشماوي
و أما محمد بن زيان رضيع الحنش فقد انتقل الى ازاء جبل العمور و تزوج هناك امرأة اسمها مغاغة بنت علي العموري و ولد معها ثلاثة أولاد هم خليفة و أحمد الكرابشي و يقال له كذلك أحمد الاقطار و محمد دنون ثم انتقلوا من جبل العمور الى ناحية الجوف و هم يجدون السير حتى وصلوا أنقاد.Angads
ففرحوا بهم على وجه الشرف و يقال لهم أولاد امغاغة.ء
و أما سيدي ابراهيم المغراوي الصغير فقد انتقل الى جبل بني يزناسن من جهة المغرب و هم من ذرية سيدي عبد الله المبرقش.ء
و أما سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون المعروف بأغريس فخلف ثلاثة أولاد و هم محمد الكبير و محمد الصغير و سليمان و أما سيدي محمد الكبير انتقل الى واد زيان و يقال له وازيان بازاء قبائل بني كلال و أما سيدي محمد الصغير فقد انتقل الى الساحل بإزاء مديونة و مسيردة و أما سيدي سليمان فقد انتقل الى وزان ايضا و خلف ثمانية أولاد و هم رحمون و موسى و علي و محمد و عبد الله و عبد القادر و صالح و عبد الحق و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا هذا ما خلف سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون … فجدهم اسمه الشيخ المغاري يعقوب بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر بن عامر بن رحو بن دحو بم مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن احمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد سيدي محمد بن رحمة و هم أهل مدينة تلمسان فجدهم اسمه سيدي محمد بن رحمة بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن داوود بن سليمان بن محمد بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما سيدي عبد الله بن احساين صاحب تمصلوحت فأصله من مصمودة و تنسل منه الشرف في المغرب فجده سيدي محمد بن أبي القاسم بن عبد الصمد بن عبد الله بن الناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن عبد الصادق بن علي بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بم محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الشيخ عبد الصمد المعروف بمصمودة رصي الله عنه فانه خلف اثنا عشر ولدا مثل جده ادريس و هم محمد و العربي و حمزة و احمد و علي و بلقاسم و عبد الله و ابراهيم و عيسى و داوود و الحسن و عمر و هم أهل مصمودة و تنسل منهم الشرف في جبل الهبطية و منهم فرقة في الفحص و منهم فرقة في جبل العلام و منهم فرقة في ابجاية. فأما سيدي محمد بن أحمد بن أبي القاسم انقل الى واد ازنان و يقال لهم واد زيان بقبائل بني كلال و منهم فرقة في جبل بني يزناسن من جهة المغرب و منهم فرقة في الصحراء يرحلون و ينزلون بالبوادي و منهم فرقة في المشرق بازاء مدينة تلمسان في قبائل بني وعزان يرحلون و ينزلون معهم و هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم سيدي محمد بن احمد بن بلقاسم بن عبد الصمد بن عبد الله بن الناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن الصادق بن علي بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس.ء
يتبع
و أخرج أبو داود عن المقدام بن معد يكرب أن النبي صلعم قال : هذا منّي يعني الحسن و حسين من علي
و أخرج البخاري و أبو يعلى و ابن حبان و الطبراني و الحاكم عن أبي سعيد أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة ، عيسى بن مريم و يحيى بن زكرياء ، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم.ء
و أخرج الطبراني عن عقبة بن عامر أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين سيفا العرش و ليسا بمعلقين.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
من المراجع و المصادر هناك
بغية الوعاة للسيوطي ، بيروت ، تاج العروس من جواهر القاموس لمحمد مرتضى الزبيدي ، مصر 1306-1307 هج ، تاريخ الأمم و الملوك لإبن جرير الطبري ، بيروت ، التعريف بابن خلدون ، لابن خلدون ، تحقيق المرحوم محمد بن تلويت الطنجي ، مصر 1951 م ، تاريخ اليعقوبي ، بيروت 1960 م
يتبع
و عن مصدر العشماوي نجد
و أما سيدي عبد الرحمان بن يعلا بن عبد العلاء فإنه خلف اربعة عشر ولدا و هم محمد و أحمد و عبد الله و عمر و سليمان و محرز و عيسى و موسى و حمزة و الخضير و عبد الصمد و عبد الحق و علي و ابراهيم فاما سيدي عيسى بن عبد الرحمان فانه انتقل الى جبل البرابر بين يبدر و مدينة الجدار و أما سيدي حمزة بن عبد الرحمان فانتقل الى الى جبل بني اسميل و أما سيدي ابراهيم بن عبد الرحمان فانتقل الى واد الزيتون حوز مدينة تلمسان و اما سيدي سليمان بن عبد الرحمان المكنى بأبي نخلة فانتقل الى الى قبيلة بني غسال و أما سيدي علي بن عبد الرحمان فانتقل الى واد يسر بإزاء الجمعة و اما السادة محمد و احمد و عبد الله و عمر و الخضير و عبد الصمد و عبد الحق و محرز و موسى انتقلوا عند ضريح اخيهم سيدي عيسى و توفوا صبيانا لم يعقبوا شيئا من الذرية و خلف علي بن عبد الرحمان ولدين و هم احمد و محمد و أما سيدي احمد بن علي انتقل الى اغريس وخلف ولد اسمه علي و اما سيدي محمد بن علي انتقل الى مجاوة و كل هؤلاء صرخة واحدة يعني اخوانا و هم أهل فجيج فجدهم اسمه سيدي عبد الرحمان بن يعلا بن عبد العلاء بن احمد بن محمد الودغيري بن عمر بن سليمان بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد سيدي سليمان الخباز رضي الله عنه المعروف بجبل بني يزناسن من جهة المغرب فجده اسمه سليمان بن علي بن محمد بن سالم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن الحسن بن طلحة بن ابي جعفر بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
و أما سيدي عمران بن محمد …خلف اربغة اولاد و هم يحيى و عون الله و محمد و عمران الصغير و ست بنات فاما يحيى انتقل الى جبل العمور و قتل مغدورا و خلف زوجته حاملة من ستة اشهر و ولدت ولدا سمته علي بن يحيى و اما عون الله فانه تبع اخاه الى جبل العمور ثم انتقل الى مدينة تلمسان ثم الى جبل الهبطية ثم الى مدينة فاس و شاع خبره بعد اربعة سنين و هو عابد مع الوحوش … و تزوج بنت الآمير محمد بن كنبوش و خلف غلي و هو صاحب قرية استيتن و محمد و هو صاحب عين الكرموس الدي استقر بجبل العمور و عمران التالي أو الصغير صاحب انجال … و انتقل الى اغريس و خلف اربعة اولاد و هم محمد و احمد و علي و عامر و اما عامر انتقل الى تلمسان و تزوج ابنة الشريف سيدي محمد بن يوسف السنوسي السيدة فاطمة فاشترك معها ولدين و هما الحاج و ابراهيم و لما توفيت زوجته انتقل الى بلاد بني يعقوب بازاء الجعافرة ثم افترق مع اولاده فأما سيدي الحاج بن عامر فانتقل الى الصحراء بازاء جبل العمور و أما سيدي ابراهيم بن عامر فانتقل الى المغرب بإزاء ملوية و هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي عمران بن عمران بن محمد بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الرحيم بن الحسن بن الحسين بن عمران بن الناصر بن طلحة بم موسى بن احمد بن ادريس بن ادريس .ء
يتبع
أخرج البخاري و الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي و النسائي عن أبي بكرة أن النبي صلعم قال : إن ابني هذا سيد و لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين يعني الحسن.ء
و أخرج البخاري في الأدب المفرد و الترمذي و ابن ماجة عن علي بن مرة أن النبي صلعم قال : حسين مني و أنا منه ، أحب الله من أحب حسينا ، الحسن و الحسين سبطان من الأسباط.ء
و أخرج الترمذي عن أنس أن النبي صلعم قال : أحب أهل بيتي الي الحسن و الحسين
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

@Anonymous wrote:

@Mokhtar wrote:

………. car j’estime que mr iznassen a une demarche honnete , même si certains peuvent avoir d’autres points de vue . Mais ceci est normal, quels sont les historiens qui n’ont pas des variantes dans certains évenements ou certaines histoires ? … l’essentiel est l’esprit constructif , l’honnêteté intellectuelle et surtout la recherche de la vérité .

A+

salam
on ne peut parler d’honettetè dans les propos d’IZNASSEN » pour la simple raison que dans plusieurs interventions dans d’autre topics mais toujours en ralation avec la » berberitè du Maroc « ;Monsieur Iznassen n’arrete pas de proner son combat pour les minoritès et leurs droits ,et montre bien sa haine pour: et je le cite « arabisation aberante « 
or comme il est relatè dans plusieurs ouvrages concernant le maroc et dont je cite un de memoire « Rencontre avec le maroc »
il est bien defini que la population Marocaine est a 80% Berbere donc on peut la qualifier de tout sauf de minoritè .
ceci dit que le combat que mene monsieur iznassen est pour la majoritè pas pour la minoritè qui est par definition les 20 % constituè d’arabe……. ce qui me pousse a dire a monsieur Iznassen si minoritè il ya a defendre c’est bel et bien celle des arabes qui constitue les 20% sinon dans le cas contraire je ne crois pas que ce soit un combat pour la minoritè mais une incitation a la haine raciale

[Anonymous]

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
On aurait aimé qu’un Invité puisse mettre un nom ou un pseudonyme pour ne pas dialoguer avec ce qui pourrait nous paraître comme un Invisible. Et encore quand il y a un Invité qui ouvre une porte pour ne rien dire, c’est le comble de tout. Après tout, c’est une aventure qui suscite un peu de curiosité dans un esprit sympatique, on ne fait pas de la politique politicienne. Bienvenue pour tous les Invités.
و من بين المصادر و المراجع نجد كذلك
جذوة المقتبس للحميدي مصر 1952 ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم ، تحقيق لافي بروفنسال مصر 1948 ، الحلة السيراء لابن الأبار القاهرة 1963 ، الدر النقيس في ذرية الإمام إدريس لمؤلف مجهول عاش في النصف الأول من القرن الثامن عشر -مخطوط محفوظ بمكتبة السيد ابراهيم الكتاني
يتبع
و دائما عن مصدر العشماوي
و أما أولاد سيدي محمد بن زيان بن أحمد و هم أهل تلمسان و منهم فرقة في جبل بني يزناسن من ناحية الجوف فجدهم اسمه سيدي محمد بن زيان بن احمد بن عبد الله بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر بن علي بن عامر بن رحو بن دحو بن مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الغزاونة و هم أهل الساحل بازاء بني يزناسن و منهم فرقة في قبائل بني عامر من جهة أولاد علي ثنية ماخوخ فجدهم اسمه الغازي بن منصور بن عمر بن عبد القادر بن داوود بن اعمر بن عمران بن رابح بن ابراهيم بن جابر بن محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد قايد و أولاد سالم و أولاد الحاج علي و أولاد وادفل و أولاد عبد الحليم مصباح و أولاد عبد الواحد فهم صرخة واحدة و هم أهل تلمسان لأنهم كانوا أهل مملكة و قامموا عليهم بنو زيان فأخرجوهم من مدينة تلمسان ثم ارتحلوا و نزلوا بالعين الصفراء ثم نزلوا بعين صبرة و استقروا فيها اربعة و عشرون سنة و هم يتقاتلون مع بني زيان حتى غلبوا فركبوا على خيولهم و حملوا أمتعتهم و عبيدهم و أولادهم و عيالهم و كل من كان معهم و هربوا و صاروا يجدون السير حتى وصلوا واد المبطوح و استقروا فيه ثم بعد ذاك افترقوا في الأوطان فأما أولاد قايد بن يعلا فانهم انتقلوا الى جبل زواوة و منهم فرقة في الصحراء بحدالة و منهم فرقة في مجاوة و منهم فرقة في مدينة الحيرة و هي وجدة و أما أولاد سالم انتقلوا الى جبل جرجرة بإزاء جبل زواوة و أما أولاد عبد الحليم انتقلوا الى تافيلالت و أما أولاد الحاج علي انتقلوا الى جبل العمال بإزاء قرية يقال لها تملاحت على شاطىء الواد و أما أولاد وادفل فاستقروا في المبطوح و هم ستة أولاد محمد و أحمد و سليمان و اعمر و عبد الله و علي ثم افترقوا أيضا فأما محمد بن وادفل فانه انتقل الى تلمسان و صار حاكمها فهو صاحبها و أما اعمر و يقال له عمران فانتقل الى قبائل بني وردين اهل منزل الظل و الحفرة فنزل بهم زمانا فلم يعجبه الحال و رجع الى المبطوح بعد أن خلف بعص أولاده هناك و أما عبد الله انتقل الى جبل بني اسنوس بالمحصر بإزاء قبائل بني حبيب يقال لهم أولاد عبو بن أحمد و أما أحمد انتقل الى قبائل بني غسال و اما علي اتقل الى الصحراء بإزاء الشاوية و أما سليمان انتقل الى جبل بني يزناسن و خلف ولدين و هما وادفل الصغير و محمد فأما محمد انتقل الى قبائل بني خالد و أما وادفل الصغير انتقل إزاء صفرو و هم صرخة واحدة فجدهم اسمه وادفل بن قليد بن يعلا و أما أولاد مصباح و أولاد عبد الواحد فانهم تفرقوا في الأماكن و كلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه قايد بن يعلا بن سالم بن ابراهيم بن عبد الحليم بن جعفر بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع

و أود بالمناسبة أن أوجه تشكراتي للأستاذ علي وادفل أخ الدكتور و الصديق جمال وادفل الذي وافاني ببعظ المراجع مع تحياتي الخالصة.ء

و أخرج الإمام أحمد و ابن ماجة و الحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلعم قال : من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغصني.ء
و أخرج أبو يعلى عن جابر أن رسول الله صلعم قال : من سره أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى الحسن.ء
و عن مجاهد قال لي علي بن أبي طالب رصي الله تعالى عنه : ما خرج النبي صلعم من دار الدنيا حتى عهد إلى أن أبا بكر يلي من بعدي ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي من بعده.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

bonjour , je cherche le livre de ibn fahoun tabakates al achrafs si quequ’un peut m’aider cherfaoui.azzed@yahoo.fr

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
هذا الموقع سمي بالعربية و الفرنسية حتى يمكن للجميع أن ياتي بمعلومات أو يبدي برأي باللغة الذي يريد والتي تمكنه أن يتحاور بسهولة و من الضروري أن نحافض عن عنوان موحد لتسهيل المواصلة و شكرا
Ce topic a été intitulé en Arabe et en Français afin de permettre aux uns et aux autres d’apporter les informations ou les avis qu’ils veulent dans la langue qui leurs parait la mieux adaptée. Il est donc indispensable qu’on garde le même titre pour nous faciliter les choses. Avec tous mes remerciements.

Pour Mr Azzeddine, je n’ai personnellement aucune idée sur l’Ouvrage que vous avancez; je vous informerai en cas de nouveau et j’espère que les gens qui ont lu ce que vous avez écrit puissent vous apporter quelques choses.

و من بين المصادر و المراجع نجد
الدر النفيس في نسب أهل ببلا و طرف من أخبار آل إدريس لحسن بن معتوق الببلاوي مصر 1929 ، الدر النفيس و النور الأنيس في مناقب ألإمام إدريس لأحمد بن عبد الحي الحلبي فاس 1314 هج ، الدرر البهية و الجواهر النبوية في الفروع الحسنية و الحسينية لإدريس العلوي فاس 1314 هج ،
يتبع
و عن مصدر العشماوي
و أما سيدي عبد القوي الصبي صاحب تفرسيست فانه خلف اربعة أولاد و هم محمد و أحمد و عبد السلام و عبد القوي الصغير فهم أهل تفرسيست و منهم فرقة في تامسنا و ننهم فرقة بالريف مما يلي واد التكور و كلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه عبد القوي بن علي بن عبد القوي بن احمد بن عبد القوي بن خالد بن يوسف بن احمد بن يسار بن أحمد بن محمد بن مسعود بن طاوس بن يعقوب بن عبد القوي بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما بنو مرين و هما من سلالة الأدارسة و الذين حكموا المغرب بعد الموحدين
Les Mérinides, qui est une dynastie qui a régné au Maroc après les Almohades, sont aussi des Idrissides.
و أما بنو مرينفهم أهل مدينة فاس المذكورون عند العام و الخاص و الأدب و العلم و الحسب و النسب ، قال ابن خلدون في بعض أقواله هم أهل الجود و الإحسان و السر و البرهان و العلم و القرآن المشهورون في الأوطان المعروفون في كل البادان الأقربون من كل قريب و قاص و دان و هم أولاد النبي العدنان أهل فاس و بجاية و تلمسان و وهران من أصلهم يذكر قبل بني زيان و من فرقة في بني وطاس و منهم فرقة في فاس و منهم فرقة في تلمسان و منهم فرقة على شاطئ واد يسر بإزاء مقطع الحشم يقال لهم أولاد سيدي محمد الشارف الملقب بالأدغم و منهم فرقة في اليعقوبية بإزاء نزرق و منهم فرقة في اللوحة و منهم فرقة في الصحراء و منهم فرقة في الواد المالح و منهم فرقة في المغرب بإزاء برقاد و منهم فرقة في واد الزان و منهم فرقة في جبل بني اسنوس في قبائل بني بوسعيد يقال لهم أولاد بلقاسم بن رحو و منهم فرقة بإزاء واد الحشم و منهم سيدي أبو الحسن الرماش و هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه مرين ابن أمير الناس بن أحمد بن عيسى بن عمران بن سعيد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر أبي القاسم بن موسى بن عمران بن هاشم بن يحيى بن ادريس بن ادريس .ء
و أما بنوا يلمان و يقال لهم بنوا لومي و هم أهل مدينة فاس و منهم فرقة في الصحراء و منهم فرقة في ونوغة و منهم فرقة في فليتتة و منهم فرقة في البرجية و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه يلمان بن محمد بن اسماعيل بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن سالم بن سليمان بن خليفة بن محمد بن خليفة بن هاشم بن مزوار و يقال وروان بن محمد الشمس بن هلال بن عمران بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
و عن اغتيال غلي رضي الله عنه ، اتفق أن استيقظ الإمام علي في تلك الليلة سحرا و قال لابنه الحسن رأيت رسول الله صلعم في المنام و قلت يا رسول الله ما لقيت من أمتك خيرا ، فقال أدع الله عليهم ، فقلت : اللهم ابدلني بهم خيرا لي منهم ، و أبدلهم بي شرا لهم مني و أقبل عليه الأوز يصحن في وجهه ، فطردوهن ، فقال دعوهن فإنهن نوائح ، ثم دخل عليه المؤذن فقال الصلاة ، فخرج علي الباب ينادي الناس ، الصلاة الصلاة …و استشهد رضي الله عنه ليلة الجمعة 17 رمضان سنة 40 هجرية و قيل أقام علي قيد الحياة و توفي ليلة الأحد 29 رمضان من نفس السنة و عمره 61 سنة.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

السلام عليكم أود أن أسألنم عن نسب أولاد سيدي عيسى بن معمر القاطنين بأهل أنجاد ومنهم أولادمحمد وأولادأحمد وأولاد زيان مع العلم أن أصلهم من عين تيساف بميسور مع العلم أنهم أدارسة
مع جزبل الشكر

[BOUAYED]

بسم الله الرحمات الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

الى السيد المتسائل المرجو تتبع مسلسل الأنساب الواردة في هذا الموقع منذ البداية لعلكم تجد جوابا على السؤال المطروح.ء

بالنسبة للمراجع و المصادر هناك
الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية لمحمد بن علي السنوسي مصر 1349 هج ، رسالة في نسب الأشراف الجوطيين لمحمد بن أحمد المسناوي الدلائي مخطوط محفوظ في الخزانة العامة بالرباط ، زهرة الأس في بناء مدينة فاس للجزنائى الجزائر 1923، سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس لمحمد الكتاني فاس 1316 هج .ء
و عن مصدر العشماوي أيضا
و أما أولاد بوعلي فهم اهل جبل بعلام و يقال لهم جبل بغلام بإزاء جبل العمور فجدهم اسمه ابو علي بن محمد بن منصور بن ابو علي بن كثير بن الناصر بن يعقوب بن علال بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن حمزة بن رحو بن الحسن بن أحمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما بنو جنون فهم أهل غرناطة و منهم فرقة في تلمسان و منهم فرقة في ترارة و منهم فرقة في مساورة و منهم فرقة في البرانس و منهم فرقة في بني وطاس و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم هو جنون بن عمران بن الحسن بن عمران بن جنون بن محمد بن مسعود بن يوسف بن عبد الخالق بن عبد العظيم بن عبد الرحمان بن عبد الله بن احمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما بنو عطا و القنوات و ونوغة و اولاد المهدي فهم أهل كاف عفرون و يقال له عفون بإزاء جبل بني سنوس فجدهم اسمه المهدي بن مسعود بن موسى بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد بن احمد بن عبد الرحمان بن احمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الحياينة أهل صابولة و أهل قلعية و منهم فرقة في ملوية فجدهم اسمه محمد بن عبد الله بن علي بن احمد بن منصور بن عبد الرحمان بن علي بن يعلا بن محمد بن سعيد بن محمد بم عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
لمّا كان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه على فراش الموت دعا الحسن و الحسين و أوصاهما وصية جامعة لخيري الدنيا و اآخرة قال فيها : أوصيكما بتقوى الله و لا تبغيا الدنيا و ان بغتكما و لا تبكيا على شيء أزوى عنكما و قولا الحق و ارحما اليتيم و أعينا الضائع و اصنعا للأخرى و كونا للظالم خصيماه و للمظلوم ناصراه و اعملا بما في كتاب الله و لا تأخدكما في الله لومة لائم. ثم نظر الى ولده الأكبر محمد بن الحنفية و قال له هل حفظت ما أوصيت به أخويك ، قال نعم. ٌال فإني أوصيك بمثله و أوصيك بتوقير أخويك لعظيم حقهما عليك و لا تقطع أمرا دونهما. ثم قال للحسن و الحسين أوصكما به فإنه أخوكما و ابن أبيكما و قد علمتما أن أباكما كان يحبه. و قال للحسن أيضا أوصيك أي بني بتقوى الله و إقامة الصلاة لوقتها و إيتاء الزكاة عند محلها و حسن الوضوء فإنه لا صلاة إلا بطهور و أوصيك بغفر الذنب و كظم الغيظ و صلة الرحم و الحلم عن الجاهل و التفقه في الدين و التثبت في الأمر و التعاهد للقرآن و حسن الجوار و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و اجتناب الفواحش . ثم لم يزل يذكر الله حتى توفي.ء
و اللام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

بالنسبة للمراجع
العبر و ديوان المبتدأ و الخبر لإبن خلدون ، بولاق 1284 هج ْ الكامل في التاريخ لإبن الأثير، بيروت 1965 ْ كتاب البلدان للهمذاني المعروف بإبن الفقيه ، ليدن 1302 هج ْ كتاب البديع لإبن سعيد المغربي ، مخطوط محفوظ في مكتبة أكسفورد
يتبع

و دائما عن مصدر العشماوي
و أما بنوا يلول أهل جبل ازواوة بأرض الزعفران فجدهم اسمه سيدي عبد الله بن عمران بن عبد الرحمان بن سليمان بن الحسن بن الحسين بن عمران بن يلول بن محمد بن أحمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما بنوا عطا أهل العطاف و منهم فرقة في اغريس و منهم فرقة في المحال فجدهم اسمه سيدي سليمان بن محمد بن عطا بن محمد بن مسعود بن موسى بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما القنوات فهم أهل القردوة بإزاء افريقية فجدهم اسمه اقناو بن مسعود بن موسى بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن أحمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما ونوغة فهم أهل جبل ازواوة فجدهم اسمه ونوغ و يقال له ونوغة و ناغوت أيضا بن محمد بن مسعود بن موسى بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن أحمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد مهدي و يقال لهم المهادة و المهادات فهم أهل كاف عفرون بإزاء جبل بني اسنوس و منهم فرقة في الغرب فجدهم اسمه مهدي بن محمد بن مسعود بن عزوز بن عبد العزيز بن جابر بن عمران بن سالم بن عياد بن بلقاسم بن عبد الله بن أحمد بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
و من أخلاق علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان شجاعا مقداما حمل الراية لرسول الله صلعم في خيبر و بني النضير و غزوة الفتح الأعظم و حنين.ء
و كان علي كريما مِؤثرا على نفسه في الرخى و الشدة حتى شرفه الله بنزول القرآن في كرمه ، فقال الله تعالى فيه : « و يطعمون الطعام على حبه مسكينا و يتيما و أسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء و لا شكورا … » الى قوله تعالى : « إن هذا كان لكم جزاء و كان سعيكم مشكورا ».صدق الله العظيم .ء
أخرج ابن سعد عن علي قال : و الله ما نزلت آية إلا و قد علمت فيم نزلت و على من نزلت ، إن ربي وهب لي عقولا و لسانا ناطقا.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

alors mon cher bouayad il en est ou ton periple ? tu nous a trouvè la trace de notre race ?
quel revelation va tu nous faire en fin de compte que nous somme tous pareil?
que nous patogeons dans la honte le sous developpement et le monsonge parceque nous ne donnons pas importance a notre arbre genealogique?
einschtein disait  » deux choses sont infinie l’univer et la betise humaine »
pour la premiere l’etre humain cheche encore , la seconde je crois que ce n’est plus la peine tu la confirmè.

[Anonymous]

@Anonymous wrote:

Je me suis rendu compte que j’ai oublié de mettre mon nom d’utilisateur.

Bouayed

و السلام عليكم و رحمة الله

[Auteur]

Messages