ما بال القرضاوي يهين الشعب المغربي؟

[fahchouche]

ما بال القرضاوي يهين الشعب المغربي؟

ليست المرة الأولى التي يستهدف فيها شيخ البلاد القطري الدكتور يوسف القرضاوي المغرب وشعبه، فقبل الفتوى التي أجاز فيها ل « الإخوة في المغرب» الذين يعتبرهم الشيخ كأي «جالية مسلمة في أوربا!؟، «الاقتراض من البنوك من أجل السكن» رغم أن ما تستبطنه «الفتوى» تلميحا ليس هو ما تعلنه تصريحا، سبق للقرضاوي في برنامج «الشريعة والحياة» (4 يونيو 2006) بقناة الجزيرة القطرية، أن رد علي سؤال وجهه له مقدم البرنامج وهو مغربي يتعلق بكيفية التعامل مع ظاهرة تشبه الرجال بالنساء في المجتمعات البشرية، قائلا : «هذا عندكم في المغرب فقط» مما حدا بالمقدم إلى القول  » «ليس في المغرب فقط بل في كل البلاد العربية والغربية» لعل من المغاربة الذين شاهدوا الحلقة المشار إليها أعلاه من تذكروا أن الأمر يعود لثأر يتعلق بحدث قديم مازال يغلي كالمرجل في صدر الشيخ القرضاوي، وذلك بسبب ما جرى له مع الدروس الحسنية التي كانت تلقى في حضرة الملك الراحل الحسن الثاني في العشر الأوائل من رمضان، عندما عاد منظر الإخوان المسلمين أدراجه غير مرغوب فيه وفي الدرس الذي كان يعتزم إلقاءه، وقد تبين له أن لا مكان بين ظهراني الشعب المغربي المسلم للطروحات الإسلاموية المغرضة، حيث لم يكن بعد قد حل عهد وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية المدغري الذي مهد، تحت جنح الظلام لتسلل فيروس الفكر الوهابي الفتاك إلى المغرب، الفكر الذي ما إن حل بمكان إلا وأشاع فيه أوبئة الفتن الدموية المهلكة التي تأتي على مجتمعات المسلمين قبل غيرهم. غير أن كل من شاهد حلقة «الشريعة والحياة» التي أهان فيها القرضاوي المغاربة بوقاحة سافلة، مستثنيا إياهم بتهمة «التخنث» بالقول «هذا عندكم في المغرب فقط»، قد يدرك لا محالة دواعي تحامل الشيخ الإخواني على المغرب والمغاربة، لاسيما في ما يتعلق بالخط العام لسياسة الدولة المغربية التي انتحت نهج المشروع الديمقراطي الحداثي، والإقبال ولو بتأن على إشاعة قيم ومبادئ الحضارة الإنسانية الكونية المثلى، من تعايش وانفتاح وتسامح وتلاقح، وهو النمط الحضاري الذي يتعارض جذريا مع المرجعية المذهبية والإيديولوجية للفكر الإخواني الذي انبثق في الأصل إلى الوجود، خلال أواخر عشرينيات القرن الماضي، بهدف التصدي لأي نهج فكري ديمقراطي مدني، وإحلال محله نظام دولة الخلافة الإسلامية الأكثر استبدادا في تاريخ الأنظمة الدينية، قبل لجوء الإخوانيين، كلما عاكستهم الظروف إلى التقية وتكييف خطاباتهم العنصرية المنغلقة الإقصائية، لتواكب مكرهة، مد التحرر الإنساني وحقوق المواطنة في العالم. الفكر الإخواني الذي عمل على تشويه مختلف مقومات التقدم الثقافية والاجتماعية والسياسية، واصما الديمقراطية بالكفر والعلمانية بالإلحاد والحداثة بالبدعة! من دواعي ما يثير حنق شيخ البلاط القطري كذلك ضد المغرب، كونه بات يعتقد جازما، وهو أبرز مشايخ البلاط في الوقت الحالي، أنه يمتلك سلطة راهب كنسي قديم، تخول له فرض وصايته اللاهوتية على شعوب البلدان الإسلامية، أليس القرضاوي هو كبير منظري التنظيم العالمي للإخوان المسلمين؟ أليس هو رئيس الاتحاد الدولي لعلماء المسلمين؟ فكيف له أن يغفر للمغرب إعادة هيكلة حقله الديني؟ وتولي ملك البلاد شخصيا الإشراف على الشأن الديني ومضمار الفتوى، تحصينا لمجال العبادة من عبث الأصولية المدمر، وحماية للمجتمع المغربي من أهواء الإسلام السياسي وأغراض مشايخ الفتن المذهبية، وهو المشروع الذي حدده المغرب لنموذجه الديني في ثلاثة قواسم اعتبرت محل اتفاق مختلف فرقاء الطيف الديني والسياسي على اختلاف مؤسساته بالمغرب، وتتمثل في :
المذهب الأشعري في الاعتقاد
المذهب المالكي في الفقه والتصوف على طريقة الجنيد
التصوف السني في السلوك والأخلاق. وهي قواسم فيها نظر لما تنطوي عليه هي نفسها من أبعاد لا تتواءم مع النهج الديمقراطي المطلوب.من قناة «الجزيرة» المنتشرة بين ملايين المشاهدين من عرب وأجانب، اتهم القرضاوي الشعب المغربي ب «التخنث» هذا الشعب المستنفر على الدوام كخادم مطيع للتفاني في التضامن مع قضايا ومشاكل الشرق الأوسط التي لا تنتهي، وخروجه للشارع في مسيرات بالملايين لنصرة قضايا مشرقية أكثر مما يناصرها أصحابها أنفسهم، قضايا جلها خاسر بالأساس باعتباره يفتقر إلى بناء ديمقراطي حقيقي وليس إلى هتاف الحناجر والتلويح بقبضات الأيدي، دون أن يوجد هناك بالمقابل أي اعتبار من أهل المشرق لقضايا المغرب، وقضية صخرة «تورا» وليس فقط قضية الصحراء المغربية لأدل دليل على ما نؤكد. بل هناك من المغاربة من هم مخدوعون بالشعارات الإسلاموية والقومجية مما تبثه قناة «الجزيرة» التي لم يعد خافيا على المشاهد المغربي ما تضمره هذه القناة من حقد للمغرب، وذلك بالعودة من حين لآخر إلى ملفات وقضايا سياسية واجتماعية مثل سنوات الرصاص والدعارة والهجرة السرية وكذلك معتقلي ملفي الإرهاب وغيرها من المظاهر السلبية المختارة بعناية قصد خدش سمعة المغرب والإساءة إلى نظام حكمه، وكل ذلك يتم تحت غطاء حرية الإعلام «المستقل» بالطبع. لو كان القرضاوي يعلم أن في المغرب إعلام مدرك لخطورة الأصولية الإسلاموية إن لم نقل متعاطفا معها، مثلما يدرك ذلك الإعلام المصري والتونسي واللبناني مثلا، ولو كان القرضاوي يعرف أن في المغرب مجتمع مدني يقظ، وأحزاب سياسية لم يعد يهم جلها سوى المقعد وليس مصلحة البلاد، قد تجبره على الاعتذار عن إساءته للمغاربة مثلما طالب هو من الحكومة الدنماركية الاعتذار عن الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة للرسول ص، ولو لم يكن الشيخ أيضا متأكدا من أن المجال الديني في المغرب تم اختراقه منذ ما قبل أحداث 16 ماي الدامية بالدارالبيضاء، وذلك من طرف توجه أصولي وافد على مجتمعنا مع رياح الشرگي الخانقة القادمة من نجد بشرق الحجاز، والتي فعلت فعلتها المخربة لعقول شبان المغرب الذين باتوا يتصدرون قوائم الإرهاب الدولي والمحاكمات الإرهابية التي سارت بذكرها وسائل الإعلام الدولية، لو كان القرضاوي يحسب للمغرب أي حساب لما أهانه.

العربي الصاد

[fahchouche]

ا
أما لِمَ الشعب المغربي «متخنث» في نظر شيخ البلاط القطري القرضاوي، فلأنه شعب لا يقبل بالعودة إلى الماضي، ويعي أن التأسلم على الطريقة الإخوانية الوهابية والطالبانية المخشوشنة والمفزعة والعياذ بالله، هي قضاء مبرم على الإسلام وليس إحياء له. شعب المغرب مذم لطباع البغضاء والكراهية الفظة الغليظة، التي ينفر المغاربة من ذويها وينفضون من حولهم. من قناة «الجزيرة» التي تعد بحق منبر من لا منبر له من الإسلامويين المتطرفين والقومجيين المتعصبين، كان الشيخ القرضاوي يحرض الإرهابيين على قتل مدنيين أمريكيين في العراق، بينما ينسى الشيخ أو ربما تناسى، أن القناة التي يتحدث منها تستظل بظلال العلم الأمريكي الذي يرفرف خفاقا عاليا فوق قاعدتين عسكريتين على التراب القطري، هما «العيديد» و«السيلية» اللتين تضمان أكبر عدد من جنود القوات الأمريكية المتمركزة بمنطقة الخليج، وهكذا يحرض فضيلة الشيخ القرضاوي على قتل المدنيين الأمريكيين في العراق، ويسكت عن وجود الأمريكيين المسلحين على الأراضي القطرية، مثلما تفعل قناة «الجزيرة» التي يقودها القرضاوي من خلف الستار تماما. على أن هناك من الباحثين والمهتمين المسلمين بمجال الإسلام السياسي من يرون في مشايخ الفضائيات العربية الذين يحرضون الشبان المسلمين على التطرف والانتحار بدعوى الشهادة، مجرد مهيجين دينيين ينعمون في بحبوحة البترودولار التي تؤمنها لهم خدماتهم الدينية، كمستشارين لما يسمى ب البنوك الإسلامية، أو كمؤطرين إيديولوجيين لفضائيات عربية، لم يسبق لأحد من هؤلاء المهيجين الدينيين، ولا لأحد من أبنائهم أن تطوع لنيل «الشهادة». عن ذلك يتحدث الكاتب والمفكر الإسلامي الأزهري الدكتور سيد القمني في كتابه «أهل الدين.. والديمقراطية» تحت عنوان « من المحتال؟» ص 241 قائلا : « قرضاوي الديمقراطي يفتي بقتال الأمريكيين في العراق ولا يطلب من ابنه محمد ترك جامعته في فلوريدا ليلتحق بالمجاهدين ولا من ولده الأصغر ترك الجامعة الأمريكية بالقاهرة طلبا للشهادة، وبينما كان يطالب بمقاطعة أمريكا وإنجلترا كان له ثلاث بنات يدرسن في إنجلترا ورابعة تدرس في تكساس. أعجبني هنا قول الدكتور أحمد الربعي : إن الشيــخ قرضاوي مثـل كثير من الشيوخ المتطرفين لا يمـوتـون عادة ولا يستشهـدون، ولا يحـدث ذلك لأبنـائهـم الذيـن في أحسـن مـدارس الغـرب، فالـقـرضاوي الـذي يعيش الرغد والعز فـي الدوحة يفتي بقتل المدنيين الأمريكـيين، والأئـمـة الأربعة الشيعة الذيـن اجتمعـوا في منزل السيـد السيستاتي في النجف ويعيشون تحت الاحتلال يـطالبون بعـدم استـخدام العنـف ضد القـوات الأمريكية»؟ عندما نعود إلى تهمة التخنث التي شتم بها القرضاوي الشعب المغربي، فهو ما يحيلنا إلى أن المعروف عن ثقافة الإرهاب في الفكر الأصولي المتطرف عبر قرون طويلة من تراثه إنها تتسم بخاصيتين تعتبران أساسيتين في بنيتها، أولاهما الشتيمة وقذارة اللسان، فالفكر الإرهابي المتعصب لا يتوانى عن شتم خصومه ومعارضيه وكل من يخالفه في الرأي بأقذع الأوصاف وأشنع التهم، غير عابئ بوازع الأخلاق التي قال الرسول (ص) أنه بعث ليتمم مكارمها وثانية الخاصيتين، كون الكبت النفسي والتزمت الفكري المفتعل الذي تتميز به شخصية الإرهابي، يجعلانه وثيق الصلة بعبارات القاموس الإيروتيكي الجنسي، ومن هنا اعتبار المرأة وكل ما تمثله عورة في هذه الذهنية المتأزمة، لذلك فالقرضاوي المتشبع بالثقافة الذكورية الجامحة لم يجد أفضل من فرصة الحديث عن التخنث ليقذف به المغاربة، فهوس الجنس والفحولة والزواج بأربع نساء وما ملكت الإيمان من إماء ومحظيات وجواري وقيان بل وغلمان يحتل جيزا أكبر في عقل ولسان الثقافة الذكورية الملتهبة، ولا عجب أن تسترعي هذه الحالة انتباه المتخصصين في شأن الفكر الأصولي المنغلق، وهو نفس ما أثار انتباه الدكتور سيد القمني لوعدنا ثانية لكتابه المشار إليه سالفا حيث يقول عن الشيخ القرضاوي الذي عاد إلى صباه :«نشرت صحف الأنترنيت أيضا خبرا عن المعتدل قرضاوي الديمقراطي» لا يشغلنا فيه الجانب الشخصي بقدر ما يشغلنا أنه تمت مطابقة الخبر مع السنة النبوية في زواج الصغار، والخبر يؤكد أن سيدنا قد تزوج ب «أسماء» التي تصغر صغرى حفيدات الديمقراطي وتفصلهما مسافة ستين عاما أو يزيد» وقد سبق للصحف أن نشرت إبان ذيوع الخبر الذي تحدث عنه السيد القمني، أن الطفلة أسماء التي تزوجها القرضاوي تبلغ من العمر 15 سنة، ولله في خلقه شؤون!

العربي صاد

[ayman]

J’ai bcp de respect pour chikh 9ardawi, ce que je comprends pas c comment des personnes qui ne lui arrivent pas à la cheville du coté savoir et فقه st se permettent de le juger? qui être vous? avez vous etudié à azhar charif? -avec tout mes respect- .on a pas bcp de « علماء »comme lui.
j’ai pas vu l’emission dont t’as parlé ..mais je te suggère de regrder l’emission « ajyal » et t’auras un bon exemple de la jeunesse qui se laissent pousser les cheveux comme les filles et le percing..wzid m3andak..et pourquoi tu te fache sur 9ardawi alors que راغب علامة a dit pire!!??

[fahchouche]

calmez vous monsieur ayman .
qardaoui est mufti donc il doit faire preuve de bcp de retenue par contre ce chanteur alama ce n est qu un chanteur et c est tout .

connaissez les savants marocains pour dire qu il n y a pas parmi eux mieux que lui . je suis sur que non .
donc s il vous plait apportez vos preuves . parce que moi je ne parle qu avec les preuves . et ne vous enervez pas ce n est pas bien .

merci de votre attention monsieur ayman

[fahchouche]

الملياردير يوسف القرضاوي ووقاحة الفتوى
بعد أن نصب نفسه رئيسا لاتحاد«علماء» المسلمين ومستشارا لأمراء الخليج،وموجهالقناة الجزيرة القطرية،أبى الشيخ الملياردير يوسف القرضاوي إلاأن يحشر نفسه في أمور داخلية تهم المغاربة وتهم مؤسساتهم الدينية،بإصدار فتوى مهينة للمغرب،ولمواطنيه عندما شبههم بالأقليات المسلمة في أوروبا في شأن جواز الإقتراض من أجل اقتناء السكن. إن المغرب لايعيش فراغا على صعيد مؤسساته الدينية،فإمارة المؤمنين حاضرة برمزيتها التاريخية وبمهامها الدستورية،وما لايعلمه شيخهم القرضاوي أن لهذه المؤسسة مكانة عظيمة عند المغاربة، كما أن أمير المؤمنين شكل لجنة للفتوى تابعة للمجلس العلمي الأعلى ،لها صلاحية الإفتاء في أمور الدين،كما يعلم أن المغاربة لم ينتظروا فتوى القرضاوي كي يقترضوا من أجل السكن أو يتعاملوا مع الأبناك،فمنذ استقلال المغرب إلى الآن أصبح نظامنا البنكي من أهم الأنظمة في العالم العربي دون أن نضيف عليه رتوشات إسلاموية كي يصبح حلالا،فالأبناك هي الأبناك ومعاملاتها واحدة مهما اختلفت التسميات التي تهدف إلى اقتناص السذج من أبناء العالم الإسلامي (بحيث يتم الحديث عن أبناك إسلامية مع العلم أن العالم الإسلامي لم يعرف بنوكا وإنما استوردها من الغرب كما يستورد كل منتجاته،ويتم في هذا الإطاراللعب بالألفاظ فبدل الحديث عن أرباح نتحدث عن فوائد أو حصص أو حقوق أوأنصبة وبدل تحديد نسبة معينة يتم العمل بالنسب المتحركة…حتى أن بعض أذكياء العالم البنكي الدولي استغلوا سذاجة أثرياء العرب وعرضوا عليهم منتوجا (حلالا)أوإسلاميا داخل البنوك الغربيةنفسها…!) ولعل تجربة ما سمي بنوكا إسلامية في مصر وبعض الدول الأخرى خير دليل على التحايل المتبع في هذا الشأن،والقرضاوي نفسه على علم بذلك لأنه من أهم حملة الأسهم بين فقهاء البترودولار. إن القرضاوي الذي حوله البعض إلى نبي ،وخليفة لله في أرضه،يفتي في الشاذة والفاذة،وكأن العالم الإسلامي أصابه العقم في مجال إنتاج العلماء والفقهاء والباحثين،وقد تجاوز كل الحدود بتدخله في الشؤون الداخلية لبعض الدول وإهانة مؤسساتها وكأن العالم الإسلامي سينتظر فتواه كي يمارس أنشطته! إن المغاربة الذين احتضنوا الإسلام منذ وصوله إلى ربوعهم عرفوا كيفية التعامل مع جوهر الدين دون تشدد أو تعصب ونجحوا دوما في التوفيق بين متطلبات الدين ومتطلبات التطور الحضاري،وفي هذاالإطار نبذوا كل الفتاوى الشاذة وكل الأ حكام المخالفة لطبيعة العصر الذي نعيش فيه.لهذا فمسألة الإقتراض من البنوك لأجل اقتناء سكن أو ضروريات الحياة مسألة طبيعية جدا يمارسها المواطنون المغاربة دون حاجة إلى فتوى شيخ قناة الجزيرة،لأنهم يتعاملون بتلقائية مع نظامهم البنكي الذي يقدم لهم دوما منتوجات تسهل عليهم الحياة وتخفف عليهم أعباءها(قروض للسكن،قروض للإستهلاك،قروض متجددة،قروض للمقاولات،تسبيقات،بطاقات الأداء،شبابيك أوتوماتيكية…)وهذه مكاسب لا يمكننا التنازل عنها ولوكره المتشددون.

[houl]

لو كان العلماء المغاربة يتحملون مسؤولياتهم لما تدخل لا القرضاوي ولا غيره في شؤون المغاربة،كما هو معلوم ان العلماء المغاربة غير مسموح لهم بالافتاء الا اذا كان الامر يتعلق بالوضوء وهل يصح للمرء الصلاة ان اطلق ريح ام لا٠

[ayman]

ne t’inquiete pas je me suis en aucun moment enervé,je me suis juste exprimé.
je comprends pas quelles genres de preuves t’attends de moi !? et toi qui parle de preuves et qui dit qu’il est milliardaire ,t’as vu son compte en banque ??, en plus dans notre religon c pas dit que si quelqu’un est un savant et « moufti » doit être pauvre et miserable !! s’il a de l’argent tant mieux pour lui’ lamouma la hasad ‘
ادا كنا نحن المسامون نشكك في بعضنا البعض فمدا نترك للغرباء عن الاسلام و المستشرقين,
هداك الله يا اخي

[fahchouche]

لا يا هولاكو
كلامك يدل على جهلك بأمور الفتوى ببلاد المغرب و علمائها و الا ما افتريت بهتانا مثل ما قلت
و لا غرابة فأنت بالتأكيد تحت تأثير رجال الدين المشارقة
و الجهل يخرب بيت العلم و الشرف

[fahchouche]

المجلس العلمي الأعلى يندد بفتوى القرضاوي

انبرت الهيئة العلمية للإفتاء في المجلس العلمي الأعلى لفتوى يوسف القرضاوي واعتبرت أن «هذا المفتي قد تجاوز في فتواه حدود اللياقة وارتكب أخطاء فادحة علمية وأخلاقية في مقدمتها التطاول على حق علماء المغرب في إفتاء أهل بلدهم». ووصفت الهيئة، التي اجتمعت يوم السبت الماضي خصيصا لتدارس موضوع هذه الفتوى، القرضاوي بأنه «غير ملتزم بأدب الفتوى الذي درج عليه علماء السلف لأنهم اشترطوا على المفتي ألا يفتي إلا إذا كان من أهل البلد الذي يعرف أوضاعه وأحواله ويطلع على دقائق أموره»، مضيفة «والحال أن هذا المفتي بعيد عن المغرب جاهل لأحواله وأعرافه وتقاليده، وعلماؤه أدرى به ومؤسساته العلمية أجدر بالإفتاء في نوازل أهله وقضاياهم. كما أنه أساء إلى المغرب وأهله حين قاس بلدهم ببلاد المهجر». ولم يناقش البيان الذي تضمن هذه الانتقادات مضمون الفتوى التي أصدرها القرضاوي على صفحات جريدة التجديد في 10شتنبر الجاري، بقدر ما انصب على منهج وحيثيات مدارسة الداعية المصري المقيم بقطر لهذه النازلة التي تهم المغاربة. ولم يتناس رد علماء المغرب الإشارة إلى معضلة التطفل على الفتوى التي ابتلي بها العالم الإسلامي، خصوصا مع الطفرة التي تعرفها الفضائيات حيث أشار البيان إلى أن «الهيئة العلمــــــــية للإفتاء بالمجلس العلمي الأعلى وهي تستحضر هذه الحقائق تستشــــــــــعر المخاطر التي ينطوي عليها هذا التدفق الإعلامي الذي فتح الأبواب أمام الفتوى، فأصــــــبح يتولاها كل من هب ودب، سيما وقد صار أمرها بيد متنطعين مغرورين أساء بعضهم استخدام العلم في غير ما ينفع الناس واتــــــخذه سلما لاعتلاء كـــــــــرسي الرئاسة والزعامة العلمية فأعطى لنفسه الحق في اصدار فتاواه لأهل المغرب ونصب نفـــــــــسه إماما عليهم متجاهلا ما للمغرب من مؤسسات علمية وشيوخ أعلام متخطيا بذلك كل الأعراف والتـــــقاليد التي احتكم إليها العلماء قديما وحديثا». وفي هذا السياق، أكد بيان الهيئة العلمية للإفتاء على «أن الفتوى في المملكة المغربية موكولة إلى مؤسسة علمية ولم يعد بإمكان أي جهة أخرى، أفرادا وجماعات، أن تتطاول عليها»، حيث إنه و«محافظة على هذا النهج القويم وإحياء لرسومه وتحقيقا لغاياته وأهدافه، أسس أمير المؤمنين محمد السادس نصره الله المجالس العلمية المحلية والمجلس العلمي الأعلى الذي يتشرف برئاسته، وهو الجهة الموكول إليها النظر في الفتوى الشرعية بضوابطها وشروطها في المملكة المغربية».

[fahchouche]

mon cher ayman

au maroc nous avons nos savants et nos mouftis depuis des siecles et comme l a signalé frere mourad et frere bouayad , pourqoui faire appel aux gens du khalij pouir resoudre nos questions propres liées à notre vie marocaine avec tout ce qu elle comporte de bien et de mauvais .
qardaoui n est pas malikite encore moins achaarite ou soufi , c est un ouahhabite grand admirateur de ibn taymiya donc qu il garde ses fatouas pour lui . de plus des savants marocains ont ecrit des livres pour illucider ses GAFFES dans ses propres livres comme الحلال و الحرام

nous savons qu il a toujours eu des problemes avec le maroc par ce qu au maroc il n y a pas de place pour le ouahabisme .

pourqoui est ce qu il tolere les bases americaines à qatar et au khalij d ou partent les avions pour bombarder l iraq et bientot d autres pays musulmans ?

nous savons aussi qu il a des adeptes dans certains majaliss ilmia au maroc parce qu il est impliqué dans des projets dangeureux pour notre pays . lisez et analysez chers amis

[ayman]

❓ يا اخي ,هل تعتقد ان القرضاوي هو وقف على مصر
وادا افتى ,فليس له الحق الا في الجالية المصرية و ان ما ينطبق على المصريين لا ينطبق على غيرهم ❓
ا هذه عنصية في الاسلام,هدا والله جديد في الاسلام,
الاسلام للجميع حتى ان كانوا غير عرب و كانوا مسلمون .يا اخي هدا عالم جليل افنى حياته و شبابه طلبا في مرضاة لاله,فلا تكن كبعض الاشخاص جائتهم مودة التشيع واول ما فعلوه هو سب القرضاوي و ما زادوه ال ثقلا في ميزان حسناته

[fahchouche]

يا أخي أيمن حفظك الله
أنا لا أحقد و لا أظلم لا القرضاوي ولا غيره من علماء المشرق
انما عندنا في بلاد المغرب ضوابط لابد من مراعاتها لاصدار أي فتوى تتعلق بالواقع المغربي
و اقرأ المقالات السابقة لتففهم ما أعنيه اما أن يفتي القرضاوي للقخليجيين لأن له دراية بنمط عيشهم فلا أحد ينازعه في دالك.

[ayman]

لكنك قلت انه افتى للمغاربة بالمهجر, و اضن ان حال المغاربة باروبا ينطبق على غيرهم من العرب انا لا ارى الفرق ❓ على كل للحديث بفية ان شاء الله,

[houl]

لماذا تكلف نفسك الذهاب الى قطر للبحث عن ثروة القرضاوي ،ان المثل امامك في المغرب يجوبون بسيارات الدفع الرباعي،انا لاتهمني ثروة الناس،ان الاسلام واحد وينطبق على جميع بلاد المسلمين سواء افتى القرضاوي او علماء المغرب،الذي اردت ان اقوله ان علماء المغرب رغم كفائتهم المشهود لهم بها الا انهم مع الأسف دورهم يبقى رمزي لا يغردون الا على انغام محدودة ومدروسة وكان الله في عونهم٠

[fahchouche]

و لكن من و اجبي و واجبك أخي هولاكو أن نتصل بعلمائنا لنستفتيهم عن أمور ديننا و دنيانا قبل أن نسأل فلانا او علانا في المشرق لأنه يطل علينا كل يوم على فضائية مشبوهة.
و أسألك أخي هل وقعت في اشكالية في ديننا و لم تجد من يفتيك من أهل المغرب؟
و القاعدة أن يستفتى أهل البلد من العلماء قبل غيرهم.
حفظكم الله

[Auteur]

Messages