موقف أهل السنة والجماعة من آل البيت

[acharifa]

salam alaykom

un message pour ceux qui ne respectent pas al bayt , chorfa ,

freres et soeurs il faut les respecter et les aimer

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) 2 ، لما شكا إ‘ليه العباس أن بعض قريش يجفون بني هاشم وقال : ( إن الله اصطفى قريشا من بني كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم 3 . وروى عنه أنه قال : ( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي
)

http://www.youtube.com/watch?v=B78gvLU2350&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=fGQZBmML_rs
http://www.youtube.com/watch?v=B2WBz1YiDh4
http://www.youtube.com/watch?v=IxEAjGc47NE

wasalam alaykom

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم
و صل اللهم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و على أصحاب سيدنا محمد و على أنصار سيدنا محمد و على أزواج سيدنا محمد و على ذرية سيدنا محمد و سلم تسليماً كثيرا

الأخت الشريفة عليك سلام الله و رحمته تعالى وبركاته

أشكرك على هذه المبادرة الطيبة لإفتتاحك لهذا الركن لدفع الشبهة عن أبناء الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم
كأن المطلوب منهم أن يدسوا رؤوسهم في التراب وأن يتنكروا لنسبهم النبوي كي يحضوا برضا من لا وزن لرضاه
وقد جاء في الأثر لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب .
و إن شاء الله سوف تكون لي مساهمات فيه لأجل نفض الغبار عن فضل آل المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم كثيرا إلى يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[OUJDI_PUR]

السؤال
سؤالي هو: من هم أهل البيت وما المقصود في الآية الكريمة: (يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). من هم المقصودون في هذه الآية ويا حبذا لو كان هناك مناسبة للآية الكريمة أن ترفقوها مع الإجابة.
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم بنو هاشم، وبنو المطلب.
قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: « إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد » رواه البخاري.
وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد.
والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن أهل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب، للحديث.
قال ابن حجر – رحمه الله -: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء.
ويدخل في أهل البيت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) [الأحزاب:33].
قال ابن كثير – رحمه الله -: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً، إما وحده على قول، أو مع غيره على الصحيح.
وكان عكرمة ينادي في الأسواق: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، وكان يقول: من شاء باهلته أنها في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
وتحرم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، كما تحرم على بني هاشم وبني المطلب.
قال الحافظ ابن حجر: ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة قال: « إنا آل محمد لا تحل لنا صدقة المال ». قال: وهذا يدل على تحريمها. قلت: وإسناده إلى عائشة حسن. أخرجه ابن أبى شيبة أيضاً. ا. هـ.
والله أعلم.

SOURCE :
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=9121&Option=FatwaId

[mbarki]

@OUJDI_PUR wrote:

السؤال
….
وتحرم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، كما تحرم على بني هاشم وبني المطلب.
قال الحافظ ابن حجر: ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة قال: « إنا آل محمد لا تحل لنا صدقة المال ». قال: وهذا يدل على تحريمها. قلت: وإسناده إلى عائشة حسن. أخرجه ابن أبى شيبة أيضاً…..

@ oujdi_pur : (pur) شكرا وجعلك الله من المطهرين

صاحب ركن التميز : @

? أليس في هذا الحكم الشرعي تميزا

salam

[acharifa]

ahl bayt dahaba aghlabo 3olama anahom bano hashim

ama bi nisba li ayat tathir fanazalat fi nissae rassoul allah saw

walakin fi 7adith ahl kissae

wa minhom kol doriyat rassoul allah sala allah 3alayhi wasalam

fal ma3na ana kol momin min ahl bayt tajid fi nafsih moyoul lil khayr 7ata in fajara wa min khilal tajarib la7adt ana kol charif ya9om bi ma3siya yakoun 3i9ab sari3

وإذا ثبت أخي السائل كونك من آل البيت، فلا شك أن هذا شرف لك أن تفخر به ما دمت على طاعة الله تعالى، ولكن اعلم أن هذا التشريف يقابله مزيد تكليف، فليست السيئة من أهل العلم والفضل كالسيئة من غيرهم 😯

[mbarki]

@acharifa wrote:

…
أن هذا التشريف يقابله مزيد تكليف
…

أحسنت أخت شريفة فهاهنا مربط الفرس
بل وأقول أنه مع زيادة التكليف كان الجزاء زيادة في التشريف
وليس شعب الله المختار ولا الإصطياد في الماء العكر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[halim]

assalamou alaykoum oukht acharifa et akhi mbarki

ce qui m a toujours montré l importance des ahlou al bayt dans notre relation avec dieu c est dans le tacha8oud juste avant de finir notre priere et dire assalamou alaykoum , nous disons

اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
و بارك على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و ال سيدنا ابراهيم

l imam achafii afirme clairement que tout musulman qui ne cite pas cela ton son tacha8oud , sa priére n est pas acceptée

alors comment apres cette vérité il y a encore certains musulmans qui par haine et par ignorance detestent ahlou albayt ? je ne comprends pas

[Alaa-eddine]

personne ne les déteste croyez moi …

et je suis sure que tous les participants à ce forum diront la même chose.

cependant, il aimeraient aussi lire une chose de votre part.

admettre tout simplement que ahl albayt comme l’a ci bien dit Dr Bouayed et acharifa, restent des êtres humain succeptible de commetre des erreurs, et que leur privilège ne leur donne pas plus ou moins de ajr sur leur croyance ou leur pratique. voilà – à mon humble avis – le point qui cause tant de malentendus dans ce sujet.

quand à mon avis personnel là dessus. je dis, que ni vous ni moi ni personne dans ce forum n’a la science et les connaissances nécessaires pour s’approfondir dans certaines questions tel que la signification de al albayt dans le tachahoud ou dans les hadith.
je ne veux pas porter ca sur mes épaules à travers ce forum, et par cette occasion
Je m’adresse à tous les intervenants de ne pas donner leurs propres interprétations quand il s’agit de hadith ou de verset coraniques !
et quand vous apportez des preuves, ayez le réflexe de citer les source comme l’a fait Oujdi-pur et le fait Bouayed … dans le cas contraire ce débat n’aura aucun sens et terminera encore dans des règlements de comptes personnels.

par respect à Allah et son prophète SAWS, citez vos références et vos sources quand il s’agit de hadith ou de sourat. que ce soit dans cette discussion ou dans une autre!

[BOUAYED]

@acharifa wrote:

salam alaykom

un message pour ceux qui ne respectent pas al bayt , chorfa ,

freres et soeurs il faut les respecter et les aimer

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) 2 ، لما شكا إ‘ليه العباس أن بعض قريش يجفون بني هاشم وقال : ( إن الله اصطفى قريشا من بني كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم 3 . وروى عنه أنه قال : ( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي
)

http://www.youtube.com/watch?v=B78gvLU2350&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=fGQZBmML_rs
http://www.youtube.com/watch?v=B2WBz1YiDh4
http://www.youtube.com/watch?v=IxEAjGc47NE

wasalam alaykom

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيدة الشريفة السلام عليكم و رحمة الله
شكرا عن تشرفكم بوضع هذا الموضوع و قد سبق للسيد المباركي أن دعا للتعريف ب « آل البيت عند أهل السنة و الجماعة » حتى يتسنى للمتطلعين و الغير المتطلعين أن يتعرفوا على الموضوع قبل الخوض في المناقشة التي لا جدوى لها.ء
كما أحيي رجوع السيد oujdi-pur
الى منتدى Oujdacity
Me Achcharifa, Assalanou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Merci d’avoir proposé ce sujet sur « Aal Albait chez les Sunnites » ou « Les Composants de la Maison du Prophète ». Mr Mbarki a déja proposé cela pour permettre de faire connaitre « Aal AlBait » pour permettre aussi aux Connaisseurs et les Non Connaisseurs de cerner le sujet avant d’entrer dans des discussions stériles.

On constatons le Retour de Mr Oujdi-pur que nous saluons et cela fait plaisir de voir revenir sur le Site d’Oujdacity des personnes Sérieuses qui l’ont boudé depuis quelques temps et c’est un Bon signe.

عبد المناف هو الجد الأعلى الذي يتكون منه أهل البيت النبوي ، فالبيت النبوي له جناحان ، الأول بنو هاشم و النسبة اليه هاشمي ، و الثاني بنو عبد المطلب و النسبة اليه مطلبي و يلتقيان عن الجدّ الثالث للنبي صلعم و هو عبد المناف. و نظمهم بعضهم بقوله :ء
فهاشم مطّلب و نوفل………….و عبد شمس كلّهم قد نقلوا
جميعهم أبناء عبد لمناف……….سليل فهر عندهم بلا خلاف
و عبد المطلب ابن هاشم بن عبد المناف بقي أكثر عقبيه من أولاده أبي طالب و العباس.ء

ينقسم آل بيته صلعم الى ثلاث حلقات :ء
× الدائرة العامة فهم بنو هاشم و المطلب ممن تحرم عليهم الزكاة و هم ذرية حمزة بن عبد المطلب و ذرية علي بن ابي طالب بن عبد المطلب و ذرية جعفر بن عبد المطلب و ذرية عاقل بن ابي طالب بن عبد المطلب و ذرية العباس بن عبد المطلب و يلحق بهم أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي و واثلة بن الأسقع.ء
× الدائرة الخاصة به صلعم و هن أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.ء
× الدائرة خاصة الخاصة به صلعم هم الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و علي ابن أبي طالب

و قال أحدهم :ء
علي و عباس عقيل و جعفر………….و حمزة هم آل النبي بلا نكري
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[manara]

salamo 3alikom tout le monde

une question:
est ce que cet arbre genéalogique
a été édifié de son vivant 3alay8i assalato wa assalam am la
wa kadalika bi nisbati li 8ada atta9ssim 🙄
avec des references si c’est possible!

@ Mr BOUAYED
on dit: 3abdo Manaf ou 3abd Al Manaf???

[mbarki]

@manara wrote:

salamo 3alikom tout le monde

une question:
est ce que cet arbre genéalogique
a été édifié de son vivant 3alay8i assalato wa assalam am la
wa kadalika bi nisbati li 8ada atta9ssim 🙄
avec des references si c’est possible!

@ Mr BOUAYED
on dit: 3abdo Manaf ou 3abd Al Manaf???

salam

عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم).
رواه مسلم

وهذه وصيته صلى الله عليه وسلم بحفظ الأنساب
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، : ( عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في أهل مثراة في المال منسأة في الأثر .) حديث صحيح

فكيف يجهل رحمه في قريش ببطونها والله يأمره أن يذكرهم بها إن هذا النسب كان معروفا وإنما أنكر صلى الله عليه وسلم على من تجاوز عدنان و
النسب الشريف متفق عليه وهو :

محمد صلى الله عليه وسلم بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ……….

أما ملاحظتك فيما يخص عبد مناف أو عبد المناف وإن كان الأغلب بدون تعريف إلا أنه ورد بالتعريف أيضا ومنها قول الشاعر أشجع السلمي في إحدى قصائده للخليفة العباسي أبوجعفر المنصور

أذكر حرمة العواتك منا ** يابني هاشم بن عبد المناف
قد ولدناكم ثلاث ولادات** خلطن الاشراف بالاشراف
مهدت هاشما نجوم قصي** من بني فالج حجور عفاف

salam

[acharifa]

a salam alaykom wa rahmato allah wa barakatoh

قال الإمام أبو بكر الآجري رحمه الله في كتابه « الشريعة » باب إيجاب حب بني هاشم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم على جميع المؤمنين ( 5 / 2276 )
مانصه : ( واجب على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم : بنو هاشم ؛ علي بن أبي طالب وولده وذريته ، وفاطمة وولدها وذريتها ، والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما ، وجعفر الطيار وولده وذريته ، وحمزة وولده والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم ؛ هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجب على المسلمين محبتهم ، وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم ، والصبر عليهم ، والدعاء لهم )

[acharifa]

بعض أقوال علماء الإسلام الاجلاء في وجوب محبة آل البيت ومعرفة قدرهم

أولاً: أراء شيخ الاسلام ابن تيميه:

قال شيخ الاسلام ابن تيميه في: »رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم »
فهذه اصول الاسلام التي هي الكتاب والحكمة والاعتصام بحبل الله جميعاً على اهل الايمان والاستمساك بها ولا ريب ان الله قد أوجب فيها من حرمة خلفائه وأهل بيته ما أوجب….الخ
وقال في الفتاوي: »آل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم حقاً من الخمس والفيء وامر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: »فقال لنا: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد) وآل محمد هم الذي حرمت عليهم الصدقه هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من العلماء رحمهم الله فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد وقد قال في كتابه: ﴿ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾
وحرم الله عليهم الصدقه لأنها أوساخ الناس. وفي المسانيد والسنن أن النبي عليه السلام قال للعباس لما شكا إليه جفوة قوم لهم: » والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي » وفي الصحيح أنه قال: (إن الله أصطفى ……الحديث….)
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه في الفتاوي الكبرى:
« ومن أصول أهل السنه والجماعه أنهم يحبون أهل بيت رسول الله عليه وعلى آله السلام ويتولوهم ويحفظون فيهم محبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال يوم غدير ضم:
« اذكركم الله في أهل بيتي » وقال للعباس عمه وقد اشتكى اليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم: ( والذي نفسي بيده لا يومنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي »
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إن الله اصطفى بني اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل كنانه واصطفى من كنانه قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم »

هذه أخي المسلم عقيدة أهل السنه والجماعه أوردها شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في آل بيت رسول الله عليه وعليهم السلام فهل لك بعد ذلك مجادله أو تشكيك في عدم محبتهم والتودد إلى محسنهم

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه

نقلت مداخلتي للرد على ما جاء به الأخ أيمن إلى هذا الركن لأنه أصبح المكان الطبيعي فيما يخص هذا الموضوع وإنما وضعته أول الأمر في ركن الكينونة لأن المداخلة المصودة بالرد نشرت هناك

@ayman wrote:

كلما ذكرت اهل البيت ,تبادر الى ذهني اهله صلى الله عليه وسلم من فاطمة الزهراء و اولادها -الزوجاة على اختلاف راي العلماء- المهم اهله ممن عايشوا معه الرسالة بمحنها و افراحها و شهد لهم بالكرامة و الاستقامة.فبعد مضي اكثر من 14 قرن نقول اننا نصلي على غير عائلة الرسول التي خصها القران بالذكر و التكريم ,فنتحدث عن بيت لا يوجد منه حتى الاطلال وذهب اهله يشار اليه و كانه في الحارة المجاورة ،هذا رايي الخاص قد يكون خاطئا ,و اذا كان كذلك فيكون عجبي من ان يخص الاسلام اجيال بالصلاة على الرغم من عدم حتمية صلاحم ام لا ,فهم كدلك بشر و غير معصومين و الله اعلم.على كل كلمة أل وردت فيها تفاسير و شروحات مختلفة لغة و اصطلاحا .اما اهل بيت الرسول الكريم فمن منا لا يحبهم و هم اهل سيد الخلق,كنا و نحن اطفال نفتخر بعلي و بسيفه الذي يختلف عن باقي السيوف.و قوته و شجاعته……
كل هذا ليس بالخطير ولكن ما يغيضني ,عندما ارى الاروبيون يتوحدون و يتنا صرون ظالمين او مظلومين,فهذه عملة موحدة و سوق مشتركة و حدود مفتوحة و شواهد اوروبية(حيث يعترف بالشهادة الاروبية الموحدة في اي بلد من اروبا) و ترون اثر النعمة و البركة عليهم.حتى اصبحنا نهاجر اليهم و يموت ابناؤنا في قوارب قاصدين بلاد الكفر مضحيين بكرامتهم مفارقين لاحلامهم في بلدهم.هذا عن الاروبين المتوحدين,اما نحن معشر المسلمين نبحث جا هدين عما يفرقنا و يميز بعضنا عن بعضنا .شيعة و سنة سلفيين جهاديين وهابيين ولست ادري ماذا,فرق و احزاب ,اتهامات و تكفير و قتل الاخوة و الفتن.في حين ان الاسلام دين الوحدة و التوحيد و الاخوة و المساواة و
العدالة.الاسلام لا يميز بين الرسل فما بالك البشر(لا نفرق بين احد من رسله).ومن منا لا يذكر قصة عمر رضي الله عنه ما حدث بين ابنه (ابن الاكرمين)و المصري ..
نظروا ماذا يفعله الاسرائليون بالمسلمين.اين الكرامة و الشرف العربي؟الهواء
سلام

salam akh ayman

ما هذا أخ أيمن
فبعد طول غياب وبعدما حسبناك من أولي الألباب
خرجت عن الصواب و جئت بالعجب العجاب

@ayman wrote:

كلما ذكرت اهل البيت ,تبادر الى ذهني اهله صلى الله عليه وسلم من فاطمة الزهراء و اولادها -الزوجاة على اختلاف راي العلماء- المهم اهله ممن عايشوا معه الرسالة بمحنها و افراحها و شهد لهم بالكرامة و الاستقامة

أولا الحقيقة ليست بالضرورة ما يتبادر إلى ذهن الإنسان وإلا لما احتجنا إلى نصوص ولا إلى دراسةولا بحث ولا تمحيص
ثانيا النتيجة التي وصلها ذهنك الذي إستغنا بذاته في تحديد أهل البيت هي نتيجة من الشذوذ بمكان وهي أقرب إلى ادعاءات الخوارج منها إلى أقوال أهل السنة والجماعة بل من طوائف الخوارج من عدل في مواقفه واقترب من أهل السنة

وليتك استشهدت بنص أو قول من أقوال أئمة أهل السنة التي لا زلنا نتبجح بالانتساب إليها في حين لا نكتفي بجهلها وتجاهلها بل ننسب إليها أوهامنا ولا نولي أقوال أئمتها أدنى اعتبار

أما مذاهب أهل السنة والجماعة فمجمعة على أن ذرية الحسنين رضي الله عنهما تدخل في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد نص

– أبو حنيفة
– الشافعي
– أحمد
– وبعض المالكية

على أن آل النبي صلي الله عليه سلم : هم الذين حرمت عليهم الصدقة

لما رواه مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم قال : (( قام رسول الله صلي الله
عليه وسلم يوماً خطيباً فينا بماء يدعى خماًَ (54) بين مكة والمدينة ،
فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس إنما أنا
بشر يوشك أن يأتينى
رسول ربي عز وجل و إنى تارك فيكم ثقلين أو لهما كتاب
الله عز وجل فيه هدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث علي كتاب
الله ورغب فيه وقال : ذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكر الله في أهل بيتي . فقال حصين:

ومن أهل بيته يـا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال: نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم

احمد بن حنبل يروي عن رسول الله حديث الثقلين بعدة طرق منها ما رواه عن زيد بن ثابت ان رسول ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وآله قال: اني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض وعترتي اهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. وروى الامام احمد الحديث ذاته عن ابي سعيد الخدري.

وقول ثان يحصرها في ذريته وأزواجه خاصة
حكاه ابن عبدالبر
وبه قال ابن العربي
واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية

أدلتهم في أن آله صلي الله عليه وسلم ذريته وأزواجه :
ما جاء في الصحيحين من حديث حميد الساعدي : أنهم قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كيف نصلي عليك ؟ فقال : (( قولوا الهم صل علي محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت علي إبراهيم ، وبارك علي محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت إبراهيم إنك حميد مجيد ))
فقالوا : إن هذا الحديث يفسر حديث (( الهم صل علي محمد وعلي آل محمد )) ويبن أن آل محمد هم أزواجه وذريته .

@ayman wrote:

.فبعد مضي اكثر من 14 قرن نقول اننا نصلي على غير عائلة الرسول التي خصها القران بالذكر و التكريم ,فنتحدث عن بيت لا يوجد منه حتى الاطلال وذهب اهله يشار اليه و كانه في الحارة المجاورة

حسب رأيك الذي لم يقل به غيرك فالذين لم يعايشوا مع رسول الله ص الرسالة بمحنها و افراحها لا يدخلون في آل البيت يعني سيدنا الحسن وسيدنا الحسين بالكاد تم ينمحي أثر بيت النبوة وتندثر أطلاله يعني أنك جعلت النبي ص أبتر من شانئه والعياذ بالله كما أنك تخرج من بيت النبوة حتى الذين دعى أئمتنا إلى إمامتهم مثل سيدنا زيد الشهيد رضي الله عنه وأرضاه الذي دعى إلى نصرته أبو حنيفة النعمان وقال بعد استشاده لقد ظاهى خروجه خروج جده الحسين وكذلك سيدنا محمد النفس الزكية الذي دعى الإمام مالك إلى بيعته وأوذي في ذلك إيذاء كبيرا

ثم تأمل حديث زيد بن أرقم : ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ،

وحديث العترة يدل أنها باقية إلى يوم القيامة وليست أطلالا كما تفظلت

فهذه الذرية تستمر ذرية النبي صلى الله عليه وسلم إلى يوم القيامة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل سبب ونسب ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ) ، أي سببه ونسبه من الإمام الحسن والإمام الحسين ، وذريتهما الطاهرة المباركة

@ayman wrote:

،هذا رايي الخاص قد يكون خاطئا ,و اذا كان كذلك فيكون عجبي من ان يخص الاسلام اجيال بالصلاة على الرغم من عدم حتمية صلاحم ام لا ,فهم كدلك بشر و غير معصومين و الله اعلم.على كل كلمة أل وردت فيها تفاسير و شروحات مختلفة لغة و اصطلاحا .اما اهل بيت الرسول الكريم فمن منا لا يحبهم و هم اهل سيد الخلق,

أولا رأي واه جدا و خاطئ حتما لما تقدم
ثانيا لا أحد يقول بحتمية صلاحهم ولا بعصمة أحد منهم فهذا مردود ولم يقل به أحد أئمة المذاهب السنية
وجوابه في قوله تعالى: لا ينال عهدي الظالمين
قال تعالى مخاطبا زوجة إبراهيم :
قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ .
سورة هود 73
قال تبارك وتعالى : ( وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنـزهما) أراد الله ذلك لالشئ إلاّ لأن أباهما كان صالحاً
ويقول عزّ من قائل : ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم ) ، وفي قراءة بالجمع (ذريّاتهم) مبالغة في التفضل منه عزوجل .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : إن الله عزوجل ليرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كان لم يبلغها بعمله لتقرّ بها عينه

ولاغرابة (فلأجل عينٍ ألفُ عينٍ تُكرم )
مادام هذا التكريم محض كرم إلهي ، ولايعطل حدّاً ولايضيع لأحد حقّاً ،

…
@ayman wrote:

كل هذا ليس بالخطير ولكن ما يغيضني ,عندما ارى الاروبيون يتوحدون و يتنا صرون ظالمين او مظلومين,فهذه عملة موحدة و سوق مشتركة و حدود مفتوحة و شواهد اوروبية(حيث يعترف بالشهادة الاروبية الموحدة في اي بلد من اروبا) و ترون اثر النعمة و البركة عليهم.حتى اصبحنا نهاجر اليهم و يموت ابناؤنا في قوارب قاصدين بلاد الكفر مضحيين بكرامتهم مفارقين لاحلامهم في بلدهم.هذا عن الاروبين المتوحدين,اما نحن معشر المسلمين نبحث جا هدين عما يفرقنا و يميز بعضنا عن بعضنا .شيعة و سنة سلفيين جهاديين وهابيين ولست ادري ماذا,فرق و احزاب ,اتهامات و تكفير و قتل الاخوة و الفتن.في حين ان الاسلام دين الوحدة و التوحيد و الاخوة و المساواة و
نظروا ماذا يفعله الاسرائليون بالمسلمين.اين الكرامة و الشرف العربي؟الهواء
سلام

الغريب عند البعض أنهم عندما ينزعجون من موضوع ما عند ذلك فقط يتذكرون حالة الأمة المزرية والأخطار التي تتهددها والفتن والملاحم التي تستوجب عدم الخوض فيه وخاصة بعدما لخصوه وخرجوا بالنتاج التي تهواها أنفسهم
ثم رفعت الاقلام بعد ذلك وجفت الصحف
أما الإسفافات التي هم فيها مغرقون طوال أوقاتهم مثل
البطاطا المقلية
والنكت البايخة
وأي أغنية تستمع الآن
وتعلم السحر
وغريندايزر
والفقاع
ركن وصفاة الحب والغرام
وباختصار كل ما هو أساسي من أجل تطور الأمة الإسلامية بما في ذلك الركن الخاوي وركن الكينونة الذين لم يفتحا اعتباطا وإنما للنيل من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه قضايا مصيرية ووحدها تضمن للأمة الوحدة والرقي وتجعل إخوتنا في فلسطين في مأمن من ضربات إسرائيل وتغلق الباب في وجه الخطوب والبلايا والمحن أما إذا تطاول أحد من الأشراف لرفع الحيف و الرد علي الدين يسبونهم ويكيلون لهم الشتائم والإهانات هنالك فقط تدلهم الخطوب وتحل البلايا ويقتل إخوتنا وتشرد نساؤهم…..
ولعلهم إذا رضوا بالإهانة توقفت إسرائيل عن القص!!!!
فأي منطق هذا??

@ayman wrote:

العدالة.الاسلام لا يميز بين الرسل فما بالك البشر(لا نفرق بين احد من رسله).ومن منا لا يذكر قصة عمر رضي الله عنه ما حدث بين ابنه (ابن الاكرمين)و المصري ..

إستشهاد على خطإ بخطإ

أما قولك أن الإسلام لا يميز بين الرسل فهذه طامة أخرى
فلقد أغفلت قوله تعالى : ( تلك الرسل فضلنا بعضها على بعض )
وقوله تعالى : ( ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض )
فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل من بعض ، فالرسل أفضل من الأنبياء ، وأولوا العزم من الرسل أفضل ممن سواهم ،
وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب : ( وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم )
محمد عليه الصلاة والسلام ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم .
والآية الثانية في سورة الشورى : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى ) فهؤلاء خمسة وهم أفضل ممن سواهم ،
وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضل الخمسة بل وسيد المرسلين كافة ولد آدم كما جاء في صحيح الإمام مسلم: (أنا سيد ولد آدم)
وأما قوله تعالى عن المؤمنين : ( كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله لا نُفرق بين أحد من رسله ) فالمعنى لا نفرق بينهم في الإيمان بل نؤمن أنهم كلهم رسل من عند الله حقاً ، وأنهم ما كذبوا فهم صادقون مصدقون ، وهذا معنى قوله : ( لا نفرق بين أحد من رسله ) أي في الإيمان فنؤمن أنهم كلهم عليهم الصلاة والسلام رسل من عند الله حقاً .

والسلام عليكم

[BOUAYED]

@manara wrote:

salamo 3alikom tout le monde

une question:
est ce que cet arbre genéalogique
a été édifié de son vivant 3alay8i assalato wa assalam am la
wa kadalika bi nisbati li 8ada atta9ssim 🙄
avec des references si c’est possible!

@ Mr BOUAYED
on dit: 3abdo Manaf ou 3abd Al Manaf???

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Me Manara, Bonsoir.

1) En ce qui concerne Abdo Manaf, la réponse est venue de Mr Mbarki avec tous mes remerciements.

2) Concernant l’arbre généalogique de Sidna Mohammad SAAW date de son vivant et il a aimé qu’elle s’arrête à Adnane, comme il a été montré par Lr Mbarki.
L’arbre généalogique de Aal Albait est venu par la suite.

3) La division de Aal Albait, je l’ai pris de l’Ouvrage :
كتاب الحصن المتين للشرفاء أولاد مولاي عبد السلام مع أبناء عمهم العلميين
للمؤلف النسابة الحاج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي الوهابي العلمي الإدريسي الحسني الشمشي
من جزئين و الذي ألف سنة 1999

و يعتمد هذا الكتاب على مراجع متعددة من كتب تفسير القرآن و كتب الحديث و كتب السير و كتب التاريخ و كتب فقه المالكية و كتب النسب و كتب التصوف و كتب التوحيد و مجلات و جرائد .ء
و قد أشرف عل تحرير مقدمة الكتاب العلاّمة المرحوم الأستاذ عبد الله كنون الرئيس السابق لرابطة العلماء بالمملكة المغربية
و سبق للديوان الملكي أن توصل بنسختين من هذا الكتاب الأولى مرفوعة الى المرحوم جلالة الملك الحسن الثاني رحمه الله و الثانية لصاحب السمو الملكي صاحب الجلالة حاليا الملك محمد السادس نصره الله.ء
و قد توصل المؤلف برسالة شكر و تنويه من طرف الديوان الملكي ممضاة من طرف مستشار صاحب الجلالة أنذاك المرحوم أحمد بن سودة.ء
و ما دمنا نتكلم على الدائر ة العامة لآل رسول الله صلعم :ء
روى الإمام الطبراني عن النبي صلعم أنه قال :  » يا بني هاشم إني قد سألت الله عز و جل لكم أن يجعلكم نجباء ، و سألته أن يهدي ضالكم و يومن خائفكم و يشبع جائعكم ».ء

و أخرج الحاكم و صححه عن ابن العباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلعم قال :  » يا بني عبد المطلب إني سألت الله أن يثبت قائلكم و أن يعلم جاهلكم و يهدي ضالكم و أن يجعلكم نجباء رحماء فلو أن رجلا قام بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله مبغضا لأهل بيت محمد (صلعم) دخل النار ».ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[Auteur]

Messages