[acharifa]

@halim wrote:

تابع تابع أخي الشريف امباركي و زدنا فتح الله عليك من الأقوال الصحيحة الصافية حتى تطمئن قلوب الجميع بأن محبة ال محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين من الايمان.
زادك الله من فضله و ثبت منطقك

inchallah akhi

محبة آل البيت

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=30585

nashhed
الف صلى الله على محمد واله

[acharifa]

@manara wrote:

@acharifa wrote:

@manara wrote:

@ayman
jazak Alla8o kolla khayr akh Ayman
riyya7tni Alla8 riyya7 balak

adonn anna al masa2il wad7a dork
kollchi wada7 al7amdo lilla8
we kolchi maf8oum
wa ailkhtilafo fi ra2y la ufsid lilwidd 9adiyya

jazakom Alla8 3la 8ada
we o7ayyi fik rou7 al 7ikma wal al adab
fi arrad wa al ijaba
tbark Alla8 3lik

raya7 balik 7it gal ana kol omat mohammed min al bayt , baghyin t9albo 3ala nimporte quoi bach tnakro fadayil doriyat khayr khal9 wa azka dimae

7ata istisma7 li tlabto minak ma9baltihchi

hadak kaybayan kifach katabghiw ahl bayt

kan omar ben khatab radiya allah 3anh ysaba9hom fi kol amr

wa kano sa7aba yatkhatfo bach yatzawjo min ahl bayt 7it sma3o rassoul saw 9al kol sabab wa nassab mon9ati3 ila sababi wa nassabi

nassab la yoghni yawm 9iyama chaye walakin , allah istafa 9awm min bayn 9awm , walaysa honak majal lil mo9arana mabayn muslim mowa7id min ahl bayt wa abu lahab

je crois pas anak sma3ti khotba dial chaykh 🙄

Alla8 ysama7na kamlin ida ghlatna

i9ra2i modakhalat ayman jayidan wa sawfa taf8amina mada 9asadtou 3indama 9olt la8o rayya7tani
ana shakhssiyyan la o9allibo 3la n’importe koi
wa la onkiro ma7abbati li a8l al bayt( wa okarirro8a lil marra al millioun)
wa la obghido a7adan
sawa2an kana min a8l al bayt
aw min ghayri8i
fal boghdo laysa la8o makan 3indi
min ayna ji2ti i8ada al 7okm Alla8o wa7da8o a3lamo bima fi sodouri annass
Alla8 ya8dina kamlin

P.S:
kima kaygoulou khoutna a8l misr: safia laban 😆 😆
7alib ya2chta
makan mochkil we Alla8 yasma7na ila ghlatna

salam alaykom

safya laban kima golti kolna ikhwa fi din allah

[acharifa]

@mbarki wrote:

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

@hafid wrote:

اشكر الاخوة بوعياد ايمن منارة مباركي واشريفة على مشاركاتهم الهادفة …و اريد ان اتدخل بملاحظة بسيطة …اننا في مجتمع يغلب عليه طابع الامية منا من لايحسن حتى الوضوء بل منا من لا يعرف حتى اركان الاسلام الخمس…..وماذا ينفع موضوعكم هذا …من منا لا يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن منا لا يحب زوجاته الشريفات واله وصحبه …اننا نذكرهم في كل صلاة…وما اريده من الاخوة الاعزاء هو تفادي الغوص في هذه المواضيع احتراما لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم …كي لا ننهج منهج اخواننا الشيعة..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ….وان نتناقش في مواضيع اخرى مثل الزكاة التي نحن في امس الحاجة اليها والصلاة في وقتها وغيرها من المواضيع الهامة…وشكرا جزيلا..

أخ حافط السلام عليكم

أنا متأكد من أن نيتك سليمة في طلبك هذا ولكن كما يقال ما هكذا تورد الإبل

1 – وإن كان مجتمعنا يغلب عليه طابع الأمية إلا أن فيه دارسين و متعلمين ومثقفين وباحثين ولهم أن يهتموا بما هو أبعد من محو الأمية
و الأميون مكانهم ليس هنا

2 – أما الذين لا يحسنون الوضوء أو يجهلون أركان الإسلام فهناك مواقع خاصة لتحصيل ذلك ويمكنهم فتح ركن لأجل ذلك في هذا الموقع ويتركون من له المقدرة أو الرغبة للخوض في مسائل و أشياء أدق من الوضوء وشأنهم أم أن الخوض في غير نواقض الوضوء أصبح غير مرغب فيه

3 – أما عن سؤالك ماذا ينفع موضوعنا هذا فلن أحيد عن الصواب قيد أنملة إذا قلت أنه يفيد أكثر من مواضيع تصول فيها وتجول ولم أرك تسأل هذا السؤال أم تظن أن أي أغنية تستمع الآن أهم من معرفة بمن وصانا رسول الله مؤكدا ثلاث مرات  » أذكرهم الله في أهل بيتي … »أم أن هذه الأغاني وبالتعبير القرآني لهو الحديث تشتمل على سر الصلاة وباقي العبادات وهذه عينة من المواضيع التي تنال رضاك دون ذكر الأفلام والراي لعروبي ونميمة بارتي ومواضيع أخرى قد أحس بخروجي عن حدود الأدب بمجرد ذكرها

بما يفيد موضوعنا ? إنه يعرفنا بأحد حقوق المصطفى على المسلمين كافة مراقبته في آله ص كما وصى سيدنا أبوكر الصديق قوله: أرقبوا محمدا في أهل بيته .‏ نرعى وصيته صلى الله عليه و سلم والتي يجب على المؤمن الحق أن يقرأها بتدبر لا أن يمر عليها مرور الكرام قال صلى الله عليه و سلم : »وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي »

نستفيد من هذا الموضوع عندما نرى أئمة المذاهب السنية مجمعة على أن آله صلى الله عليه وسلم هم الذين حرموا الصدقة أي أنهم معلومون ومحددون ومن خرج عن هذا الإجماع مثل إبن تيمية وبعض المالكية إنما حصرها بعد عصر الرسول في ذرية الحسنين ثم يأتينا البعض بعملية كوبي كولي بنصوص مبتورة في مبناها و في معناها وفي سياقها لا يعرف حتى صاحبها وأحيانا يأتي بها من منتدى آخر عبارة عن مداخلة لشخص باسم مستعار تخلط الأخلاق بالحوافل والشرائع بالنوابل من أجل تمييع مفهوم واضح أمام ما صح من أحاديث رسول الله ليس لمؤمن الرجوع بعدها إلى الشواذ من الأقوال والتي لو تتبعناها لما استقام في دين الله شيء لتعرف سبب حال الأمة التي تنشد الوحدة على أساس مبدإ دير كيف بغيت وكل يفتي بهواه يجعلوا كلام رسول الله والأئمة وأقضد أئمة المذاهب السنة كأقوال أشخاص مجهولين وحتى إذا كانوا معرفين فلا وزن لكلامهم بعد قول الله حديث رسول الله ثم ما أجمعت عليه الأمة

يفيد لما يترتب عليه من أحكام شرعية إذ ما معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم : إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة هل تكون الصدقة محرمة على جميع أمته ص تكون حتما كذلك إذا قبلنا بالتعريف المميع للآل ويختل معه ركن الزكاة الذي تطالب بالتركيز عليه فإذا كان الأمر محصورا في ذريته أفيكون من الحب في شيء لرسول الله وآل البيت الذين لا أشك في حبك لهم وإن كنت أشك في إمكانية حب ما هو مبهم وكذلك مع الإصرار على إبقائه مبهما الكثير ممن ينتسبون لآل البيت لا يعلمون شيئا عن تحريم الصدقة عليهمونها دونما حرج وكثيرون من هم من آل البيت ولا يدرن ذلك فهم أيضا ويأكلون من هذا المال وهو محرم عليهم وبتجهيل آل محمد بما لهم وما عليهم فسوف يفعلون ذلك فهل تظن أن ذلك يرضي رسول الله ص,?

ألا تعلم أن الأمر إذا تعلق بالحرام والحلال أصبح من المعلوم من الدين بالضرورة أم يعلم الناس دينهم ماعدا آل محمد ?
هذا بعض الجواب على سؤالك وليس كله.

4 – من قال أن الخوض في هذا الموضوع ليس فيه احترام لنبينا ? هل أساء أئمتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خاضوا فيه وأعضوه حقه دراسة وتحقيقا و تدقيقا ?,أم أنهم بالغوا فيه و أعطوه من الإهتمام أكثر مما يستحق ?
أم تحسب أن الحساسيات الزائدة لم تكن موجودة حينئذ تلك الحساسيات التي أوصلت البعض حد النصب والبعد الآخر إلى الغلو بينما ثبت أئمتنا على كلمة الحق مهما رموا به من رفض أو نصب دون مداهنة في الحق.

5 – أما إخوانك الشيعة الدين هم كما تصفهم : ..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ..فإنهم يعملون ليل نهار لأجل تشييع شباب أهل السنة وبالفعل نجحوا إلى حد كبير في تشييع آلاف المغاربة مستعينين على ذلك بجهلهم بدينهم ومذهبهم حتى إذا قيل للشاب أنظر الآيات من كتاب الله وانظر الأحاديث الصحيحة عندكم في موضوع كهذا أي حب أهل البيت ثم أنظر كيف يقف بنوا جلدتك منهم موقف النصب لا الولاء طبعا إذا كان لديه ما يكفي من الإيمان والشجاعة والجهل طبعا بمذهبه ومذهب القوم سوف يتبع دين الروافض حتما وهكذا أصبح المرتادون على المزاكر الشيعية وتسمى باطلا مراكز أهل البيت بروكسيل مثلا أغلبهم مغاربة وهناك مركز شيعي خاص بشيعة المغرب والفضل في ذلك كله طبعا لنشاط الشيعة ولكن أيضا للجهل المتفشي في شبابنا بالإظافة إلى إهمال الكثير من ثوابث المذهب وتمييع الكثير والمذاهب المنحرفة تنخر في جسد الأمة وحنا لاخبر
لسان حالنا قول الشاعر الشيعي بالمناسبة

قالت بنوا العباس هل فتحت مصر قل لبني العباس لقد قضي الأمر

والسلام عليكم

borikta ya bna al 3am

[acharifa]

@mbarki wrote:

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

@hafid wrote:

اشكر الاخوة بوعياد ايمن منارة مباركي واشريفة على مشاركاتهم الهادفة …و اريد ان اتدخل بملاحظة بسيطة …اننا في مجتمع يغلب عليه طابع الامية منا من لايحسن حتى الوضوء بل منا من لا يعرف حتى اركان الاسلام الخمس…..وماذا ينفع موضوعكم هذا …من منا لا يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن منا لا يحب زوجاته الشريفات واله وصحبه …اننا نذكرهم في كل صلاة…وما اريده من الاخوة الاعزاء هو تفادي الغوص في هذه المواضيع احتراما لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم …كي لا ننهج منهج اخواننا الشيعة..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ….وان نتناقش في مواضيع اخرى مثل الزكاة التي نحن في امس الحاجة اليها والصلاة في وقتها وغيرها من المواضيع الهامة…وشكرا جزيلا..

أخ حافط السلام عليكم

أنا متأكد من أن نيتك سليمة في طلبك هذا ولكن كما يقال ما هكذا تورد الإبل

1 – وإن كان مجتمعنا يغلب عليه طابع الأمية إلا أن فيه دارسين و متعلمين ومثقفين وباحثين ولهم أن يهتموا بما هو أبعد من محو الأمية
و الأميون مكانهم ليس هنا

2 – أما الذين لا يحسنون الوضوء أو يجهلون أركان الإسلام فهناك مواقع خاصة لتحصيل ذلك ويمكنهم فتح ركن لأجل ذلك في هذا الموقع ويتركون من له المقدرة أو الرغبة للخوض في مسائل و أشياء أدق من الوضوء وشأنهم أم أن الخوض في غير نواقض الوضوء أصبح غير مرغب فيه

3 – أما عن سؤالك ماذا ينفع موضوعنا هذا فلن أحيد عن الصواب قيد أنملة إذا قلت أنه يفيد أكثر من مواضيع تصول فيها وتجول ولم أرك تسأل هذا السؤال أم تظن أن أي أغنية تستمع الآن أهم من معرفة بمن وصانا رسول الله مؤكدا ثلاث مرات  » أذكرهم الله في أهل بيتي … »أم أن هذه الأغاني وبالتعبير القرآني لهو الحديث تشتمل على سر الصلاة وباقي العبادات وهذه عينة من المواضيع التي تنال رضاك دون ذكر الأفلام والراي لعروبي ونميمة بارتي ومواضيع أخرى قد أحس بخروجي عن حدود الأدب بمجرد ذكرها

بما يفيد موضوعنا ? إنه يعرفنا بأحد حقوق المصطفى على المسلمين كافة مراقبته في آله ص كما وصى سيدنا أبوكر الصديق قوله: أرقبوا محمدا في أهل بيته .‏ نرعى وصيته صلى الله عليه و سلم والتي يجب على المؤمن الحق أن يقرأها بتدبر لا أن يمر عليها مرور الكرام قال صلى الله عليه و سلم : »وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي »

نستفيد من هذا الموضوع عندما نرى أئمة المذاهب السنية مجمعة على أن آله صلى الله عليه وسلم هم الذين حرموا الصدقة أي أنهم معلومون ومحددون ومن خرج عن هذا الإجماع مثل إبن تيمية وبعض المالكية إنما حصرها بعد عصر الرسول في ذرية الحسنين ثم يأتينا البعض بعملية كوبي كولي بنصوص مبتورة في مبناها و في معناها وفي سياقها لا يعرف حتى صاحبها وأحيانا يأتي بها من منتدى آخر عبارة عن مداخلة لشخص باسم مستعار تخلط الأخلاق بالحوافل والشرائع بالنوابل من أجل تمييع مفهوم واضح أمام ما صح من أحاديث رسول الله ليس لمؤمن الرجوع بعدها إلى الشواذ من الأقوال والتي لو تتبعناها لما استقام في دين الله شيء لتعرف سبب حال الأمة التي تنشد الوحدة على أساس مبدإ دير كيف بغيت وكل يفتي بهواه يجعلوا كلام رسول الله والأئمة وأقضد أئمة المذاهب السنة كأقوال أشخاص مجهولين وحتى إذا كانوا معرفين فلا وزن لكلامهم بعد قول الله حديث رسول الله ثم ما أجمعت عليه الأمة

يفيد لما يترتب عليه من أحكام شرعية إذ ما معنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم : إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة هل تكون الصدقة محرمة على جميع أمته ص تكون حتما كذلك إذا قبلنا بالتعريف المميع للآل ويختل معه ركن الزكاة الذي تطالب بالتركيز عليه فإذا كان الأمر محصورا في ذريته أفيكون من الحب في شيء لرسول الله وآل البيت الذين لا أشك في حبك لهم وإن كنت أشك في إمكانية حب ما هو مبهم وكذلك مع الإصرار على إبقائه مبهما الكثير ممن ينتسبون لآل البيت لا يعلمون شيئا عن تحريم الصدقة عليهمونها دونما حرج وكثيرون من هم من آل البيت ولا يدرن ذلك فهم أيضا ويأكلون من هذا المال وهو محرم عليهم وبتجهيل آل محمد بما لهم وما عليهم فسوف يفعلون ذلك فهل تظن أن ذلك يرضي رسول الله ص,?

ألا تعلم أن الأمر إذا تعلق بالحرام والحلال أصبح من المعلوم من الدين بالضرورة أم يعلم الناس دينهم ماعدا آل محمد ?
هذا بعض الجواب على سؤالك وليس كله.

4 – من قال أن الخوض في هذا الموضوع ليس فيه احترام لنبينا ? هل أساء أئمتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما خاضوا فيه وأعضوه حقه دراسة وتحقيقا و تدقيقا ?,أم أنهم بالغوا فيه و أعطوه من الإهتمام أكثر مما يستحق ?
أم تحسب أن الحساسيات الزائدة لم تكن موجودة حينئذ تلك الحساسيات التي أوصلت البعض حد النصب والبعد الآخر إلى الغلو بينما ثبت أئمتنا على كلمة الحق مهما رموا به من رفض أو نصب دون مداهنة في الحق.

5 – أما إخوانك الشيعة الدين هم كما تصفهم : ..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ..فإنهم يعملون ليل نهار لأجل تشييع شباب أهل السنة وبالفعل نجحوا إلى حد كبير في تشييع آلاف المغاربة مستعينين على ذلك بجهلهم بدينهم ومذهبهم حتى إذا قيل للشاب أنظر الآيات من كتاب الله وانظر الأحاديث الصحيحة عندكم في موضوع كهذا أي حب أهل البيت ثم أنظر كيف يقف بنوا جلدتك منهم موقف النصب لا الولاء طبعا إذا كان لديه ما يكفي من الإيمان والشجاعة والجهل طبعا بمذهبه ومذهب القوم سوف يتبع دين الروافض حتما وهكذا أصبح المرتادون على المزاكر الشيعية وتسمى باطلا مراكز أهل البيت بروكسيل مثلا أغلبهم مغاربة وهناك مركز شيعي خاص بشيعة المغرب والفضل في ذلك كله طبعا لنشاط الشيعة ولكن أيضا للجهل المتفشي في شبابنا بالإظافة إلى إهمال الكثير من ثوابث المذهب وتمييع الكثير والمذاهب المنحرفة تنخر في جسد الأمة وحنا لاخبر
لسان حالنا قول الشاعر الشيعي بالمناسبة

قالت بنوا العباس هل فتحت مصر قل لبني العباس لقد قضي الأمر

والسلام عليكم

borikta ya bna al 3am

[acharifa]

@manara wrote:

@ayman
jazak Alla8o kolla khayr akh Ayman
riyya7tni Alla8 riyya7 balak

adonn anna al masa2il wad7a dork
kollchi wada7 al7amdo lilla8
we kolchi maf8oum
wa ailkhtilafo fi ra2y la ufsid lilwidd 9adiyya

jazakom Alla8 3la 8ada
we o7ayyi fik rou7 al 7ikma wal al adab
fi arrad wa al ijaba
tbark Alla8 3lik

raya7 balik 7it gal ana kol omat mohammed min al bayt , baghyin t9albo 3ala nimporte quoi bach tnakro fadayil doriyat khayr khal9 wa azka dimae

7ata istisma7 li tlabto minak ma9baltihchi

hadak kaybayan kifach katabghiw ahl bayt

kan omar ben khatab radiya allah 3anh ysaba9hom fi kol amr

wa kano sa7aba yatkhatfo bach yatzawjo min ahl bayt 7it sma3o rassoul saw 9al kol sabab wa nassab mon9ati3 ila sababi wa nassabi

nassab la yoghni yawm 9iyama chaye walakin , allah istafa 9awm min bayn 9awm , walaysa honak majal lil mo9arana mabayn muslim mowa7id min ahl bayt wa abu lahab

je crois pas anak sma3ti khotba dial chaykh 🙄

[acharifa]

salam alaykom

ahl bayt bi ijma33333 al 3oalame hom azawajo nabi wa doriyatoh

bi dalil ayat tathir wa 7adith kissae

bi dalil wassiyat rassoul li as7abih radiya allah 3anhom wa 9awlih ani tarakto fikom quoran wa ahl bayt 3itrati

3itrato chakhsi ahloh

wa 3indama 9al rassoul ina allah istafa ya3ni ikhtar nass min bayn nass wa mahdi sayakoun min al mohammed sala allah 3alayhi wasalam walaysa min 3amat nass

bi nisba li tathir mina rijs fahowa li li kol al mohammed bi dalil ta7rim sada9a li anaha awsakh nass

na3am honak omour aham fi islam min ahl bayt lakin 7ob ahl bayt yadkhol fi al i3ti9ad

http://www.youtube.com/watch?v=GGwWK7tJHYY&feature=related

ghir hna fi forum ban liya ch7al nass kayabghiw rassoul saw wa ahl baytih 🙄

[acharifa]

@manara wrote:

قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام , فعرضت له مخاضة , فنزل عن بعيره , ونزع خفيه , فامسكهما بيده , فخاض الماء ومعه بعيره , فدنا منه ابو عبيدة رضي الله عنه منكرا عليه هذا التصرف امام الناس وهو امير المؤمنين , فقال عمر رضي الله عنه كلمته المشهورة ( اوه لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة . نحن قوم اعزنا الله بالاسلام , فمهما نطلب العزة بغيره يذلنا الله ))….
فنحن عندما نقرا هذه الصورة الشامخة ندرك من خلالها حقيقة قول الله تعالى
«  » ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين «  »

na3am 3izatona fi islam wa fi tamassok bil hadyi nabawi

inchllah ummah dialna tarja3 li tari9 sawab

[acharifa]

@manara wrote:

wahhhhhhh charifa!!!
ana lam a9ol annaki mina arrafida aw annaki rafida
wa 7alli 3inik meziane
we9ray wach postit ana
7adith al kissa32 fa9at

on dirait q’uil ya que vous et ostad mbarki li kayabghiw a8l al bayt

vraiment sam7ouli ila goltlkom biannakom têtu 😆 😆
walliw 9raw meziane

win maktoub bianni golt belli anti ya Acharifa min arrrafida

P.S
ila 3andkom 7ajja okhra goulou8a
si pour revenir ecrire des itti8amat ce n’est pas la peine

salam alaykom

khti ila fhamtak ghalat sam7ili mais 7ata ntouma kat7awlo jibo chi 7aja dial inti9ad chque fois kanatkalmo 3ala fadayil ahl bayt , wa 9rit chi modakhalat fi topic dial adarissa ila 9rahom rassoul sala allah 3alayhi wasalam yaghdab

khti 3aziza omour wad7a wodou7 chams fi quoran wa sunna

wa inchallah nzid njib ma3loumat okhra

7na kan7abo ahl bayt wa 7amdollah karamna allah bi ni3ma 3adima ana min nasl sayid khal9 3alayhi salat wa salam

torath dial ahl bayt kano t3arad li ihmal kima t3aradna 7na kadalik wa li khti jat forsa ghadi nadkar lik madabi7 li t3aradna lihom 3ala yad mobghidi ahl bayt

7assoul barak allah fikom ajma3in wa allah y3ina 3ala i7yae sunna nabawiya wa khdimat din ila bghina nkono kanabghiw rassoul bassa7

nharkom mobarak

waslam alaykom

[acharifa]

ayna rijal mithlaka ya 3omar li yansoro islam wa yadfa3o dolma 3ani moslimin , radiya allah 3ank wa jama3ana bika fi al jinan

[acharifa]

sam3o khotba hiya lawla 3ad rado 8)

bi nisba li forum difa3 3ani sunna ana 3odwa fih

wa machi ma39oul tjibili 7iwar bach twajhini b7al ila s7ablik ana min rawafid wa ana jayba khotba dial imam 7aram

hadak rad 3ala li kaynakro ana zawjat nabi sala allah 3alayhi wasalam min ahl bayt

[acharifa]

@manara wrote:

@acharifa wrote:

ahl bayt dahaba aghlabo 3olama anahom bano hashim

ama bi nisba li ayat tathir fanazalat fi nissae rassoul allah saw

walakin fi 7adith ahl kissae

wa minhom kol doriyat rassoul allah sala allah 3alayhi wasalam

fal ma3na ana kol momin min ahl bayt tajid fi nafsih moyoul lil khayr 7ata in fajara wa min khilal tajarib la7adt ana kol charif ya9om bi ma3siya yakoun 3i9ab sari3

وإذا ثبت أخي السائل كونك من آل البيت، فلا شك أن هذا شرف لك أن تفخر به ما دمت على طاعة الله تعالى، ولكن اعلم أن هذا التشريف يقابله مزيد تكليف، فليست السيئة من أهل العلم والفضل كالسيئة من غيرهم 😯

salamo 3alikom
fima yakhosso 7adith al kissa2قال تبارك وتعالى:

( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ) سورة الأحزاب.

هنا نحاول تبسيط المعلومة على أساس أن نرقم الفقرات وللمعترض أن يشير لكل فقرة يشكل عليه إستعابها وسوف نفصلها له إن شاء الله المهم أن لا تتجاوز فقرة إلا وهو قابل بها وأن كان معترض عليها تبين أعتراضه بشكل واضح و مباشر.  » الهدوو والقراءة الكاملة لها أثر فعال في إستيعاب وإدراك المعلومة « 

(1) إن الآية الكريمة آية التطهير ، ثبت بما لا يدع مجالا لشاك أنها نزلت في أزواج النبي ص الطاهرات المطهرات ، وهي خاصة بهن عليهن الرضوان .

ولننظر إلى هذه الآيات ولنتدبرها جيدا ، حيث تبدأ بقوله تعالى في سورة الأحزاب : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ) .

فلننظر ولنتدبر فإن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ليس آية مستقلة وإنما هو جزء من آية تتحدث عن أمهات المؤمنين وزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم الطاهرات المطهرات ، ثم الآيات بعدها تكمل الحديث عنهن ، وهذا أدل دليل على كون الآية نزلت أصلا في زوجات النبي الطاهرات العفيفات .

وأقول وأكرر : الحمد لله أنها ليست آية مستقلة حتى يتقول عليها المتقولون ، ولكنها جزء من آية ، وما قبلها وما بعدها تناول زوجات النبي الطاهرات المطهرات العفيفات ، لا سيما الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها ، والصوامة القوامة العابدة القانتة حفصة بنت الفاروق رضي الله عنهما ، وأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها ، وبقية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وعلى هذا أهل العلم وأهل القرآن وأهل الفقه وأهل التحقيق من أمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لكونه نص القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .

(2) فهذا بالنسبة لآية التطهير ، أما حديث الكساء فقصاراه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أدخل عليا وفاطمة والسحن والحسين ضمن أهل البيت وجعلهم من آل بيته الذين يريد الله أن يذهب عنهم الرجس وأن يطهرهم تطهيرا ، وليس معناه أن عليا وفاطمة والحسن والحسين هم أهل البيت فقط ، ودليل ذلك أن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) كما سبق أن بيناه نزل في وسط آيات تتحدث إلى زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقط ، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما أدخل عليا وفاطمة والحسن والحسين ليعمهم الخير في هذا الجانب ، ولذلك فعندما أرادت أم سلمة رضي الله عنها أن تدخل ضمن أصحاب الكساء قال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم :  » أنت على خير  » أو  » إنك على خير  » ، بمعنى خير سابق شرفكن به الله تعالى في سورة الأحزاب .

(3) أما قول البعض : إن نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عنهن لا يدخلن في إطار أهل البيت ، فإنه قول مردود على صاحبه لمنطوق الآيات السابقة ، والقرآن حجة على كل أحد .

وقد ورد كذلك في القرآن الكريم ما يدل على دخول الزوجة مع زوجها في معنى أهل بيته ، ألا ترى إلى قول الله تعالى : ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت ) في حق إبراهيم ، ومعلوم أنه آن ذاك لم يكن له سوى زوجته ولم يكن له ولد حتى يقال : إنها نزلت في أبنائه ، وقل الله تعالى في حق موسى عليه السلام : ( وسار بأهله ) ، ومعلوم أنه كان يسير بزوجته .

فالزوجة هي خاصة أهل الرجل ، ويكفينا كما ذكرت من قبل أن قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) أنها جاءت في وسط آية وليست آية مستقلة ، والآيات قبلها وهي نفسها وما بعدها كلهن يتحدثن عن أمهات المؤمنين نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

(4) من بين ما احتجت به الروافض لإخراج زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهله رغم أن السياق فيهن : قالوا : الخطاب في قوله تعالى : ( عنكم ) ، ( ويطهركم ) للمذكر بدلا من :  » عنكن  » ،  » ويطهركن  » للمؤنث .

والجواب :
أن الله تعالى قال : ( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من الناس لعلكم تصطلون ) . وأهل موسى هنا : زوجته .

وقال تعالى عن أخت موسى : ( فقالت هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ) . . . وهناك آيات أخرى تدل على أن خطاب التذكير قد يكون مع الإناث .
وقد جاء في أحاديث صحيحة بأن أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يدخل فيهم آل العباس وآل عقيل وآل جعفر إضافة إلى آل علي ، فهؤلاء هم الذين حرموا الصدقة بعد موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإلى قيام الساعة ، وهم داخلون في أهل بيت النبي الأطهار المطهرين .

(5) وقضية هامة حتى لا نفهم آية التطهير فهما خاطئا :
فالله تعالى يقول : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ) والإرادة هنا بالمعنى الشرعي أي بمعنى إن الله قد شرع لأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم شرائع لو أخذن بها لطهرهن  » إذا كان بمعنى الزوجات  » ، وقد فعل الله تعالى في حقهن .

أما أهل البيت بالمعنى العام والممتد إلى قيام الساعة فإن من أخذ بهدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أذهب الله عنه الرجس وطهره ، ومن لم يأخذ لم يقع عليه التطهير وذلك كقول الله تعالى : ( والله يريد أن يتوب عليكم ) ، ومعلوم أن التوبة لأناس دون أناس ، فدل ذلك على أن الإرادة هنا إرادة شرعية وليست إرادة فعلية ، وإلا لحكمنا لكل أهل البيت بالمعنى العام وإلى قيام الساعة بالتطهير مهما فعلوا ، وهذا لم يقل به عالم يؤخذ بقوله قط .

وقضية أخرى :
(6) وهي على فرض أن أهل البيت هم علي وفاطمة والحسن والحسين فقط ، مع أن الصحيح خلافة ، فليس في الآية ولا في الحديث ما يدل على النص على علي بالخلافة، ولقال من قال : الإمامة موزعة على الأربعة علي وفاطمة والحسن والحسين ، وهذا لم يقل به ساذج فضلا عن عالم .

وليس في الآية ولا في الحديث دليل على عصمة هؤلاء ، إذ قصارى معناه التطهير من الرجس ، ولكن لا يمنع من السهو والخطأ والزلل والاجتهاد المخالف للصواب ، فالعصمة شيء والتطهير من الرجس شيء آخر ، وينبغي أن لا نخلط بين الأمرين .

source:

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=55331

ayat rijs nazalat fi omahat mominin wa ja hadith wa athama ma3na

wa 7assab ta3rif 3olama bi ijma3 al bayt homa ahl bayt wa homa bano hachim

wa tathir min rijs makaya3nich 3isma

wa kafakom jadal li 7ajb 7a9i9a wa nasb 3adae li ahl bayt wa inkar fadlihim

fal imam mahdi sayakoun minhom inchallah

fa rassoul 3indama 9al sayakon honak rajol 3adil min ahl bayt lam ya9ol

ana man min doriyati layso bi ahl bayti

allahoma sali 3ala mohammed wa 3ala ali mohammed wa sa7bihi ajma3in raghma anfi karihin

wasalam

[acharifa]

allah akbar , subhana allah wa bihamdih

[acharifa]

a salam alaykom

wallah 7achmanin homa kaymoto wa 7na kanatfarjo fihom , la namlik ila do3ae 😥

[acharifa]

بعض أقوال علماء الإسلام الاجلاء في وجوب محبة آل البيت ومعرفة قدرهم

أولاً: أراء شيخ الاسلام ابن تيميه:

قال شيخ الاسلام ابن تيميه في: »رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم »
فهذه اصول الاسلام التي هي الكتاب والحكمة والاعتصام بحبل الله جميعاً على اهل الايمان والاستمساك بها ولا ريب ان الله قد أوجب فيها من حرمة خلفائه وأهل بيته ما أوجب….الخ
وقال في الفتاوي: »آل بيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لهم من الحقوق ما يجب رعايتها فإن الله جعل لهم حقاً من الخمس والفيء وامر بالصلاة عليهم مع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: »فقال لنا: (قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد) وآل محمد هم الذي حرمت عليهم الصدقه هكذا قال الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من العلماء رحمهم الله فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد وقد قال في كتابه: ﴿ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾
وحرم الله عليهم الصدقه لأنها أوساخ الناس. وفي المسانيد والسنن أن النبي عليه السلام قال للعباس لما شكا إليه جفوة قوم لهم: » والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي » وفي الصحيح أنه قال: (إن الله أصطفى ……الحديث….)
وقال شيخ الإسلام ابن تيميه في الفتاوي الكبرى:
« ومن أصول أهل السنه والجماعه أنهم يحبون أهل بيت رسول الله عليه وعلى آله السلام ويتولوهم ويحفظون فيهم محبة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حيث قال يوم غدير ضم:
« اذكركم الله في أهل بيتي » وقال للعباس عمه وقد اشتكى اليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم: ( والذي نفسي بيده لا يومنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي »
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: « إن الله اصطفى بني اسماعيل واصطفى من بني اسماعيل كنانه واصطفى من كنانه قريشاً واصطفى من قريش بني هاشم »

هذه أخي المسلم عقيدة أهل السنه والجماعه أوردها شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله في آل بيت رسول الله عليه وعليهم السلام فهل لك بعد ذلك مجادله أو تشكيك في عدم محبتهم والتودد إلى محسنهم

[acharifa]

a salam alaykom wa rahmato allah wa barakatoh

قال الإمام أبو بكر الآجري رحمه الله في كتابه « الشريعة » باب إيجاب حب بني هاشم أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم على جميع المؤمنين ( 5 / 2276 )
مانصه : ( واجب على كل مؤمن ومؤمنة محبة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم : بنو هاشم ؛ علي بن أبي طالب وولده وذريته ، وفاطمة وولدها وذريتها ، والحسن والحسين وأولادهما وذريتهما ، وجعفر الطيار وولده وذريته ، وحمزة وولده والعباس وولده وذريته رضي الله عنهم ؛ هؤلاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجب على المسلمين محبتهم ، وإكرامهم واحتمالهم وحسن مداراتهم ، والصبر عليهم ، والدعاء لهم )

[Auteur]

Messages