[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و غلى آله و صحبه و سلم تسليما

و دائما عن نفس المناضرة ، يقول الإمام الحسن :ء
ثم انشدكم بالله ، هل تعلمون ؟ أن أبا سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول الله فقال : يا ابن أخي هل علينا من عيب ؟ فقال لا . فقال أبو سفيان : تداولوا الخلافة فتيان بني أمية فو الذي نفس أبي سفيان بيده ما من جنة و لا نار.ء

و أشهدكم بالله . أتعلمون ؟ أن أبا سفيان أخذ بيد الحسن حين بويع عثمان ، و قال يا ابن أخي : أخرج معي الى بقيع الغرقد ، قخرج حتى اذا توسط القبور اجتره فصاح بأعلى صوته : يا أهل القبور الذي كنتم تقاتلوننا عليه صار بأيدينا و أنتم رميم ، فقال الحسين بن علي : قبح الله شيبتك ، و قبّح وجهك ، ثم نتر يده و تركه ، فلولا النعمان بن يشير أخد يبده و رده الى المدينة لهلك.ء

و من لعنتك يا معاوية : أن أبا سفيان كان يهم أن يسلم ، فبعثت اليه بشعر معروف مروى في قريش و غيرهم ، تنهاه عن الإسلام تصده ، أو تنسى يا معاوية قولك لأبيك :ء
يا صخر لا تسلمنّ يوما فتفضحنا…………….بعد الذين ببدر أصبحوا مزقا
خالي و عمّي و عمّ الأم ثالهـــــم…………و حنظل الخير قد أهدى لنا الأرقا
لا تركنــن الى أمر تكلفنـــــــــــــا……………و الراقصات به في مكة الخرقــــا
فالموت أهون من قول العداة لقــــــد………….حاد ابن حرب عن العزى إذ فرقا
يتبع

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Hafid, a dit :
الفلسفة تعني .محبة الحكمة.باليونانية وهي محاولات الاجابة عن الاسئلة التي يطرحها الوجود اما في ما يخص تدخلات السعيدي فهي تشبه الفلسفة في المظهر اما اذا تمعنت فيها جيدا فتجدها عبارة عن .تكعرير مطول . يحاول ان يسخسخ ويوبخ الذي يخاطبه.

Mr Hafid, Bonsoir.
Je vous cite encore une fois et je rappelle encore une fois ce que vous aviez dit et vous n’aviez pas eu tord et d’autres personnes le découvrent aussiet le disent de plus en plus . Car loins de la philosophie, les maîtres même de cette noble matière, et cela me rappelle Mr Oujdi-net, ont découvert beaucoup plus que Attakaarir suivi de Atsakhsikh. Ils ont même appellé ou invité l’interessé à limiter les dégats car Attbaakik arriverait un jour et en fin de compte à Ballaa Fouma….k et Hannina men Hamma….k.

Très Cher Frère Mbarki, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Je vous remercie beaucoup pour votre participation et je crois que vous avez beaucoup à dire et à nous apprendre aussi.

Si, on continue, je cite ici ce qu’a dit Alkadi Ayyadh.
و من نظم القاضي عياض فيمن انتسب الى غير أبيه قوله :،

القول فيما جاء فيمن انتسب……………لآل بيت المصطفى و قد كذب
يطرح في السجن لدى الإمام……………..أو من ينوب عنه في الأحكام
لأنه قد قصد الإهــــــــــــــانة………………لآل بيت خص بالصنـــــــاية
و ليس قصده ارتفاع نفســــه………………بل فتح الباب لغير أهلـــــــــــه
اذ جعل الرخصة فيه مطلـــقا……………….لكل داخل سوى من اتقـــــــــى
و لا يكون ذاك في المعهــــــــود……………..إل في ذي عرف من اليهــــــود
أو في ذي نسبة من العبيـــــــــد………………عند ذوي التجريب حقا فاسد
فلعنة الإلاه و الملائكـــــــــــــــة……………..و الناس أجمعين دهرا سلكــــــــه
فهذا ما نظمه الإمــــــــــــــــــــــام……………..عياض ابن موسى و الســــــــــلام

و اذا تكلمنا شيئا ما عن التاريخ ، نجد :ء
و بعد وفاة الأمير عمر بسبعة أشهر ، توفي محمد بن ادريس بفاس في ربيع الثاني سنة 221 هج (فبراير 836 م) و دفن بشرق جامع المدينة , فكانت أيامه في الحكم ثمانية أعوام.ء
و يقول الشباني أن المولى محمد بن ادريس خلف 8 أبناء و هم : علي و أحمد و ابراهيم و عبد الله و موسى و القاسم و المهدي و يحيى.ء

و يقول اسماعيل العربي في « دولة الأدارسة » عن المولى علي بن محمد بن ادريس ، ما يلي

بعد وفاة محمد بن ادريس ولي مكانه باستخلافه ، ابنه علي الملقب بحيدرة (و هو لقب علي ابن أبي طالب (ض)).ء
ولد علي من حرة اسمها رقية بنت اسماعيل بن عمير بن مصعب الأزدي ، و من نسله ينحدر الأشراف العلميون (أهل جبل العلم) الذين منهم المشيشيون ، أولاد عبد السلام بن مشيش و الوزانيون.ء
و قد بويع علي بن محمد و سنه لم تكن تتجاوز التاسعة و بضعة أشهر ، فقام بأمره الأولياء و رجال دولة أبيه من العرب و البربر و أحسنوا تربيته و كفالته.ء

و قد سار علي بن محمد الذي اشتهر بالذكاء و الفضل ، على سيرة أبيه و جده في الحكم بالعدل و القسطاس ، فكانت أيامه أيام سلام و رخاء. و استمر عهده بدون أحداث تذكر حتى توفي في رجب سنة 234 هج (يناير 848 م)، و عهد لآخيه يحيى بن محممد بالأمر من بعده.ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@ahmed wrote:

جاء نا سيد الخلق صل الله عليه و السلم بآخر رسالة من رب السماوات والأرض . رسالة للإنسانية جمعاء إلى أن يرث الله الكون و ما فيه . لا أحد ينكر أن الفهم الإنساني مرتبط بالمحيط ، الثقافة السائدة والمستوى العلمي . و لا أظن أن هناك من ينفي أنه شتان بين عهد ابن مالك رضي الله عليه و زمننا المعاصر ، أنا شخصيا أومن أنه لو كان بيننا لتغيرت مفاهيم كثيرة ليفتح باب الإجتهاد مرة ثانية . أرجوكم بل أتوسل إليكم أن لا تقزموا لب و روح الرسالة الربانية ، زمن الكلام عن الأصنام قد فل و الفكر الإسلامي لا ينحصر عند نواقض الوضوء . و السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mon Cher Ahmed Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.

Permettez-moi de vous répondre en Français et ce pour plusieurs raisons dont :
+ la rapidité de donner un avis qui peut être compris par beaucoup de gens.
+ d’éviter d’être en présence d’un Fond d’Ecran BLANC NACRE dévastateur pour les yeux et que pas mal de gens ignorent, même pour ceux qui se croient « être » à l’abri. Faites revoir votre êtat visuel avec un « fond d’oeil » et Bonjour les dégats.

Si on revient à notre Sujet, il se peut que vous n’ayez pas tord au fond mais il ne faut pas porter des jugements au début et essayez de voir les choses de plus prêt .

Vous avez certainement lu ce qui j’ai écrit en Français auparavant pour montrer que notre Pays est de Rite Malékite et de Doctrine Ash’arite (ce que pronent « Arrabita Almohammadia des Oulémas » et  » Site de notre Ministère des Affaires Islamiques » et le fait de défendre cela rentre dans le cadre de ce qui est Rituel et les Habitudes de notre Pays et n’empêche ni « Ijtihad » ni « Evolution ».
Cela correspond à ce qu’on voit habituellement dans ce qu’on appelle les différentes « Ecoles » dans les domaines scientifiques ou autres et chacun est jaloux de ces percepts.

Vous avez dit Mr Ahmed que vous avez vécu 8 ans en Europe et 9 ans au USA et dans ces pays où il y a différentes communautés musulmanes émant de différents pays arabomusulmans, vous êtes confrontés à cotoyer les différénces rituelles des uns et des autres et c’est normal.

J’ai vécu cela quand j’étais en France et j’ai vu pas mal de gens suivre tel ou tel courant, jeûner selon tel ou tel pays et il y a même certaines personnes qui ne prient pas dans telle ou telle mosquée (et on m’a dit que cela persiste surtout entre algériens et marocains)

En ce qui concerne le Maroc dans un pays où vit une communauté musulmane qui a été soudée des siècles et des siècles au point de vue doctrinale selon le principe de la Jamaa :

* Des gens constituer délibèrement une autre Jamaa pour prier en évitant de prier avec l’Imam officiel pour une raison que je ne vais pas vous l’expliquer et cela je l’ai vu gosse de mes propres yeux. Et là vous compredriez pourquoi depuis longtemps les mosquées sont automatiquement refermées après chaque prière sauf Almaghrib.

* Des gens qui après chaque prière évitent Attasbih et Addouaa Jamaatan et cela est fait exprès.

* Des gens qui ne jeunent pas et qui ne celèbrent pas les Aids avec le Maroc et les autres marocains.

* Des gens qui vous disent et je l’ai vu aussi chez certains de nos compatriotes émigrés que lire le Coran en groupe (Jamaatan) et une Bidaa.

* Des gens qui vous disent que « Sadaqua Allah Aladhim » est Bidaa.

* Des gens qui vous disent que dire « Saidouna » Mohammad (SAAW) dans Attachahoud est Bidaa. Etc…

Mr Ahmed, il y a beaucoup de choses à dire dans le Domaine et cela viendra avec le temps et les gens sont invités pour y participer et je l’espère car cela dépasse de beaucoup « NAOUAQUIDES ALOUDOUE » comme vous les avez appelé.

Vous avez parler d’Ibn Malik et je crois que vous avez voulu dire Malik et ce que l’on voit actuellement sont aussi ce qu’on fait aussi avec « Alijtihad » de ses Elèves et Disciples jusqu’à nos jours.

Chez nous au Maroc, ce n’est ni Abdelouahab, ni Ibn Taymia, ni Ibn Kaim, ni Ibn Albaz… ou autres qui va nous imposer un point de vue incompatible avec nos valeurs.

Bien à vous

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

و دائما عن المناضرة التي جرت بين الإمام الحسن و بنو أمية ، نجد ما يلي :ء
أنشدكم بالله. هل تعلمون ؟ إنما أقول حقا ، إنك يا معاوية كنت تسوق بأبيك على جمل أحمر ، و يقوده أخوك هذا القاعد ، و هذا يوم الأحزاب ، فلعن رسول الله الراكب ، و القائد و السائق فكان أبوك الراكب ، و أنت يا ازق السائق و أخوك هذا القاعد.ء

ثم أنشدكم بالله . هل تعلمون أن رسول الله لعن أبا سفيان في سبعة مواطن :ء
1) حين خرج من مكة الى المدينة ، و أبو سفيان جاء من الشام فوقع فيه أبو سفيان فسبه ، و أوعده ، و هم أن يبطش به ، ثم صرفه الله عز و جل و عجل عنه.ء
2) يوم العير حيث طردها أبو سفيان ليحرزها من رسول الله

3) يوم أحد يوم قال رسول الله صلعم : الله مولانا و لا مولى لكم ، و قال أبو سفيان لنا العزّى و لا عزىّ لكم ، و لعنه الله و ملائكته و رسوله و المومنون اجمعون.ء

4) يوم حنين ، يوم جاء أبو سفيان بجمع من قريش و هوزان و جاء عيينة بغطفان و اليهود ، فردّهم الله عز و جل بغيظهم لم ينالوا خيرا هذا قوله عز و جل له في سورتين في كلتيهما يسمى أبا سفيان و أصحابه كفارا ، و أنت يا معاوية يومئد مشرك على رأي أبيك بمكة ، و علي يومئذ مع رسول الله و على رأيه و دينه.ء

5) قول الله عز و جل : « و الهدي معكوفا أن يبلغ محله » و هددت أنت و أبوك و مشركوا قريش رسول الله صلعم ، فلعنه الله لعنة شملته و ذريته الى يوم القيامة.ء

6) يوم جاء أبو سفيان بجمع من قريش ، و جاء عيينة بن حصن بن بدر بغطفان ، فلعن رسول الله القادة و الأتباع و الساقة الى يوم القيامة ، فقيل يا رسول الله : أما في الأتباع موزن ؟ فقال ، لا تصيب اللعنة مومنا من الأتباع ، و أما القادة فليس فيهم مومن و لا مجيب و لا ناج .ء

7) يوم الثنية يوم شد على رسول الله باثنى عشر رجلا ، سبعة منهم من بني أمية و خمسة من سائر قريش ، فلعن الله تبارك و تعالى و رسوله من حل بالثنية غير النبي و سائقه و قائده.ءيتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Il m’est arrivé d’avoir écrit en parlant du Malékisme au Maroc, de citer la constitution de la Rabita Mohammadia des Oulémas qui dans sa déclaration dit : « …le Maroc, grâce à sa crédibilité, est à même de propager la culture de la paix poursuit la Rabita, qui se dit décidée à oeuvrer aux côtés de SM le Roi Mohammed VI, Amir AlMouminine, afin de consolider cette crédibilité et faire valoir les vertus de reconnaissance mutuelle, de coopération et de solidarité que prônent la Religion Islamique Tolérante ».

D’autres parts, quand on consulte le Site du Ministère de nos Affaires Islamiques, on trouve ceci :
Ainsi, autour de la Commanderie des croyants, on trouve les bases qui ont permis au Maroc de préserver un islam vivant et ouvert sur le monde. Ces clefs sont d’une part, la fidélité à l’école juridique malékite ainsi qu’à la doctrine Ash’arite, vecteur d’adaptation aux évolutions sociales et d’autre part, le soufisme au travers de sa contribution universelle et son apport à l’éducation morale.

و اذا واصلنا الحديث عن الصلاة و هذه المرة عن
الصلاة في أماكن فيها صور ، أو على سجّادة فيها صور ، أو في مكان فيه صور
عن أنس (ض) ، قال : كان قرام لعائشة (ض)، سترت به جانب بيتها ، فقال لها النبي صلعم : أميطي عنّي ، فإنه لا تزال تصاويره ، تعرض لي في صلاتي (أخرجه البخاري).ء
و في هذا الحديث دلالة على كراهة الصلاة بمكان فيه تصاوير ، و على وجوب إزالة ما يشغل بال المصلّي ، سواء كان صورا أم غير صور (بالنسبة للبعض).ء
و الحديث يدل أيضا على أن الصلاة لا تفسد مع وجود الصور ، لأنه عليه الصلاة و السلام لم يقطعها ، و لم يعبها ، و لم يعدها.ء

و ذهب الفقهاء ، كما في تفسير القرطبي على القول الى كراهية الصلاة الى صورة منصوبة ، سواء كانت في جدار ، و لأن فيه تشبها بعبادة الأوثان و الأصنام أيضا.ء

و يقول مشهور حسن سلمان (السلفي) أن الصلاة على سجادة فيها صورة مكروهة لأن فيه تشبه بعبادة الأصنام و الصور ، و السجود عليها فيها معنى التعظيم ، بل نصّ بغض الفقهاء على كراهة الصلاة على السجادة التي فيها صورة ، و لو كانت تداس.ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@oujdi.net wrote:

الـــلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته
نلتمس منكم المزيد ….حول موضوع الشرفاء …ولكم جزيل الشكر

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
السيد oujdi.net السلام عليكم و رحمة الله
أود قبل كل شيء أن أقدم لكم و لجميع الإخوة و الأخوات تهانئي الخالصة بمناسبة حلول عيد المولد النبوي الشريف سيدنا محمد صلعم مع كل متمنياتي بالصحة و العافية و الطمأنينة لكم و كل العائلة ، و كل عام و أنتم بخير.ء

أعلم أن كثرة الأشغال تمنعكم من دخول المنتدى و المشاركة الفعلية و إنني سعيد برجوعكم لمشاركتنا بتدخلاتك القيمة ، مع تحياتي الخالصة.ء

Cher Hafid, Bonsoir
Je sais qu’un jour, vous n’avez pas pu ou voulu lire plus que la première ligne d’un long discours pour une raison qui vous est propre mais vraissemblablement parce qu’il y a eu plus de Blablabla qu’autres choses.

Quand j’ai demandé à certains d’espacer les paragraphes c’est pour mieux lire et en raison d’une présbytie (et je sais ce que cela veut dire) sans arrière pensée. Il y a ceux qui l’ont compris et il y a celui qui vous dit معزة و لو طارت

Si je reviens aux questions soulevées par Mr Ouartassi et la réplique faite à Mr Mbarki sur ce que certains gens appellent « Prétendus » .

Cela appelle deux remarques :
* Soit que certains prétendent être des Chorfas tout en le sachant bien et ils font cela à la recherche de quelques privilèges. Dans ce cas, ils nient d’une part leur appartenance à leurs vrais pères et d’autres, ils veulent appartenir à des pères qui ne sont pas les leurs.

* Soit qu’il s’agit de l’attitude de certaines personnes qui ne gobent pas les Chorfas et ils appellent tout le monde « prétendus ».

Que peut-on lire dans ces cas :
قال الله تعالى : »أدعوهم لأبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين و مواليكم... » (الأحزاب 5).ء
عن ابن العباس(ض) ، أن النبي صلعم قال : « من انتسب لغير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين » (البخاري).ء
و في صحيح البخاري أيضا ، أن النبي صلعم قال : « من انتسب لغير أبيه و هو يعلم فالجنة عليه حرام« .ء

و في حديث الترجمة ، قوله صلعم : « لعن الله الداخل فينا بلا نسب و الخارج منا بغير سبب ».ء
و يقول الحاج الطاهر اللهوي : « و قد نقلت من كتاب الإملاء للنقيب عبد الوهاب الفرنيوي الذي هو العلامة النسابة الفقيه سيدي علي بن عبد السلام بن عيسى بن يوسف بن يوسف بن عبد الوهاب ، كان من أهل القرن الحادي عشر و كان معاصرا للمولى اسماعيل العلوي ما نصه :  » و في الذخيرة ، من انتسب الى النبي صلعم كاذبا يضرب ضربا وجيعا و يسجن طويلا حتى تظهر توبته لأنه استخف بحق النبي صلعم«  ».ء
و هذا ما رواه الإمام مالك في كتاب الذخيرة
روى البخاري في صحيحه كذلك ، أن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل الى غير أبيه أو أن يري عينيه ما لم ترى

يتبع
والسلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما
و دائما عن المناضرة التي جرت بين الإمام الحسن و بنو أمية ، نجد ما يلي فيما أجايهم

أنشدكم بالله ، أتعلمون ؟ أن عليا أول من حرّم الشهوات كلها على نفسه من أصحاب رسول الله ، فأنزل الله عز و جل : « يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين و كلوا ممّا رزقكم الله حلالا طيبا و اتّقوا الله الذي أنتم به مومنون » و كان عنده علم المنايا ، و علم القضايا ، و فصل الخطاب ، و رسوخ العلم و منزل القرآن ، و كان في رهط لا نعلمهم يتمون عشرة نبأهم الله أنهم به مومنون ، و أنتم في رهط قريب من عدة أولائك ، لعنوا على لسان نبيه رسول الله ، فأشهد لكم و أشهد عليكم أنكم لعناء الله على لسان نبيه كلّكم أهل البيت

و أنشدكم بالله هل تعلمون ؟أ أن رسول الله بعث إليك (يا معاوية) لتكتب لبني خزيمة ، حين أصابهم خالد بن الوليد فأنصرف إليك الرسول فقال هو يأكل ، فأعاد الرسول إليك ثلاث مرّات ، كل ذلك ينصرف الرسول و يقول : هو يأكل ، فقال رسول الله : « اللهم لا تشبع بطنه » فهي و الله في نهمتك و أكلك الى يوم القيامة

يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Cher Mr Mourad, Bonsoir
On va continuer à parler du Malékisme et je comprends bien votre amour pour notre Cher Rite Malékite et votre attachement pour le Soufisme qui font partie de notre « Folklore » en tant que Marocains et Maghrébins.

Mon Cher Mourad, cela me fait plaisir quand vous citez des auteurs Malékites Marocains qui semblent ne pas faire vibrer certains parmi les notres, soit qu’ils les combatent ou soit qu’ils les ignorent, tout simplement, et c’est le cas pour la plus part des gens. Et il faudrait qu’un jour ou l’autre nos concitoyens retrouvent le Rite de leurs ancêtres et se reconcilient avec leur passé de 14 Siècles.

Regardez ce que j’ai déja écrit auparavant :

نجد في « دولة الأدارسة : ملوك تلمسان و فاس و قرطبة » ما يلي :ء
« و إذا كان إدريس الأول قد تبربر لكي يتكيف بالمحيط الذي آواه و اقتطع له مملكة ، فإن إدريس الثاني كان بربريا بالطبيعة ، حيث إنه ولد من أم بربرية و لم يقدر له أن يعرف والده و ترعرع في محيط كان كل شيء فيه بربريا ، إذا استثنينا أولائك الذين لقنوه مبادئ اللغة و الدين.ء

و من ثم فإن وصول هذه الموجات من المهاجرين من القيروان و من قرطبة ، و بينهم علماء و فقهاء و أدباء و غير ذلك من الفنانين و الصناع ممن امتصوا القيم الحضارية في الشرق و الأندلس ، يمثل ثورة حقيقية في المغرب الأقصى. و بفضل هؤلاء ستنتشر اللغة العربية بين البربر و يصبح من المتيسر عليهم فهم النصوص الإسلامية الأساسية و تقبل أحكام الشريعة.ء

و بفضل هؤلاء المهاجرين و الذين جاءوا من بعدهم ، سيتعزز مذهب أهل السنة ، و ينتشر مذهب الإمام مالك بعد ما مهّد له إدريس الثاني الطريق بالقضاء على اليهودية و المسيحية و على بقايا الوثنية ، و باستئصاله لمذهب الخوارج

كان دراس بن اسماعيل (أبو ميمون) في مقدمة الذين أدخلوا مذهب مالك الى بلاد المغرب ، و خصوصا الى المغرب الأقصى ، حيث توفي في فاس (سنة 257 هج). و قبل ذلك كان المذهب السائد في المغرب هو مذهب الكوفيين (مذهب أبي حنيفة). و بقية الروّاد الذين أدخلوا المذهب المالكي الى إفريقية ، هم علي بن زياد و ابن أشرس و البهلول بن راشد و أسد بن الفرات. و قد أخد عنهم كثير من الناس ، و لم يزل المذهب ينتشر حتى جاء سحنون و قضى على النظريات المخالفة للمذهب ، و استقر المذهب بعده في أصحابه , و شاع في جميع أقطار المغرب. و من هناك انتشر في الأندلس حيت أخذ به هشام بن عبد الرحمان و أمر الناس جميعا بالإلتزام به و صير القضاء و الفتايا عليه ، و كان ذلك في حياة الإمام مالك. و أما دراس ، فقد لقي علي بن أبي طرفي بالإسكندرية و أخد العلم عن شيوخ القيروان و منهم أبو بكر بن اللباد ، و سمع منه من أهل الأندلس أبو الفرج عبدوس و خلف بن أبي جعفر و غيرهم ، و قد كان من حفاظ المغرب المعدودين.ء

و اذا واصلنا حديثنا في الموضوع ، نجد ما يلي
صلاة مكشوف العاتقين
عن أبي هريرة (ض) ، قال : قال رسول الله صلعم : »لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء » (متفق عليه).ء
و في رواية مسلم : « على عاتقيه ».ء
و رواه أحمد باللفضين
قال ابن قدامة : « يجب أن يضع المصلّي على عاتقه شيئا من اللباس ، إن كان قادرا على ذلك » و هو قول ابن المنذر.ء
و حكي عن أبي جعفر أن الصلاة لا تجزىء من لم يخمّر منكبيه

و قال أكثلر الفقهاء : لا يجب ذلك ، و لا يشترط لصحة الصلاة به . و به قال مالك و الشافعي و أصحاب الرأي ، لأنهما ليسا بعورة ، فأشبها بقيّة البدن

الصلاة في الثوب الذي عليه صورة
مذهب جمهور الفقهاء الكراهة

صلاة مكشوف الرأس
تجوز صلاة حاسر الرأس إدا كان رجلا ، و الرأس عورة من المرأة دون الرجل
و لكن عند البعض ، يستحب أن يكون المصلي مغطّى الرأس بعمامة أو قلسونة أو كمة (طاقية أو عرقية) ، و نحو ذلك مما اعتاد لبسه

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Charaf, Bonsoir
je viens de vous répondre par courrier privé et si cela n’apparaît pas, je peux le faire par E-mail.

Me Bouchenafa, Bonsoir.
Je n’ai pas reçu votre 2ème message.
J’ai essayé de vous répondre les 28 et 29/3 et même ce soir et je vois que cela n’apparait pas dans le courrier envoyé et le meilleur moyen c’est de le faire par E-mails personnels.
Je suis très interressé par les renseignements sur Oulad Sidi Ali Bouchenafa de l’Algérie et j’ai même demandé des renseignements à Mr Mchichi et Mr Ali mais en vain.

On essayera plus tard d’avoir les renseignements des autres Fils de Sidi Ali Bouchnafa qui se trouvent dans le Souss Marocain.

Bien à Vous

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Ahmed Laarabi
Je viens de vous adresser un courrier privé qui n’est pas encore affiché dans la boite du Courrier envoyé et on verra la suite.

Mr Charaf
J’ai bien reçu votre message privé et je vais vous répondre en Privé et via votre E-mail le plus tôt possible.

Pour Kat2110
Personnellement, je n’ai aucune réponse à l’origine du Nom Zeriouh mais on verra avec des gens qui ont l’habitude des Noms de Famille dans Oujda et Régions en quête d’une réponse adéquate.

Mlle ou Me BOUCHENAFA
J’ai bien reçu ton message privé et cela me fait plaisir d’avoir des nouvelles des fils et filles de Sidi Ali BOUCHNAFA d’Algérie et de France.
Cela fait longtemps que j’attends des renseignements concernant les déscendants de Sidi Ali Bouchenafa d’Algérie et de Souss du Maroc.
J’ai bien aimé ton message et il y aura certainement des renseignements qu’on se communiquera en privé et d’autres serviront certainement pour les autres Chorfas Ouled Sidi Ali ou Idrissides.

Je voudrai m’excuser pour les personnes qui ne connaissent pas l’Arabe et je crois qu’il est indispensable de donner la traduction en Français de l’essentiel qu’on écrit en Arabe afin de permettre à tout et à chacun de nous comprendre et de nous suivre.

J’ai essayé une fois de procéder à des traductions à la suite de la demande d’une personne mais je ne savais que cela allait sevir pour me poignarder dans le dos.

Mr Alyahyaoui, je viens de lire votre réponse et je voudrais vous proposer comme je veux le dire à tous les internautes intéressés par les sujets des chorfas que s’il y a un Forum, c’est pour pouvoir partager ensemble les renseigements qui sont en notre possession.

Il y a des fois ou des personnes interviennent rien que pour reproduire des citations sans dire un mot , je dirai que cela ne sert à rien sinon pour dire « sans commentaires »

Enfin, il y a une chose que les Fils et les Filles de Sidi Ali Bouchnafa doivent savoir : une personne qui s’est branchée 2 fois sur le Site et dit avoir lu toutes les interventions, est arrivée, après s’être attaquée à moi personnellement (un post que le Responsable du Site a supprimé) jusqu’à faire des insinuations crapuleuses, abjectes et misérables traduisant autant de haine, de mépris que de jalousie envers Oulad Sidi ali Bouchnafa en particulier et les Chorfas en Géneral.

En guise de réponse, voila ce que dit Alimam Achchafii

إذا نطق السفيه فلا تجبه……… فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه …….. وإن خليته كمداً يمـوت
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Ahmed Laarabi
Je viens de vous adresser un courrier privé qui n’est pas encore affiché dans la boite du Courrier envoyé et on verra la suite.

Mr Charaf
J’ai bien reçu votre message privé et je vais vous répondre en Privé et via votre E-mail le plus tôt possible.

Pour Kat2110
Personnellement, je n’ai aucune réponse à l’origine du Nom Zeriouh mais on verra avec des gens qui ont l’habitude des Noms de Famille dans Oujda et Régions en quête d’une réponse adéquate.

Mlle ou Me BOUCHENAFA
J’ai bien reçu ton message privé et cela me fait plaisir d’avoir des nouvelles des fils et filles de Sidi Ali BOUCHNAFA d’Algérie et de France.
Cela fait longtemps que j’attends des renseignements concernant les déscendants de Sidi Ali Bouchenafa d’Algérie et de Souss du Maroc.
J’ai bien aimé ton message et il y aura certainement des renseignements qu’on se communiquera en privé et d’autres serviront certainement pour les autres Chorfas Ouled Sidi Ali ou Idrissides.

Je voudrai m’excuser pour les personnes qui ne connaissent pas l’Arabe et je crois qu’il est indispensable de donner la traduction en Français de l’essentiel qu’on écrit en Arabe afin de permettre à tout et à chacun de nous comprendre et de nous suivre.

J’ai essayé une fois de procéder à des traductions à la suite de la demande d’une personne mais je ne savais que cela allait sevir pour me poignarder dans le dos.

Mr Alyahyaoui, je viens de lire votre réponse et je voudrais vous proposer comme je veux le dire à tous les internautes intéressés par les sujets des chorfas que s’il y a un Forum, c’est pour pouvoir partager ensemble les renseigements qui sont en notre possession.

Il y a des fois ou des personnes interviennent rien que pour reproduire des citations sans dire un mot , je dirai que cela ne sert à rien sinon pour dire « sans commentaires »

Enfin, il y a une chose que les Fils et les Filles de Sidi Ali Bouchnafa doivent savoir : une personne qui s’est branchée 2 fois sur le Site et dit avoir lu toutes les interventions, est arrivée, après s’être attaquée à moi personnellement (un post que le Responsable du Site a supprimé) jusqu’à faire des insinuations crapuleuses, abjectes et misérables traduisant autant de haine, de mépris que de jalousie envers Oulad Sidi ali Bouchnafa en particulier et les Chorfas en Géneral.

En guise de réponse, voila ce que dit Alimam Achchafii

إذا نطق السفيه فلا تجبه……… فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه …….. وإن خليته كمداً يمـوت

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد اليحياوي ، السلام عليكم و رحمة الله
لقد قمت بالإجابة عن سؤاللكم الذي طرحتموه بتاريخ 21/2/2007 و لكن لاحضت أنه لم يسجل في خانة الرسائل المبعوثة . لذا ، إذا لم تتوصلّوا بالرد ، المرجو الرجوع الى الصفحة 7 من موضوعنا و تجدون الإجابة في مداخلتي بتاريخ 9/8/2006
مع تحياتي الخالصة
Ceci est la réponse fait pour Mr Alyahyaoui avec mes salutations les meilleures.

Je voudrai, pour l’occasion, saluer Mr Hafid à qui, un jour, j’ai demandé quelque chose et qui s’est esquissé comme un Brave et m’a répondu aimablement et s’est comporté avec élégance et grandeur.
Que peut-on dire de ce Monsieur qui a toute ma sympathie مربّي من عند ربّي
ou الحرّ بالغمزة و العبد بالدّبزة
Ne prenez pas le dernier terme dans son sens propre pour que cela ne soit pris pour un propos raciste mais dans son sens figuré qui veut tout dire.

Mr Hafid, je continuerai encore à vous citer et avec toute ma sympathie.

Cher Mbarki, je reviens vers vous car vous avez attirez l’attention sur les temes « Prétendus Chorfas Idrissides » et vous avez bien corrigé l’aberation et cela me rappelle ce qu’a dit Mr Ouartassi.

Mr Ouartassi a dit le 11/112006
Il est primordial qu’on reste sur notre obljectif premier à savoir celui de connaître l’histoire de al albayt dans le maroc oriental.
L’intérêt de cette recherche est double, du moins pour l’humble serviteur d’Allah que je suis, premièrement plusieurs personnes ou tribus se disent descendants du prophète alors que cela peut s’averer faux, et Allah chatie celui qui prétend appartenir à une famille ou à une tribu alors qu’il n’en fait partie; qu’en est-il de celui qui prétend faire partie de la descendance du prophète sallallahou alayhi wa sallam. Pour éviter cela je veux m’assurer que bel et bien je suis idrissi comme il est dit dans notre famille.
Deuxièmement cette appartenance entraine l’application d’une série de règles dans la charia comme par exemple au niveau de la zakat

Je n’ai jamais eu le temps et surtout l’occasion, vu les perturbateurs, de parler de ce problème.

Ce que dit Mr Ouartassi est très important et quand on lit ce qu’il a écrit, on perçoit que ce Monsieur sait bien ce qu’il dit, qu’il connait bien des choses sur Aal Albait et ce que disent les textes juridiques (de Achchariaa) dans ce cas.
Il existe, comme dit Mr Ouartassi, des gens qui prétendent être des Chorfas alors qu’il ne le sont pas.

Et voici ce qu’a écrit Alhaj Tahar Lahoui :
من أحاديث رسول الله صلعم في ما رواه الحاكم و صححه ، أخرج ابن مردوديه عن سلمان الفارسي أن رسول الله صلعم قال : « إذا كان حج الملوك نزعة و الأغنياء للتجارة و المساكين للمسألة ، و القرآن رياء و سمعة فعند ذلك يظهر نجم له ذنب » و لذلك كان اليبت الخاص به صلعم ليس له إلا بابان لا ثالث لهما . الأول : باب فاطمة الزهراء و ذريتها الى يوم القيامة ، فإنهم بإجماع الأمة الإسلامية أهل بيته صلعم و خاصته الأدنون و الثاني : باب أحباب النبي صلعم و أحباب ذريته الطاهرة إذ هو القائل فيه للرجل الذي سأله عن الساعة ؟ فقال : ما أعددت لها ؟ فقال : ما أعددت لها من كبير صلاة و لا صيام و لا صدقة ، و لكني أحب الله و رسوله ، فقال : أنت مع من أحببت ، فقال الحاضرون من الصحابة : ما فرحنا بشيء أشد من فرحنا بقول رسول الله صلعم أنت مع من أحببت (الحديث) و هذا الباب التاني هو باب سلمان الفارسي (ض) و من عطف عليه هو باب كل محب في الله أهل البيت و الحصول على ما تشرفوا به من خيري الدنيا و الآخرة.ء

فقال رسول الله صلعم : سلمان منا أهل البيت ، و قوله ، حين أخذ من ثمر الصدقة : يحرم عليك يا سلمان ما يحرم على أهل البيت و يحل لك ما يحل لهم. و قد ألحق بهم أيضا أسامة و واثلة و أبو ذر الغفاري رصي الله عنهم. فكل هؤلاء دخلوا على النبي صلعم في المسجد من أبواب المسجد فرفع بهم ايمانهم و اسلامهم و حبهم في رسول الله صلعم و أهل بيته حتى ألحقهم نصا بأهل بيته ، و هدا تشريع منه صلعم لمن يريد أن يكون من أهل البيت فلا بد له من أن يسلك سبيل هؤلاء. لأنهم انتقلوا بعد الدخول عليه من المسجد الذي هو البيت العام الى البيت الخاص بسبب إخلاصهم و حبهم في الله رسوله و أهل بيته و قد أتوا البيوت من أبوابها و كل من كانت له رغبة في الوصول الى ما وصلوا اليه لا بد أن يسلك سبيلهم. فإنهم شرفاء كرماء و في ذلك قيل :ء
عليك بتقوى الله فيما تريده…….و لا تترك التقوى اتكالا على النسب
فقد رفع الله سلمان فارس…………و قد وضع الكفر الشريف أبا لهب

و للحديث بقية
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@mbarki wrote:

باسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين , وعلي آله وصحبه أجمعين

très cher frère Bouayed,

السلام عليكم و رحمة الله

Tous ce qu’a dit le frère Yamouni Abdelaziz est vrai,
Vos interventions sont toujours interressantes,
On apprend toujours qlq choses avec vous,

et je vous en remercie infiniment.

merci aussi pour l’article d’alousboue assahafi.

et j’aurais bien aimé voir vos commentaires là dessus, c’est très important pour moi.

و السلام عليكم و رحمة الله

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Très Cher Frère Mbarki, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah

Cela me fait plaisir que vous intervieniez dans le Topic des Idrissides et que vous apportiez vos commentaires et surtout vos connaissances dans le domaine et je suis très satisfait de votre intervention concernant les Benioukils, Chorfas Idrissides Bien connus sans que quelqu’un puisse nous dire « prétendus » comme vous l’avez souligné.

Je connais pas mal d’amis cadres entre autres, qui sont des Chorfas Bénioukils qui préfèrent lire ce qu’on écrit sur les Chorfas sans qu’ils puissent intervenir mais je vois que beaucoup de personnes commencent à s’y interesser et c’est encourageant.

Je donnerai plus tard ce que j’ai comme renseignements concernant les Bénioukils (avec une traduction en Français).

Je reviendrai sur ce que vous m’avez demandé sur l’Article de Alousboue Assahafi, qui m’a beaucoup plu, plus tard.

A suivre
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

نتابع دائما مناضرة الإمام الحسن مع معاوية حيث يتابع ردّه قائلا :ء

ثم دعا النبي صلعم و هو على المنبر عليا فاجتذبه بيده و قال : اللهم وال من والاه ، و عاد من عاداه ، اللهم من عادى عليا فلا تجعل له في الأرض مقعدا ، و لا في السماء مصعدا ، و اجعله في أسفل درك من النار

أنشدكم بالله ، أتعلمون ؟ أن رسول الله صلعم قال له : أنت الذائد عن حوضي يوم القيامة ، تذود عنه كما يذود أحدكم العربية من وسط إبله

أنشدكم بالله ، أتعلمون ؟ أنه دخل على رسول الله في مرضه الذي توفي فيه ، فبكى رسول الله صلعم ، فقال علي : ما يبكيك يا رسول الله ؟ فقال : يبكيني أني أعلم : أن لك في قلوب الرجال من أمتي ضغائن لا يبدونها حتى أتولى عنك

أنشدكم بالله ، أتعلمون ؟ أن رسول الله صلعم حين حضرته الوفاة ، و اجتمع أهل بيته فقال : اللهم هؤلاء أهلي و عترتي ، اللهم وال من والاهم ، و انصرهم على من عاداهم ، و قال : إنما أهل بيتي فيكم كسفينة نوح ، من دخل فيها نجا ، و من تخلف عنها غرق

أنشدكم بالله ، أتعلمون ؟ أن أصحاب رسول الله صلعم قد سلموا عليه بالولاية في عهد رسول الله و حياته

يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@Yamouni Abdelaziz wrote:

باسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين , وعلي آله وصحبه أجمعين
ا مــــــــا بـــــــعـــــــــد ة :
Cher maître Bouaayad .
Je te salus respectueusement et chaleureusement et je tiens à te dire,qu’il
n’est et ne sera jamais question de t’ignorer ou te laisser tomber ou même
t’éviter,non pas du tout on là,on te lis,on t’écoute et on te suis partout où tu
es,seulement voilà :il y a dés fois où il faut se taire et à ne rien dire,parce
que lorsqu’on parle trop,on ne se fait pas entendre. Ei il faut que tu sache
qu’il y a des gens qui n’aiment qu’à bavarder,qu’à blaguer,c’est un vice a eux c’est pour cela que je t’avais demandé peut-être déjà deux fois,et je te
le répète encore une autre fois, à ne pas tenir trop d’intérêt a ce genre de
gens,quand tu essais à les convaincre par preuves et justifications tangibles
c’est là où ils s’entêtent plus, et continus leurs courses vers l’avant;parce qu’ils n’ont ni preuves ni connaissances et en plus sans éducation .
Alors continu ta marche,lentement mais certainement,ta mission n’est a peine que commencer,tu as beaucoup de bienfait devant toi,il te reste
beaucoup de bien à faire,tu n’a qu’à constater le nombre des personnes
qui sollicitent tes services,et c’est là où tu dois réaliser Monsieur,que tu
n’es pas fais pour ce genre de manque de respect, que ce genres de personnes cherchent a tout prix de te faire virer de ton but,que tout un chacun valorise et respecte hautement.
أعانك الله علي ما أنت بصدده والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبراكته

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Voilà ce que m’a écrit Mr Yamouni Abdelaziz le 25 Janvier dernier et qu’on peut lire à la page 24 de notre Topic et cela bien avant que l’on subisse les antipathies et les médisances de certains.

Je n’ai pas fait attention à ce message, clair et clairvoyant, plein de sagesse et de bon sens, qu’après coups et c’est en le relisant et continuant à le relire à posteriori, que j’ai réalisé le sens de son message et a vu mon estime s’accentuer pour ce Monsieur courtois, aimable, sage,qui a le sens du savoir vivre et qui a toute ma sympathie et ma haute considération.

Voici aussi ce qu’a écrit Mr Ahmed Ameziane, Correspondant de l’Hebdomadaire Alousbouou Assahafi (الأسبوع الصحفي)dans le N° du 16/3/2007 sous la Rubrique رأي من فرنسا sous le Thème :
كلاّ يا « حجة الإسلام …المغرب ليس شيعيا
كثيرا ما يحاول دعاة التشيع مغالطة أبناء الشعب المغربي المسلم ، بإدّعائهم أن المغرب كان في الأصل شيعيا بل و لا زال باعتبار حب المغاربة لأهل البيت ، و إحيائهم مناسبة عاشوراء , و باعتبار أنهم تحت امرة رجل من آل البيت ، كل هذا سمعناه مرارا و تكرارا ، و قد صرّح به « حجة الإسلام » المتشيع ادريس هاني المتزعم لحركة التشيع بالمغرب ، و ذلك مجرد مغالطة و افتراء لا أساس له من الصحة ، فالمغرب ليس شيعيا و لم يكن أبدا شيعيا منذ الشريف العلوي المولى إدريس الأكبر رحمه الله ، الى الشريف العلوي الحالي المولى محمد السادس اعز الله سلطانه ، و لم يكن المولى ادريس شيعيا و لا حتى زيديا إلا بالقدر الذي كانت فيه حركة مناصرة آل البيت ملتزمة بالسنة ، و لم تذهب بها الخرافات و الضلالات و الأحقاد بعيدا عن دائرة الإسلام ، إذ أن المولى إدريس ناصر أخاه محمد النفس الزكية رضي الله عنه ، جد الدوحة العلوية الشريفة أدام الله عزها ، يوم نصره الإمامان مالك بن أنس و أبو حنيفة النعمان رحمهما الله ، و منذ قيام الدولة الإدريسية و المغاربة ملتزمون بمذهب الإمام مالك رحمه الله و تشيعهم هو بقدر تشيع امامهم إذا أمكن وصف ذلك الولاء و النصرة بالتشيع.ء
أما عن حب آل البيت فهو صلب العقيدة الإسلامية و السنية بالذات و لقد عبر أئمة المذاهب عن هذا الحب باحكامهم و أرائهم و مواقفهم ، و بقياس « الحجة » يكون هؤلاء شيعة ، و هذه مغالطة و تدليس.ء
أما عن عاشوراء فهي مناسبة دينية إسلامية قبل أن نكون شيعية ، و مصاب الحسين يدمي قلب كل مسلم و لا علاقة له بالمعتقد ، و حقيقة الخلاف بين السنة و الشيعة ليست في حب آل البيت و لا في إحياء مناسبة عاشوراء و لا حتى مبابيعة سلطان من آل البيت و إنما هي أوسع و أكبر

Le 17 Fevrier dernier, il y a eu 24201 consultations de notre Topic et si je me suis arrêté, c’étais fait délibéremment . Je voulais revenir après les 1000 consutations suivantes et et 2 jours après il y avait eu 1400 et quand j’ai voulu attendre les 2000 et c’était hier Samedi, il y a eu 26516 ce jour Dimanche à 23 h 18. Donc si on doit compter il y a 2315 consultations de ce Topic entre 27/2 et le 18/3/2007 sans qu’on puisse faire du Clientisme.

Quand on demande à quelqu’un de répondre dans tel ou tel topic, c’est tout simplement pour rester méthodique et ne pas être hors sujet.

Je promets à toutes les personnes qui m’ont écrit de leur répondre dans la mesure du possible sur le topic ou par l’E-mail.
Et quand vous trouvez quelqu’un qui demande des renseignements des Idrissides dans le Chame الشام cela est encourageant et vous montre combien les gens veulent avoir des nouvelles sur les Chorfas et les Achrafs comme on les appelle dans le Machrek.

Merci pour tous les appels que j’ai eu des personnes qui me connaissent.
A bientôt
و السلام عليكم و رحمة الله

[Auteur]

Messages