[halim]

cette qassida est aussi un copié-collé mais c est bien , il y a des copié-collé tres bien . al hamdou lilla8

[halim]

je ne pense pas que chik kardaoui a fait cette qassida à l occasion de al mawlid annabaoui qui n est pas fété à qatar. je pense que là bas c est une bid3a .

mais on a une bonne nouvelle : qatar, où vit chikh kardaoui , a inauguré sa premiére eglise.

[halim]

بعدما تبين لنا و الحمد لله على نعمه أن كراهية أبناء رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم نابعة من كراهية القوم للامام علي والسيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و السبطين الحسن و الحسين الذين باهل بهم رسول الله أبو القاسم نصارى نجران و الذين هم أهل بيت النبوة بلا منازع
أصبح واضحا لدينا أن هذه الكراهية الدفينة في قلوب المنافقين متمكنة منهم منذ بداية الرسالة الى يوم يبعثون و لا غرابة أن يكرهوا الأحفاد و قد كرهوا الأباء و حسدوهم على ما أتاهم الله من فضله

و لا يخلو زمان من رجال و نساء سخرهم المولى عز و جل لقول الحق و تبليغه صافيا نقيا لاقامة الحجة على كل من يدعي محبتهم مراوغة و كذبا و نفاقا و حال واقعه و جهاده ليل نهاريسعى جاهدا المسكين الشقي لطمس فضائلهم شاهد عليه في الدنيا و الاخرة
على انحرافه عن عترة المصطفى صلى الله عليه و اله و سلم و المرء مع من أحب

و من هذا المنطلق أود أن أسرد أحاديث من الصحاح عندنا جعلتني بعد قرائتها أطمع في أن يكتبني الخالق عز و جل من محبي عترة النبي الكريم باخلاص كامل استجابة لنداء الحبيب المصطفى « أذكركم الله في عترتي أذكركم الله في عترتي أذكركم الله في عترتي

و سأنهل من كتاب الامام النسائي و المستدرك للحاكم و كذا مسند فاطمة للحافظ السيوطي و قد أهداه لي أخ كريم من المجلس العلمي بوجدة استفدت منه كثيرا اليوم وقد أوضح لي كيف أن قوما بتروا نصوصا بأكملها أو بعضا منها
تنقيصا لفضائل أهل البيت الكرام

و أخيرا قال لي لا تعجب من بغض القوم للأدارسة بالمغرب فقد فعلوا بهم ما فعل بأبناء عمومتهم بالمشرق و لا حول ولا قوة الا بالله و أكد لي أن المنافق محروم حرمانا مطلقا من محبة النبي و ابن عمه و أخيه الامام علي لما ثبت عن النبي عليع السلام قوله  » يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا الا منافق  » فارتاحت أنفسنا لذالك
فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم

[halim]

le romancier houlakou qui a frollé le diabete rien parce qu il a visité sa ville natale oujda pendant 3 jours a écrit dans son dernier topic :

un cri dans un oued

ce qui suit :

« 

---

شيء جميل ان يرقى النقاش الى مستوى عال دون الوقوع في المشاحنات او شيء من هذا القبيل،اشياء كثيرة قد اثارت انتباهي في هذا المنتدى في المدة الأخيرة ،لوبي يريد ان ترقص الناس على هواه وإقصاء الآخر مما يهواه ولوبي آخر لا يكتب في المنتدى ولكنه دائما يتحين الفرصة ليهاجم الآخرين،آخرون يوزعون الألقاب من قبيل الأستاذ او حتى الفقيه من دون علم اصحابها،آخرون يربطون دخول الإنسان الجنة بتصديق ما يزعمون،والغريب في الأمر والمضحك في نفس الوقت هناك من اصبح يعتمد على المحرك العالمي غوغل لنقل الفتاوي او مواضيع أخرى انقل وألصق لأن قريحتهم لم تعد تنتج شيئا، ما لكم لا تعقلون، في ما مضى سألني أجنبي عن سر غبائنا وتخلفنا نحن المسلمين رغم ان ديننا يدعوا الى العمل والإبتعاد عن الخرافات والأساطير هنا وجدت نفسي عاجز عن اي جواب حينها بادرني الأجنبي ان الخلل يكمن في خلطكم الدين بالتقاليد٠
« 

et apres il vient jouer l innocent en me disant :

لا تقحمني في هذا الموضوع

اعرض ما كتبت على صديقك الأجنبي الغربي الذي لم تستطع اجابته و الذي أقنعك بجملة لا تحتاج الى تعليق لأنها فارغة من المعاني فسيقول لك يا أخي الروائي البارع لقد أقحمت نفسك بنفسك فلا تتخبط قبل أن تنصح الاخرين بعدم التخبط
و هل دخول الحمام كخروجه ؟
انتبه

[halim]

vous etes un vrai oriental , c est à dire en arabe un vrai chergui…

lisez bien entre les lignes mon ami et allez y molo molo…

ne vous dispersez pas trop.

et pour faire d avantage d effort traduisez en attendant les qiçaces ( histoires ) de l autre ami qui raconte bien sa vie…

pour ce qui est des chansons rai , il n y a rien à traduire , elles sont sales

d apres ce que me racontent un commerçant qui les subit chaque jour.

mais il parait qu il n y a pas de mal à celà , on peut ecouter rai , faire connaissance avec tel ou telle , proposer une recette pour preparer al bissara, puis rigoler quand l obscure dit TFOU , puis demander aux amis la derniere noukta et avant de dormir insulter la famille du prophete et lire un petit hizb de coran pour se purifier. c est ça l islam oua illa fa la.

je prefere l islam de acharifa , de si mbarki et de si bouayad sur ce forum

allez en attendant d arriver à la retraite comme travaillez beaucoup marlinou

bonne soirée chergui de l oriental

[halim]

ان قراءة جل ما قيل في أهل بيت الرسول و ال محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين و تتبعي لما جاء في هذا الموضوع جعلني أفهم ثم أقتنع على لسان السيدة عائشة أن أهل بيت الرسول الكريم هم أهل الكساء بالدرجة الأولى و أزواجه من أهله .
الحمد لله على الفهم و الادراك
و أما جعل كل ألامة من أهله فمع تقديرنا لمن جاء بمثل هذه العجائب و الغرائب
وجدنا أن ذالك يخالف النصوص الصريحة بل و يتناطح معها

فاللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم

والحمد الذي جعل أرضنا لا تخلو من نسل المصطفى و ال بيته

[halim]

je vois aussi que vous avez fait un effort pour mieux ecrire en français.

c est bien continuez , le progres vous attend

et vous savez ce qu on dit c est en forgeant qu on devient forgeron.

[halim]

أخونا السيج وجدي21
السلام عليكم

شكرا على هذا الترتيب الجيد في مل تفضلتم به من أقوال العلماء حفظهم الله حول معنى الأهل و الال

و يبقى الحوار الهادئ هو مفتاح كل استفادة و كل خير بعيدا عن الشتم و السب و التعدي بالكلمات التي لا تمت الى الاسلام بصلة

وفقكم الله

[halim]

أخي الشريف النسب السيد المبارك المباركي

أصدقك أنني استفدت منك و من أخينا الشريف الدكتور بوعياد و كذا أختنا الفاضلة أكرمها الله بمحبة النبي أشرف المرسلين و جعلها و اياكم و جميع الاخوان و الأخوات الصادقين من الفائزين يوم الدين و جعل أختنا الشريفة من المقربات من سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء في جنة النعيم فهي بحق تحبها حب صادقا كبيرا و الله المطلع على قلوب مخلوقاته و بعد
لم أدخل المنتدى وجدة سيتي الا لأقول رأيي المتواضع بكل حرية و احترام للاخرلما رأيت بعض التجاوزات التي

دفعت بشخص يقول كلمته التي لم يعتذر عنها الى يومنا هذا و التي جعلت البعض يلتفون حوله بل و يستلذون بتهجماته على الأشراف الأدارسة في بلدهم و بين ذويهم فقال لهم كلمته القبيحة
تفو TFOU
و زودها بعبارات أخرى لا داعي لذكرها
و لا أشك لحظة واحدة أنك أخي المباركي و معك اخرون أنك كنت تتمنى على من سانده في ظلمه هذا أن ينهوه بدل أن يستلذوا بتهجماته تلك
و أردت و الله من وراء القصد أن أعبر لكم محبي السلالة النبوية و أخص باذكر السيدبوعياد أن أعبر لكم عن أسفي و أحيانا غضبي من هذه التصرفات الخارجة عن اداب الحوار و مقارعة الحجة بالحجة كلما سمح الأمر بذالك

و فيما يخص سؤالي حول صفة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم فقد فهمت جوابك و اطمأنبه قلبي و أكتفي بما جاء فيه لن أعود اليه ثانية بعدما اتضح الأمر لي.

وفق الله الجميع لكل خير و هدانا الى الى ما يحبه و يرضاه
و السلام عليكم

لنا اتصال ان شاء الله في منتدى الأدارسة اذا لم يغادرنا أخونا الشريف بوعياد فقد بلغني من صديق لي أنه على وشك
مغادرة وجدة سيتي للى منتدى اخر يهتم بوقار و محبة مع الاشراف و ال المصطفى سلام الله عليهم

[halim]

manara il faut savoir ce que vous voulez

vous demandez une reference et je vous en donne une

j espere que vous ne souhautez pas que je fabrique un hadith

le hadith existe dans sahih mouslim donc je vous le cite
et je l ai copié pour vous.

maintenant pour le charh de ce hadith qui est de annaouaoui

je vous demande pourquoi y a t il le verbe أمر

qui signifie en français ORDONNER c est à dire DONNER UN ORDRE

question : quel l ordre qu a donné moaouia à saad ?

et vous pouvez faire des copiés collés ça ne me dérange pas du moment que ça répond à ma question ?

bonne recherche ya oukhti al karima.

[halim]

أخرج مسلم في صحيحه  » باب فضائل علي  » عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال :  » أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً فقال: ما منعك أن تسُبَّ أبا تراب؟ فقال: أمّا ذكرت ثلاثاً قالهنَّ له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسُبّهُ ، لأن تكون لي واحدة منهنَّ أحبُّ إليَّ من حُمر النَّعم، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له و خلّفه في مغازيه فقال له عليّ: يا رسول الله، خلَّفْتني مع النساء والصبيان؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما ترضىأن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوّة بعدي. وسمعته يقول يوم خيبر: لأُ عْطينَّ الراية رجلاً يحبُّ الله ورسوله ويحبُّه الله ورسوله، قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لي علياً، فأُتي به أرْمَد فبصق في عَيْنه ودفع الراية إليه، ففتح الله عليه، ولمّا نزلت هذه الآية: { قل تعالوْا ندعُ أبْناءنا وأبْناءَكم …}، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحُسيناً فقال: اللهم، هؤلاء أهلي « 

ça c est sahih mouslim ya manara

imam ali etait insulté par ordre de sidna moaouia radia alla8o 3an8o

tout le monde le sait et vous aussi maintenant

je repete la reference ces sahih mouslim

et si vous voulez d autres j en ai des dizaines

il suffit de chercher

mais al hamdou lillah ce sont tous des sahaba , c etait seulement un petit malentendu qui a provoqué quelques morts c est tout mais apres c est fini

c est bon

[halim]

pour ma part , puisque vous citez une part seulement de l échange amical et fraternel que j ai eu avec monsieur alaaeddine , ce qui est important pour moi qui ne suis plus aussi jeune que vous ( pour dire que j ai passé l age de m interesser aux chansons de rai ou de pop ou autre chose , ou à faire connaissance avec tel ou telle …) je suis heureux de lire des choses précises comme celles exposées par oustad mbarki avec beaucoup de rigueur , comme par exemple cette façon formidable que j ai vu pour la premiere fois chez lui de dire  » ceux qui confondent ahlou al bayt avec toute la communauté musulmane et savent en meme temps que ahlou albayt ne reçoivent jamais de SADAQA donc les musulmans doivent arreter de faire la sadaqa puisqu ils sont tous des ahlou albayt »

c est super comme raisonnement…

acharif bouayad est en possession de documents rares et il me permet d en prifiter , je trouge que c est original..

soeur acharifa ouvre des topics en cette période de joie grace à la naissance de sidna annabi saaw et me fait penser à poser une question sur la façon de prononcer assalat sur al habib al moustafa et tout de suite je demande à oustad acharif mbarki de m éclaircir sur ce point avec la rigueur que je lui connais ..

donc vous voyez que c est une question d affinité..

pour le reste chacun est libre de penser comme il veut , ça va de soit.

amicalement halim

[halim]

تابع تابع أخي الشريف امباركي و زدنا فتح الله عليك من الأقوال الصحيحة الصافية حتى تطمئن قلوب الجميع بأن محبة ال محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين من الايمان.
زادك الله من فضله و ثبت منطقك

[halim]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم و على ال سيدنا ابراهيم
من النصوص العجيبة و الصحيحة عندنا بفضل الله الجواد المنان ما جاء في فضل و حق ال محمد عليهم السلام و عترته الذين أكرمنا الله بمحبتهم بصدق لا مجاملة و لا مراوغة و لا نفاقا و جعلنا نحب حفيد رسول الله الامام ادريس جد الشرفاء الأدارسة الذي بلغ رسالة جده المصطفى أحسن و أكمل تبليغ قي أرض المغرب فأصبح المغاربة أشد حبا لله و رسوله و ذريته الطاهرة
أهل البيت في اصطلاح الكتاب والسُنّة :
ولـ «أهل البيت» في لسان الكتاب والسُنّة معنى خاص ، فالمراد من أهل البيت هم : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والاِمام علي ، وفاطمة الزهراء ، وسيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين عليهم السلام ، ويلحق بهم الذرية الطاهرة ، ، ، وهذا ما نطق به القرآن الكريم ، وما ذكرته السُنّة النبوية المطهّرة ، وما نقله الصحابة والتابعون ورواة الحديث .
جاء عن أم سلمة أنه عندما نزلت ( إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تطهيراً ) قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي
____________
1) اُنظر ينابيع المودة | القندوزي الحنفي 3 : 281 | 1 ، دار الاُسوة ط1 .
2) صحيح البخاري 9 : 147| 79 باب الاستخلاف ، عالم الكتب ـ بيروت ط5 . وصحيح مسلم 4 : 1883 .

وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : « هؤلاء أهل بيتي» (1).
وعن عائشةرضي الله عنها قالت : كان أحبّ الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ تعني الاِمام عليّاً عليه السلام ـ لقد رأيته وقد أدخله تحت ثوبه ، وفاطمة وحسناً وحسيناً، ثم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي» (2).
هذا بالاضافة إلى أن المراد من البيت في لفظة (أهل البيت) ليس المسكن ، وإنما المراد هو بيت الرسالة أي البيت النبوي ، وأهل البيت عليهم السلام هم الذين تربّوا ودرجوا في أحضان الرسالة ، ونشأوا في بيت الطهارة والعلم ، وعرفوا كل صغيرة وكبيرة ، وأحاطوا بكل شاردة وواردة ، لذلك تجد أنهم قد أجابوا على كل مسألة ومعضلة وجّهت إليهم وفي كل مجالات الدين وعلومه ، ولا تجد ذلك عند غيرهم مهما بلغ في العلم والمعرفة .
روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، عندما قرأ قوله تعالى : ( في بُيُوتٍ أذِنَ اللهُ أن
____________
1) المستدرك على الصحيحين 3 : 158 | 4705 . والسنن الكبرى | البيهقي 7 : 63 .
2) ترجمة الاِمام علي عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق 2 : 163 ـ 164 ، .
.
تُرفَعَ وَيُذكَرَ فيها اسمُهُ ) (1)سُئل : أي بيوت هذه ؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم : «بيوت الاَنبياء » ، قال أبو بكررضي الله عنه : يا رسول الله ، هذا البيت منها ؟ ـ يعني بيت علي وفاطمة ـ قال صلى الله عليه وآله وسلم : « نعم ، من أفاضلها» (2).
وعن أمير المؤمنين عليه السلام قال : « نحن بيت النبوّة ، ومعدن الحكمة ، أمان لاَهل الاَرض ، ونجاة لمن طلب» (3).
وقال الاِمام الحسين عليه السلام : « إنّا أهل بيت النبوّة»).

أهل البيت في آية التطهير

المراد بآية التطهير قوله تعالى : (… إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) ).
ولقد أكّدت مصادر الحديث والتفسير على أن المراد من أهل البيت الذين نزلت فيهم هذه الآية هم : محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وعلي بن أبي طالب ، وفاطمة الزهراء ، والسبطان الحسن والحسين (صلوات الله عليهم أجمعين) .
____________
1) سورة النور : 24 | 36 .
2) الدر المنثور 5 : 50 . وروح المعاني | الالوسي 18 : 174 . وشواهد التنزيل 1 : 567 ـ 568 .
3) نثر الدرر 1 : 310 .

فقد أخرج مسلم في الصحيح بالاِسناد إلى عائشة ، قالت : خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداةً وعليه مِرط مرجّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : ( إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) (1).
وذكر الفخر الرازي هذه الرواية في تفسيره وعقّب عليها بقوله : واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحّتها بين أهل التفسير والحديث (2).
وأخرج الترمذي في سننه حديث أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلّل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساءً وقال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وحامّتي ، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .
قالت أمّ سلمة : وأنا معهم يا رسول الله ؟ فقال : إنك على خير» (3).
وأخرج الحاكم في المستدرك عن أمّ سلمة ، قالت : في بيتي نزلت (إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) ، قالت : فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : «هؤلاء أهل بيتي» .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه (4).
____________
1) صحيح مسلم ـ كتاب فضائل الصحابة ـ 4 : 1883 | 2424 .
2) التفسير الكبير 8 : 85 عند الآية 61 من سورة آل عمران .
3) سنن الترمذي 5 : 351 | 3205 كتاب التفسير ، و5 : 663 | 3787 ، و669 | 3871 كتاب المناقب .
4) المستدرك على الصحيحين 3 : 146 .

وعن واثلة بن الاَسقع ، قال : أتيت علياً فلم أجده ، فقالت لي فاطمة : «انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعوه » فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدخلا ودخلت معهما ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن والحسين ، فأقعد كل واحد منهما على فخذيه ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لفّ عليهم ثوباً وقال : ( إنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهيراً ) ، ثم قال : « هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أهل بيتي أحق» .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (1).

حديث الكساء بين الرواة والمصادر

لقد روى حديث الكساء المبين لآية التطهير في كتب السنة المطهرة جمع كبير من كبار الصحابة والتابعين ، مؤكدين نزول الآية في الخمسة أهل الكساء عليهم السلام .
كأنس بن مالك والبراء بن عازب وثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم والاِمام الحسن المجتبى عليه السلام وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكيم بن سعد وحماد بن سلمة ودحية بن خليفة الكلبي وأبو الدرداء وزيد بن أرقم وزينب بنت أبي سلمة وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشداد بن عمار وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله بن جعفر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن معين مولى أم سلمة وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن يسار وعطية العوفي والاِمام علي بن أبي طالب عليه السلام والاِمام علي
____________
1) المستدرك 3 : 146 ـ 147 .

ابن الحسين زين العابدين عليه السلام وعمر بن أبي سلمة وعمرة بنت أفعى وقتادة ومجاهد بن جبر المكي ومحمد بن سوقة وأبي المعدّل الطفاوي ومعقل ابن يسار وواثلة بن الاَسقع (1)وغيرهم .
.
ورووه أيضاً عن أبي الاَسود الدؤلي وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله الاَنصاري وأبي الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأبي ذر الغفاري وسعد بن أبي وقاص وأبي سعيد الخدري وأم سلمة وشهر بن حوشب وعائشة وعبدالله ابن عباس وعطاء بن يسار وعطية العوفي وعلي بن زيد وعمر بن ميمون الاَودي وواثلة بن الاَسقع وغيرهم (2). ومما تجدر الاشارة إليه هنا هو أن طرق أهل السنة المطهرة إلى حديث الكساء قد بلغت أربعين طريقاً ، ).

مصادر حديث الكساء :
أما المصادر التي دوّنت حديث الكساء ونصّت على نزول آية التطهير في الخمسة الذين شملهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بردائه فهي كثيرة جداً ، نقتصر على ذكر بعضها :
1 ـ مسند أحمد بن حنبل 1 : 331 و3 : 259، 285 و4 : 107 و6 : 292 ، 296 ، 298 ، 304 ، دار الفكر ـ بيروت .
2 ـ فضائل الصحابة | أحمد بن حنبل 2 : 66 ـ 67 | 102 وغيره ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ط1 .
3 ـ التاريخ الكبير | البخاري 1 : القسم الثاني : 69 ـ 70 و 110 ، دار الكتب العلمية ـ بيروت .
4 ـ صحيح مسلم 4 : 1883 | 2424 ، دار الفكر ـ بيروت ط2 .
5 ـ الجامع الصحيح للترمذي 5 : 351 ، 352 ، 663 ، 699 ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
6 ـ خصائص أمير المؤمنين عليه السلام | النسائي : 37 ، 49 وغيرها ، مكتبة

فاللهم ارزقنا محبتهم بصدق و تصديق عارفين بحقوقهم و منزلتهم عندك
يتبع

[halim]

vous avez tous raison , c est pourquoi il ne faut se disperser et laisser le topic sur les chourafa adarissa à nos amis oujdinautes ou autres qui s interessent à la descendance de arrassoul saaw. ceux qui sont contre les achraf peuvent ouvrir des topics pour expliquer pourquoi ils detestent les achrafs , ils sont libres. il faut etre franc et reconnaitre qu il existe des musulmans qui préferent abou soufiane à sidna ali… c est leur droit…

mais il doivent accorder le droit à d autres de préférer bint rassoulillah aux autres femmes et sidna ali à certains autres et sidna al houssayn à certains mounafiquines ainsi de suite…

je crois que c est simple

medames et messieurs , 15 siécles d islam a engendré des milliers d écoles de pensées et chacune d elles , exactement comme nous tous , croit etre sur la bonne et meilleure voie pour gagner le paradis…

la seule somution c est d accepter les différences en toute liberté , fraternité , respect , honneteté…

alors soyons à la hauteur et n imposons pas nos postulats aux autres et essayons d argumenter du mieux qu on peut.

pour ma part je prefére etre SAFI avec mon CREATEUR allah et affirmer que j adore أهل بيت النبي و في مقدمتهم رسول الله و علي و فاطمة و الحسن و الحسين اللذان تفرع منهما نسل المصطفى و في نفس الوقت لا لا ألزم أحدا بمحبتهم لأنني أعرف كما أخبرني بذالك سيد الخلق أجمعين أن المنافقين لا يستطيعون محبة و علي و فاطمة و الحسنين و ان ادعوا ذالك فتصرفاتهم و خلطهم للأمور و تخويفهم للعباد و عدم وضعهم للنصوص في مواضعها و ما الى ذالك يثبت كراهيتهم لأهل الكساء و منهم حتى العلماء
وهذه سنة الله في مخلوقاته و الله أعلو بمن هو أهدى سبيلا

[Auteur]

Messages