[Ibn al arabi]

@mourad wrote:

cher si bouayad
hatim vient de me fournir des informations tres interessantes sur le sunnisme , le chiisme et sur la secte ouahhabite . c est sur le topic
« ..assassinat de sadam… »
par ailleurs je vous enverrai une bibliographie realissée par un imam malikite de fes sur les etudes faites par de grands savants sunnites sur le danger de la secte des ouahhabia .
hafidaka allah mine chayatine al inssi oual jin

اقرأوا رد هذا المسكين ( بعد التعوذ من الخبث والخبائث ! )

[Ibn al arabi]

@hafid wrote:

تجدهم في كل المنتديات يعرفون العربية والفرنسية وحتى الدارجة دورهم هو زرع الفتنة بين المسلمين يعرفون جيدا طرح المواضيع لانهم يعرفون جيدا تقافتنا وديننا. ليس في هذا المنتدى فقط يا اخوان بل تجدهم في كل المنتديات يشعلون نار الفتنة حيث معضم تدخلاتهم دينية فقط حيث ينتظرون كل من يطرح موضوع يتعلق بالدين الاسلامي الا ويشوشون ويشككون ويتهمون حتي ينجحون في اخراجنا عن الموضوع او يقفل اذا يجب على الاخوة الكرام ان يعرفو هذا .اما عن هويتهم ربما يهود متصهينين لان هذه هي مهمتهم في الحياة مند عهد عبد الله ابن سبئ. قل لو اجتمعت الجن والانس ليضروك بشي لن يضروك بشيء إلا قد كتبه الله ليك ))

قاتلهم الله … دينهم السب والتدليس والتلبيس, صدق شيخ الاسلام ابن تيمية بوصفهم ب « حمير اليهود » .

[Ibn al arabi]

دين الروافض :

http://www.khomainy.com/index2.html

[Ibn al arabi]

99999999999999999999999

[Ibn al arabi]

اتفقت أقوال أئمتهم:

فهذا الشيخ المفيد يحكي إجماع الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الائمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار .

ويقول الصدوق: من جحد إمامة أمير المؤمنين والائمة من بعده فإنه بمنزلة من جحد نبوة الأنبياء .

[Ibn al arabi]

انتم من يكفر اهل السنة !!

تنسبون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام .

اليس هذا تكفيرا ❓

[Ibn al arabi]

ما ذنبه ..!!!

هل هذا من الإسلام ..!!

لله الحمد انفضح الرافضة بعد اعدام صدام رحمه الله حتى عند دعاة التقريب كما يقال عنهم .

اخي abd شوف هذا الحمد لله على نعمة العقل والدين :

ههههههههههه

[Ibn al arabi]

abd, جزاكم الله الفردوس الاعلى يا اخي على موضوعك هذا…

الشيعية الإمامية عقيدة غريبة مرت بمراحل تغيير وتطوير خلال الثلاث قرون الأولى من الهجرة ,نشأت أول عقائدها ( الإمامة ) أيام حروب الفتنة , و من حينها بدأ الكذب على لسان أهل البيت رحمهم الله , فأخذت تنمو وتزداد مع الوقت حتى منتصف القرن الثاني الهجري فكان لابد لهم من قصة لتستمر هذه العقيدة الباطنية ولا تندثر , فكانت أكذوبة الطفل الذي دخل في سرداب سامراء خوفاَ من بطش العباسيين وهو إمامهم الثاني عشر ومهديهم المنتظر الذي ينتظرون خروجه آخر الزمان…!!!

ولأن هذه العقيدة محرفة ومنحرفة وليس لها ضابط شرعي محدد يمكن الأخذ منه , تحدث لها تغيرات مع الزمن وذلك كله بفضل مراجع التقليد , فالكذب على لسان أهل البيت سهل جداَ ومتجدد دوماَ بالنسبة لهم .

والحديث عن فرق الشيعية منذ وفاة الإمام علي رضي الله عنه وحتى يومنا هذا يطول , فهي كثيرة ومتفرعة , والتشيع الحق ما هو إلا محبة أهل البيت رحمه الله فقط . ولا وجود لهذه العقائد والفرق التي أنشأها المستفيدين من بقائها , وما يدلل على بطلان هذه العقائد جميعها أنها تنشأ عند وفاة كل إمام من أئمتهم ( البر يؤن منهم طبعاَ ) وعندها يتفرق الشيعة إلي عدة فرق , وتلعن كل فرقة أختها وتدعي كل واحدة أنها على حق وغيرها على باطل (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأخْسَرِينَ أَعْمَالاً ,الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً)

والقارئ لفرق الشيعة يجد أن الطقوس التعبدية المنحرفة التي يمارسها الشيعة الإمامية تحديداَ اليوم قد نشأت وترعرعت وسط دول شيعية مختلفة عبر التاريخ تتفق مع بعضها البعض في معظم عقائدها وبنظرة سريعة على بعض تلك الدول نجد أن البرامكة أظهورا الزندقة والقرامطة قالوا بعقيدة ( الرجعة )وأن علي يعلم الغيب والبويهيون هم من بدأ بشتم الصحابة وإحياء مأتم الحسين وبناء القباب على القبور والعبيديون خلفوهم وأدخلوا من البدع والعبادات ما الله بها عليم ومن أشهرها الزيادة في الأذان ( أشهد أن علياَ ولي الله ) هذه العقائد وغيرها الكثير تلقفتها الشيعة الإمامية وتعبدت بها حتى يومنا هذا لذلك فعقيدتهم هي دائماَ َ في طور التطوير والزيادة ( فما بني على الباطل يبقى باطلاَ فلا غرابة في ذلك)

[Ibn al arabi]

@Boukhwali wrote:

Pour ibn Al A3rabi!
les photographies que tu as affichees ici sont probablement de la region d UBUD a Bali en Indonesie………cette region est peuplee de HINDUS,ce ne sont pas les musulmans qui ont realise ce chef d oeuvre agricole….
Les Arabes avec leurs chevres et moutons ont devaste le Moyen Orient et l Afrique du Nord notamment apres l arrivee des bani Hilal et maaqil………….de veritables sauterelles…………….tu peux lire comment Ibn Khaldoun decrit la venue de ces A3rab en Afrique du Nord………
Les Bni GIL( maaqil) qui tondent la gaada de debdou et la Tarfara ont apporte avec eux le desert………….et bientot Boukhwali va domine le desert de Taourirt……….Partout ou l A3rab passe le desert le suit……..

الصور…انها من الصين على ما اعتقد

[Ibn al arabi]

[Ibn al arabi]

دعوة لتعظيم الله … بعيدا عن السياسة … ياعباد الله

روعة ( صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) (النمل : من الآية 88) ، ولا عجَب فهو تعالى ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ) ( السجدة : من الآية 7) …

ما شاء الله … ان كان هذا هو بديع خلق الله في الدنيا و هي للمسلم و الكافر … فكيف يكون تكريمه لمن أطاعه و عض على دينه بنواجذه …

سبحان الله سبحان الله سبحان الله

وقل أعملوا …يارجال … لتصلوا الى جنة الكبير المتعال

[Ibn al arabi]

@amato-allah wrote:

السلام عليكم

بسم الله الرحمان الرحيم -واذا سـألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب- صدق الله العضيم
الحجاب فرض على كل مسلمة وهذا لا نقاش فيه. وقد اثبتت التجارب ان الحجاب وقاية من مرض سرطان الجلد وأدعوكم للبحث في هذا المجال او الضغط على الموقع الاتي
http://www.al-hejab.com/teeb.htm
وسبحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ن اللــــــــــــــــه العلـــــي العضبــــم
اللهم اهدي شباب وشابات المسلمين[/b]

اللهم آمين

جعل الله لكي من كل هم فرجا ومن ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافيه ورزقكي من حيث لاتحتسبي

[Ibn al arabi]

@amato-allah wrote:

« اللــــــــــــــــــــــهم انصر الاسلام والمسلمين وصلّ على مــــحمد والـــــــه الطاهرين « 

وصحبه اجمعين

اللهم آمين…

[Ibn al arabi]

السلام عليكم…

انقل لكم هذا المقال :

رحم الله صدام حسن

توحيد القلوب أولى من الحكم على صدَّام الدكتور علوي السقاف

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فقد كنت عزمت على ألاَّ أكتب في هذا الموضوع شيئاً وقد كتب فيه كثيرون، وكلما كتب أو تكلم عالمٌ أو طالبُ علمٍ زادت الهوة واتسع الخلاف -مع الأسف- ما بين مؤيدٍ لهذا أو معارضٍ لذاك، وهذا من القصور في النظر وضيق الأفق، فالمسألة لا تعدو أن تكون مسألة اجتهادية في تحقيق المناط لمسألة شرعية، إذ الكل متفق على الأصول الشرعية التي تحكم هذا الباب وإنما اختلافهم في تنزيل هذا الحكم على شخص معين لاختلاف أنظارهم في بعض أحوال هذا المعين والواقع الفعلي لأيامه الأخيرة، إنما الأمر الذي يجب ألا يُختلف فيه هو أن توحيد الصف وائتلاف الكلمة أولى بكثير من الحكم على صدَّام: هل مات مسلماً أم كافراً؟ أمَّا أن تكون هذه المسألة سبباً في الطعن في العلماء وطلاب العلم والدعاة، وسبباً للفرقة والاختلاف فهذا مما يكرهه الله ورسوله، ولا ينبغي لأهل العلم أن يجعلوا هذه المسألة شعاراً يفاضلون بها بين العلماء، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (20/207) : ((مسائل الاجتهاد من عَمل فيها بقول بعض العلماء لم يُنكر عليه ولم يُهجر، ومن عمل بأحد القولين لم يُنكر عليه، وإذا كان في المسألة قولان؛ فإن كان الإنسان يظهر له رجحان أحد القولين عمل به، وإلا؛ قلَّد بعض العلماء الذين يعتمد عليهم في بيان أرجح القولين، والله أعلم)) فكان ينبغي على من خاض في هذه المسألة إن ظهر له رجحان أحد القولين أن يأخذ به دون أن ينكر على غيره، وإلا قلَّد من يثق فيه من العلماء وانتهى الأمر. أمَّا تسويد الصفحات والوجوه بالردود على هذا أو ذاك دون أخذ العبر والدروس من إعدامه، وما لابس ذلك من ظروف زمانية ومكانية وغير ذلك فهو من الحرمان، أو قل من قلة التوفيق لملاحظة حكمة الله، وسنته في خلقه.

إنَّ صدَّام حسين كان يعلن انتماءه لحزب البعث العربي الاشتراكي -الكافر- بل إنه أحد دعائمه، وقد حارب الله ورسوله أيام حكمه وقتل من العلماء والمصلحين والأبرياء ما الله به عليم، وكان يحكم شعبه بغير ما أنزل الله، وجرَّ على شعبه وعلى الأمة الإسلامية الويلات والدمار، وكان يتحدث باسم البعث لا باسم الله، ثم نُقل عنه بالتواتر من أهل العراق أنه قد تغير في نهاية حكمه للعراق وربما صحب هذا الزعم شيءٌ من المبالغة، وقد وُجد في زمن المتناقضات من يرفع شعار الإسلام ويحاربه في آن واحد!، فإذا لاحظت ذلك كُلَّه ثُم أضفت إليه أن العلماء نصُّوا على أن من كان مرتكباً ناقضاً من نواقض الإسلام ولكنه ينطق بالشهادتين على وجه العادة فهو كافر حتى يتبرأ من هذا الناقض = علِمتَ مأخذ من حكم بكفر صدَّام وعدم الترحم عليه من العلماء .

وأما الفريق الآخر فقد لحظوا أن صدَّاماً بعد سقوط بغداد وهروبه ظهرت منه قرائن تدل على نوع تغير عنده: فقد قُبض عليه في مكان يدل على أنه كان يقرأ القرآن ويصلي فيه وحده أو مع نفرٍ قليلٍ من حرسه، وهذا ينفي عنه أنه كان يفعل ذلك على وجه العادة أو الخداع للشعب حيث لا شعب ولا دولة، وكذا ما نَقل عنه الأعداء والأصدقاء عن حاله في السجن من كثرة صلاته وقراءته للقرآن حيث لا يراه إلا الله عزَّ وجل وأعداؤه وهذا نقلٌ ثابتٌ لا يتطرق إليه الشك، وفي هذه الأثناء لا يُعرف عن الرجل أنه كان يدعو لمبادئ حزب البعث الكفرية مما قد يشير إلى أنه أقلع عنها، فمن كان يرى من أهل العلم أنه لابد من التبرؤ مما كان يعلنه من الكفر رأى أنه ما زال على كفره، ومن كان يرى أن الإقلاع عن الكفر وعدم الوقوع فيه مع قرائن أخرى تدل على إسلامه حكم بإسلامه ولو لم يتبرأ صراحة، فالمسألة اجتهادية.

ومن القرائن التي تدل على تغير صدَّام في أيامه الأخيرة، آخرُ وصية كتبها قبل إعدامه ففيها الكثير من التوجه إلى الله، والاستشهاد بالآيات، ولم يذكر حزب البعث ولا لمرة واحدة إلا إشادته بثورة 1968م التي مكنته من مسك زمام الحكم في العراق.

وعندما سيق إلى المشنقة ولم يبق بينه وبين الموت إلا لحظات لم يتوجه إلى حزب البعث، ولم يذكره، بل ذكر الله وتوجه إليه، ونطق بالشهادتين في ظروف يعرفها من استمع إليها وشاهدها، ومثل هذا التشهد في مثل هذا الظرف يصعب أن يكون على وجه العادة، ولو قالها خوفاً من المشنقة لقلنا لمن كفره: أ شققت عن قلبه؟ فكيف وقد قالها أمام من ساءهم نطقُه بها، وقد ثبت في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم: ((من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة))، فالذي يغلب على الظن -والعلم عند الله- أن الرجل مات مسلماً تُرجى له الرحمة، وليس كلُّ من مات مسلماً يجب الترحم عليه، ورحمة الله واسعة ((وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل الجنة فيدخلها))

وأمَّا ما يذكره بعضهم من أن الحكم على صدَّام بإسلام يقتضي أنه كلما نطق مرتدٌ محاربٌ للإسلام بالشهادتين عند موته حكمنا بإسلامه، فجوابه: هل من كان حاله الكفر المحض عملاً واعتقاداً يثبِّته الله ويوفقه للنطق بالشهادتين عند وفاته وهو باقٍ على كفره؟ قال البغوي في تفسيره: ((قوله تعالى: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} كلمة التوحيد، وهي قول: لا إله إلا الله {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} يعني قبل الموت، {وَفِي الآخِرَةِ} يعني في القبر. هذا قول أكثر أهل التفسير.وقيل: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} عند السؤال في القبر، {وَفِي الآخِرَةِ} عند البعث، والأول أصح.)) أ.هـ ولو سلمنا أنَّ ذلك جائزٌ عقلاً، أليس هناك فرقٌ بين من كان يصرح بالكفر حتى إذا ما أدركه الموت نطق بالشهادتين وبين من أظهر الإسلام قبل وفاته بزمن ولم يصرح بكفر ثم نطق بالشهادتين عند وفاته؟ أليس هذا من تثبيت الله له؟
وإني لأعجب من حماس بعض الناس لتكفير صدَّام، كما أعجب من حماس آخرين للترحم عليه والغلو في التعاطف معه حتى عدُّوه شهيداً! وهو لم يقاتل في سبيل الله يوماً واحداً في حياته، ناسين جرائمه وقتله لعلماء المسلمين، فما أضعف العقول!
وأيَّاً كان الأمر فالمسألة اجتهادية، وتوحيد القلوب أولى من اختلافها في الحكم عليه.

والله أعلم

[Ibn al arabi]

جزاك الله كل خير اخي الكريم على هذا المقال….لقد اثخنت بأعداء الله ايما اثخان !

تراه غليظ شديد على المؤمنين …عاطفي رقيق مع الكفار! عكس: (محمد والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)

ومن الناس من يقول أمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
يخادعون الله والذين أمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

[Auteur]

Messages