[mbarki]

le seul imbécile est ce khabith
ine nahmil 3alayhi yakhath wa in natrouhou yalhath

kalba arrawafid
halifa annâssib
3adouwou ahli bayti rassouli-llah

ijtama3at fihi koullou khissali ahli aDDalal wal-3iâdou-bi-llah

fa la3natou allahi 3alayhi haythoumâ halla wa’rtahal

et il n’aura que ça auprès de moi puisque c’est le seul language qu’il comprenne

wassalamou 3ala man-ittaba3a lhouda
wa lâ salama 3ala ahli DDalal.

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

العلوم الطبية

ما يورث البرص.

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ ألا لا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَلا يَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْجُذَامَ (الكافي6/500).

الشبع يورث البرص.

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ (الكافي6/269).

الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا. 😆
عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501).

لزوم الحمام يورث السل.
عن أبي الحسن الرضا قال « وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ» (الكافي6/497).

استعمال السواك في الحمام يورث مرض الأسنان.
وَ يُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّهُ يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ (من‏لايحضره‏الفقيه1/53).

أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر.
هكذا حكاها الكيني عن أبي عبد الله (الكافي6/372) يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع.

شرب الماء من الليل يورث الماء الأصفر.
عن أبي عبد الله قال « وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر» (الكافي6/383).

الكلام أثناء الجماع يورث الخرس.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ» (الكافي5/498).

النظر إلى فرج المرأة يورث العمى.
وكَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ يُورِثُ الْعَمَى وَ كَرِهَ الْكَلامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ قَالَ يُورِثُ الْخَرَسَ (من لا يحضره الفقيه3/556).

كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب.
رووا عن أبي الحسن أنه قال « كلوا السداب فإنه يزيد في العقل» (الكافي6/367) (والسداب هو الفيجن).

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

أخي الكريم سلام الله عليك

أستسمحك أخي إذ لم أفهم قصدك

فلقد كثر اللغط في هذا الموقع
ولم يبق للعلماء والصالحين هيبة ولا وقار
فأصبح الأقزام النكرات يتطاولون على الشيوخ الأعلام
برغم أن ديننا ومذهبنا علمنا أن نتأدب معهم

لهذا علينا ألا ننزلق معهم في ضلالهم , أقصد في ضلاله فهو هو وإن تعددت أقنعته

والسلام عليكم

[mbarki]

أخي الكريم
عهدتك متزنا في مداخلاتك

وأتمنى ألا تجعلك استفزازات المغرضين تنال من أولياء الله الصالحين

فليس قولك من ذا بضائره

---

العرب تعرف من أنكرت والعجم

لا أقول لك أن تعبده من دون الله ولكن أن تحترم مقامه
وإن كنت تجهل مقامه فأقل شيء أن تحبس لسانك عن النيل منه
وتحفظ نفسك من الوقوع في الإثم

ولك أن تقبل نصيحتي أو أن تردها

[mbarki]

قطعت جهيزة قول كل خطيب

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

الأخ الكريم الشريف بوعياد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وسلمكم من كل مكروه

لقد حكمت فأنصفت ونطقت بلسان الحق, انتصرت له ,وضحدت إفتراءات المدعين

لم يسلم أحد من ألسنتهم السوء, التي يكاد يتفجر منها الحقد و البغضاء, على أهل العلم ورجال الدين

حاولوا أن يجعلوا من علم منطقتا و عالمها ,وهابيا وسلفيا وربما سلفيا جهاديا
ولما لا و التهم أصبحت تكال بالمجان لكل من لم تستسغه أهواؤهم, دون وازع ولا ضمير

ولكنك وبحمدالله نفضت الغبار عن الحق, وأزحت الغشاوة عن الأعين وقطعت الطريق على المتقولين الذين يريدون النيل من أستاذنا الكبير جزاه الله عنا وعن الأمة خيرا

وجزاك الله خيرا على المداخلة التي ردت الأمور إلى نصابها

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

@NOUR04 wrote:

walakine yabq sou’al matrouh mr mbarki,

wach alhoute howa li-haze llard walla thour ???

il faut adresser la question aux adeptes de Koulini et Aljaza’iri .

@DrisWiliS wrote:

عائشة أم المؤمنين روت الكثير عن زوجها رسول الله عليه الصلاة و السلام، فهل تعتبرها من أهل البيت أم لا ؟

الصديقة بنت الصديق التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم: «فضل عائشة علىالنساء كفضل الثريد على سائر الطعام».
[أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن حبان

أما كونها من أهل البيت فلا ينكر دلك الا رافضي من شيعة أهل البيت الأبيض.

و آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما قال الله تبارك وتعالى

{ يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً}
فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ،
بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى
{ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً }
آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي

وإن كان معنى أهل البيت يتعدى نساء النبي صلوات الله عليه ويتعدى الإمام علي والسيدة فاطمة وإلامامين الحسن والحسين إلى غيرهم كما في حديث زيد بن الأرقم الذي سئل فيه ( نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته الذين حُرموا الصدقة وهم آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس ) فمفهوم أهل البيت يتضمن أيضاً آل عباس وابن عبد المطلب وآل عقيل بن أبي طالب وآل جعفر بن أبي طالب بدليل حديث زيد بن الأرقم، ويدخل في مسمى أهل البيت أيضاً آل الحارث بن عبد المطلب لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لربيعة بن الحارث والعباس بن عبد المطلب ( إنّ الصدقة لا تنبغي لآل محمد ، إنما هي أوساخ الناس )

والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته

[mbarki]

@fahchouche wrote:

pour mbarki , mourad a été le premier à nous donner ton vrai visage de khoubziste et de ouahhabi cammouflé.

Vous serez pas la même personne?
en tout cas
allah al3an li ma yahcham

wassalam

[mbarki]

@fahchouche wrote:

أيها الناس أنا لا أكره مليو لا أحب القرضاوي انما أنقل لمن شاء أن يتعرف على الوجه حينها لن ينفعكم الندم
فتوبوا من وهابيتكم و انخداعكم به و بمن يسير على صراطه المعوج

ça y est !!!
monsieur sort l’arme fatale.

wahhabiyya ma wahhabiyya

c’est un virus que certains ont dans la tête, et attendent toujours le moment de le sortir.

Il faut savoir que les marocains respectent les grands savants qui ont fait leurs preuves points, qu’ils soient au maroc (comme ben Hamza) ou ailleur , parce que le peuple marocain n’est pas motahajjir.

et avec votre raisonnement il y aurait pas plus de 10% qui ne seraient ouahhabites.
arrêter d’intimider les gens commeça

Celui quiest ouahhabite et ne le dit pas ouvertement et fierement est un hypocrite
Celui qui ne l’est pas , ne l’est pas
et l’utilisation de cette « insulte » à tort et à travers c’ est du terorisme ( irhab fikri)

[mbarki]

@ali kadiri wrote:

كما يقول البعض، المغاربة مالكيون ويحترمون المذهب المالكي، لنفترض، لماذا حادت مدونة الأسرة في كثير من البنود ولم تعمل برأي المذهب المالكي وأخذت بالمذهب الحنفي خاصة ؟ لقد قالوا برروا ذلك بالعصر والانفتاح و… أعتقد أن هناك في المغرب من يتعصبون للمذهب المالكي بغير وجه حق وإنما يستغلونه لأغراض سياسية بحتة وهو لا يعنيهم لا المذهب المالكي ولا المذهب الشافعي ولا الوهابية هدفهم ضرب الإسلام هذه هي القناعة التي خرجت بها

نطقت

هو ذاك بالفعل
وليس شيئا آخر

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

أخ أيمن فيك البركة و شكرا على مرورك
أما فيما يخص المتشيعة فإنهم بعد غسيل المخ يُغرقون في الجزئيات وشواذ الأمور ليشتغلوا بها فلا يقرؤوا حقيقة معتقدهم الجديد إلا من رحم ربي

إطافة إلى سِفر التكوين

أو نظرية الثور بدل الحوت

روى نعمة الله الجزائري عن البرسي قوله :
« أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه »
« الأنوار النعمانية »
للسيد نعمة الله الجزائري

لأجل المتعة ولهوات القصص الشعبية والخرافية أنا أنصح بقراءة كتب الشيعة فهي أكثر إبداعا وأوسع خيالا من حكايات ألف ليلة وليلة بل وحتى من  » نونجه بنت الغول » 0

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( النَّظَرُ إِلَى عَوْرَةِ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ مِثْلُ نَظَرِكَ إِلَى عَوْرَةِ الْحِمَارِ ) . يعني يجوز النظر إلى عورات غير المسلمين !! الكافي ج 6 ص 501

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الدَّابِقِيِّ قَالَ دَخَلْتُ حَمَّاماً بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَ هُوَ قَيِّمُ الْحَمَّامِ فَقُلْتُ يَا شَيْخُ لِمَنْ هَذَا الْحَمَّامُ فَقَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) فَقُلْتُ كَانَ يَدْخُلُهُ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ يَدْخُلُ فَيَبْدَأُ فَيَطْلِي عَانَتَهُ وَ مَا يَلِيهَا ثُمَّ يَلُفُّ عَلَى طَرَفِ إِحْلِيلِهِ وَ يَدْعُونِي فَأَطْلِي سَائِرَ بَدَنِهِ فَقُلْتُ لَهُ يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ الَّذِي تَكْرَهُ أَنْ أَرَاهُ قَدْ رَأَيْتُهُ فَقَالَ كَلَّا إِنَّ النُّورَةَ سُتْرَةٌ . 🙄
الكافي ج 6 ص 497

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْمَاضِي ( عليه السلام ) قَالَ : ( الْعَوْرَةُ عَوْرَتَانِ الْقُبُلُ وَ الدُّبُرُ – يعني الفخذ عادي !! يعني الذي يلبس مايوه يغطي القبل والدبر يكفي !! لكن فهمنا خطأ لماذا ؟؟ – فَأَمَّا الدُّبُرُ مَسْتُورٌ بِالْأَلْيَتَيْنِ فَإِذَا سَتَرْتَ الْقَضِيبَ وَ الْبَيْضَتَيْنِ فَقَدْ سَتَرْتَ ) . الكافي ج 6 ص 501

طعن وأي طعن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

علم الجنس (تابع)

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ثُمَّ اشْتَهَاهَا قَالَ لَهُ اعْتَزِلْهَا فَإِذَا طَمِثَتْ وَطِئَهَا ثُمَّ يَرُدُّهَا عَلَيْهِ إِذَا شَاءَ )
الكافي ج 5 ص 481 .

وعن أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ( عليهما السلام ) قَالَ إِنَّ فِيمَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِيّاً ( عليه السلام ) قَالَ : ( يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الْهِلَالِ وَ لَا فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ وَ لَا فِي آخِرِ لَيْلَةٍ فَإِنَّهُ يُتَخَوَّفُ عَلَى وَلَدِ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ الْخَبَلُ .. ) .
الكافي ج 5 ص 499

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( لَا بَأْسَ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ بَيْنَ أَمَتَيْنِ وَ الْحُرَّتَيْنِ إِنَّمَا نِسَاؤُكُمْ بِمَنْزِلَةِ اللُّعَبِ ) الكافي ج 5 ص 560

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الكريمة VOUJDAV,

,السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

سبحان الله الموضوع كان في غاية الأهمية والوضوح والتفصيل وأنا أشكرك على المجهود الكبير الذي بذلته من أجل الجميع وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
في الحقيقة أنا أيضا تعجبت من ردود الفعل الأولى على موضوع جاد كهذا و الغريب أن ابرز الملاحظات هي كونه طويلا
فماذا يعني هذا ? أننا لا نقرأ الكتب ? بدعوى أنها تتجاوز الصفحة والصفحتين .

أخشى أن تصدق علنا مقولة موشيه ديان وزير الدفاع الاسرائيلي : أن العرب أمة لا تقرأ وإن قرأت لا تفهم و إن فهمت لا تطب

حقيقة هذا أمر يأسف له ولكن لاينبغي أن يثبط من عزيمتك فهناك قراء يستمعون الكلم و يتبعون أحسنه وإذا لم يجدوا من خير يقولوه صمتوا فواصلي ولك من الله الجزاء الأوفى

,السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

علم آ آ آ 😳
علم الجنس

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْمِلُ أَعْظَمَ مَا يَحْمِلُ الرِّجَالُ – أي الذكر – فَهَلْ يَصْلُحُ لِي أَنْ آتِيَ بَعْضَ مَا لِي مِنَ الْبَهَائِمِ نَاقَةً أَوْ حِمَارَةً فَإِنَّ النِّسَاءَ لَا يَقْوَيْنَ عَلَى مَا عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يَخْلُقْكَ حَتَّى خَلَقَ لَكَ مَا يَحْتَمِلُكَ مِنْ شَكْلِكَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ وَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ عَادَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ السَّوْدَاءِ العَنَطْنَطَةِ قَالَ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ عَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقّاً إِنِّي طَلَبْتُ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ فَوَقَعْتُ عَلَى شَكْلِي مِمَّا يَحْتَمِلُنِي وَ قَدْ أَقْنَعَنِي ذَلِكَ . الكافي ج 5 ص 336

ثانية عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ فَشَمَّ رِيحاً طَيِّبَةً فَقَالَ أَتَتْكُمُ الْحَوْلَاءُ فَقَالَتْ هُوَ ذَا هِيَ تَشْكُو زَوْجَهَا فَخَرَجَتْ عَلَيْهِ الْحَوْلَاءُ فَقَالَتْ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ زَوْجِي عَنِّي مُعْرِضٌ فَقَالَ زِيدِيهِ يَا حَوْلَاءُ قَالَتْ مَا أَتْرُكُ شَيْئاً طَيِّباً مِمَّا أَتَطَيَّبُ لَهُ بِهِ وَ هُوَ عَنِّي مُعْرِضٌ فَقَالَ أَمَا لَوْ يَدْرِي مَا لَهُ بِإِقْبَالِهِ عَلَيْكِ قَالَتْ وَ مَا لَهُ بِإِقْبَالِهِ عَلَيَّ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ إِذَا أَقْبَلَ اكْتَنَفَهُ مَلَكَانِ – يعني جاء يجامع ومعه ملكان !! – فَكَانَ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِذَا هُوَ جَامَعَ تَحَاتُّ عَنْهُ الذُّنُوبُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ فَإِذَا هُوَ اغْتَسَلَ انْسَلَخَ مِنَ الذُّنُوبِ . الكافي ج 5 ص 496

َالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ 😯

الله أكبر الله أكبر حي على الجماع

كَانَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) إِذَا أَرَادَ تَزْوِيجَ امْرَأَةٍ بَعَثَ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَ يَقُولُ : ( لِلْمَبْعُوثَةِ شَمِّي لِيتَهَا – يعني الرقبة – فَإِنْ طَابَ لِيتُهَا طَابَ عَرْفُهَا وَ انْظُرِي كَعْبَهَا فَإِنْ دَرِمَ كَعْبُهَا عَظُمَ كَعْثَبُهَا ) الكافي ج 5 ص 335

. أتدرون ما الكعثب ؟؟ , الكعثب : الفَرْج

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

علم الألسن

عن محمد بن مسلم قال:
كنت عند أبي جعفر يوماً إذا وقع زوج ورشان على الحائط، وهدلا هديلهما –يعني: صوتا بصوتيهما- يقول: فرد عليهما أبو جعفر كلامهما ساعة ثم نهضا، فلما طارا على الحائط هدل الذكر على الأنثى ساعة، ثم نهضا فقلت: جعلت فداك ما هذا الطير؟ قال: يا ابن مسلم! كل شيء خلقه الله من طير أو بهيمة أو شيء فيه روح فهو أسمع لنا وأطوع من ابن آدم، إن هذا الورشان ظن بامرأته –اتهم زوجته يعني: الطيور الذكر والأنثى كالرجل والزوجة- فحلفت له ما فعلت –قالت له: والله أنا بريئة، والله إنك ظالمني- فحلفت له ما فعلت، فقالت له: ترضى بمحمد بن علي حكماً بيننا؟ قال: فرضي بي، فأخبرته أنه لها ظالم فصدقها.
الكافي الجزء الأول (ص:471).

وبذلك تكون أنساب الطيور قد حفظت فلله الحمد والمنة

عن أبي عبد الله قال:
إن الحسن قال إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب عليهما سور من حديد، وعلى كل واحد منهما ألف ألف مصراع، وفيهما سبعون ألف ألف لغة يتكلم كل أهل لغة بخلاف لغة صاحبها وأنا أعرف جميع اللغات وما فيهما وما بينهما وما عليهما حجة غيري وغير الحسين أخي.
الكافي الجزء الأول (462).

dans chacune des deux villes 70.000.000 langues differentes كل أهل لغة بخلاف لغة صاحبها c’à-d 140.000.000 langues 🙄

il était vraiment fort ce Koulin, en sciences fictions.!!!

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[Auteur]

Messages