Résultats de la recherche sur 'بعد'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur 'بعد'

15 réponses de 796 à 810 (sur un total de 1,837)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • #249986

    En réponse à : ece vrai ????

    imadinho
    Membre

    أنا متفق مع الأخوين علاء الدين و هولاكو

    بعد المرات نصدق كل اشاعة تنطلق من احد المصادر قصدها البلبلة فقط ، و اثارة مشاعر المسلمين

    ذات يوم قرأت في منتدى علماني أنهم يلجؤن للحيل من أجل الضحك على المسلمين من أشياء تافهة

    مثلا رسم اسم جلالة الله سبحانه و تعالى على برتقالة و ينشروها في منتدى واحد و يضحكون بعد فترة وجيزة لما تنتشر الحكاية بين المسلمين و ترى من يصدقها

    الكثير من الصور التي دخلت هدفها الضحك علينا و على سذاجتنا

    مثل هذه المواضيع نحتاج لمصدر لكي نصدقها

    و أنا أعلم أن صاحب الموضوع اراد الاستفسار فقط

    و لا اعتقد أن الويلات المتحدة ستلجأ لمثل هذه القرار
    و اذا لجأت له تمشي تنبك هي و بلادها

    imadinho
    Membre

    لا و الله الى باز هادشي لي ناقص
    باقيلي غي نعرضو يشرب معايا قهوة و يضرب الشيشا مع راسو ،
    و الله العظيم ما تنفع معاه غي نعالة ميكا 45 .

    بعدا أنا ملي كانشوف شي غريلو ولا سراق الزيت نفرح. و نبدي نمارس هوايتي في القنص
    و اذا اقتضى الأمر نشطح فوقو العلاوي لدرجة ملي نهز النعالة لا أرى من اعضائه شيئا.و يصبح من سراق الزيت إلى ميكروب يرى بالميكروسكوب. هذا الى لقاو شي حاجة.

    هادشي ملي نكون فرحان
    أما الى تصادفت مع شي واحد و كنت معصب
    ابردي ابردي
    نخسر عليه ضربة واحدة فقط تكون كافية لكي يتشتت إلى 450 فتاتة مع الابقاء على جثته في نفس المكان عبرة لمن يعتبر

    و فالتالي لا يسعنا ؟إلى القول أن هذه أكثر طريقة سلمية للتفاهم مع غريلو

    و لكم الكلمة سيدي الرئيس

    imadinho
    Membre

    السلام عليكم و رحمة الله

    كنت اتسكع في المنتديات المجاورة فاذا بي أجد نفسي فاص أ فاص لهذا الموضوع الذي أثار اهتمامي
    و جعلني أبكي

    نعم أبكي من الضحك فأحببت أن تشاركوني فيه القراءة و الأراء
    رأيي سيكون في الرد الاول ان شاء الله

    ما هو اخر شيء يراه الصرصور؟؟ هو حذاء مقاس 42 او 41 او 43 .. لماذا نتعامل مع الصراصير بهذه الوحشية وهذه القوة ؟ الا يوجد أسلوب اخر أرقى وأفضل نتعامل به مع هذه المخلوقات .. لما لا نتعامل معهم بلغة العصر .. لغة الحوار والتفاوض..

    في الصورة المخلوق الارضي المزدهر – شخصية شعبية ولكن عنكبوتية

    لماذا نقفز مباشرة إلى الحل الأخير .. وهو القتل والدمار … مع أن هنالك حلول سلمية يمكن إتباعها وبالتالي تلاشي الخسائر في الأبدان والأرواح , طبعا تتعجبون من تطرقي لهذا .. وهذا شانكم..

    إنما لنجرب مرة لغة الحوار والتفاوض مع الصراصير..

    وفي نهاية الأمر أنت صاحب القرار وأنت الحكم في تبنى هذا الأسلوب من عدمه..

    لكي اقرب لكم الصورة اكثر واكثر .. لنفترض انه في احد الأيام .. رأيت صرصورا داخل منزلك .. تريث ولا تندفع .. تمالك أعصابك .. استوقفه … ومن ثم ألق عليه التحية … مرحبا .. ثم بين له أن دخوله لمنزلك يعتبر مخالفا للقوانين .. وأن ذلك يعتبر خرقا للمادة عشرون من نظام حدود المنازل واستقلاليتها ..

    بالطبع إذا كان هذا الصرصور واعي ومسالم ومدرك لدخوله غير المشروع لممتلكات الاخرين .. فإنه مباشرة سوف يعتذر منك .. وينسحب بهدوء ويخرج من منزلك .. بدون أن تحدث أي خسائر مادية أو حشرية .. وتكون بالفعل انتصرت عليه باسلوب حضاري وسليم ..

    ولكن قد تحدث في بعض الأحيان بعض العقبات لهذا الأسلوب … وذلك حينما تخاطب أحد الصراصير الجاهلة أو العنيدة ..أو التي قد ترى انه لها الحق في أن تتجول في أرجاء المنزل دون ان تحسب لك حساب .. وتعتبر ذلك من ابسط حقوقها .. وان اي تعدي عليها يعتبر تعدي على مملكة الصراصير باكملها .. وتتهم من يجرؤ على محاربتها وسحقها بالجزم بالإرهاب والتطرف …

    وبالطبع..هذه الفئة .. لا يفيد معها لا حوار ولا تفاوض ..

    وسوف تفاجأ بمحاولتك ايقاف أحدها للتفاوض معه والتحاور بأنه لن يهتم بك أو بكلامك .. ولن يلقي لك بالا … وسيسير في طريقه .. وكانه لم يراك … في هذه الحالة .. أعيد واكرر .. تمالك نفسك .. ولا تلجا إلى استخدام المفاعل النعلوي مهما حدث .. وتذكر بانك تملك العقل .. وبإمكانك إنهاء الأمور بالتي هي أحسن .. ولكن يمكن استخدام شيء من القوة .. ضع يدك على كتفه الايسر .. وقم بلفه بقوة ليستدير ويواجهك وجها لوجه .. وبعد ذلك هدده باستخدام المفاعل النعلوي في حال عدم انصياعه لتوجيهاتك .. وبالطبع سيرضخ لك مكرها لا بطل … بعد ذلك بين له أن دخوله لمنزلك يعتبر مخالفا للقوانين… وأن ذلك يعتبر خرقا للمادة عشرون من نظام حدود المنازل واستقلاليتها ..

    عندها .. لا تتعجب … فقد يجيبك بانه هو صاحب الحق في هذا المنزل .. وانه ورث هذه الأرض أبا عن جد .. وأنه يفترض عليك أنت احترام القوانين .. وبالتالي مغادرة هذا المنزل .. يبدو أن الموضوع توسع بعض الشيء .. وحدثت أمور لم تكن في الحسبان … لكن أعيد وأكرر مع كل ذلك تمالك نفسك .. واكمل معه سياسة الحوار والتفاوض للوصول إلى حل نهائي يرضي جميع الأطراف .. وتذكر أنك تملك مفاعلا نعلويا يخشاه بنو البشر فما بالك بالصراصير ..

    في هذه الحالة أطلب من الصرصور إجراء مباراة .. في المصارعة مثلا .. والخاسر عليه مغادرة المنزل فور انتهاء المباراة … بالطبع سيوافق الصرصور على هذا الطلب .. كيف لا وهو يراك بأم عينه تلبس حذاء من المقاس الذي لا يخطئ ولا يرحم … ولكن قد يطلب منك أن يحكم المباراة حكما محايدا .. وهذا من حقه .. ومهما كان الحكم فأنت الفائز في النهاية … نظرا للفارق المهول في البنية والعقل بينك وبينه … بدون أي تردد وافق على هذا الطلب … وحين يعلن الحكم المحايد بدء المباراة .. اقترب من الصرصور بسرعة قبل أن يهرب منك إلى خارج الحلبة … ثم وجه له لكمة خاطفة أسفل البطن .. سوف ينحني مباشرة من شدة الضربة … لا تتوقف .. ولا تجعل للرحمة طريق لقلبك .. أعطه ضربة قاضية تحت ذقنه … عندها سوف يسقط على ظهره من شدة الضربة .. بعدها اصعد إلى زاوية الحلبة .. وارتمي عليه طائرا كما يفعل المصارعين المشاهير .. ولكن تذكر أن للصرصور القدرة على الانقباض وتلافي أقوى الصدمات .. وأنتبه قد تصاب ببعض الكسور وبعض الكدمات جراء هذه الحركة البهلوانية .. لكن لا عليك .. لا تستسلم .. واصل ولا تتركه .. انهض بسرعة .. اقترب منه مرة أخرى …ارفعه من ظهره .. واجعله بوضعية الجلوس .. ثم اجلس خلفه .. ثم مد ذراعك اليمنى تحت ذقنه.. واجعل يدك اليسرى فوق رأسه .. وأضغط عليه بقوة بكلتي يديك .. وهذه الحركة تدعى المسكة المنومة … بعد ذلك لن يقاوم الصرصور المسكين وسوف يدخل في نوم عميق .. ليعلن الحكم نهاية المباراة بفوزك .. وخسارة الصرصور … بعد ذلك اركله بقدمك حتى يفيق .. ويعترف بخسارته .. ليخرج من بيتك .. محنى الرأس .. يجر اذيال الهزيمة والذل .. وذلك دون أي خسائر مادية أو بشرية أو حشرية …

    ghamrassan
    Membre

    أربعون أثراً للمعاصي على الفرد المسلم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

    مما لا شك فيه أن أضرار المعصية على الفرد المسلم كبيرة و آثارها سيئة إذ ساوى العلماء

    بين أضرار الذنوب في القلب ، و أضرار السموم في البدن ، و ذكر الإمام ابن القيم – رحمه

    الله – آثاراً للمعصية نلخصها من كتاب ( الداء و الدواء ) كالآتي:

    1- حرمان العلم

    فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ، والمعصية تطفئ ذلك النور

    2- حرمان الرزق

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الرجل لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ) « رواه أحمد وغيره « 

    3- وحشة يجدها العاصي في قلبه

    وبينه وبين الله لا توازيها ولا تقارنها لذه ، ولو أجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة

    4- النفور الذي يحصل بينه و بين الناس

    ولا سيما أهل الخير منهم وكلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم

    5- تعسير أموره عليه

    فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه أو متعسر عليه

    6- ظلمة يجدها في قلبه حقيقة

    يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم …وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين ، ثم تقوى حتى تعلو الوجه ، وتصير سواداً فيه يراه كل أحد

    7- المعاصي توهن القلب والبدن

    أما وهنها للقلب فأمر ظاهر وأما وهنها للبدن …. فالفاجر –وإن كان قوي البدن – فهو أضعف شيء عند الحاجة

    8- حرمان الطاعة

    فينقطع عنه بالذنب طاعات كثيرة

    9- تقصير العمر و محق بركته

    فإن البر كما يزيد في العمر ، فالفجور يقصر العمر

    10- المعاصي تزرع أمثالها

    و يولد بعضها بعضاً كما قال بعض السلف : إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها ، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها

    11- أنها تضعف إرادة الخير

    فتقوى إرادة المعصية و تضعف إرادة التوبة

    12- إلف المعصية

    حتى ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة

    13- المعصية سبب لهوان العاصي على ربه وسقوطه من عينه

    وقال تعالى ** وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء} (18) سورة الحـج

    14- شؤم المعصية

    يعود عليه شؤم ذنوبه ، فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم

    15- المعصية تورث الذل

    فإن العز كل العز في طاعة الله قال تعالى **مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ } (10) سورة فاطر

    16- المعاصي تفسد العقل

    فإن للعقل نورا ، والمعصية تطفئ نور العقل

    17- الذنوب إذا تكاثرت طُبع على قلب صاحبها

    فكان من الغافلين كما قال بعض السلف في قوله تعالى **كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (14 سورة المطففين ) قالوا : هو الذنب بعد الذنب

    18- الذنوب تدخل العبد تحت لعن الرسول صلى الله عليه و سلم

    فإن قد لعن على معاص وغيرها أكبر منها ، فهي أولى بدخول فاعلها تحت اللعنة

    19- الذنوب سبب في حرمان دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم و دعوة الملائكة

    فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات

    20- الذنوب والمعاصي تحدث أنواع من الفساد في الأرض

    قال تعالى **ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (41 سورة الروم ) فتسبب الخسف و الزلازل ويمحق بركتها

    21- الذنوب كذلك تطفئ الغيرة وأشرف الناس وأعلاهم همة أشدهم غيرة على نفسه وخاصته وعموم الناس

    22- تُذهب الحياء

    الذي هو مادة حياة القلب ، وهو أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير كله قال صلى الله عليه وسلم ( الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ) « رواه مسلم »

    23- الذنوب تضعف في القلب تعظيم الرب جل جلاله

    وتضعف وقاره في قلب العبد ولا بد شاء أم أبى …. ومن عقوبة هذا أن الله – عز وجل – يرفع مهابته من قلوب الخلق ويهون عليهم ويستخفون به

    24- المعصية تستدعي نسيان الله لعبده

    وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(19)} سورة الحشر

    25- المعاصي تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخرةأو تعوقه أو توقفه وتقطعه عن السير

    26-الذنوب تزيل النعم وتحل النقم

    فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب ، ولا حلت به نقمة إلا بذنب ، وقد قال تعالى **ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (53 سورة الأنفال)

    27- من عقوبات ما يلقيه الله – سبحانه – من الرعب والخوف في قلب العاصي

    فلا تراه إلا خائفا مرعوبا فإن الطاعة حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين من عقوبة الدنيا والآخرة ومن خرج عنه أحاطت به المخاوف من كل جانب

    28- المعاصي تصرف القلب عن صحته واستقامته إلي مرضه وانحرافه

    فإن تأثير الذنوب في القلوب كتأثير الأمراض في الأبدان ، بل الذنوب أمراض القلوب ودؤاها ولا دواء لها إلا تركها

    29- المعاصي تُعمي البصيرة

    وتطمس نوره ، وتسد طرق العلم وتحجب موارد الهداية

    30- المعاصي تُصغر النفوس

    وتقمعها وتدسيها وتحقرها ، حتى تصير أصغر شيء وأحقره كما أن الطاعة تنميها وتزكيها وتكبرها {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} ( 9 – 10 سورة الشمس)

    31- المعاصي تُسقط الكرامة والمنزلة

    عند الله وعند خلقه فإن أكرم الخلق أتقاهم

    32- المعاصي تسلب صاحبها أسماء المدح والشرف

    وتكسوه أسماء الذّم والصغار ، فتسلبه أسم المؤمن ، والبر ونحوها . وتكسوه اسم الفاجر والعاصي و…. نحوها

    33- المعاصي توجب القطيعة بين العبد و الرب

    وإذا وقعت القطيعة انقطعت عنه أسباب الخير واتصلت به أسباب الشر

    34- المعاصي تمحق البركة

    بركة العمر والرزق والعلم وبركة الطاعة وبالجملة تمحق بركة الدين والدنيا

    35 – المعصية تجعل صاحبها من السفلة

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ) « رواه أحمد »

    36- المعصية تجرِّئ على الإنسان أعداءه

    فتجرأ عليه الشياطين بالأذى والإغواء … والمس وتجترئ عليه شياطين الإنس بما تقدر عليه من أذاه في غيبته وحضوره ، ويجترئ عليه أهله وخدمه وأولاده وجيرانه حتى الحيوان البهيم

    37- المعصية تخون العبد

    وأحوج ما يكون إلى نفسه في تحصيل العلم فتحجبه الذنوب عن كمال هذا العلم وعن الإشتغال بما هو أولى به وأنفع له في الدارين

    38- المعصية تنسي العبد نفسه

    وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها قال تعالى **وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (19 سورة الحشر) {ْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ } (67 سورة التوبة)

    39- المعصية تباعد عن العبد وليه

    وهو الملك الموكل به ، وتدني منه عدوه وهو الشيطان

    40- ومن عقوبات المعصية المعيشة الضنك

    في الدنيا وفي البرزخ والعذاب في الآخرة قال تعالى **وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (124 سورة طـه )

    وبعد: فهذه بعض عقوبات المعاصي والذنوب وإن العاقل ليستشعر أن واحدة منها لكافية في أوبته وعقده على التوبة النصوح والرجوع إلى الله – عز وجل – فحري بكم أخى وأختى أن تبادر بالتوبة النصوح والرجوع إلى الله وقد قال تعالى
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
    (53 سورة الزمر)
    ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ) « رواه مسلم

    « 

    وأياك وتوبة الكذابين التى تكون باللسان والقلب منعقد على المعصية عازم على مواقعتها متى أمكنه ذلك ، والمعصية هي سبب كل بلاء يقع بابن آدم فالمعصية تنادي أختي أختي كما أن الحسنة تنادي أخواتها ولا تزال المعصية تنادي على أخواتها حتى تجتمع على العبد فتهلكه

    نسأل الله لنا ولكم العفو والسلامة

    وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

    منقول

    Cerise
    Participant

    .

    راشد الماجد يوم راح يخطب ..!!

    يقول لكم راشد الماجد …… يبغي يخطب

    راح وقال لأمه ………

    يمه ابغي أتزوج ؟ ابغي اخذ وحده بيضه وخشمها طويل ،،،

    الأم : اوكي حبيبي البس عبايه وتعال ويانا العرس وشوف الي تعجبك

    راحوووووووو العرس ،، ،

    المهم دخلووا العرس وشاااف راشد الماجد الحلووه البيضه الي
    خشمها طويل ،، ولابسه النقاب بعد

    المهم راشد الماجد ضربت فيوزاته وراح يكلمها

    راشد الماجد : انا ابغي اتزوجك شرآيك موافقة ياحلووة ،، ،

    ردت عليه وقالت : أسكت أسكت فضحتني

    أنا جواد العلي ،،، !!!

    😆 😆 😆 😆 😆

    imadinho
    Membre

    واحد معكاز بزااف … قال لصاحبو : دبرت على خدمة. قال له مبروك فين ؟؟ قالو فمطبعه…كانكلس فوق الوراق باش مايطيروش


    قال ليك هذا وحد الاستاذ قال لتلاميذ ديالو : لي سولتو اوماجوبش يعطني 50درهم ولي سولني اوماجوبتش نعطيه 100درهم اوهو ينوض واحد الكسول قليه 🙁 شنهيا الحشرة لي عندها 9999999رجل???) بدا كيفكر اهوا يقول ليه معرفتش هاك 100درهم , قول ليا انت شناهيا ?? اوهوا يجاوب الكسول : تاانا معرفتش هاك 50درهم


    شارفا ماتت عمرها ماغسلات شعرها… مني بغاو يغسلوه ليها.. لقا القمل كايصلي صلاة الاستسقاء


    واحد جوج لحايا معندهم فلوس… تافقوا يركبو طاكسي ومني يحطهم يهربو… مني حطهم هربو.. مول طاكسي تاهوا هرب… تسحاب ليه حطو ليه قنبولة


    واحد الدري مسخوط جرا عليه باه من دارهم ملي جا خارج
    حط ورقة على الباب فيها مقر تنظيم القاعدة.


    واحد كايلعب بصبعو فنيفو … واحد لوقت قال شكون للي طفا ضو (قاس سي حاجة )


    واحدا قالت لراجلها نصوب لك مصمن ولا بعرير.. قال ليها صوبي فمك هوا الاول


    وحدة قالت لصاحبها قول ليا شي حاجة حلوة.. قال ليها سكر… قالت ليه للللا شي حاجة تجمعنا انا وياك … قال ليها صطافيط


    هدا واحد سول صاحبو شناهي
    ’pourquoi’
    بالعربية جاوبو صاحبو علاش
    قاليه لا غير سولتك.


    3 ديال لفكارن جاتهم الفيزا لفرنسا
    المهم وجدوا حوايجهم و مشاو من فاس لطنجة حفاتين
    المهم وصلو لطنجة بعد مرور 16 سنة ملي مشاو يفتشو على الباسبورات عرفو بلي نساوهم ففاس
    المهم دارو بيناتهم القرعة شكون يرجع يجيبهم
    تلبقت فواحد، قالهم شوفو راه 16 عام الي و 16 روتور
    ما تاكلو حتى حاجة حتى نجي
    قالولو غي سير الدنيا هانية
    المهم فاتت 31 عام و واحد فدوك الجوج جاع و قال لصاحبو ياله ناكلو راني جعت
    لاخر قالو ا صاحبي صبر شوية راه قريب يجي باقي عام
    قالو الله يحفظك غي شدق راني مت بالجوع قالو صافي ياله ناكلو حقنا
    و هو يرقب من شجرة و يقولهم
    هااااااااااااااااااااااا لوكان مشيت لوكان حشيتوهالي
    و الله ماراني ماشي


    فلسطيني كتب على محله أبوحسن وشركاه
    سألته مصلحه الضرايب وين الشركاء قال: أفيش شركاء
    فبهدلوه وضربوه

    ترك فلسطين وسافر للسعوديه بعد شهر تم أعدامه لانه كتب على محله

    (أبو حسن وحده لاشريك له)


    هدا واحد الراجل مخاصم لا يتكلم مع الزوجة ديالو. كتب ليها: غدا فيقيني مع 6 صباحا…لكن ما فاق حتى 12 …وهو يلقاها كتبا ليه : فيق راه 6 صباحا.


    واحد النهار رئيس الوزراء كان داير اجتماع
    مرتو تاصلت به قالتلو راه شي شفار هنايا فالدار،
    قالها موحال راه كاع الوزارا حاضرين


    واحد احول دخل لعسكر سيفطوه لقسم القصف العشوائي


    واحد السوسي جالس يلعب بدرهم فوق ناطحة سحاب
    واحد الشوية و الدرهم يجي طايح
    و السوسي نزل يجري
    ملي خرج بقا يفتش عليه
    جلس شوية و هو يسمعو طاح

    سبقو

    ان شاء الله تعجبكم النكت

    #203665
    imadinho
    Membre

    1. حمار (حشاكوم) كان يتبت غزالة و دعاها لشرب قهوة معه في المنزل فقبلت

    المهم في المنزل رأت صورة الحمار الوحشي معلقة في الحائط فسألته: من هذا؟

    فاجابها الحمار : » هذا ابن عمي يلعب مع الجوفتوس « 

    هههههههههههههههههههههههه

    قاليك هذا واحد جاتو أنسكريبسيون ف فرنسا و غي هو اللي عند الوالدة ديالو.
    اوالدة ديالو مابغاتوش يمشي و يخليها بوحدها. و هو عيا فيها، فالتالي عطاها فيلم « الرسالة « و قال ليها:
    « هاد الفيلم ا لواليدة غادي يؤنسك من نكون غايب غي توحشيني تفرجيلو »
    قالتلو : »اوكي اولدي صافي سير مرتاح »
    اوا داك الدري مشى و خلها عام و هي تفرج لداك الفيلم حتى حفظاتو و كرهاتو
    منين جا ولدها من فرنسا لصقت فيه « والو اليوم تديني لسينيما راني كرهت داك الفيلم باغي نتفرج لشي واحد الاخر سعدي بولدي »
    مشى داك الولد مسكين و داها للسينيما
    و لقاو بلي حتا سينيما دايرين فيلم « الرسالة » و جلست الحاجة مو كارها فبلاصتها و المشكلة فالبلاصة الاولى
    هاديك هي بدا الفيلم و فديك اللقطة الي جا خالد بن الوليد هاجم على المسلمين
    وقف فالطريق و يشوف فيها و قال:  » الحاجة ، راكي هنا »
    ههههههههههههههههههههههههه

    واحد النهار الفيلة لعبو مع النمل ماتش كرة
    جا واحد الفيل غي حرك كرة نملة طاحت فالارض
    و هي تنوض تقولو: » اصحابنا لعبو نيشان ولا نبداوها كريض »
    ههههههههههههههههههههههههه

    واحد نهار واحد العائلة زيدو دري صغير
    المهم داك الدري ماحدو و هو يكبر ولكن كاع مايهدرش
    و نهار اللي هدر قاليهم « خالي » و في يوم الغد توفي الخال
    و بعد اسبوع نطق « اخي » و في الصباح توفي الاخ
    و بعد اسبوع نطق « بابا » فذعر الاب و اسرع في كتابة وصيته و في الغد توفي الجار
    رحمهم الله جميعا
    ههههههههههههههههههههههههههههههه

    فيه مرة اثنين عملوا حدسة بشاحنتين لما جاء رجال الامن قالو اين الناس الذين عملوا الحدسة قال لهم الناس راحوا للمستشفى واحد منهم في حالة خطرة سألوا الثاني اللي ماشي في خطر كيف أنتم أصبتم بهذه الاصابات و الشاحنتين سليمتين قال الطريق كانت ضباب كثير فأنا خرجت راسي من النافذة و هو أيضا أخرج راسه من النافذة بتاعتو فاصطدمنا بالرؤوس …..هاااهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها

    واحد نهار واحد الاحول يشوف دوبل
    مشا يداوي عند واحد الطبيب احول يشوف 4
    لمهم جا داخل الاول عند الطبيب و الطبيب يبدا يحيح: » اواواواو ا غي بلواحد فين جاين بربعا »
    و الاخر يجاوب  » شكون اللي جا عند موك راني جاي عند الاخر »


    جوج ديال المخزن لقاوا جثة
    و هما يديوها للمركز فوجدة و قالو للرئيس هاحنا جبرنا هاد الجثة
    و ينتفض الرئيس و يقولهم الحمير سيرو ردوها فعين المكان
    و هما يخرجو من عندو و بقاوا يفكرو
    قاليه واحد
    انا كانعرف عين صفا و عين بني مطهر
    بصح عمري ما سمعت هاد عين المكان ، فاين جات؟


    واحد النهار امام مسجد خارج من الجامع ،فتصادف مع احد الاشخاص يحترق ،
    فنزع البلغة و بدأ في اطفائه دون جدوى ،فنزع الجلباب و اخذ في اطفائه و نجح في ذلك
    المهم وصلت الاسعاف و اخذوا الشخص المحروق و ذهب معهم الامام للاطلاع على حالة ذلك الشخص
    المهم بعض اجراء الفحوصات ذهب الطبيب الى الامام مندهشا : ا انت الذي اطفات النيران؟
    الامام : نعم
    الطبيب : لقد وجدت مكسر العظام اكثر منه محروقا ، فبماذا اطفأته؟
    الامام : اطفاته بالبلغة
    الطبيب : لا البلغة لا تفعل كل ذلك
    الامام : ثم اطفأته بالجلباب
    و لما اخدوا تفتيش جلبابه وجدوا حجرة تيمم كبيرة


    الزوج يقرا في الجريدة فتأتي الزوجة بالصحن على راس الزوج
    الزوج : اححححححححححححح ليه يا بنت الحلال ،شو عملت؟
    الزوجة : شو عملت ،لا خير شو ديك الورقة الي فجيب سروالك فيها سوسو ؟
    الزوج : يا حبيبتي طولي بالك شوي هاديك اسم فرس من سباق الخيل فقد راهنت عليها
    المهم تصالحواو بعد اسبوع
    الزوج يقرأ الجريدة و تأتي الزوجة بالصحن على راس الزوج
    الزوج :الزوج : اححححححححححححح ليه يا بنت الحلال ،شو عملت؟
    الزوجة : سوسو فرستك على التلفون عايزة تكلمك

    #203662
    Cerise
    Participant

    😀

    :بركاني دار مع وجدي باش يتلقاو فمرجان ديال وجدة الوجدي قال البركاني واش عارف فين جاي لاخور قاليه: لا .قاليه راه فالدخلة نتاع وجدة على ليسر .
    منين البركاني حا الوجدة شاف فالدخلة عليسر هو يدخل المطار ( مطار أنكاد اللي كاين فالدخللة ليسر) داك صا حبو قاليه: فين راك ?
    قالوا: راني فالبلاصة لي تيبيعو فيها الطيارات 😆
    ( ma3a 7tiramati lbrakna 😆 walakin nokta khatar 😆 )
    ____________________________________________________

    قاليك هذا واحد خايب تزوج وحدة خايبة و هوما يولدوا واحد دري خايب اكثر منهم .المهم الدري كبر دخلوا باه للمدرسة .جا واحد المرة باه بغا يسول عليه في المدرسة.و هاديك المدرسة فيها 4 ليتاجات.الليتاج الاول مكتوب فيه هذا الطابق خاص بالاطفال ذات الوجوه الجميلة,باه كالس كيعيط عليه حمودة وا حمودة مالقاهش.مشا اليتاج الثاني لقا فيه مكتوب هذا الطابق خاص بالاطفال ذات الوجوه التي تشبه الحيوانات تيعيط باه حمودة وا حمودة ما لقاهش .و هوا يمشي باه الي الليتاج الثالث او لقا فيه مكتوب هذا الطابق خاص بالاطفال ذات الوجوه البشعة او تيعيط باه عاوتاني حمودة وا حمودة مالقاهش.مشا باه الى الليتاج الرابع و هوا يلقا فيه مكتوب هاد الطابق خاص بحموووووووووووودة 😆 .
    ____________________________________________________

    هذا واحد الاستاذ سول التلاميذ ديالو ما هي الثورة يا تلاميذ؟ قال ليه واحد زوجة الثور يا استاذ. 8)
    _____________________________________________________

    هذا واحد كان شرا دجاجة او غادي بيها ف 12ديال الليل شوية وهوا يتلقا معا واحد السكران قاليه داك السكران شحال هاد البغل وهوا يقوليه داك الراجل هذا ما شي بغل هادي راها دجاجة قاليه عرفت راني كنهدر معا الدجاجة ماشي معاك. 😆 😆

    ______________________________________________________

    -هذا واحد لعروبي شرا موطور 103 أو شفروه ليه .مشا عاوتاني شرا 103 آخر أوشفروه ليه ..من بعد مشا ديكلارا عند البوليس أو قاليهم شفرو لي 206

    ______________________________________________________

    هادة واحد سراق الزيت كان كيتفرج فالتلفازا و هو يدوز اشهار بايكو و هو يسخف و جا عندو باه و قال ليه ياك قلت ليك متفرش فالافلام د الخلعة ههههههههههه
    ______________________________________________________

    دا واحد جالس كيتقهوا مع راسوا هويوقف عليه واحد قال سميتك سعيد
    هو يقول آه هويشبعوا اعصى هو يمشي بحالوا وهداك لي كلاها بدا تيضحك
    هما يسولوه ناس هاد لعصا كلها ومازال تتضحك
    هو يقول ليهم راه تفليت عليه راه ما سميتيش سعيد 😆

    ______________________________________________________

    قاليك هدا واحد السيد مشا عند الطبيب ديال سنان و قال ليه: بشحال كدير الدروس قالو الطبيب:200dh
    أو هو يقول ليه الراجل آآآييييي واا بزاف;أو بشحال كدير السنان ديال الكدام قالو:100dh
    قال ليه الراجل أو نياب بشحال كديرهم;قال ليه:50dh
    و هو يقول ليه الراجل أربي دير لي أخوي معاك نياب أو كتار لفلاجي 😆 😆 😆

    ______________________________________________________

    هد 3 ديال المعاكزةطيبو العشا او ماعندهومش الخبز..
    دارو القرعة جات فواحد ..ملي مشى تعطل عليهم ساعة……ساعتين……..3سوايع اهما يقولو ارا ناكلو هادالعشاء بلاخبز
    اوهوا اخرج هداك ليسخروه من مورا الباب او قاليهم…..ناري كون مشيت كون كليتو علي العشا
    😆 😆 ( wiliii karchi katawja3ni b da7k )
    __________________________________________

    قالك هدا واحد كيبيع الحمص فالزنقة مشا يخطب وحدة .فاش سولوه عائلتها فين كيخدم ورالهوم الطابلية قالهوم راني كنخدم فالفرماسيان-الصيديلية- .قالوا صافي هاك يد بنتنا واحد النهار أم البنت كتسارا فالزنقة وهي تشوفوا كيبيع الحمص مشات العندو قالتلو ارى شي زلافة دالحمص وهو يعطيلها وقالها هاكي الحاجة جوج معالق فالصباح وجوج فالليل قبل الأكل

    😆

    _________________________________________

    هذا واحد شدوه البوليس
    قالوليه: اعطينا لاكارت
    قال ليهم: وشا ديال اتصالات ولا ميديتيل
    قالوليه: كتفلى علينا شدوه عطاوه واحد سلخة واعرة، ضربوه
    قالوليه: كيف جاتك التعبئة
    قال ليهم: مزيانة الحمد لله مانكانتش التعبئة مضاعفة 8)

    __________________________________________

    هدا واحد خينا رجلو ليمنية قصيرة على ليسرية, بدا تابع واحد البنت شاد معاها ستون فالطريق, و تيتمشى بالرجل ليمنية فطروطوار و ليسرية لتحت باش ما يتفرش معا بنادمة, ملي سالا طروطوار ما لقا ما يدير ملي بدا تيعواج هو يقول ليها خوك راه ما كاين هي الهيب هوب (Hip Hop)

    😆 😆 😆

    safi baraka pour aujourd hui 😆 3rafto rani naktab o kanmout b da7k j espere y3ajboukom aussi

    a+

    #203659

    Sujet: شيطان اكاديمي 5

    dans le forum Religions
    Cerise
    Participant

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    كتبه: نبيل العوضي

    صدق الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، وما نشهده اليوم من بعض البرامج الفضائية ليس دخولا لجحر الضب فقط، بل ولوج إلى مرتع النجاسات والمجاري!!

    برنامج « ستار » الذي بدأ في إحدى القنوات وللمرة الخامسة، مأخوذ في الأصل من برنامج فرنسي، وربّما تفوق على الثقافة الفرنسية في الخلاعة والانحطاط، فهو تقليد ولكن تفوق على أصله بامتياز، ولكن التفوق كان بالابتذال ونزع آخر ذرة من الحياء!

    ماذا يعني أن يجتمع شباب وشابات بعضهم قاصرون ومراهقون في مكان واحد، يفعلون أي شيء يريدونه بلا حدود أخلاقية ولا ضوابط شرعية، والمصيبة الكبرى أنّ الكاميرات تلاحقهم إلى فرش النوم وأبواب الحمامات!! وأماكن الخلوات ليعرض فضائحهم وابتذالهم لملايين من البشر، «وكل أمتي معافى إلاّ المجاهرون».

    هذا البرنامج كان مبتذلا في جميع السنوات الماضية لكنه في هذه السنة سيكسر حواجز أخلاقية أخرى (يروض) بها الشعوب العربية، ويرغم أنف دعاتها وعلمائها، ويمعن في تحدي مشاعر الغيورين المصالحين، فقد ابتكر منتجو هذا البرنامج فكرة وضع حمام للسباحة مختلط يجمعون فيه الشباب والشابات، ولتذهب دعوات أهل العفة والفضيلة أدراج الرياح، ليصرخوا ملئ أصواتهم فإنّهم باتوا لا يبالون!!

    وهذا العام تم ادخال فتاة لا تتجاوز السادسة عشرة ليتم التحرش بها وبغيرها من الفتيات أمام الملايين من المشاهدين!! وهذا هو مقصود دعاة التحرر في عالمنا العربي، لا اعتبار لسن ولا لجنس ولا لقانون ولا لعرف!! أمّا الدين فهو آخر شيء يسأل عنه الذين انبهروا بالحضارة الغربية ولهثوا وراءها.

    تقبيل فاحش علني، كلمات سافلة وساقطة، تحرشات جنسية!! ولا ينقص هذا البرنامج إلاّ شيء واحد لتتحول القناة إلى قناة جنس كامل!! بل ربّما هذه التحرشات والأفعال ضررها أكبر من تلك القنوات الجنسية، حيث تلك تمنع من الأطفال ويزيلها أولياء الأمور وتنفر منها الطباع البشرية، أما هذه البرامج فالإثارة فيها طبيعية ولهذا فهي أكثر تأثيرا، ولا أحد يمتنع عن مشاهدتها، بل ربما يشجع بعض أولياء الأمور على متابعتها!

    المصيبة ليست في المراهقين الذين يتابعون هذه القناة بل المصيبة الأكبر في أولياء أمور بعض الأسر الذين يتابعون ويتحمسون لهذه البرامج!! فأي قدوة هذه التي تجلس أمام هذا البرنامج وربّما تستمتع بالإثارة الجنسية وربّما ترسل الرسائل!! وربّما تتأثر بخروج أحدهم من المنافسة إلى درجة الحزن والبكاء!! فهل هذه حقا قدوة حسنة؟! أم أنّ هؤلاء الآباء والأمهات يحتاجون إلى من ينصحهم ويربيهم!!

    إذا كان دين الدولة الإسلام، وحكامنا مسلمون، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع، وهذه البرامج بلاشك محرمة ومنكرة شرعا، فلماذا لا يتم منع هذه البرامج عن المشاهدين؟! فتأثيرها كبير جدا وملاحظ في جيل كامل سيقود الأمة بعد حين، فهل ولاة أمورنا يعون أنّنا مازلنا شعبا مسلما؟!!

    متابعة هذه البرامج حرام شرعا، وإرسال أي رسالة لهذه البرامج أيضا حرام شرعا، والإعلان عن هذه البرامج في الجرائد والمجلات وتشجيع النّاس لمشاهدتها أعظم حرمة من سابقتها!! فمن شاء فليترك هذه البرامج ومن لم يشأ فلا يفعل، وكل سيجازى على عمله يوم الدين.

    ياليتنا ابتكرنا برامج تشجع النّاس على الاختراعات والابتكارات والابداع، بدل هذه البرامج التي تشجع على الرذيلة والفواحش، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [سورة النور: 19].

    ali kadiri
    Membre

    اليوم السبت 12 أبريل كانت ستحل الوزيرة المذكورة بمدينة وجدة للالتقاء بجمعيات الجهة الشرقية وتم تأجيلها في آخر لحظة إلى يوم السبت المقبل 19 أبريل، ولا أستبعد أن سبب التأجيل لتصريحاتها الخارجة عن المألوف ولا تليق بمكانتها كوزيرة في حكومة أمير المؤمنين

    Ibn al arabi
    Membre

    دعت نزهة الصقلي وزيرة التنمية الاجتماعية والتضامن المغربي إلى منع أذان الفجر في مساجد المغرب بدعوى تفادي تأثيره السلبي على السياحة بحسب صحيفة هسبريس. وتساءلت الصقلي أمام وزير الأوقاف خلال اجتماع وزاري : هل من الضروري أن يتعالى صوت أذان صلاة الفجر قرب الإقامات والمركبات السياحية؟ وطلبت الصقلي من وزير الأوقاف أحمد التوفيق البحث عن مبرر شرعي لمنع أذان صلاة الصبح. لأن ذلك يقلق راحة السائحين. وذكرت صحيفة « الأسبوع » أن جرأة الصقلي أدهشت أغلب الوزراء الحاضرين في الوقت الذي فضّل آخرون التزام الصمت.

    مصادر:

    attajdid.ma ماذا بعد طرح سؤال نزهة الصقلي حول الأذان

    نزهة الصقلي تُطالب بمنع أذان الفجر hespress.com !

    وزيرة مغربية تطالب بمنع أذان الفجر حفاظا على السياحة

    وزيرة مغربية « مثيرة للجدل » تطالب بمنع أذان الفجر almoslim.net

    Ibn al arabi
    Membre

    إدارة نايل سات توقف بث قناة الحوار الفضائية

    أوقفت إدارة القمر الصناعي المصري (نايل سات) بث قناة الحوار الفضائية ابتداء من صباح أمس الثلاثاء حسب ما أفادت به إدارة القناة.

    واعتبرت القناة هذا القرار « مفاجئا وغير مبرر » وأعربت عن « أسفها واستهجانها » لهذا الإجراء، مؤكدة أنها تعمل الآن على توفير بدائل مناسبة لإيصال بثها لكل متتبعيها في العالم العربي.

    وأكدت القناة –التي تأسست في لندن منتصف العام 2006- أنها ستبقى « قناة الرأي الحر والكلمة الصادقة » وأنها ستلتزم « بما يمليه عليها الواجب الإعلامي من نقل للحقيقة ومعالجة لقضايا الأمة بأعلى درجات المصداقية والموضوعية ».

    وصرح مدير البرامج في القناة زاهر بيراوي أنها لم تتلق أي إشعار من إدارة القمر الصناعي بنيتها إيقاف البث، وأكد أن ذلك « يتنافى مع الأصول المهنية للتعامل ويوحي بوجود أسباب غير معلنة لهذا القرار ».

    ولم يستبعد بيراوي أن تكون دواعي هذا المنع « مرتبطة بعدم ارتياح الحكومة المصرية لسقف الحرية المرتفع الذي تعالج فيه القناة مختلف القضايا، وخاصة الموضوعات التي تمس الأوضاع في مصر ».

    المصدر: الجزيرة

    mbarki
    Membre

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

    دائما في إطار موضوع هذا الركن إليكم فتوى دار الفتاء المصرية التي يتولاها مجموعة من كبار العلماء منهم

    فضيلة الدكتور أحمد الطيب
    فضيلة الشيخ عبد اللطيف عبد الغني حمزة
    فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق
    فضيلة الشيخ محمد خاطر محمد الشيخ
    فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي
    فضيلة الشيخ حسن مأمون
    فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف
    فضيلة الشيخ علام نصــار
    فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف
    فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم
    فضيلة الشيخ عبد الرحمن قراعــة
    فضيلة الشيخ محمد إسماعيل البرديسي
    فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي
    فضيلة الشيخ بكري الصدفي
    فضيلة الإمام الشيخ محمد عبده
    فضيلة الشيخ حسونة النواوي

    : نص السؤال

    اطلعنا على الطلب المقيد برقم:654 لسنة 2007م المتضمن :
    هناك من يدّعي أنه لا يجوز تعظيم من انتسب إلى البيت النبوي الكريم؛ لأن تعظيمهم يؤدي إلى المغالاة فيهم، وأن الانتساب حاليًّا إلى الهاشميين محل نظر، وأنه بسبب بُعد النسب واختلاطه في القرون الماضية قد يدعي بعض الناس هذا الشرف بغير حق فيصدقهم الناس ، وأنه كانت لهم مزية في العهد النبوي وما قَرُب منه فكانوا لا يأخذون من الزكاة ، أما الآن فقد ضعُفَت هذه المزية، وإنما هم كسائر الناس : إما مؤمن تقي أو فاجر شقي. فهل لمن انتسب إلى آل البيت النبوي مزيّة على غيرهم من عامة المسلمين؟ وما هو الحق الواجب على غيرهم في التعامل معهم ؟

    جواب الأمانة :

    جاء الشرع الحنيف بالأمر بحبّ آلِ بيتِ رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، فقال تعالى : (قُل لا أَسأَلُكم عليه أَجرًا إلاّ المَوَدّةَ في القُربى) [الشورى:23] ، وصح عن سعيد بن جُبَيرٍ رحمه الله تعالى أنه قال في معنى هذه الآية : «لم يكن بَطنٌ من قريش إلا كان له فيهم قرابة ؛ فقال: إلاّ أن تَصِلُوا ما بيني وبينكم مِن القرابة»، فهذا إيصاء بقرابته صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يأمُرُه الله تعالى أن يبلغه إلى الناس . وأمرَنا رسولُ الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم بحب آل بيته والتمسك بهم، ووصانا بهم عليهم السلام في كثير من أحاديثه الشريفة: فعن زيد بن أَرقَمَ رضي الله تعالى عنه قال: قامَ رسولُ اللهِ صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يَومًا فينا خَطِيبًا بماءٍ يُدعى « خُمًّا » بينَ مَكّةَ والمَدِينةِ، فحَمِدَ اللهَ وأَثنى عليه ووَعَظَ وذَكَّرَ، ثمّ قالَ : «أمّا بعدُ، ألا أيها النّاسُ، فإنّما أنا بَشَرٌ يُوشِكُ أن يَأتِيَ رَسُولُ رَبِّي فأُجِيبَ، وأنا تارِكٌ فيكم ثَقَلَينِ: أَوَّلُهما كِتابُ اللهِ، فيه الهُدى والنُّورُ، فخُذُوا بكِتابِ اللهِ واستَمسِكُوا به»، فحَثَّ على كِتابِ اللهِ ورَغَّبَ فيه، ثمّ قالَ : «وأَهلُ بَيتِي، أُذَكِّرُكم اللهَ في أَهلِ بَيتِي، أُذَكِّرُكم اللهَ في أَهلِ بَيتِي ، أُذَكِّرُكم اللهَ في أَهلِ بَيتِي» ، فقال له حُصَينٌ: ومَن أهلُ بيتِه يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته مَن حُرِم الصدقةَ بعدَه، قال : ومَن هم؟ قال: هم آل علي وآل عَقِيل وآل جعفر وآل عباس، قال: كل هؤلاء حُرِمَ الصدقةَ ؟ قال : نعم . رواه مسلم . وعن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال : رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القَصواءِ يَخطُبُ فسمعتُه يقول: «يا أيها النّاسُ، إنِّي قد تَرَكتُ فيكم ما إن أَخَذتم به لَن تَضِلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترَتِي: أَهلَ بَيتِي». رواه الترمذي. وعن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم: «أَحِبُّوا اللهَ لِما يَغذُوكم مِن نِعَمِه، وأَحِبُّونِي بحُبِّ اللهِ، وأَحِبُّوا أَهلَ بَيتِي لحُبِّي». رواه الترمذي. فالمسلم حقًّا يحب الله تعالى حبًّا كثيرًا، وبحبه لله تعالى أحب رسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم الذي كان نافذة الخير التي رحم الله تعالى العالمين بها، وبحبه لرسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أحب آل بيته الكرام الذين أوصى بهم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وعظمت فضائلهم وزادت محاسنهم. ولذلك قال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه: «والذي نَفسِي بيَدِه لَقَرابةُ رسولِ اللهِ صلى الله تعالى عليه وآله وسلم أَحَبُّ إلَيَّ أن أَصِلَ مِن قَرابَتِي»، وقال رضي الله تعالى عنه أيضًا: «ارقُبُوا محمدًا صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في أَهلِ بَيتِه». رواهما البخاري في صحيحه. فموقع محبة أهل بيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم في أعماق قلب كل مسلم، وهو مظهر حب رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم؛ فبحبه أحبهم، كما أن محبة النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم هي مظهر محبة الله؛ فبحب الله أحب المسلم كل خير، فالكل في جهة واحدة وسائل توصل إلى المقصود، والله يُفهِمُنا مراده. أما القول بأن النسب النبوي الكريم لا مزية له على غيره من الأنساب فهي فرية لا يجرأ عليها مسلم يعلم حقَّ المصطفى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وحقَّ آلِ بيته الكرام الطيبين الطاهرين؛ فإن شرف آل البيت بشرف أصلهم صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وقد رد النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم هذه المزاعم بقوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : « كلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنقَطِعٌ يومَ القيامةِ إلا سَبَبِي ونَسَبِي ». رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، ورواه الطبراني وغيره عن ابن عباس وعن المِسوَر بن مَخرَمةَ رضي الله تعالى عنهم ، وسبب الحديث كما رواه البَزّارُ وغيره عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: تُوُفِّيَ ابنٌ لصَفِيّةَ عَمّةِ رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، فبكت عليه وصاحت، فأتاها النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فقال لها: « يا عَمّةُ، ما يُبكِيكِ؟ » قالت: تُوُفِيَ ابني، قال: « يا عمةُ، مَن تُوُفِيَ له وَلَدٌ في الإسلامِ فصَبَرَ بَنى اللهُ له بَيتًا في الجنةِ »، فسكتت، ثم خرجت من عند رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب، فقال: يا صفية، قد سمعتُ صُراخَكِ، إن قَرابَتَكِ مِن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لن تُغنِيَ عنكِ مِن الله شيئًا، فبَكَت، فسمعها النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم -وكان يُكرِمُها ويُحِبُّها- فقال : « يا عمة ، أَتبكِينَ وقد قُلتُ لكِ ما قُلتُ! »، قالت: ليس ذاك ما أبكاني يا رسول الله؛ استقبلني عمرُ بن الخطاب فقال: إنّ قرابتكِ مِن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لن تغني عنكِ مِن الله شيئًا، قال: فغضب النبيُّ صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وقال: « يا بلالُ، هجِّر بالصلاة »، فهَجَّرَ بلالٌ بالصلاة، فصعد المنبرَ النبيُّ صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، فحمد اللهَ وأثنى عليه، ثم قال: « ما بالُ أَقوامٍ يَزعُمُون أنّ قَرابَتِي لا تَنفَع! كلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ مُنقَطِعٌ يومَ القيامةِ إلا سَبَبِي ونَسَبِي؛ فإنها مَوصُولةٌ في الدنيا والآخرةِ »، فقال عمر: فتزوجتُ أمَّ كُلثُومٍ بنتَ علي رضي الله تعالى عنهما لِمَا سمعتُ مِن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يومئذ؛ أحببتُ أن يكون لي منه سبب ونسب. والمسلم مأمور بتعظيم كلِّ ما عَظَّمَ اللهُ تعالى شأنَه من الأمكنة والأزمنة والأشخاص والأحوال؛ فيسعى المسلم مثلاً للصلاة في المسجد الحرام والدعاء عند قبر المصطفى صلّى الله تعالى عليه وآله وسلَّم والملتزم تعظيمًا لما عظَّمه الله تعالى من الأماكن، ويتحرى قيامَ ليلة القدر والدعاءَ في ساعة الإجابة يوم الجمعة وفي ثلث الليل الآخر تعظيمًا لما عظّمه الله تعالى من الأزمنة، ويتقرب إلى الله تعالى بحب الأنبياء والأولياء وآل البيت والصالحين تعظيمًا لمن عظمه الله تعالى من الأشخاص، ويتحرى الدعاء حال السفر وعند نزول الغيث وغير ذلك تعظيمًا لما عظّمه الله تعالى من الأحوال… وهكذا، وكل ذلك داخل في قوله تعالى: {ذلكَ ومَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللهِ فإنّها مِن تَقوى القُلُوبِ} [الحج:32]. والمحظور إنما هو التعظيم مع الله أو التعظيم من دون الله، ومنه الشرك المذكور في نحو قوله تعالى: {ومِن النّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهم كحُبِّ اللهِ والذين آمنوا أَشَدُّ حُبًا للهِ} [البقرة: 165]، أما تعظيم ما عظّمه الله فهو تعظيم بالله، والتعظيم بالله تعظيم لله. والمغالاة لا تكون في المحبة، وإنما تكون في الاعتقاد، فطالما أن المسلم سليم الاعتقاد فلا حرج عليه في المحبة لرسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم وأهل بيته، فالمسلم يعتقد أنه لا إله إلا الله وأن سيدنا محمدًا هو رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وأن الأنبياء معصومون، وغير الأنبياء من العِترة الطاهرة والصحابة الكرام ليسوا بمعصومين، وإنما هم محفوظون بحفظ الله للصالحين، ويجوز عقلاً وقوعهم في الآثام والكبائر، ولكن الله تعالى يحفظهم بحفظه، فطالما أن المسلم سليم الاعتقاد في هذه النواحي فليحب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كل قلبه، وهي درجات يرزقها الله من أحبه؛ فكلما زاد حب المسلم لأهل البيت ارتقى بهذا الحب في درجات الصالحين؛ لأن حب أهل البيت الكرام علامةٌ على حب رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وحب رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم علامة على حب الله عز وجل. أما إنكار صحة أنساب آل البيت بدعوى اختلاط الأنساب فهو أمر مخالف للشرع، بل هو من الكبائر التي سماها النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم كفرًا في مثل قوله: « اثنَتانِ في الناسِ هما بهم كُفرٌ: الطَّعنُ في النَّسَبِ والنِّياحةُ على المَيتِ ». رواه مسلم وأحمد عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه، وفي رواية أبي عَوانة في المستخرج: « هم بهما كُفرٌ ». ورواية الجمهور إخبار عن الوصف، ورواية أبي عوانة إخبار عن الشخص. وقد احتاط الشرع الشريف لحفظ الأنساب، وليس كل مَن ادَّعى نَسَبًا صُدِّق فيه، ولكن هذا لا يجوز أن يكون تُكَأَةً للطعن في الأنساب الكريمة والأحساب الشريفة الثابتة لأصحابها بما يثبت بمثله النسب شرعًا، ومَن نفى نسبًا ادعاه صاحبه من غير بينة تصلح لنفيه فهو داخل في هذا الوعيد النبوي الوارد في الحديث السابق. كما أنه من المعلوم عند أهل السنة أنه قد وردت أحاديث متكاثرة ترقى إلى التواتر المعنوي بمجيء المهدي عليه السلام في آخر الزمان ، وهو رجل صالح من أولياء الله تعالى يأتي عند انتشار الظلم يكون له صفات خِلقية وخُلُقية منصوص عليها في هذه الأحاديث الكثيرة، ومما يميزه أنه من أهل البيت الشريف، فقد جاء في مسند أحمد وسنن ابن ماجه ومصنف ابن أبي شيبة وعند غيرهم- عن علي رضي الله تعالى عنه مرفوعا: « المَهدِيُّ مِنّا أَهلَ البَيتِ يُصلِحُه اللهُ في لَيلةٍ »، وفي مسند أحمد وسنن أبي داود ومستدرك الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه- عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه مرفوعا: « المَهدِيُّ مِنِّي، جَلِيُّ الجَبهةِ أَقنى الأَنفِ، يَملأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلاً كما مُلِئَت جَورًا وظُلمًا، يَملِكُ سَبعَ سِنِينَ »، ودعوى هؤلاء بإنكار النسب الشريف الآن والتشكيك فيه تستتبع إنكارَهم له في المستقبل من باب أولى؛ لزيادة البُعد –على زعمهم- عن الأصل الشريف، وحينئذ لا يكون لذِكر كون المهدي من أهل البيت فائدة، وهو ما يتنـزه عنه كلام الشارع صلى الله تعالى عليه وآله وسلم. فليتق الله أولئك الذين يعاكسون وصية المصطفى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لأمته بأهل بيته الكرام أن يُحسِنُوا إليهم وأن يَعرِفُوا لهم حُرمَتَهم وقَدرَهم ومَكانَتَهم ومَكانَهم من النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وليَتَّقِ اللهَ أولئك الذين يقدحون في الثوابت الدينية المستقرة باتباع المتشابه من بعض ظواهر الأدلة تاركين الأصول القطعية الثابتة التي أجمع عليها المسلمون، وليَستَحِ مِن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ذلك الذي يزعم أنه لا مزية لأولاده عليه الصلاة والسلام على أولاد غيره، نسأل الله أن يوفق المسلمين لحسن الأدب مع رسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ومع آل بيته الكرام الطيبين الطاهرين عليهم السلام. والله سبحانه وتعالى أعلم
    تمت الإجابة بتاريخ 21/5/2007

    manara
    Membre

    @halim wrote:

    nous connaissons tous l histoire de la mouche qui a atterri sur un palmier et qui lui a demandé de se tenir droit apres l effet de son poids  » mouche »

    le palmier ne pouvait que sourire devant celà.

    crois cher bouayad que je n ai pas ouvert un seule reponse du groupe des moubghidines des chourafas . je sais qu ils sont tous sous l effet de l islam saoudien qui est fondé sur la haine des chourafas adarissa ou autre
    et qui est aujourd hui completement mis à nu et tant mieux pour notre jeunesse qui je vous le confirme revient de plus en plus vers l islam tracé par nos savants issus de l andalousie et de la qraouiyyine.

    maintenant j écris en arabe pour m adresser aux hommes honorables d oujdacity et d ailleurs:
    للشرفاء أينما وجدوا و خاصة منهم من تتبع تصدياتنا على قلتنا و كثرة مخالفينا من المبغضين للنبي الكريم و السلالة النبوية الشريفة أقول ما يلي

    عملا بالقولة المشهورة و المتداولة في منطقتنا الشرقية
     » الذبابة ما تقتل ما تحيي غير أتوجع الخطر « 

    اني لم أقرأ و لا تدخل واحد نابع من مخالفينا و أتركهك يدغدغ بعضهم بعضا
    و يطمئن بعضهم بعضا بأنهم مجتمعون على ضرب مخالفيهم ابتغاء الأجر على طريقة الدمشقيين

    هذه المجموعة التي وفقنا الله لفضح مخططاتها من حيث تعلم أو لا تعلم

    اما أن تكون مجموعة من المراهقين و ان بلغ البعض منهم الاربعينات و الثلاثينات

    هدفها أن تكون كالمعز الذي ينقز و همه أن يرعى هنا و هناك من مختلف الطوبيكات

    فهو اليوم يبحث عن صديقة تنسيه هم الغربة أو صعوبة الدراسة

    و غدا يبحث عن كيفية تهيء البكبوكة و كاران

    و بعده ينقز ليحكي لنا كم هو عفيف لأنه ذهب الى اخوانه في جبال الأطلس بفكر شامي « نظيف »
    و وجد القوم هناك يزنون فأمرهم بالمعروف و نهاهم عن النكر

    و في يوم اخر يحدثنا عن امرأة فاقت السيدة اسية في الصلاح و الاستقامة و يروي لنا عنها
    حديثا  » بات عندي البارح و نسي عندي سرواله »
    و يخبرنا بأنها أفضل أغنية أدتها الشيخة الريميتي و أنها تسلب عقله كلما سمعها
    اللهم اذا اقترب رمضان فيعود الى رشده و تطبيق السنة المحمدية

    و عندما يقنط في عمله مع بني الأصفر الذين يعرفون جيدا كيف ينقز المعز
    فانه يهتف لنفسه و يصبح ضاويا و يتعاونان على الاثم و العدوان
    و ينقزون الى موضوع الأشراف الأدارسة ليخرجوا من خلاله كل ضغائنهم و حقدهم و بغضهم
    لكل ما يرتبط بالسلالة المحمدية الطاهرة العطرة

    فيسبون و يتنخمون و يوزعون TFOU

    و عندما يتوحشون البلاد و يحقدون على اخوانهم فيها
    فتراهم يكلفون المسمى « من بلاد الشيخات » أن يصف المغاربة و المغربيات
    [انهم لواطيون و عاهرات و في الحقيقة هو كتب أقبح من هذا
    و من أراد المزيد فليعد النظر فيما كتبه
    و جاز لنا أ، نسألأ كيف يسجل أحدهم في المنتدى بهذا العنوان و لا يطلب منه أن يختار اسما اخر
    فلماذا لم يختر مثلا  » من بلاد المرابطين أو الموحدين » أو  » من بلاد معركة أنوال »

    و لكن توضحت تنقيزاتهم

    و أخفي عليكم أيها الشرفاء أنني حسبتهم في بادئ الأمر كرمة و فيها الكرموس

    لكن تبين لي فيما بعد أنهم مجموعة من التافهين يريدون تبادل القصص و الحكايات و التعارفات ذكرا و أنثى و الطنجيات

    و اللطمات في أبناء و طنهم و تبادل التحيات و الخدمات للعصاميات العطاريات الشاميات والمتمنيات بمجاورة النفحات السعوديات

    ففهمت أن القوم يسوقهم أبو صابر كما يصفه الشاميون

    و أن لا حاجة لأسألهم عن الاسلام المغربي السني الوسطي و لا عن العقيدة الأشعرية و لا عن متن التوحيد السنوسية و لا عن الجنيد

    فالقوم ينقزون في منتدى لا جادبية فيه ترجعهم الى الارض التي ربت لهم الركابي

    وهم اليوم يلقبونها ببلاد الشيخات

    فهينئا لهم بجهلهم ببلادهم و هنيئا لهم ببغضهم للنبي و أهل بيته الكرام

    و هنيئا لهم بالريميتي و بوب مارلي

    أسألأ الله لي و لكم أيها الشرفاء أن يحيينا و يميتنا على محبة النبي و أهل بيته الذين قال فيهم

    أوصيكم الله في أهل بيتي
    أوصيكم الله في أهل بيتي
    أوصيكم الله في أهل بيتي

    et bein
    tu dis tout ça sur tes « compatriotes »
    tu es le champion des préjugés
    et tu te prétends chrif
    alors là!! ya rien à ajouter
    et

    tu devrais remercier Alaa de te laisser s’exprimer de la sorte

    Alla8 ya8di ma khla9
    we ya8dina kamlin

    manara
    Membre

    @halim wrote:

    nous connaissons tous l histoire de la mouche qui a atterri sur un palmier et qui lui a demandé de se tenir droit apres l effet de son poids  » mouche »

    le palmier ne pouvait que sourire devant celà.

    crois cher bouayad que je n ai pas ouvert un seule reponse du groupe des moubghidines des chourafas . je sais qu ils sont tous sous l effet de l islam saoudien qui est fondé sur la haine des chourafas adarissa ou autre
    et qui est aujourd hui completement mis à nu et tant mieux pour notre jeunesse qui je vous le confirme revient de plus en plus vers l islam tracé par nos savants issus de l andalousie et de la qraouiyyine.

    maintenant j écris en arabe pour m adresser aux hommes honorables d oujdacity et d ailleurs:
    للشرفاء أينما وجدوا و خاصة منهم من تتبع تصدياتنا على قلتنا و كثرة مخالفينا من المبغضين للنبي الكريم و السلالة النبوية الشريفة أقول ما يلي

    عملا بالقولة المشهورة و المتداولة في منطقتنا الشرقية
     » الذبابة ما تقتل ما تحيي غير أتوجع الخطر « 

    اني لم أقرأ و لا تدخل واحد نابع من مخالفينا و أتركهك يدغدغ بعضهم بعضا
    و يطمئن بعضهم بعضا بأنهم مجتمعون على ضرب مخالفيهم ابتغاء الأجر على طريقة الدمشقيين

    هذه المجموعة التي وفقنا الله لفضح مخططاتها من حيث تعلم أو لا تعلم

    اما أن تكون مجموعة من المراهقين و ان بلغ البعض منهم الاربعينات و الثلاثينات

    هدفها أن تكون كالمعز الذي ينقز و همه أن يرعى هنا و هناك من مختلف الطوبيكات

    فهو اليوم يبحث عن صديقة تنسيه هم الغربة أو صعوبة الدراسة

    و غدا يبحث عن كيفية تهيء البكبوكة و كاران

    و بعده ينقز ليحكي لنا كم هو عفيف لأنه ذهب الى اخوانه في جبال الأطلس بفكر شامي « نظيف »
    و وجد القوم هناك يزنون فأمرهم بالمعروف و نهاهم عن النكر

    و في يوم اخر يحدثنا عن امرأة فاقت السيدة اسية في الصلاح و الاستقامة و يروي لنا عنها
    حديثا  » بات عندي البارح و نسي عندي سرواله »
    و يخبرنا بأنها أفضل أغنية أدتها الشيخة الريميتي و أنها تسلب عقله كلما سمعها
    اللهم اذا اقترب رمضان فيعود الى رشده و تطبيق السنة المحمدية

    و عندما يقنط في عمله مع بني الأصفر الذين يعرفون جيدا كيف ينقز المعز
    فانه يهتف لنفسه و يصبح ضاويا و يتعاونان على الاثم و العدوان
    و ينقزون الى موضوع الأشراف الأدارسة ليخرجوا من خلاله كل ضغائنهم و حقدهم و بغضهم
    لكل ما يرتبط بالسلالة المحمدية الطاهرة العطرة

    فيسبون و يتنخمون و يوزعون TFOU

    و عندما يتوحشون البلاد و يحقدون على اخوانهم فيها
    فتراهم يكلفون المسمى « من بلاد الشيخات » أن يصف المغاربة و المغربيات
    [انهم لواطيون و عاهرات و في الحقيقة هو كتب أقبح من هذا
    و من أراد المزيد فليعد النظر فيما كتبه
    و جاز لنا أ، نسألأ كيف يسجل أحدهم في المنتدى بهذا العنوان و لا يطلب منه أن يختار اسما اخر
    فلماذا لم يختر مثلا  » من بلاد المرابطين أو الموحدين » أو  » من بلاد معركة أنوال »

    و لكن توضحت تنقيزاتهم

    و أخفي عليكم أيها الشرفاء أنني حسبتهم في بادئ الأمر كرمة و فيها الكرموس

    لكن تبين لي فيما بعد أنهم مجموعة من التافهين يريدون تبادل القصص و الحكايات و التعارفات ذكرا و أنثى و الطنجيات

    و اللطمات في أبناء و طنهم و تبادل التحيات و الخدمات للعصاميات العطاريات الشاميات والمتمنيات بمجاورة النفحات السعوديات

    ففهمت أن القوم يسوقهم أبو صابر كما يصفه الشاميون

    و أن لا حاجة لأسألهم عن الاسلام المغربي السني الوسطي و لا عن العقيدة الأشعرية و لا عن متن التوحيد السنوسية و لا عن الجنيد

    فالقوم ينقزون في منتدى لا جادبية فيه ترجعهم الى الارض التي ربت لهم الركابي

    وهم اليوم يلقبونها ببلاد الشيخات

    فهينئا لهم بجهلهم ببلادهم و هنيئا لهم ببغضهم للنبي و أهل بيته الكرام

    و هنيئا لهم بالريميتي و بوب مارلي

    أسألأ الله لي و لكم أيها الشرفاء أن يحيينا و يميتنا على محبة النبي و أهل بيته الذين قال فيهم

    أوصيكم الله في أهل بيتي
    أوصيكم الله في أهل بيتي
    أوصيكم الله في أهل بيتي

    et bein
    tu dis tout ça sur tes « compatriotes »
    tu es le champion des préjugés
    et tu te prétends chrif
    alors là!! ya rien à ajouter
    et

    tu devrais remercier Alaa de te laisser s’exprimer de la sorte

    Alla8 ya8di ma khla9
    we ya8dina kamlin

15 réponses de 796 à 810 (sur un total de 1,837)
SHARE

Résultats de la recherche sur 'بعد'