Résultats de la recherche sur 'س ج'

[hafid]

وانا بدوري اشكر جميع الساهرين على انجاح منتدى وجدة سيتي العزيز علينا الذي يشعرنا اننا في وجدة وتحية حارة للاخ علاء الدين الذي يعود له الفضل في انجاح المنتدى وكذلك الاخت الداهلية وفادي ونديهاوجدية .

[ahmed]

@baygobronzee wrote:

🙂 :اعتقد اللسان

أحسنت ! الجواب صحيح

🙂

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــاســـــم وبـــــــالله الــــــتــــــوفـــــــيق

D’accord Monsieur taoufik avec plaisir,et ça sera pour demain ان شاء الله ,car maintenant je me sens un peu fatigué.

أما بالنسبة حول ما تعلمه السيد علي القادري عن ما تكنه لنا هذه الأبواق التي هي ( la voix de leurs maîtres),فهي ليست وليدت اليوم سيدي ارجع الي ما كان يقول فيهم , المرحوم الملك العظيم الحسن الثاني وتدرك مدي حقدهم علي كل ما هو مغربي أعذرهم سيدي فانها نوبات نفسية ,تدركهم كل صباح عندما يباشرون مهنتهم تلك التي يقال عنها أنها شريفة , ولكن هؤلاء الأنداد لا يرتاح لهم بال ولا يهنئون حتي يؤذون الجار وان لم يفعلوا فسوف يتلقون توبيخا أو انذار من العصابة الحاكمة والمتحكمة في مصيرهم ومصير كل البلاد الجزائرية . فاللهم أقينا شر هذه المافية والعصابات التابعة لهم . آمـــيــن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ali kadiri]

حقيقة لم أعد أفهم سياسة العداء التي تنهجها السلطات الجزائرية ضد المغرب في كل صغيرة وكبيرة وباطلاعي اليومي على الجرائد الجزائرية من خلال الأنترنت تزيد يقينا من أن جيراننا سلطات وبعض الأحزاب وكثير من الصحافة المكتوبة في هذا البلد تُـــكِـــنّ حقدا دفينا على المغرب، وتدعي مرارا أنه لا دخلها في هذا الصراع بينما هي ترفض كل الخطوات التي يقدم عليها المغرب قبل أن نسمع رأي البوليساريو
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وأشد ما أثار حسرتي عندما نقلت جل الصحف الجزائرية خبر طلب الأمير مولاي رشيد للمنفى الاختياري بأمريكا بينما الأمير كان بالرباط ومثل صاحب الجلالة بفرنسا في القمة الفرنكفونية وحضر مع صاحب الجلالة في حفلات الشعب المغربي بازدياد الأميرة خديجة
وعندما تأكد عدم صحة الخبر لم تكلف تلك الجرائد المشهورة في الجزائر عناء نشر تصحيح خطئها
إنه العداء الأعمى للمغرب
ومن قرأ جريدة الشروق اليومي لهذا اليوم حول الخطوط الجوية الملكية المغربية يزداد تأكيدا من الحقد الجزائري للمغرب
ولله في خلقه شؤون

[Yamouni Abdelaziz]

باسم وبالله التوفيق

أنقل للقراء الكرام مقالة للسيد عزيز باكوش يبرز من خلالها مدي العبث والاستهطار الذي يطال أبنائنا ومن هنالك مستقبل وطننا كله , من طرف رجال التعليم في بلدنا .

قطاع التعليم عبث , فوضى, لاحدود لها

عزيز باكوش

.

مرة أخرى ستعود خلال الأيام القليلة القادمة , نقابة, مغمورة, وأخرى تابعة لموظفين التعليم , والحرة, والمستقلة,والشعبية.. واللاديمقراطية, وغيرها .. للتلويح , والدعوة إلى الإضراب اللعين. بعد سلسلة إضرابات « ناجحة » أخلت بالسير العادي في قطاع التعليم , وعبثت بالدراسة خلال السنة الجارية ..

ومرة أخرى سيعبث العابثون بحق التلاميذ وغبنهم في حق أساسي من حقوقهم , في إطار زمن دراسي منسجم..وسيفلح الكثير من الأساتذة , والأستاذات , دونما شك أو مساءلة , في انتزاع أيام راحة استثنائية. للتخلص من أعباء القسم, مستغلين صمت الوزارة , مستثمرين مبدأ الإضراب ,عن سابق اصرار وترصد, رخصة استثنائية مؤدى عنها .

ولما كان للبلادة الف وجه ووجه, فان من وجوهها ما يطبع سلوك بعض رجال التعليم المنتمين الى نقابات بعينها. ومن مظاهر هذا الاستبلاد الاستعداد المطلق لتنفيذ الاضراب أي اضراب انه شعور بالخواء الدائم والرغبة المستمرة للركون الى الفراغ ومعانقة الاوهام بدل.الركون اللى الاستماع والحوار والمتابعة…

انه منعطف في منتهى الخطورة لسببين اثتين .الاول : الإضراب , هذا الشكل الاحتجاجي الراقي , أصبح لدى الكثيرين , ذريعة للتخلص من أعباء القسم , مبررا مقنعا متعارف عليه , لعدم القيام بالواجب , لقد بات ممارسة قائمة الذات , وفعلا محبوبا ومرغوبا فيه كل شهر وكل سنة , سواء قبل تسوية الملفات العالقة , كليا أو جزئيا أو بعدها…وإذا لم تراجع النقابات تهورها, و الحكومة حساباتها فيه. سواء عبر ممارسة حقها في ا لدفاع عن نفسها , وعن حق التلاميذ ضحايا قرارات عابثة . فالكارثة على وشك الوقوع.

انه منعطف في منتهى الخطورة .لان القرار اصبح خارج نطاق سيطرة اعضاء مكاتب النقابات… فاقتراحات الاضراب تنبت في المقاهي وعلب الليل ….وإذا لم تراجع النقابات تهورها, و الحكومة حساباتها , فان الخطر زاحف..وكارثي.. خطر لن يعبث بسنة دراسية , كما يريد ذلك صناع العبث فحسب , وإنما سيعمل بجد على إرباك المنظومة التربوية بأكملها.

ولما كان »الإضراب حقا مضمونا دستوريا لكافة الموظفين والأجراء,ناضل من اجل إقراره الشرفاء ,ممن ضحوا بحياتهم ومستقبل أسرهم في سنوات الجمر والرصاص, فانه يبقى للادراة, الحق كل الحق في توجيه استفسارات لموظفيها لمعرفة نسبة الإضراب , وعدد المشاركين فيه من ناحية , كما لها الحق أيضا في توقيع اقتطاع أجرة المضربين عن الأيام التي اضربوا فيها , صونا لكرامة المتعلمين ,ولا يمكن اعتبار الإدارة من ناحية ثانية

وفي جميع الأحوال لا تعتبر الادارة قد تجازوت سلطتها , إلا في الحالة التي تقوم فيها « بمنع الإضراب , أو معاقبة المضربين تأديبيا ,أو غير ذلك من الأمور والممارسات المتسمة بالشطط في استعمال السلطة والتي عرفها المغرب في فترات سابقة  » .

بالتأكيد ,هناك ملفات تعليمية عالقة, وتراكمات مالية وتسويات مؤجلة.. وتواصل شبه دائم بين الفرقاء ’وهناك تنسيق متبادل بين عدد من النقابات والمركزيات والحكومة .

بالمقابل ..هناك حسابات سياسية ضيقة لهذا الطرف أو ذاك ..هناك مغالطات أيضا في أوساط رجال التعليم , ذات طبيعة برغماتية نفعية. ينبغي التصدي لها بكل الوسائل .

مغالطات وجب فضحها وتعريتها أمام الملا.. حتى تتضح الأهداف الحقيقية والخلفيات من وراء كل قرار غير محسوب ,يوقف عجلة التنمية, ويشكك في كل مقاربة حقيقية , تهدف الى حلحلة المشاكل وتعزيز فرص إيجاد حلول متفق في شانها. إما بسبب تهور مخدوم,أو لحسابات سياسية وتصفية حسابات .

في هذا الإطار ,سبق لجريدة الاتحاد الاشتراكي في عددها 7770، الصادر بتاريخ 21 نونبر 2004، نشر صيغة لمشروع القانون التنظيمي المتعلق بالإضراب· وفي هذا الصدد أكدت لها  » مصالح المركزية لوزارة التشغيل والتكوين المهني ، ان الصيغة التي تم نشرها ليست هي المشروع الأولي الذي تم عرضه على الفرقاء الاقتصاديين والاجتماعيين بمناسبة جولات الحوار الاجتماعي التي تم إجراؤها خلال شهر ابريل 2003، وذلك قصد إبداء رأيهم وتقديم مقترحاتهم بشأنه·

وتجدر الإشارة إلى ان الصيغة الاقتراحية المنشورة تعتبر وثيقة عمل ,وأرضية للنقاش بهدف إيجاد مشروع توافقي يرضي كافة الأطراف المعنية· »

خلال الإعلان عن إضراب 17 يناير من طرف الجامعة الوطنية لموظفي التعليم, أي بعد يوم واحد من الاجتماع الذي ضم النقابات الأربع والوزارة حول موضوع معايير التنقيط والذي انصب على تدارس النسب التي ستعطي لمعايير التنقيط بما فيها التقدمية( العامة وفي السلم) لم يصدر عن هذه النقابة أي موقف رافض لما راج في الاجتماع. بل لم تستطع حتى إخبار شركائها في التنسيق بقرارها كما تفرض ذلك المسؤولية والأعراف النقابية.

وقد ألغت الوزارة اجتماعا كان مقررا يوم 30 يناير 2007 للحسم النهائي بسبب إعلان هذه النقابة عن موقفها وهو ما يعتبر عرقلة أمام الوصول إلى حل.

ومع ان اغلب مطالب النقابة المذكورة والتي رفعاها النقابة لتبرير الإضراب هي موضوع تنسيق رباعي مشترك وحوار مشترك مفتوح مع الوزارة منها ملف الأعوان .الترقية بالامتحان ساعات العمل الأسبوعية مراجعة نظام الترقي..

وترى مركزيات نقابية في اجتماعاتها عبرت عن استغرابها لهذا الموقف الغريب للنقابة الملتحية متسائلة عن الأهداف والخلفيات…التي نجد ان الدخول في غمرة الانتخابات سياسية قبل اوانها في أفق انتخابات 2007 لفائدة حزب معين وهو موقف تراه معظم النقابات مرفوض .غير المسبوق على الساحة التعليمية..هل هو العبث الذي لا حدود له؟؟؟من واجبنا كآباء أن نطمئن على سلامة الصحة النفسية والعقلية لبعض الأشخاص المحسوبين على العمل النقابي؟؟

من جهة أخرى يؤكد قرار إضراب 3 أيام على امتداد اربعة شهور بمعدل 3 أيام كل شهر.والصادر عن هيئة حديثة العهد بالعمل النقابي ان صناعة الإضراب في قطاع التعليم أصبح أكثر عبثا وفوضى من ذي قبل.

وانه بقدر ما أصبح رجال التعليم يقظين وعلى استعداد لتفهم الاكراهات وحماية السنة الدراسية من كل عبث بقدر ما أصبح البعض يجتهد ولا يذخر جهدا من اجل تحقيق التميز..والتفرد والتهور…الذي هو عطب بكل المقاييس.

استحضر هنا قصة معلم معاصر بإحدى مدارس فاس المدينة الابتدائية , أصبح معروفا لدى الجميع  » بعدائه المطلق لكافة أشكال الاحتجاجات من وقفات وشارات ورسائل انذارية..وبالمقابل ولاءه ومساندته ودعمه المطلقين » لقرار الإضراب مهما كان مصدره .

اكتب عن الإضراب , ولدي يقين شبه تام ,انه حق دستوري ومشروع , وان صديقنا » ب ت  » بات مضربا نموذجيا , بل كائنا اضطرابيا بامتياز. ومع انه لم يثبت حضوره أي لقاء نقابي مهما كان نوعه, ولم يشارك أو يتفاعل أي مكتب نقابي مهما كان مرجعيته , إلا انه ينفد كافة القرارات الصادرة عن مختلف الهيئات والتنظيمات النقابية التي يرتبك كثيرا وهو يتهجى حروفها الرمزية. لقد بات صاحبنا , والصدق يقال حليفا مركزيا للكل, وباحثا عن الثغرات , ومؤولا للمفاهيم ,ومنقبا في كواليس المنتمين وغيرهم …وليس شرطا الانخراط أو العضوية , فبالنسبة لصاحبنا, يكفي قراءة بلاغ نقابة , ولو كانت لنادلي مقاهي , أو للشواذ جنسيا , حتى يبادر إلى القول…ولم لا نتضامن معهم.؟؟؟؟

.ومن تم الانضمام إلى جوقته

ولان قرار الإضراب , قرارا منزلا, ولا يحتاج إلا للتفعيل, بات صاحبنا المرقى بغلاف 40 ألف سنتيم ضخت في رصيده قبل شهرين , بوق دعاية, يلعن و يسب ويشتم « شناف « ومنشد » اشنو دارولينا؟؟؟؟

أمام كل محطة يفتح نقاشا عقيما , يتفق الجميع على خوائه وتفاهته, واش كاين باقي إضراب آخر… 3؟؟؟؟ أيام لا تكفي؟؟؟

والاخطرمن كل هذا..ان الملف الإداري لهذا الكائن الاضطرابي يشهد عن سيرة رجل عظيم..كل التقارير تشيد بعبقريته وجديته.حتى وان كان لا يلج قسمه إلا بعد ان تبضع , ويطلب من تلاميذه نقل المئونة إلى بيته .وما يكاد يصل إلى رتبة حتى يتميز فيها. بشهادة مؤطرين تربويين .

وجاءت , صاعقة العمل النقابي قبل أسبوع, وقرر مكتب هيئة نقابية حديثة العهد, إضرابا غير مسبوق …3 أيام كل شهر, ابتداء من مارس الجاري. ولم يترك صاحبنا الفرصة تمر , من غير ان يعلن صراحة, ان أشغالا كثيرة تنتظره بمنزله بالبادية, وان أمورا كثيرة تحتاج إلى جهد عضلي, وان المناسبة ذهبية.قبل ان تفكر النقابة بالتراجع أو التأجيل…لا قدر الله.

تحدث صاحبنا بفرح عامر:

طبعا أنت لن تنفذ الإضراب …أنت رجل مبادئ نبصم لك بالعشرة.. لكن لماذا حرمتنا نقابتكم من ثلاثة أيام…كل شهر ؟؟؟؟ حينما رفضت النقابات التنسيق معنا.. يعني انتم بعتو الماتش ؟؟؟

قلت معقبا: كان ذلك ممكن الوقوع قبل سنة بالنسبة لك , فلم يمر سوى شهرين عن صرف الوزارة مستحقات ترقيتك إلى سلم جديد؟؟؟

عقب دونما تردد:

ليس مهما…لي كلا دجاج الناس يحمر دجاجوا؟؟؟؟؟ وتابع شارحا :هدوا وقفوا معنا…واحنا نوقفوا معاهم نحن . نتضامن معهم …أحرار الحمد لله..إلى جا أحنا معاه …. حتى يموت الكلب ؟؟؟؟؟؟؟؟

ثلاث أسئلة وألف جواب

لنر كيف يجيب رجال التربية والتعليم عن سؤال : لما الإضراب ثلاثة أيام متوالية … وعلى مدى أربعة شهور..في قطاع التعليم وطنيا..وهل هناك حاجة فعلا. لهذا القرار؟؟؟

..هل ثمة إحساس بالأبوة وبالمواطنة لدى صانعي القرار…؟؟؟

هل تصرف هؤلاء « النقابيون » كآباء أولا..وهل هناك خلفيات سيكولوجية وراء القرار؟

الورقة التالية ترصد أهم الآراء والمواقف. رصد يأتي وفق تصرف يمليه علينا واجبنا كإعلاميين

السؤال الأول: تنفذ إضرابا صادرا عن هيئة نقابية أنت عضو فيها؟؟؟ ا

الأجوبة:

· بداية لابد ان اسأل: هل الإضراب خلال أم حرام؟؟

· أليس الإضراب محدث..وكل محدث بدعة..وكل بدعة.ضلالة.وكل ضلالة في النار.

· لالالالالا

· لااعرف اسمها …..

· المهم أنها كدير الإضراب …

· قالوا نقابة جديدة….

· علاه النقابات لخرين اشنو داروا…هذي نجربوها…..

· أي نقابة دارت الإضراب أنا معاها…..

· ش من بطاقة ولا انخراط؟؟؟؟

· ما عمرني خلصت بطاقة؟؟؟؟

· مابقات نقابة…

· النقابات حتى هما باعوا الماتش..

· مشى زمان النقابات….

· ..الإضراب تميع…..لا وجود لمعلم بليد..هناك معلمون يستبلدون أنفسهم….لنا تاريخ نقابي أصيل.

· من خلال علم سيكولوجيا القرارات..لابد ان من اتخذ هذا القرار, معطوب نفسيا أو حاقد , أو لا أولاد له..

· لابد من ان تتوفر الشجاعة كي نقول للمتهورين ,أصحاب 3 أيام كل شهر .. ان بعض رجال التعليم ليسوا في إياد نقابية أمينة…

· نجتمع ..نتفق…ولا نلتحق..هذا كل ما في الأمر…

· النقابة إلي بغات تبان في الساحة كدير الاضراب…

· الإضراب لم يعد سلاحا نضاليا…

· خص الإضراب يديروه الرجال الي يعرفون قيمته؟؟

· عندما تقرر نقابتي إضرابا أنفذه ولا يهمني الاقتطاع….

· 3ايم بززززززززااااافففففففف؟؟؟؟

· إضرابات يستفيد منها النساء بامتياز…

· هل شرح هؤلاء النقابيون الجدد لآباء وأولياء التلاميذ ملابسات تغييب أبنائهم كل هذا الوقت عن الدراسة والتحصيل والعطلة على الأبواب؟؟؟؟؟

· شاركوا في الإضراب قبل وصول البيانات..

· لم تصلنا بيانات…

· لسنا متهورين….

·

السؤال :2 ينص قانون الإضراب على الالتحاق بمقر نقابة والاعتصام..هناك تقنيات ..لابد منها..كيف تتصور ؟؟

* بعد هذ النقابة معندهاش مقر؟؟؟؟

* اش من التحاق او اعتصام…احنا كنعتصموا في دارنا؟؟

· ثلاثة أيام شكون عطاها لينتا….

· *ثمة أشغال منزلية لا بد من انجازها…

· شحال هذي مامشيت لايفران

· نتهناو بعد من سير واجي والتعلاق في الطوبيسات

· غدا نشبع غير انعاس…..

· مكرهتش كل أسبوع ثلاثة أيام….

· وأخا طلعت لحظا »السلم 11″ بالتقدمية كنضامن مع هدوك الآخرين…

· واخا نكون حتى في السلم 13 ندير الإضراب, لان كاين اللي فالسلم 9

· واش من تعليم….

· لا…. كيقراو

· هذوك ماداروش..

· شي دار شي مادار

· اتفقنا بينتنا….

· لااعرف مطالبها…المهم الزيادة في الاجور…

· الاعلام…الأخبار كاع مكايدويو عليهم

·

· لا…لولاد عندي …كيقراو بالفلوس…التعليم العمومي والو…والو؟؟؟؟ اخويا..

السؤال 3 : هل انت مع خصم أيام الإضراب من رواتب المضربين

* نعم من واجب الدولة خصم اجرة يوم بدون عمل..ومن واجب النقابة تعويض الاقتطاع لمناضليها.

*لالالالالا…. الإضراب منصوص عليه في الدستور

* حق الإضراب ..مشروع يحيدوه من الدستور بعدا..

* ماعمرهو م قطعو لينا….

*الي بغا يقطع يقطع….

*راهم نازلين على الأساتذة

* أنا مع الاقتطاع يوم الإضراب…؟؟؟؟؟

*ماعندهو ما يقطعوا أصلا….

*عم الماضي درناه كاع ما قطعوا….

* الى كان الاقتطاع ماعمرني ندير الإضراب

*كانديرو باش يزيدونا مشي باش يقطعو لينا…

هذا حال المدرسة العمومية,بتناقضاتها ومفارقاتها, واقع محير..الوزارة لاتحرك ساكنا, الأساتذة منقسمون ومستبخسون , والتلاميذ عابثون .

يتباطؤون أثناء الدخول إلى أقسامهم ،ويتسارعون بجنون وخفة نحو الباب للهرب منا أثناء الخروج ، اذ بين استماتة القوانين , وعبث المدرسين, ينشأ جيل الفراغ.

وعلينا أن نتساءل بموضوعية واتزان..

لماذ لا يخرج قانون الإضراب , ويضع حدا لعبث العابثين؟؟

لماذا يكره التلاميذ المدرسة..؟؟؟؟؟؟

’’’’لماذا هذه الدرجة من الكره؟؟؟؟؟؟

ولمصلحة من؟؟؟؟؟

عزيز باكوش

.

[ali kadiri]

شافوه بعد اللي كانوا في وجدة ❗ الأغلبية لم تشاهده لأنه كان عند فجر يوم الثلاثاء 21 مارس والناس نيام، ولم تكن التساقطات بالمهمة بل قليلة جدا لذلك لم ير له أثر

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

العلوم الطبية(suite)

تقليم الأظفار :

روى الكليني في الكافي عن أَبي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ :
( مَنْ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِهِ وَ شَارِبِهِ كُلَّ جُمُعَةٍ وَ قَالَ حِينَ يَأْخُذُ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ قُلَامَةٌ وَ لَا جُزَازَةٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ وَ لَا يَمْرَضُ إِلَّا مَرَضَهُ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ ) الكافي ج 6 ص 482

وقال جاء في الكافي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُؤَمِّنُ مِنَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ وَ الْعَمَى .. ) الكافي ج 6 ص 490

دواء السعال :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ :
)الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ تَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ تُهَيِّجُ الْمِرَّةَ السَّوْدَاءَ( الكافي ج 5 ص 336

عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ يَعْنِي الْأَوَّلَ ( عليه السلام ) : مَا لِي أَرَاكَ مُصْفَرّاً فَقُلْتُ لَهُ وَعَكٌ أَصَابَنِي فَقَالَ لِي كُلِ اللَّحْمَ فَأَكَلْتُهُ ثُمَّ رَآنِي بَعْدَ جُمْعَةٍ وَ أَنَا عَلَى حَالِي مُصْفَرّاً فَقَالَ لِي أَ لَمْ آمُرْكَ بِأَكْلِ اللَّحْمِ قُلْتُ مَا أَكَلْتُ غَيْرَهُ مُنْذُ أَمَرْتَنِي فَقَالَ وَ كَيْفَ تَأْكُلُهُ قُلْتُ طَبِيخاً فَقَالَ لَا كُلْهُ كَبَاباً فَأَكَلْتُهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَدَعَانِي بَعْدَ جُمْعَةٍ وَ إِذَا الدَّمُ قَدْ عَادَ فِي وَجْهِي فَقَالَ لِي الْآنَ نَعَمْ. الكافي ج 6 ص 319

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( لُبْسُ الْخُفِّ يَزِيدُ فِي قُوَّةِ الْبَصَرِ ) الكافي ج 6 ص 466

وقال : ( لُبْسُ الْخُفِّ أَمَانٌ مِنَ السِّلِّ ) الكافي ج 6 ص 466

. وقال : ( قَالَ إِدْمَانُ الْخُفِّ يَقِي مِيتَةَ السَّوْءِ ) الكافي ج 6 ص 467

الخضاب :ça vous évite les consultations d’ORL

عن النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ : ( نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَةِ دِرْهَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ وَ يَجْلُو الْغِشَاءَ عَنِ الْبَصَرِ وَ يُلَيِّنُ الْخَيَاشِيمَ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالْغَشَيَانِ وَ يُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ يَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ وَ يَغِيظُ بِهِ الْكَافِرُ وَ هُوَ زِينَةٌ وَ هُوَ طِيبٌ وَ بَرَاءَةٌ فِي قَبْرِهِ وَ يَسْتَحْيِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ ) الكافي ج 6 ص 482

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[ahmed]

لغز
عندي طير لغاط ، لغاطو حنينة . ساكن بين لجراف و لمدينة

[ali kadiri]

بفعل عدة عوامل اقتصادية واجتماعية داخل وطننا الحبيب، ظهرت شريحة من المجتمع ألا وهي « الطفولة المشردة » لتفضح كل السياسيات المتبعة وكل السياسيين والمنظمات الحقوقية
إن الفقر والعلاقات الجنسية البعيدة عن الحياة الزوجية من أهم أسباب هذه الظاهرة الخطيرة على الفرد والمجتمع على السواء، لأن هذه الفئة من المجتمع في ظل النبذ والعنف الذي تتلقاه من المجتمع وفي ظل الأمية السائدة في أوساطها فإن مفلهيم الشعور والانتماء للمجتمع مفقودة لديها وبالتالي لا تحمل عاطفة تجاهه بسبب التبذ والعنف المسلط عليها لتتولد لديها القابلية للانتقام من هذا المجتمع بكل أنواع الجرائم والفساد بتعبير آخر إنها: « خلايا نائمة »
فلابد من الاهتمام بهذه الفئة البريئة -الناجمة عن أخطاء مجتمعية وسياسات حكومية- خاصة من قبل المجتمع المدني وإدماجها في المجتمع من خلال بناء مراكز اجتماعية للمبيت والتمدرس، الرياضة، تعلم الحرف المهنية وغيرها من الأنشطة وإلا فإن الكارثة ستكون أعظم على المجتمع بأكمله

PDT_Armataz_02_41 PDT_Armataz_02_16 PDT_Armataz_02_52

[ali kadiri]

بمناسبة الوجه الجديد الذي أطلت به علينا وجدة سيتي أشكر كل الساهرين على هذا الموقع وأهنئ أنفسنا
مع المتمنيات لكل محبي وجدة سيتي بالعمل على إنجاحه وتطويره

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Ahmed Laarabi
Je viens de vous adresser un courrier privé qui n’est pas encore affiché dans la boite du Courrier envoyé et on verra la suite.

Mr Charaf
J’ai bien reçu votre message privé et je vais vous répondre en Privé et via votre E-mail le plus tôt possible.

Pour Kat2110
Personnellement, je n’ai aucune réponse à l’origine du Nom Zeriouh mais on verra avec des gens qui ont l’habitude des Noms de Famille dans Oujda et Régions en quête d’une réponse adéquate.

Mlle ou Me BOUCHENAFA
J’ai bien reçu ton message privé et cela me fait plaisir d’avoir des nouvelles des fils et filles de Sidi Ali BOUCHNAFA d’Algérie et de France.
Cela fait longtemps que j’attends des renseignements concernant les déscendants de Sidi Ali Bouchenafa d’Algérie et de Souss du Maroc.
J’ai bien aimé ton message et il y aura certainement des renseignements qu’on se communiquera en privé et d’autres serviront certainement pour les autres Chorfas Ouled Sidi Ali ou Idrissides.

Je voudrai m’excuser pour les personnes qui ne connaissent pas l’Arabe et je crois qu’il est indispensable de donner la traduction en Français de l’essentiel qu’on écrit en Arabe afin de permettre à tout et à chacun de nous comprendre et de nous suivre.

J’ai essayé une fois de procéder à des traductions à la suite de la demande d’une personne mais je ne savais que cela allait sevir pour me poignarder dans le dos.

Mr Alyahyaoui, je viens de lire votre réponse et je voudrais vous proposer comme je veux le dire à tous les internautes intéressés par les sujets des chorfas que s’il y a un Forum, c’est pour pouvoir partager ensemble les renseigements qui sont en notre possession.

Il y a des fois ou des personnes interviennent rien que pour reproduire des citations sans dire un mot , je dirai que cela ne sert à rien sinon pour dire « sans commentaires »

Enfin, il y a une chose que les Fils et les Filles de Sidi Ali Bouchnafa doivent savoir : une personne qui s’est branchée 2 fois sur le Site et dit avoir lu toutes les interventions, est arrivée, après s’être attaquée à moi personnellement (un post que le Responsable du Site a supprimé) jusqu’à faire des insinuations crapuleuses, abjectes et misérables traduisant autant de haine, de mépris que de jalousie envers Oulad Sidi ali Bouchnafa en particulier et les Chorfas en Géneral.

En guise de réponse, voila ce que dit Alimam Achchafii

إذا نطق السفيه فلا تجبه……… فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه …….. وإن خليته كمداً يمـوت
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Ahmed Laarabi
Je viens de vous adresser un courrier privé qui n’est pas encore affiché dans la boite du Courrier envoyé et on verra la suite.

Mr Charaf
J’ai bien reçu votre message privé et je vais vous répondre en Privé et via votre E-mail le plus tôt possible.

Pour Kat2110
Personnellement, je n’ai aucune réponse à l’origine du Nom Zeriouh mais on verra avec des gens qui ont l’habitude des Noms de Famille dans Oujda et Régions en quête d’une réponse adéquate.

Mlle ou Me BOUCHENAFA
J’ai bien reçu ton message privé et cela me fait plaisir d’avoir des nouvelles des fils et filles de Sidi Ali BOUCHNAFA d’Algérie et de France.
Cela fait longtemps que j’attends des renseignements concernant les déscendants de Sidi Ali Bouchenafa d’Algérie et de Souss du Maroc.
J’ai bien aimé ton message et il y aura certainement des renseignements qu’on se communiquera en privé et d’autres serviront certainement pour les autres Chorfas Ouled Sidi Ali ou Idrissides.

Je voudrai m’excuser pour les personnes qui ne connaissent pas l’Arabe et je crois qu’il est indispensable de donner la traduction en Français de l’essentiel qu’on écrit en Arabe afin de permettre à tout et à chacun de nous comprendre et de nous suivre.

J’ai essayé une fois de procéder à des traductions à la suite de la demande d’une personne mais je ne savais que cela allait sevir pour me poignarder dans le dos.

Mr Alyahyaoui, je viens de lire votre réponse et je voudrais vous proposer comme je veux le dire à tous les internautes intéressés par les sujets des chorfas que s’il y a un Forum, c’est pour pouvoir partager ensemble les renseigements qui sont en notre possession.

Il y a des fois ou des personnes interviennent rien que pour reproduire des citations sans dire un mot , je dirai que cela ne sert à rien sinon pour dire « sans commentaires »

Enfin, il y a une chose que les Fils et les Filles de Sidi Ali Bouchnafa doivent savoir : une personne qui s’est branchée 2 fois sur le Site et dit avoir lu toutes les interventions, est arrivée, après s’être attaquée à moi personnellement (un post que le Responsable du Site a supprimé) jusqu’à faire des insinuations crapuleuses, abjectes et misérables traduisant autant de haine, de mépris que de jalousie envers Oulad Sidi ali Bouchnafa en particulier et les Chorfas en Géneral.

En guise de réponse, voila ce que dit Alimam Achchafii

إذا نطق السفيه فلا تجبه……… فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه …….. وإن خليته كمداً يمـوت

و السلام عليكم و رحمة الله

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــاســـــم الله وبــــــالله التـــــوفــــــيـــــق

إذا رفعت الجزائر حصارها فإن سكان تندوف سيمارسون حقهم في تقرير المصير بالعودة إلى وطنهم الأم

أكد السفير الممثل الدائم للمغرب لدى مكتب الأمم المتحدة بجنيف أنه « إذا رغبت الجزائر، كما تدعي ذلك، مساعدة من تطلق عليهم اللاجئين الصحراويين ، يكفي أن ترفع الحصار العسكري والأمني حول المخيمات ، وسترى أن هؤلاء السكان سيمارسون حقهم في تقرير المصير عبر السير لعبور الحدود الجزائرية- المغربية والعودة إلى وطنهم المغرب،

وأضاف الدبلوماسي المغربي ، في مداخلة له يوم الخميس أمام مجلس حقوق الإنسان في إطار حق رد على ممثل الجزائر الذي رد بشكل عدواني على مداخلة لمنظمة (أنتيرفيث أنترناسيونال) غير الحكومية حول ، »محنة النساء المحتجزات في مخيمات تندوف، » ، أن ، »العالم سيدرك إذن مدى حجم المؤامرة المحبوكة منذ ثلاثين سنة ».
وأوضح السيد لوليشكي أن ممثل الجزائر أعطى، »من دون قصد دليلا على أن الجزائر هي بالفعل طرف في النزاع المتعلق بالأقاليم الجنوبية للمغرب وليست مجرد مراقب ».

وأشار إلى أن ، »ممثل منظمة (انتيرفيث) لم يتطرق في أية لحظة إلى الجزائر إلا من أجل التذكير بأن تندوف تقع جنوب غرب الجزائر ».
وبعد التذكير بنصوص الأمم المتحدة المتعلقة بتقرير المصير وكيفية تطبيقها ، ركز الدبلوماسي المغربي على الخصوص على أنه على الصعيد الدولي ، تتم ترجمة المبدإ ، حسب هذه النصوص ، سواء عبر ، »الاندماج في دولة قائمة، » ، أو عبر ، »المشاركة في دولة قائمة، » ، أو عبر ، »الاستقلال أو أي وضع سياسي آخر يتم اختياره بحرية من طرف السكان، ». وأضاف أن الجزائر ، »لا تريد أن تسمع إلا الاستقلال ، المرادف للنيل من الوحدة الترابية للمغرب، ».

وبخصوص اتفاقية سنة1951 حول وضعية اللاجئين التي لا تتوقف الجزائر عن التذرع بها ، ذكر السفير المغربي ممثل الجزائر بأن هذه الأخيرة تتضمن التزامات تتشبث بلاده بتجاهلها. ومن بين هذه الالتزامات ، تلك المتعلقة بضمان حرية تنقل سكان مخيمات تندوف ، »المحتجزين في منطقة معزولة ومؤطرة عسكريا ».

ويتمثل الالتزام الآخر في ذلك المتعلق بإحصاء أو التمكين من إحصاء هؤلاء السكان وهو الأمر الذي تواصل الحكومة الجزائرية رفضه منذ سنة1977 ، على الرغم من الطلب الملح من قبل المفوضية السامية للأمم المتحدة للاجئين.

وأبرز الدبلوماسي المغربي ، في هذا الصدد ، عمليات تحويل المساعدة الغذائية الموجهة إلى محتجزي تندوف ، بشهادة المفوضية السامية للاجئين وبرنامج الغذاء العالمي.
والســــــلام

[ali kadiri]

ما عندي ما نقول آسي فادي راك مجتهد 5/5

ما هو الشيء الذي نطلبه وإذا جاء نفر منه؟
المطر

ما هو الشيء الذي تعطيه لغيرك ولكن أنت الذي يجب أن تحافظ عليه؟
الوعْـــــد

أنت فيها ولا تستطيع الدخول إليها؟
المرآة

تتكون من سبعة وإذا حذفنا منها واحدا أصبحت ثمانية؟
عثمانية نزيح حرف ع

ما هو الشيء الذي يرتفع إلى أعلى عند نزول المطر؟
المظلة

[ali kadiri]

إلى السيد روسموس
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) رواه البخاري ومسلم