Résultats de la recherche sur 'س ج'

[mourad]

معاوية في مزبلة التاريخ التي سيلتحق بها الحمقى و المغفلون من أمثالك
أما أبو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن و الحسين فهم في أعماق قلوبنا

انتهى أمر الوهابية الخبيثة بأرض المغرب أرض الأمازيغ و ألأشراف.

حدثنا الان عن فضاءل يزيد بن معاوية لعنة الله عليه الى يوم يبعثون
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

[abd]

وروى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  » دخلت الجنة فرأيت فيها داراً أو قال قصراً وسمعت فيه ضوضأة، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لرجل من قريش. فظننت أني أنا هو، فقلت: من هو؟ فقيل: عمر بن الخطاب. فلولا غيرتك يا أبا حفصٍ لدخلته « 

. فبكى عمر، وقال: أعليك يغار؟ أو قال: أغار يا رسول الله وروى أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  » رأيتني في المنام والناس يعرضون علي، وعليهم قمص منها إلى كذا ومنها إلى كذا، ومر علي عمر بن الخطاب يجر قميصه  » .

فقيل: يا رسول الله، ما أولت ذلك؟ قال:  » الدين  » . هكذا رواه إبراهيم بن سعد فيما حدث به عنه الطيالسي.

[abd]

الحمد لله الذي كشف ما يحاك للمسلمين وننتظر المزيد ونسأل الله الثبات

سب أو امدح أنت مجروح ولست بثقة و لا نقبل كلا ما إلا ما قاله العلماء ويكفينا ما قاله بن عبد البر في معاوية

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

[mourad]

قاتل الله الروافض و معهم خبثاء الوهابية المنثنة التي ما دخلت أرضا الا أسرع اليها الخراب
أنتم سعوديون متمسلفون لن تنالوا مقدار درة من مدهبنا المالكي الحنيف و لو أغدق عليطم أسيادكم ال سعود اليهود من بني قريضة و أسياد أسيادكم ألامريكان و الصهاينة ارحلوا عنا و ان كنتم تعشقون مدهب الوهابية فاجتمعوا مع من تحبون في العراق و السعودية و سخروا ظهوركم ليركبها علفاؤكم

أما نحن في المغرب المسلم الطاهر المالكي مدهبا المنتصر بحبه للنبي و اهله الأطهار فقد حسمنا أمرنا بأننا سنيون مالكيون و لنا تقدير بل أمر بمحبة الرسول ص و دريته الى يوم الدين
بنو أميتكم ملعونون عندنا
ابن تيميتكم ضال مضل عندنا و لا نقيم لكلامه وزنا و يدخل كمعيار في فتاوي أهل المغرب
و أما السعاجي الالباني الاختصاصي قي التدليس كما بينه بن الصديق الغماري فهو جامع أحاديث لا أقل ولا أكثر
و باقي علفاء ال سعود اليهود من أمثال بن باز و بن عثيمين و الجزاءري….فقد انفضح أمرهم بفضل الله و عرف كل المسلمين أنهم بفتواهم المشؤومة قد أدخلوا الصهاينة والامريكان الى أرض الحجاز ليرتكبوا جراءمهم ضد الانسانية
فلا تلومونا و لوموا أنفسكم

أسأل الله أن يحشركم مع معاوية و هو اسم كلبة عند العرب
و أن يحشركم مع ابنه يزيد الخمير السكير و مع ابن تيميتكم الضال المضل و مع الشردمة الوهابية التي لم تقدم و لا معركة واحدة في سبيل نصرة دين الله بل بالعكس ما دخلت بلدا الا أسرع اليه الخراب
كفاني فخرا بأجدادي المرابطين و الموحدين و معارك الزلاقة و الأرك و كفانا فخرا بمدهبنا المالكي الحنيف و كفانا فخرا حبنا اللامتناهي لسيدنا رسول الله و دهل بيته و البراءة من مبغضيهم من بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان و من تبعهم من ال سعود بنو قريضة و الوهابية المجسمة النواصب

و متى ستحدثوننا عن فضاءل الملعون يزيد بن معاوية قاتل الحسين بن بنت رسول الله و مهدم الكعبة؟
تهجمتم على أبناء الرسول لا لشيء الا لحب المغاربة قاطبة لهم.

معاوية اشترى الدمم و حارب رسول الله مدة 23 سنة
ثم حارب الخليفة الراشد الرابع المبشر بالجنة من أجل الدنيا و أمر بلعنه على المنابر فأصبحت سنة عند بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان حتى نهاهم عن دالك عمر بن عبد العزيز

و ادا رزقكم الله أبناء أنصحكم أن تتكرموا عليهم باسم معاوية وهو كما أسلفنا اسم كلبة
أما نحن فيكفينا أسمء محمد و ابابكر و عمر و عثمان و علي و الحسن و الحسين

و الحمد لله رب العالمين

[mourad]

الزوايا يا طرابندو هي التي اجتمعت بأمر من أحمد المنصور الدهبي لتجاهد في سبيل الله و تقدم للأمة الاسلامية شرفا و عزا كبيرين في معركة واد المخازن المشهورة عندنا ما عدا عند المشارقة خصوصا منهم المتمسلفون و كان دالك قبل ظهور الضال المنحرف بن عبد الوهاب الدي بعد 13 قرنا من الاسلام أتانا بدين جديد مدعيا أنه يحارب البدع فأ كفر طائفة من العلماء وبدع طائفة أخرى

الزوايا وقف أهلها كرجل واحد ضد الظهير البربري الدي كان يسعى للتفريق بين أبناء الشعب المغربي الواحد
الزوايا هي التي وقفت الى جانب الأمير عبد القادر ثم الشيخ بوعمامة في جهادهما ضد المستعمر الغاشم
الزوايا هي التي أعطت المرابطين و بطولاتهم و لا زال الأمازغيون في الجزاءر و المغرب يستعملون عبارة ءامرابضن لأهل الدكر
الموالين للأشراف
و ألأأن أدكر لنا بطولات الوهابية مند 200 سنة أيها المثقف الدي لا يفرق بين من هو عالم أخد الاجازات من العلماء بالعنعنة متصلة براوي الحديث و بين سعاجي حفظ كمشة من الأحاديث

حان الوقت لك يا طرابندو للبحث عن تاريخ بلادك المغرب و علماؤه ان كنت فعلا مغربيا لا سعوديا أو أردنيا مثل عبد معاوية و بن الأعرابي

والله يعلم و أنتم لا تعلمون

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

و إذا تتبعنا ما ورد في كتاب : « دولة الأدارسة » نجد ما يلي :ء
« بعد وفاة إدريس الثاني تولى الأمر ابنه محمد الذي ولد من امرأة من أشراف قبيلة نفزة (وهي قبيلة بربرية) ، و استمر على اتخاد فاس عاصمة لملكه ، و على عكس العادة المتبعة من استئثار الوارث للعرش بالحكم ، فإن الروح الديموقراطية المتغلغلة في البربر ، أبت له إلاّ أن يجعل حكم الأمبراطورية حكما جماعيا.ء
و بناءا على نصيجة جدته كنزة ، أم ادريس الثاني ، فقد قسّم المملكة الى عدة ولايات وضع على رأس كل ولاية منها واحد من اخوته الكبار ، و احتفظ هو لنفسه بولاية فاس ، كما استبقى اخوته الصغار في كفالة جدته.ء

و هذا التوزيع قد تم بعناية و مع مراعاة للتقسيم الجغرافي للمغرب و مع اعتبار ما يتمتع به كل واحد من اخوته من قوة الشخصية و ما اشتهر به من الشجاعة و الفضل ، و الرواية التي وصلت الينا تتفق على النقاط الجوهرية في هذا التوزيع ، و لكنه يوجد اختلاف بين المؤرخين بشأن بعض التفاصيل ، و لذلك فنحن نورد الروايات الأساسية في الموضوع و هي : رواية ابن خلدون (عبد الرحمان) في العبر ، و ابن الخطيب في أعمال الأعلام و البكري في كتاب المغرب ، و ابن زرع في روض القرطاس ، و الناصري السلاوي في كتاب الإستقصا في أخبار المغرب الأقصى.

و يمكن أن يلخص عبد ربه هذا التوزيع كالآتي :ء
+ القاسم على البصرة و طنجة و سبتة و تيطاون و قلعة النسر و مصمودة
+ عمر عن صنهاجة و غمارة و تيكسان و تدغة أو ترغة
+ داوود عن هوارة و تالمست و مكناسة و غياثة و تسول
+ يحيى عن داي و أصيلا و مدينة العرا~ش الى بلاد درعة و ورغة
+ حمزة عن وليلي و قيل تلمسان
+ عيسى عن أزمور و سلمى و شالة و تمسنا وقيل برغواطة
+ عبد الله عن لمطة و سوس الأقصى و بلاد نفيس و أغمات و المصامدة
+ أحمد ، قيل مكناسة و بلاد فازاز و بلاد تادلة عند ابن زرع و لا شيء بالنسبة للمؤرخين الأخرين
+ إدريس شالة بالنسبة لإبن زرع و لا شيء بالنسبة للآخرين

و قد استمرت مملكة الأدارسة تنعم بالسلام و الرخاء حتى خطر لشقيقيه الأمير عيسى الذي ولاّه شالة و بلاد تامسنا ، أن ينكث العهد و يثور على محمد و يستقل بعمله.ء
و إثر ذلك، كتب الإمام الى أخيه القاسم ، صاحب سبتة و طنجو ، يأمره بالزحف على عيسى لإخضاعه بالقوة ، و لكن القاسم أحجم عن القيام بهذه المهمة و اعتذر إليه عن عدم تنفيد أوامره بأبيات من الشعر أوردها صاحب الحلة السيراء ، فيها يقول : ْ

سأترك للرّاغب الغرب نهبا……………, إن كنت في الغرب قيلا و ندبا
و أسمو الى الشرق في همة………………يعزّ بها رتبا من أحبّا
و أترك عيسى على رأيه……………يعالج في الغرب همّا و كربا
و لو كان قلبي على قلبه………………لكنت له في القرابة قلبا
و إن أحدث الدهر من ريبه…………….شقاقا علينا و أحدث حربا
فإني أرى البعد سترا لنا………………يجدد شوقا لدينا و حبا
و لا نجن قطعا لأرحامنا…………….نلاقي به آخر الدهر عتبا
و تبقى العداوة في عقبنا………………و أكرم به حين نعقب عقبا
و أوفق من ذاك جوب الفلاة…………….و قطع المخارم نقبا فنقبا=.

و عن سنن الإمام ابن ماجة نجد ما يلي : ء

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، وأبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي، قال عهد إلى النبي الأمي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو الحسين، أخبرني حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال أقبلنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجته التي حج فنزل في الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال ‏ »‏ ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ‏ »‏ ‏.‏ قالوا بلى ‏.‏ قال ‏ »‏ ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ‏ »‏ ‏.‏ قالوا بلى ‏.‏ قال ‏ »‏ فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ‏ »

و السلام عليكم و رحمة الله‏

[mourad]

ادكر لنا كاتب هده الخزعبلات و أنا متأكد أنه سعودي وهابي ناصبي جلف كما هو الحال لكل لمصادركم الوهابية المخالفة للسنة و الاجماع طولا و عرضا
لا نقاش معكم حول العقيدة السليمة الصحيحة حتى تتوبوا من غيكم و تتصالحوا مع علماءنا المغاربة االمالكيين الوسطيين و تتركوا عقد النقص العلمي الدي بلاكم بها علفاء ال الشيخ و ال سعود اليهود أحفاد بني قريضة.

أنتم في وجدة سيتي بالمغرب العربي الأمازيغي السني المالكي فارحلوا الى سعوديتكم بوهابيتكم المنثنة التي ما دخلت أرضا الا أسرع اليها الخراب
احسن الصحاف تكرهونه لانه أظهر للألباني ضلالاته و غشه و تدليسه في الحديث و بعده عن هدا العلم و أهله فهو لا يحفظ حديثا واحدا بسند معتمد منه متصل منه الى أحد أءمة الحديث كما هو الشأن لعلمءنا بالمغرب مثل الامام أحكد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني
و اجازاته المتصلة لازالت موجودة عندنا بالمغرب
مستقبلا ادكروا لنا مراجعكم المغربية المالكية و دعونا من علفاءكم الوهابية المجسمة
فنحن لا نقيم لكلامهم و زنا

و لله في خلقه شؤون

[trabando-48]

يا قدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ،

وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ،

كل الذي أملكه لسان ،

والنطق يا سيدتي أسعاره باهظة ، والموت بالمجان ،

سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ،

أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ،

جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين ،

تفقسان بعد جولتين عن ثمان ،

وبالرفاء و ا لبنين تكثر اللجان ،

ويسحق الصبر على أعصابه ،

ويرتدي قميصه عثمان ،

سيدتي ، حي على اللجان ،

حي على اللجان !

[trabando-48]

ahmad matar
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،

فثارت العجول في الحظيرة ،

تبكي فرار قائد المسيرة ،

وشكلت على الأثر ،

محكمة ومؤتمر ،

فقائل قال : قضاء وقدر ،

وقائل : لقد كفر

وقائل : إلى سقـر ،

وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ،

لعله يعود للحظيرة ؛

وفي ختام المؤتمر ،

تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره

وبعد عام وقعت حادثة مثيرة

لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحظيرة

[Ibn al arabi]

الانحراف الثاني

كذب السَّقَّاف على ابن تيمية كعادة أسلافه ، ونسب إليه: أَنه يثبت الحركة لله.

وهذا من البهت. فشيخ الإسلام لم يثبت الحركة ، كما أَنه لم ينفها ، إنما ذكر أَقوال العلماء كما في « الفتاوى »: (5/402)،و »الاستقـامة »:(1/70)، ورجح العلامة ابن القيم كما في: « مختصر الصواعق »:(ص389) الإِمساك عن الأَمرين فلا نقول يتحرك ، وينتقل، ولا ننفي ذلك. وهذا الأظهر لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة.

طعن السَّقَّاف في شيخ الإسلام ابن تيمية.

* وفي: (ص127) :
وصف شيخَ الإسـلام وتلميذه ابن القيم -عليهما رحمة الله- بالتجسيم ، وهذا بهت. وليس بأَول مرة يصدر ذلك من السَّقَّاف. ومجرد السب والشتم والطعن لا ينصر حقاً ولا يبطل باطلاً ، ولو أن المرء يجادل أَو يناظر أَكْفر عباد الله وأَشدَّهم على الرحمن عتياً ؛ لكان عليه أَن يدلي بالحجج والبراهين التي تقمع الباطل وأهله. أما مجرد السب والشتم فهو من صفات المفلسين ، الذين إذا عجزوا عن إظهار الحجة ؛ استراحوا إلى البهت والافتراء ، وهذا لا يعجز عنه أَحد وليس هو أيضاً من صفات المؤمنين ومن يريد وجه الله والدار الآخرة عليه أَن يأتي بالأَدلة القاطعة والحجج الدامغة ، التي يخضع لها كل طالب حق ويدع الكذب والافتراء وتحميل الكلام ما لا يحتمل.

المصدر: كتاب « الكشـاف عن ضلالات حسن السقـاف  »

يتبع ان شاء الله…

[trabando-48]

السلام و بعد

+malheureusement ce Mourad ne cesse ses accusations au lieux de nous faire part de son savoir -sois disant précieux- !!!!!!! et aprés avoir lu tt ses posts-en majorité des accusation aux autres- je commence à croire que il n’est ni chiite ni rafid mais un simple ignorant et un simple adepte de zawia él waflania ….

+je déclare ma discussion close avec lui !!!! non pas parce qu’ila raison dans ce k’il dit (sachant bien que tout ce qu’il dit n’est pas fau) mais parce que je veut pas tomber dans son erreur et arriver juequ’à insulter les oulémas qu’il soinet maliktes ou chafiites .et je vous dit حسبي الله و نعم الوكيل
يقول الله سبحانه وتعالى : ( ِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) سورة الزمر الآية 9 ، ويقول الله سبحانه وتعالى : ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) سورة المجادلة الآية 11 . وروى ابو الدرداء عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر والعلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهم إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر ) رواه أبو داود والترمذي

et je revien là a hadith attarmidi ,cher frére BOUAYAD et vous étes le seul qui se donne à fond ,pour défendre ses idée analytiquement ,scientifiquement et historiquement, je n’ai jamais et je n’auserai jamis dire, que attarmidi été menteur 7acha wa lillah . et j’éspére que vous étes pas d’accord avec ce ke l’autre dit d’ibn taymia , al albani et les oulémas de l’orient !!!!! car méme si nous , malikites nous avons qulques divérgenace aves les autres doctrines je vous rappel que ses chouyoukh se donnaient à fond pour notre religion فان اخطؤوا فلهم اجر … و ان اصابوا فلهم اجران

je vous remercie amplement de vos explication M BOUAYAD et j’en suis reconnaissant .

[Ibn al arabi]

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّقَّاف لم يدع لفظة شنيعة إِلا ووسم بها أَهل السنة ، ولا وصفاً قبيحاً إِلا وعابهم به ، فجعل الحق باطلاً ، والباطل حقاً ، والسنة بدعة ، والبدعة سنة ، وسبَّ علماء الإسلام ، وكفَّر هداة الأنام ، وأثنى على جهمية هذا الزمان.
ولم يكتف بما جاء به من البدع والظلمات في توحيد الأسماء والصفات ، حتى طعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان

يخصص هذا المقال لكل من عنده دليل على انحراف حسن السقاف أن يسجله لنا في هذه المقال

(ملاحظة ليس القصد إهانة الشخص بعين ذاته بل تبيان الحق والرجاء من الأخوة الكرام تجنب شتمه أو سبه فإن الكلام على متكلمه دليلاً)

الانحراف الاول:

1- التواطئ مع مجوس هذه الأمة الرافضة من خلال موالاتهم والتحدث معهم وهم يشبعون الشيخين وأم المؤمنين لعناً وشتماً ويدافع عنهم دفاع المستميت:

يقول: ((لم أسمع أي إنسان طعن في سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر والسيدة عائشة .وما تراه على التكست من كلمات هي باعتقادنا ليست للشيعة وإنما هي للوهابية !ثم إن أبا بكر وعمر ليسا من أركان الإسلام ! فمن سبهما رضي الله عنهما لا يخرج من الإسلام ))

يتبع ان شاء الله…

[Ibn al arabi]

@mourad wrote:

la ouahhabia takfiria et les raouafides n ont pas leur place chez nous au maroc. la majorité des maocains sont amazighiounes malikiounes et aiment jusqu à la mort moulay idriss et moulay abdessalam ben mchiche.

et dans leur fiqh al maliki ils font appel aux savants de al qaraouiyyines et dar al hadith al ahssania . notre fiqh a été developpé par des savant comme al qadi aayyadh , ibnou aachir , assanoussi صاحب متن السنوسية في التوحيد
, al baji etc …

les moudallalines qui ignorent l histoire de notre grand pays musulman crient que l islam est né avec ce ibntaymiyya addallou al moudillou ou avec ce fou detraqué ibn abdelouahhab et les oulafas saoudiens qui sont au service des americains à chaque fois qu on leur demande une fatoua pour foutre la merde queque part dans le monde.

on discutera serieusement avec vous le jour ou vous reviendrez à notre madhab al maliki al hanif et le jour ou vous citerz nos savants et non pas l horlogier al albani qui ne maitrisait meme pas l arabe comme nos savants
marocains.

al albani qui a participé au majliss al oulafa saoudien a demandé aux musulmans palestinens de quitter la palestine pour se preparer à sa liberation en dehors de leur pays pour ne pas rester sous la coupe des kouffars al yahoud…c est son degré d intelligence et nos savant marocains ne lui donnent meme pas 1 sur 20 dans le domaine de ouloum al hadith touit simplement par ce qu il a appris quelques milliers de hadith qui se trouvent d ailleurs tous sur internet ,dans les livres mais sans SANAD comme le veut la tradition de ouloum al hadith

celui qui voudrait connaitre sa façon de pratiquer ATTADLISS et le MENSONGE pour arriver à declarer un hadith daaif , qu il lise la rissala de abdallah ben mohammad ben asdsaddiq al ghoumari al hassani al maghribi intitulée
ارغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي في الرد على الألباني الوبي

et pour ceux qui voudraient connaitre le premier livre ecrit pour mettre en garde les musulmans contre la fitna ouahhabia crée par med ibn abdelouahhab annajdi , je leur conseille d acheter à fesz ou al houbouss a casablanca le livre ecrit par son frere et son professeur en meme temps soulayman ibnabdelouahhab intittulé

فصل الخطاب من كتاب الله و حديث الرسول و كلام العلماء في مدهب ابن عبد الوهاب
تأليف الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي الحنبليالمتوفى سنة 1210 ه

et ceux qui voudraient que je leur cite des extraits de ces livres qu il me le disent car ils comprendrons pourquoi au maroc nos savants ne donnent aucune importance meme negligeable fataoui de ibn taymiyya ni à ces oulafas comme ibn baz , abou bakr al jazairi, ibnathimine , zalbani…et toute cette clique de malfaiteurs.

maintenant demandez à nimporte quel marocain musulman si on peut aimer à la fois sayyidana ali ibn abi talib qui a été le HEROS de toute les batailes et razaouates du prophete avec mouaouia qui a combattu l islam pendant 23 années sans relache et qui ne fait partie ni des mouihajirines ni des ansar …ils vous repondront clairement .

et allez chercher dans les livrets de famille des marocains et algeriens et tunisiens et dites moi monsieur abd si vous trouvez leprenom de mouaouia et combien de marocains s appellent ali , hassan et al houssayn

alors les marcains sont des RAOUAFIDES ou plutot vous qui etes des NAOUASSIBES c est a dire ceux qui detestent jusqu à la moelle epiniere!!!
la descendance de sidi rassoulallah.

ايها الرافضي مراد…

رسالة الصوفي القبوري حسن السقاف تم الرد عليها برد مفحم…وتبين انه رجل منحرف عقائديا.

[Ibn al arabi]

قاتل الله الروافض المجوس

[abd]

وروى ابن وهب عن مالك قال: قال معاوية: لقد يتفت الشيب كذا وكذا سنة. وله فضيلة جليلة رويت من حديث الشاميين، رواها معاوية ابن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن أبي رهم السماعي أنه سمع العرباض بن سارية يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  » اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب  » . رواه عن معاوية بن صالح أسد ابن موسى وعبد الله بن صالح وعبد الرحمن بن مهدي وبشر بن السري وغيرهم إلا أن الحارث بن زياد مجهول لا يعرف بغير هذا الحديث.

وروى ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، قال: أخبرني المسور بن مخرمة أنه وفد على معاوية قال: فلما دخلت عليه سلمت قال: فقال ما فعل طعنك على الأئمة يا مسور؟ قال: قلت: دعنا من هذا وأحسن فيما قدمنا له. قال: والله لتكلمن بذات نفسك. قال: فلم أدع شيئاً أعيبه عليه إلا بينته له. فقال: لا أتبرأ من الذنوب، فملك يا مسور ذنوب تخاف أن تهلك إن لم يغفرها الله لك؟ قال: فقلت: بلى. قال: فما جعلك أحق أن ترجو المغفرة مني، فوالله لما ألى من الإصلاح بين الناس وإقامة الحدود والجهاد في سبيل الله والأمور العظام التي لست أحصيها ولا تحصيها أكثر مما تلي وإني لعلي دين يقبل الله فيه الحسنات ويعفو عن السيئات والله لعلى ذلك ما كنت لا أخير بين الله وبين ما سواه إلا اخترت الله على ما سواه. قال مسور: ففكرت حين قال ما قال، فعرفت أنه خصمني.
قال: فكان إذا ذكر بعد ذلك دعا له بالخير.

وهذا الخبر من أصح ما يروى من حديث ابن شهاب، رواه عنه معمر وجماعة من أصحابه. روى أسد بن موسى قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة قال: قلت للحسن: يا أبا سعيد إن ها هنا ناساً يشهدون على معاوية أنه من أهل النار. قال: لعنهم الله، وما يدريهم من في النار.