Résultats de la recherche sur 'س ج'
-
Résultats de la recherche
-
Sujet: طلب مساعدة
السلام عليكم:
فنحن من ذرية أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل وشجرتناموجودة متوارثة أب عن جد وعندي نسخة منها .ومسكننا حاليا بنواحي مدينةالاغواط (الجزائر)وأرجو ممن لديه شجرة ابناء أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل أو كان من اولاده أن يفيدنا بها أويدلنا على بعض المصادر وشكرا مسبقا.أخوكم علي المنصوري الإدريسي.djemai23dz@yahoo.fr[/color]
لاشك أن المتتبع لتعليق الواصفين الرياضيين لمقابلات البطولة الوطنية يلاحظ التحيز الفاضح لفرق الرباط والدار البيضاء، وكأن الأندية الوطنية الأخرى قادمة من موطن آخر، كما أن هناك مدحا زائدا على اللزوم لبعض اللاعبين .
فأين هو الأستاذ محمد مقروف المذيع السابق بإذاعة وجدة والإذاعة الوطنية والواصف الرياضي لمقابلات المولودية الوجدية الذي كان محايدا تمام الحياد عندما يعلق على مباريات المولودية. لذلك استطاع أن يفرض ذاته وبالتالي الهجرة إلى الإمارات حيث الظروف الجيدة والنظافة المهنيةSujet: أصل بني وال
السلام عليكم
أخي الكريم بالنظر بالنظر غلى المعلومات القيمة التي تمتلكها عن أصول الشرفاء الادارسة بالمغرب الشرقي ؛ أسألك الله أن تزودني بمعلومات عن أصل قبيلة بني وال ( بالكعدة قيادة دبدو و جدهم سيدي اسماعيل الوالي دفين أولاد اعمر
ذلك أن قبائا هذه المنطقة لا يبالي بها احد مع انهم شرفاء يعتزون بنسبهم.
و دامت لك الصحة و العافية.
أخوك : عليSujet: استفسارمن اخوكم من ليبيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبسم الله وحده والصلاة على من لا نبي بعده
اخوتي الكرام وددت الاشتفسار فالرجاء المساعدة وهو بخصوص احفاد علي الحيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس وانا كاحد افغراد قبيلة الزيادين وهم لحميد بن زيدان بن زيد بن حميد بن زيدان ين حميد بن ابراهيم بن صالح بن يحي بن عبدالسلام بن سليمان بن ادريس بن الوليد بن المأمون بن سعد بن احمد جميل بن علي حيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس
فهل هذا النسب مذكور عند احدكم فان كان كذلك فالرجاء الاتصال بي ضروري جدا فهذا النسب وجد عندنا منسوخ من كتاب يقال له (كتاب التحقيق في النسب الشريف) وعند البحث وجت ان اسمه الصحيح هو (كتاب التحقيق في النسب الوثيق) وشكرا لكم اخوتي مقدماوالرجاء المساعدة منكم
Sujet: تسقط الكوسه
يابلدنا ياعجيبه فيكي حاجه محيراني نزرع القمح فى سنين تطلع الكوسه فى ثواني
الكوسه من المصطلحات المصريه الحديثه
والكوسه هي كلمه مصريه بحته غير المصريين اول ما يسمعوها يحسبوها الكوسه الاكله المعروفه لكن الكوسه فى مصر تطلق على شييئين اول شيء اكلة الكوسه ومع العلم انا بحب الفول اكتر من الكوسه ثاني شيء تطلق الكوسه على الكوسه اي الواسطه لو محدش عارف معنى كلمة واسطه اقوله ان الواسطه هي حاجه كدا زي الظلم يعني تروح تقدم فى شغل مثلا تلاقي واحد معاه كوسه واسطه يعني هوه يعين فى الشغل وانت لأ لأنك مش معاك كوسه او ما تعرفش كوسه كتير اوي لما كنت اروح اي حته فى مصر كنت اسمع كلمة معاك كوسه لو قلت لأ ودا كان على طول كان يبقى الرد فوت علينا بكره يا استاذ ولما ذهبت للكويت للعمل لقيتها فيها كوسه برضه وكوسه كتيره اوي كمان وكل العرب اللي قابلتهم قالوا ان الكوسه موجوده فى بلادهم بس بمسمى تاني غير المسمى المصري عشان كدا انا من كرهيي للكوسه قررت اقود حمله ضدد الكوسه شعارها تسقط الكوسه ويحضرني فى النقطه دي الابيات الشعريه دي
للكوسه ف بلادي شئونبتخلي المسنود فرعون
يتفرعن فين مهما يكون
وتخلي الجاهل أستاذ
والأعرج لاعب جمباز
وتخلي الأحول هداف
والكوره الآوت ف الجون
للكوسه ف بلادي شئون
لو تعرف واحد ف الشرطه
راح تخرج من أجدع ورطه
والراجل اللي انت ظلمته
تلاقيه متلقح مسجون
أو تعرف شخصيه كبيره
شغاله ف البنك مديره
راح تاخد من غير ضمانات
كام قرض بمليون مليون
وهروبك طبعا مضمون
ويا عيني لو تعرف نايب
ف المجلس مش نايب خايب
راح تبني أبراج وهميه
أوراقها مظبوطه أكيد
وفلوس الناس المهريه
حتجيلك م الجيب للإيد
بعديها تروح المستشفى
وتقيد نفسك مجنون
أحكامك تسقط ف ساعتها
بعديها ترجع موزون
ويا عيني لو تعرف شيخ
فجنابك طاهر علطول
وصيامك طبعا مقبول
وإذا فرضا حبيت تتجوز
تتجوز من غير مأذون
وإذا ساكن ف عماره جديده
وحبيبك راجل مسئول
فسيادتك من غير ما تقول
يركب لك فورا تليفون
ولو انت عندك عربيه
ونمرها سوده بنسرين
حتعدي أجدعها كمين
وحتكسر أوضحها إشاره
ماهو نمرك سوده جباره
ولا تعرف أيتها قانون
ولو انت بتعرف فران
أو واحد بياع جرنان
راح تاخد طلبك وحتمشي
من غير ولا دوشه ولا دور
والناس الغلبانه حتاخد
طلباتها بعدك وتغور
ماهو كله غيرك بيهون
ولو انت زميل الحلاق
راح تحلق اولها زبون
وإذا كنت بتعرف دكتور
حتعيش متطمن مسرور
وحتسلك ف لجان الشفوي
ومجال تعيينك موفور
وحتطلع فالتليفزيون
بالبدله وفيها الببيون
تتكلم وبكل بساطه
عن شرف المهنه المدفون
لكن لو شاعر غلبان
قلت اللي ف نفسك علطول
حيقولو مين قال لك قول
ويهاجمك مليون إنسان
والتهمه أنك فنان
مش برضه كلامي يا جدعان
حسينه.. ولا أنا غلطان
مش معنى كلامي يا أحبابنا
إن إحنا خلاص اتغربنا
فيه فينا أشراف وكتير
إتربوا على حب الخير
وإحترموا ولادهم والغير
والناس إحترمتهم ولله
الفاتحه على روحهم يلله
المره الجايه باذن الله احدثكم عن مصطلح جديد وهو ( السيكا )
بلدي وان جارت علي عزيزة واهلى وان ضنوا على كرام
لاشك أن التطور الذي عرفه المجال الإعلامي في المغرب لا يخفى على أحد، ومن بين هذا التطور انتشار عدد كبير من عناوين الجرائد الجهوية لتقريب المواطن من المسؤولين المحليين وكذا التعبير عن طموحات ومشاكل الجهة من أجل الرقي بالمكان والإنسان. وبمدينة وجدة ظاهرة انتشار الصحافة الجهوية شكلت في البداية نقطة إيجابية لكشف المستور ورفع الحصار شيئا مما كانت تعانيه من طرف التلفزة والإذاعة المغربية التي كانت وما زالت إلى حد ما اهتمامها بالمركز أكثر من الأطراف.
لكن من خلال تتبعي لمسار هذه الصحافة المكتوبة بوجدة لاحظت أن تعدد العناوين ناتج عن صراعات شخصية في جريدة معينة ما يلبث أن يتحول إلى تأسيس جريدة أخرى وهكذا. الأمر الآخر أن هناك عمليات دنيئة تقوم بها بعض هذه الجرائد وهي عمليات الابتزاز للشركات وكذا المسؤولين الجماعيين الجماعيين المنتخبين، حيث تنتقدهم في عدد وفي العدد الموالي تجري معهم حوارات مطولة ولا تذكر ما قالته في حقهم.
أمر آخر، هو التهاني لجلالة الملك حيث تنشر بعض الجرائد تهاني بعض مدراء الشركات لجلالة الملك بدون إذنهم لتحرجهم وبعدها تطالبهم بمستحقات مالية على فعلها .
إن اهتمام الصحافة الجهوية بوجدة أصبح بالجرائم هو الموضوع الأساس واهتمامهم لجلب القراء.
فهل حققت الصحافة الجهوية بمدينة وجدة ما كان منتظرا منها؟
