Résultats de la recherche sur 'س ج'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur 'س ج'

15 réponses de 6,736 à 6,750 (sur un total de 7,231)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • hafid
    Membre

    @denzeller wrote:

    Je sais que la priere est obligatoire, je sais aussi que pour les femmes le voile est obligatoire pour prier, mais je ne pense pa que sa soit obligé de le mettre tou le temps

    Tu peu me trouver la soura et lbayte qui dis sa plz??

    …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………مازلت غير مقتنع بالحجاب هذا طبيعي لانك تسكن في مدينة الرباط لان الرباط من المدن التي يعتقد سكانها انهم كلما قلدو الاوروبين كلما ازدادو تقدما وتحضرا…ياريت تقلدوهم في المعاملة ……………….

    BOUAYED
    Membre

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
    On aurait aimé qu’un Invité puisse mettre un nom ou un pseudonyme pour ne pas dialoguer avec ce qui pourrait nous paraître comme un Invisible. Et encore quand il y a un Invité qui ouvre une porte pour ne rien dire, c’est le comble de tout. Après tout, c’est une aventure qui suscite un peu de curiosité dans un esprit sympatique, on ne fait pas de la politique politicienne. Bienvenue pour tous les Invités.
    و من بين المصادر و المراجع نجد كذلك
    جذوة المقتبس للحميدي مصر 1952 ، جمهرة أنساب العرب لابن حزم ، تحقيق لافي بروفنسال مصر 1948 ، الحلة السيراء لابن الأبار القاهرة 1963 ، الدر النقيس في ذرية الإمام إدريس لمؤلف مجهول عاش في النصف الأول من القرن الثامن عشر -مخطوط محفوظ بمكتبة السيد ابراهيم الكتاني
    يتبع
    و دائما عن مصدر العشماوي
    و أما أولاد سيدي محمد بن زيان بن أحمد و هم أهل تلمسان و منهم فرقة في جبل بني يزناسن من ناحية الجوف فجدهم اسمه سيدي محمد بن زيان بن احمد بن عبد الله بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر بن علي بن عامر بن رحو بن دحو بن مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما الغزاونة و هم أهل الساحل بازاء بني يزناسن و منهم فرقة في قبائل بني عامر من جهة أولاد علي ثنية ماخوخ فجدهم اسمه الغازي بن منصور بن عمر بن عبد القادر بن داوود بن اعمر بن عمران بن رابح بن ابراهيم بن جابر بن محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما أولاد قايد و أولاد سالم و أولاد الحاج علي و أولاد وادفل و أولاد عبد الحليم مصباح و أولاد عبد الواحد فهم صرخة واحدة و هم أهل تلمسان لأنهم كانوا أهل مملكة و قامموا عليهم بنو زيان فأخرجوهم من مدينة تلمسان ثم ارتحلوا و نزلوا بالعين الصفراء ثم نزلوا بعين صبرة و استقروا فيها اربعة و عشرون سنة و هم يتقاتلون مع بني زيان حتى غلبوا فركبوا على خيولهم و حملوا أمتعتهم و عبيدهم و أولادهم و عيالهم و كل من كان معهم و هربوا و صاروا يجدون السير حتى وصلوا واد المبطوح و استقروا فيه ثم بعد ذاك افترقوا في الأوطان فأما أولاد قايد بن يعلا فانهم انتقلوا الى جبل زواوة و منهم فرقة في الصحراء بحدالة و منهم فرقة في مجاوة و منهم فرقة في مدينة الحيرة و هي وجدة و أما أولاد سالم انتقلوا الى جبل جرجرة بإزاء جبل زواوة و أما أولاد عبد الحليم انتقلوا الى تافيلالت و أما أولاد الحاج علي انتقلوا الى جبل العمال بإزاء قرية يقال لها تملاحت على شاطىء الواد و أما أولاد وادفل فاستقروا في المبطوح و هم ستة أولاد محمد و أحمد و سليمان و اعمر و عبد الله و علي ثم افترقوا أيضا فأما محمد بن وادفل فانه انتقل الى تلمسان و صار حاكمها فهو صاحبها و أما اعمر و يقال له عمران فانتقل الى قبائل بني وردين اهل منزل الظل و الحفرة فنزل بهم زمانا فلم يعجبه الحال و رجع الى المبطوح بعد أن خلف بعص أولاده هناك و أما عبد الله انتقل الى جبل بني اسنوس بالمحصر بإزاء قبائل بني حبيب يقال لهم أولاد عبو بن أحمد و أما أحمد انتقل الى قبائل بني غسال و اما علي اتقل الى الصحراء بإزاء الشاوية و أما سليمان انتقل الى جبل بني يزناسن و خلف ولدين و هما وادفل الصغير و محمد فأما محمد انتقل الى قبائل بني خالد و أما وادفل الصغير انتقل إزاء صفرو و هم صرخة واحدة فجدهم اسمه وادفل بن قليد بن يعلا و أما أولاد مصباح و أولاد عبد الواحد فانهم تفرقوا في الأماكن و كلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه قايد بن يعلا بن سالم بن ابراهيم بن عبد الحليم بن جعفر بن عبد الجبار بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
    يتبع

    و أود بالمناسبة أن أوجه تشكراتي للأستاذ علي وادفل أخ الدكتور و الصديق جمال وادفل الذي وافاني ببعظ المراجع مع تحياتي الخالصة.ء

    و أخرج الإمام أحمد و ابن ماجة و الحاكم عن أبي هريرة أن النبي صلعم قال : من أحب الحسن و الحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغصني.ء
    و أخرج أبو يعلى عن جابر أن رسول الله صلعم قال : من سره أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى الحسن.ء
    و عن مجاهد قال لي علي بن أبي طالب رصي الله تعالى عنه : ما خرج النبي صلعم من دار الدنيا حتى عهد إلى أن أبا بكر يلي من بعدي ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي من بعده.ء
    و السلام عليكم و رحمة الله

    #215111

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه
    وقد خاطب الله الرسل مجتمعين حيث قال لهم : « إن هذه امتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاعبدون »(الأنبياء 92).ء
    Dieu s’est adressé à l’ensemble des prophètes en leur disant : »Humains, vous appartenez à cette seule et unique communauté qui est la vôtre; je suis votre maître : adorez-moi » (Les Prophètes 92).
    و يخاطبهم كذلك حيث يقول : » يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا إني بما تعملون عليم , و إن أمتكم أمة واحدة و أنا ربكم فاتقون » (المؤمنون 51 و 52 ).ء
    Dieu leur dit aussi « Messagers de Dieu, nourrissez-vous d’aliments purs et pratiquez le bien : je suis parfaitement instruit de vos oeuvres/* Et cette religion, la vôtre, en vérité, est une; et je suis votre Dieu, le même : craignez-moi » (Les Croyants 51 et 52).
    و يوجد في القرآن ما يؤكد وحدة الدين بدءا من نوح عليه السلام : « شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا و الذي أوحينا إليك و ما وصينا به إبراهيم و موسى و عيسى أن أقيموا الدين و لا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء و يهدي إليه من ينيب » (الشورى 13).ء
    Nous trouvons dans le Coran que l’unicité de la religion date depuis la période du prophète Noé : « Il institue pour vous, en fait de religion, ce qu’il avait prescrit à Noé, ce qui t’est révélé à toi-même, ce qui fut donné auparavant à Abraham, à Moïse, à Jésus : Acquittez-vous, leur fut-il prescrit, du culte du Seigneur! N’en faites point, entre vous, un sujet de division! ;Combiendoit être dure pour les païens cette foi à laquelle ils sont conviés! Dieu admet qui il veut au nombre des élus. Il guide toujours vers lui quiconque se convertit sincèrement. » (La Délibération 13).

    Assalamou Alaikoum
    السلام عليكم و رحمة الله

    #214737

    @ali kadiri wrote:

    الحمد لله من أنك مازلت متمسكة بهوية مدينة وجدة وما نسيتي والو أيتها الأخت الوجدية في برا

    كيف يمكن لي ان أنسى وجدة
    حبيبتي التي هي في دمي
    مجنونة بها كجنون قيس بليلاه
    مجنونة بألفاظها خاصة تلك التي تنفرد بها
    ولا تنطق إلا عند أناسها
    وجدة والمغرب لو نسيتهما
    فالموت أهون

    😉 😉

    ali kadiri
    Membre

    بسم الله الرحمن الرحيم، في مناسبات عديدة وفي غير ما مناسبة يصعد إمام الجمعة ليتلو على المصلين بيانا عفوا خطبة الجمعة مرسلة ومهيأة من قبل وزارة الشؤون الإسلامية، وكثير من الأئمة يقرأونها بإقتان على الرغم من أن كثيرا من الخطباء أساتذة جامعييون لهم القدرة على الخطابة وتحويل مضمون رسائل وزارة الشؤون الإسلامية وتذويبها في خطبهم التي أعدوها، وقراءة الخطب الآتية من زارة الأوقاف تلقى امتعاضا شديدا من قبل المصلين لذلك يتجنب كثير من الشباب الاستباق إلى صلاة الجمعة والإتيان قبيل إنهاء الخطيب لخطبته حتى لا يحرم من أجر الجمعة

    #214736
    ali kadiri
    Membre

    الحمد لله من أنك مازلت متمسكة بهوية مدينة وجدة وما نسيتي والو أيتها الأخت الوجدية في برا

    #201622
    Anonymous
    Membre

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اولا تحية الي كل المشاركين في هذا المنتدي و الساهرين على انجاحه خاصة

    انا محتاج الى مساعدتي اخواني في البحث عن جذوري فلا تبخلوا علي باي معلومة او توجيه
    انا من سكان الجزائر من فرقة تسمي  » الروابح  » المنحدرة عن الادارسة …و الله اعلم كانت بالمغرب . بالتحديد الساقية الحمراء ثم نزحت الى الجزائر و قطنت بمنطقة بين تيارت و تسمسيلت و لها ضريح خاص بها ينتسب الى الولي الصالح « سيدي رابح  » و الذي على مأتوفر عليه من معلومات فهو ينتسب الى العائلة  » عبد السلام بن امشيش  » بالساقية الحمراء  » فأرجوكم لاتبخلوا علي
    وفقكم الله و سدد خطاكم
    [/list]
    و في مايلي بعض المعلومات الخاصة
    1/ميل radi_riad71com@hotmail.com
    N de tele /+213 72149016

    #214735

    @ali kadiri wrote:

    بسم الله الرحمن الرحيم، كل جهة وكل مدينة لها خصوصياتها الثقافية والاقتصادية والاجتماعية ارتباطا بالموقع الذي توجد فيه وبعوامل أخرى، والملاحظ أن مدينة وجدة كان يتميز أهلها وساكنتها بألفاظ يتداولونها في حياتهم الاجتماعة وتواصلهم فيما بينهم لا يفهمها سكان باقي جهات المغرب، لكن في المدة الأخيرة بدأت تجتاح المدينة عبارات وألفاظ دخيلة على سكان المدينة وأصبحت هي الأكثر تداولا وفي المقابل تلاشت عبارات أهل وجدة .
    العبارات التي في الاندثار: التاقة، دَرْوَكْ، رَيّضْ، السقيفة،…. وغيرها كثير
    ولعل الإعلام وتنقل الموظفين للعمل ساهما بشكل كبير في تحول وتغير المصطلحات المتداولة بالمنطقة وهذا سيفقد المدينة بعضا من خصوصياتها الثقافية والاجتماعية.

    أنا منسيت والو
    برك من التكعرير

    😆 😆

    #215110

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه
    أيها الإخوة الكرام
    اذا أردنا أن نتكلم عن الإسلام فلا بد من تذكير بعض الأشياء حتى نتمكن أن نصل الى الربط بين هذا الدين الحنيف و مكانة بنو اسرائيل فيه و كذلك كل ما ذكر عن اليهود فيه. هذا التذكير ليس موجه بالخصوص الى نحن معشر المسلمين لان العديد يعرف هذا و لكن للبعض حتى يمكن تفادي كل التباس و لا سيما في الفرق بين بنو اسرائيل و اليهود
    قال الله تعالى : » شهد الله أنه لا إلاه إلا هو و الملائكة و أولوا العلم قائما بالقسط لا إلاه إلا هو العزيز الحكيم ، إن الدين عند الله الإسلام و ما اختلف الذي أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم و من يكفر بأيات الله فإن الله سريع الحساب ، فإن حاجّوك فقل أسلمت وجهي لله و من اتّبعن و قل للذين أوتوا الكتاب و الأميّين ءأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا و إن تولّوا فإنما عليك البلاغ و الله بصير بالعباد ».(آل عمران الأيات 18 – 19 و 20).
    « Dieu est témoins, et avec lui les anges et les initiés parmi les hommes, qu’il n’y a de Dieu que lui, lui seul, veillant au maintien de la justice.Il n’y a, en vérité, de Dieu que lui, le Puissant, le Sage.*La religion, pour Dieu, c’est l’Islam. Ceux qui avaient reçu les Ecritures s’opposèrent ensuite, par jalousie, en sectes rivales, après que la science leur en fut donnée. Quiconque refuse de croire aux Signes de Dieu en subira la juste sanction, car Dieu est prompt dans ses comptes.* S’ils cherchent à te contredire, dis-leurs : Nous nous soumettons tous à Dieu, ceux qui me suivent et moi. Dis à ceux qui ont reçu les Ecritures ausi bien qu’aux non initiés : Etes-vous soumis à Dieu ?. S’ils se soumettent, ils suivront la voie droite. S’ils s’en détournent, cela ne peut te concerner. Tu n’es qu’un messager; Dieu connait le coeur des hommes. » (La Famille d’Imran 18-19 et 20)
    Sadok MAZIGH à qui on doit la traduction de ses versets explique surtout pour le verset 19 ce qui suit : » Il n’est qu’une seule religion, le monothéisme, soumission à l’Un. L’Islam est retour à l’Unicité divine en même temps qu’à l’unicité en matière de croyance ».
    و يبين ذلك الله عز و جل في الآية 85 من سورة آل عمران « و من يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه و قي الآخرة من الخاسرين ».ء
    « Quiconque recherche une religion autre que l’Islam, celle-ci ne sera point agréée de lui et il sera, dans l’au-delà, au nombre des réprouvés. » (La Famille d’Imran 85).
    و قبل أن نصل الى الآية التي سبقت نجد أن الله عز وجل سبق له أن بين كل هذا و اخبر به الرسل و الأنبياء من قبل :  » و إذ أخد الله ميثاق النبيئين لمّا ءاتيناكم من كتاب و حكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمننّ به و لتنصرنه قال ءأقررتم و أخدتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا و أنا معكم من الشاهدين ، فمن تولى بعد ذلك فأولائك هم الفاسقون ، فأغير دين الله يبغون و له أسلم من في السموات و الأرض طوعا و كرها و اليه يرجعون ».(آل عمران 81-82 و 83).ء
    « Le jour où Dieu conclut un pacte avec les prophètes, il leur dit : Un messager viendra un jour pour confirmer et les Ecritures et la sagesse que vous aurez reçues de moi. Croyez en lui et aidez-le de tout votre pouvoir. Y acquiescez-vous et acceptez-vous mon pacte à cette condition ? Tous acquiescèrent et Dieu conclut : Soyez-en témoins ; j’en témoigne de même.* Ceux qui, après cela, feront fi de leurs sements seront, en vérité, les pervers.* Quelle autre religion pourraient-ils souhaiter, hormis le culte de Dieu à qui, de gré ou de force, se sont soumis les êtres peuplant les cieux et la terre, et vers qui tous feront retour » (La Famille d’Imran 81-82 et 83).
    C’est à dire que tous les prophètes de Dieu ont reçu le message qu’il va y avoir un messager du nom de Mohammad, qu’il fallait croire en lui, qu’il fallait l’annoncer à leurs fidèles et ils avaient pris l’engagement devant Dieu de le faire.
    Assloumou Alaikoum
    السلام عليكم و رحمة الله

    #210983
    ali kadiri
    Membre

    بسم الله الرحمن الرحيم، الملاحظ أن كثيرا من المظاهر اللاأخلاقية تفشت واستفحلت في المجتمع المغربي حتى أصبحت أمورا عاديا والسبب يتحمله الجميع من الأسرة إلى هرم السلطة، كما أن مفاهيم الحرية والمساواة حيدت عن وجهتها الصحيحة وكل من قال كلمة حق نُعت بالمعقد والمكبوت والمتطرف والمنغلق والمتشدد… والحصيلة ما تلاحظون!!! عري وفاحشة في قارعة الطريق وتعدي حتى على النساء والفتيات المحترمات فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

    BOUAYED
    Membre

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
    من المراجع و المصادر هناك
    بغية الوعاة للسيوطي ، بيروت ، تاج العروس من جواهر القاموس لمحمد مرتضى الزبيدي ، مصر 1306-1307 هج ، تاريخ الأمم و الملوك لإبن جرير الطبري ، بيروت ، التعريف بابن خلدون ، لابن خلدون ، تحقيق المرحوم محمد بن تلويت الطنجي ، مصر 1951 م ، تاريخ اليعقوبي ، بيروت 1960 م
    يتبع
    و عن مصدر العشماوي نجد
    و أما سيدي عبد الرحمان بن يعلا بن عبد العلاء فإنه خلف اربعة عشر ولدا و هم محمد و أحمد و عبد الله و عمر و سليمان و محرز و عيسى و موسى و حمزة و الخضير و عبد الصمد و عبد الحق و علي و ابراهيم فاما سيدي عيسى بن عبد الرحمان فانه انتقل الى جبل البرابر بين يبدر و مدينة الجدار و أما سيدي حمزة بن عبد الرحمان فانتقل الى الى جبل بني اسميل و أما سيدي ابراهيم بن عبد الرحمان فانتقل الى واد الزيتون حوز مدينة تلمسان و اما سيدي سليمان بن عبد الرحمان المكنى بأبي نخلة فانتقل الى الى قبيلة بني غسال و أما سيدي علي بن عبد الرحمان فانتقل الى واد يسر بإزاء الجمعة و اما السادة محمد و احمد و عبد الله و عمر و الخضير و عبد الصمد و عبد الحق و محرز و موسى انتقلوا عند ضريح اخيهم سيدي عيسى و توفوا صبيانا لم يعقبوا شيئا من الذرية و خلف علي بن عبد الرحمان ولدين و هم احمد و محمد و أما سيدي احمد بن علي انتقل الى اغريس وخلف ولد اسمه علي و اما سيدي محمد بن علي انتقل الى مجاوة و كل هؤلاء صرخة واحدة يعني اخوانا و هم أهل فجيج فجدهم اسمه سيدي عبد الرحمان بن يعلا بن عبد العلاء بن احمد بن محمد الودغيري بن عمر بن سليمان بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما أولاد سيدي سليمان الخباز رضي الله عنه المعروف بجبل بني يزناسن من جهة المغرب فجده اسمه سليمان بن علي بن محمد بن سالم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن الحسن بن طلحة بن ابي جعفر بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما سيدي عمران بن محمد …خلف اربغة اولاد و هم يحيى و عون الله و محمد و عمران الصغير و ست بنات فاما يحيى انتقل الى جبل العمور و قتل مغدورا و خلف زوجته حاملة من ستة اشهر و ولدت ولدا سمته علي بن يحيى و اما عون الله فانه تبع اخاه الى جبل العمور ثم انتقل الى مدينة تلمسان ثم الى جبل الهبطية ثم الى مدينة فاس و شاع خبره بعد اربعة سنين و هو عابد مع الوحوش … و تزوج بنت الآمير محمد بن كنبوش و خلف غلي و هو صاحب قرية استيتن و محمد و هو صاحب عين الكرموس الدي استقر بجبل العمور و عمران التالي أو الصغير صاحب انجال … و انتقل الى اغريس و خلف اربعة اولاد و هم محمد و احمد و علي و عامر و اما عامر انتقل الى تلمسان و تزوج ابنة الشريف سيدي محمد بن يوسف السنوسي السيدة فاطمة فاشترك معها ولدين و هما الحاج و ابراهيم و لما توفيت زوجته انتقل الى بلاد بني يعقوب بازاء الجعافرة ثم افترق مع اولاده فأما سيدي الحاج بن عامر فانتقل الى الصحراء بازاء جبل العمور و أما سيدي ابراهيم بن عامر فانتقل الى المغرب بإزاء ملوية و هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي عمران بن عمران بن محمد بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الرحيم بن الحسن بن الحسين بن عمران بن الناصر بن طلحة بم موسى بن احمد بن ادريس بن ادريس .ء
    يتبع
    أخرج البخاري و الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي و النسائي عن أبي بكرة أن النبي صلعم قال : إن ابني هذا سيد و لعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين يعني الحسن.ء
    و أخرج البخاري في الأدب المفرد و الترمذي و ابن ماجة عن علي بن مرة أن النبي صلعم قال : حسين مني و أنا منه ، أحب الله من أحب حسينا ، الحسن و الحسين سبطان من الأسباط.ء
    و أخرج الترمذي عن أنس أن النبي صلعم قال : أحب أهل بيتي الي الحسن و الحسين
    و السلام عليكم و رحمة الله

    OUJDI_PUR
    Membre

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

    #201614

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه
    أيها الإخوة الكرام
    تتبعوا كلكم اليوم ما يجري في لبنان و فلسطين و بيت المقدس و ما آل اليه الوضع و ما وصل اليه اليهود الصهاينة من تحديات و انتهاكات و و اعتداءات و تخريب و دمار و مِؤامرات التي تستهدف أمتنا العربية و الإسلامية و ها نحن نرى البعض في هذا الموقع يطلب منا ما رأينا في « حق الوجود لدويلة اسرائيل »و نرى مع الأسف أن البعظ يتجاوب كأنه راض بهذا الوضع و يرى أن هناك اعتراف بهذه الدويلة كأنه اعتراف بدين سماوي أي الدين اليهودي دون أن يعرف ما موقف ديننا الحنيف من اليهودية.ء
    Tout le monde est entrain de suivre ce qui se passe au Liban, en Palestine et dans Beit Almakdess (Jerusalem) et à quoi sont arrivés les Juifs Sionistes par leurs complots, manigances, arrogances et agressions avec tout ce qui suit comme destruction dont font l’objet toute notre nation arabomusulmane. Et nous voila devant quelqu’un qui veut avoir notre avis sur « Le Droit de l’etat d’Israel à l’existence » et nous constatons que certains vont dans le même sens et voient dans la reconaissance de l’Entité d’Israel comme une reconnaissance d’une religion uniciste qu’est la religion juive sans pour autant savoir la position de notre religion musulmane face à la religion juive et face aux juifs.

    في الأول تمعنوا فيما قاله سيدنا رسول الله سيدنا محمد صلعم في حديثه الشريف .ء
    قال أبو أمامة الباهلي أن رسول الله صلعم قال : « ما تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ، لعدوهم قاهرين ، لا يضرهم من خالفهم ، حتى يأتيهم أمر الله ، و هم كذلك الى يوم الدين ، قالوا : يا رسول الله و أين هم ؟ قال : ببيت المقدس و أكناف بيت المقدس ».ء
    بمعنى أيها الإخوة أن كفاحنا و نضالنا ضد اليهود الغاصبين و الكفرة بالله و رسوله سيكون الى يوم الدين و أن هذا ما آل و سيؤول بالأخص لأهل بيت المقدس و أكنافه
    Ce Hadith de notre Bien aimé Prophète Mohammad dit que les gens de Bait Almakdiss (Jerusalem) et ses environs défendront la cause (de l’Islam) jusqu’à la fin des jours et il faut donc s’attendre à une interminable lutte.

    Assalamou Alaikoum
    السلام عليكم و رحمة الله

    #201613
    hamza
    Membre

    حزب الله ،نصر الله ،شيعة سنة دروز و مسحيون و مسلمون.كل هذه الكلمات تدل على بلد الأرز،
    لبنان الجريح.
    لبنان الذي يعيش ويلات الحرب ، حرب لاتختلف كتيرا عن تلك التي خاضها المسلمون في مهد الإسلام،
    فئة قليلة من شجعان حزب الله ضذ جيش جبناء الدولة الإسرائيلوامريكية
    جيش له من القوة و العتاد يسمح له بمواجهة جميع دول العالم.
    و تلك القنابل الذكية التي يستعملها جنود اغبياء ……..f16طائرات
    كلنا يتذكر السرعة التي دخل بها الإحتلال الأمريكي الى ارض العراق ،مع ان العراق دولة لها جيش و مؤسسات,
    اما حزب الله فهو يبقى حزبا لايصل تعداده الى 5الاف مجاهد

    لكن ماهو سر نجاح هذا الحزب الذي تصدى ببسالة للعدو وكبده خسائر لم تكن في الحسبان
    قذ يتبادر الى الذهن ان السر يكمن في الدعم الإرايني السوري !!
    لااظن ان هذا هو سر انجاح فامريكا اقوى بكثير وكل الغرب متضامن مع ربيبته اسرائيل
    ان السر في الواقع هو صدق النوايا حسن الإستعداد والعزم …..مع وجود زعيم اسمه حسن نصر الله الذي اصبح رمزا لجميع المسلمين سنة وشيعة،قطعا لو ترشح هذا القائد الباسل وجميع زعماء الكارتون الذين يحكموننا لحقق انتصارا ساحقا
    طبعا اذا كانت الإنتخابات نزيهة وليس كما جر العادة عندنا
    لااستطيع ا افهم هل دولة فنزويلا وقائدها تشافيز اكتر اسلام منا؟ فهي الدولة الوحيدة التي قامت بسحب سفيرها من الكيان الصهيوني.
    حتى اسبانيا لم يكتفي قائدها خوصي لويس روذريغس تباطيرو بالتنديد بل قام بارتداء العلم الفلسطيني،الشيئ الذي لااظن ان احدا من قادتنا الأجلاء يستطيع القيام به!
    طبعا خوفا من الصعلوك بوش 🙁
    ولكن اليس من الظلم ان نتهم زعمائناوحدهم ونضع كل اللوم عليهم,اليس هؤلاء من يتكلم باسمنا،اليس من واجبنا الضغط عليهم كما يفعل الأخرون في الدول المتقدمة؟
    ترى اين نحن من كل هذا الكلام؟
    صدق معروف الرصافي ذات يوم حين قال:

    ناموا و لاتستيقظوا
    فمافاز إلاالنوم
    نوما هنيئا واحلام وردية.

    BOUAYED
    Membre

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
    في يخص المصادر و المراجع :ء
    الأنوار السنية في نسب من بسجلماسة من الأشراف المحمدية لأبي العباس العلوي -مخطوط محفوظ بالخزانة العامة بالرباط 1351 هج ، البداية و النهاية في التاريخ لإبن كثير مصر 1351-1358 هج ، بغية الرواد ليحيى ابن خلدون طبع الجزائر (مع الترجمة الفرنسية) 1903 م
    و عن مصدر العشماوي
    و أما محمد بن زيان رضيع الحنش فقد انتقل الى ازاء جبل العمور و تزوج هناك امرأة اسمها مغاغة بنت علي العموري و ولد معها ثلاثة أولاد هم خليفة و أحمد الكرابشي و يقال له كذلك أحمد الاقطار و محمد دنون ثم انتقلوا من جبل العمور الى ناحية الجوف و هم يجدون السير حتى وصلوا أنقاد.Angads
    ففرحوا بهم على وجه الشرف و يقال لهم أولاد امغاغة.ء
    و أما سيدي ابراهيم المغراوي الصغير فقد انتقل الى جبل بني يزناسن من جهة المغرب و هم من ذرية سيدي عبد الله المبرقش.ء
    و أما سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون المعروف بأغريس فخلف ثلاثة أولاد و هم محمد الكبير و محمد الصغير و سليمان و أما سيدي محمد الكبير انتقل الى واد زيان و يقال له وازيان بازاء قبائل بني كلال و أما سيدي محمد الصغير فقد انتقل الى الساحل بإزاء مديونة و مسيردة و أما سيدي سليمان فقد انتقل الى وزان ايضا و خلف ثمانية أولاد و هم رحمون و موسى و علي و محمد و عبد الله و عبد القادر و صالح و عبد الحق و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا هذا ما خلف سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون … فجدهم اسمه الشيخ المغاري يعقوب بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر بن عامر بن رحو بن دحو بم مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن احمد بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما أولاد سيدي محمد بن رحمة و هم أهل مدينة تلمسان فجدهم اسمه سيدي محمد بن رحمة بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن داوود بن سليمان بن محمد بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما سيدي عبد الله بن احساين صاحب تمصلوحت فأصله من مصمودة و تنسل منه الشرف في المغرب فجده سيدي محمد بن أبي القاسم بن عبد الصمد بن عبد الله بن الناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن عبد الصادق بن علي بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بم محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
    و أما الشيخ عبد الصمد المعروف بمصمودة رصي الله عنه فانه خلف اثنا عشر ولدا مثل جده ادريس و هم محمد و العربي و حمزة و احمد و علي و بلقاسم و عبد الله و ابراهيم و عيسى و داوود و الحسن و عمر و هم أهل مصمودة و تنسل منهم الشرف في جبل الهبطية و منهم فرقة في الفحص و منهم فرقة في جبل العلام و منهم فرقة في ابجاية. فأما سيدي محمد بن أحمد بن أبي القاسم انقل الى واد ازنان و يقال لهم واد زيان بقبائل بني كلال و منهم فرقة في جبل بني يزناسن من جهة المغرب و منهم فرقة في الصحراء يرحلون و ينزلون بالبوادي و منهم فرقة في المشرق بازاء مدينة تلمسان في قبائل بني وعزان يرحلون و ينزلون معهم و هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم سيدي محمد بن احمد بن بلقاسم بن عبد الصمد بن عبد الله بن الناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن الصادق بن علي بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس.ء
    يتبع
    و أخرج أبو داود عن المقدام بن معد يكرب أن النبي صلعم قال : هذا منّي يعني الحسن و حسين من علي
    و أخرج البخاري و أبو يعلى و ابن حبان و الطبراني و الحاكم عن أبي سعيد أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة ، عيسى بن مريم و يحيى بن زكرياء ، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم.ء
    و أخرج الطبراني عن عقبة بن عامر أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين سيفا العرش و ليسا بمعلقين.ء
    و السلام عليكم و رحمة الله

15 réponses de 6,736 à 6,750 (sur un total de 7,231)
SHARE

Résultats de la recherche sur 'س ج'