Résultats de la recherche sur 'لا اله الا الله'
-
Résultats de la recherche
-
Sujet: من علامات الساعة الصغرى
ظهور
السيارة وهذا من عجيب أخبار النبي صلى الله عليه وسلم: « سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على السروج كأشباه الرحال ينزلون بها على أبواب المساجد نساؤهم كاسيات عاريات »، ومعنى كاسيات عاريات أي أنهن لابسات ملابس شفافة أو ضيقة أو مظهرات لبعض مفاتنهن فيكن كاسيات ولكنهن بالحقيقة عاريات.ظهور التَّرف وحياة الدعة في الأمة الإسلامية. قال صلى الله عليه وسلم: « إذا مشت أمتي المطيطاء ءأي: مشية فيها تبختر ومد اليدينء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط شرارها على خيارها » (رواه الترمذي).
يُكرَم الرجل مخافة شره لا لفضله وكرامته. قال صلى الله عليه وسلم: « … إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً وأطاع الرجل زوجته وعقَّ أمه وبرَّ صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وساد القبيلة فاسقهم وأُكْرِمَ الرجل مخافة شرِّه وشُرِبَت الخمور ولُبس الحرير واتُّخِذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء أو مسخاً وآيات تتابع كنظام بالٍ قطع سلكه فتتابع » (رواه الترمذي).
يجفوا الرجل أباه ويُقَرِّب صديقه، وهذا أيضاً من كبائر الذنوب ومن قطيعة الرحم، وللأسف ها نحن نرى دور الرعاية قد امتلأت بالآباء والأمهات وقد تخلَّى عنهم الأبناء والبنات وامتنعوا حتى عن زيارتهم والسؤال عنهم، وأي عقوق أكبر من هذا العقوق، وبأي وجه سيقف هؤلاء أمام رب الأرض والسماء، اللهم اجعلنا من البارِّين بآبائنا وأمهاتنا، الواصلين لأرحامنا برحمتك يا أرحم الراحمين.
يكون زعيم القوم أرذلهم ويسود القبيلة فاسقهم.
ترتفع التحوت وتوضع الوعول أي: يُكرم الفسقة ويُهان الكرام، فها نحن اليوم نرى الكثير من الناس إلا من رحم الله يأخذ الفنانين والفنانات والمتبرجات والساقطات قدوة يقتدي بهم ويرى أن العلماء والفقهاء والإسلاميين معقدين ومتطرفين ونسي قول الله تعالى: » اَلأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُم لِبَعْضٍ عَدْوُ إِلاَّ اَلْمُتّقِينَ » ونسي قول النبي صلى الله عليه وسلم: « المرء مع من أحب » أي يحشره الله تعالى يوم القيامة مع من أحب، فإن أحب الصالحين فهو معهم، وإن أحب الفاسقين فهو معهم، ونحن لا نقول عن هؤلاء الذين يحرفون الكلم عن مواضعه فيتكلمون على الإسلاميين والملتزمين ويشوهون صورتهم إلا كما قال الله تعالى: « كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُج مِنْ أَفْوَاهِهمَ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبَا »
تمني الموت لكثرة الفتن. قال صلى الله عليه وسلم: « لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه » (رواه البخاري).
تحاصر العراق ويمنع عنها الطعام والمساعدات.ثم تحاصر الشام (سورياءلبنانألأردنءفلسطين) فيمنع عنها الطعام والمساعدات. وهاتان العلامتان السابقتان من أعجب ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في آخر الزمان، فقد وقع هذا قريباً جداً حوصرت العراق ثم حوصرت فلسطين وتحقق قول نبينا المعصوم صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إذ قال صلى الله عليه وسلم: « يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم قلنا: من أين ذاك، قال: من قبل العجم يمنعون ذلك. ثم قال: يوشك أهل الشام ألا يجبى إليهم دينار ولا مدى. قلنا من أين ذلك، قال: من قبل الروم… » (رواه مسلم وأحمد).
فتنة تدخل كل بيت من بيوت العرب وغيرهم كالتلفاز والأغاني فقد اقتحما كل بيت، والتلفاز خطره عظيم لا يخفى على عاقل ولا سيما الستلايت، والتعري الفاحش الذي يظهر فيه، قال الله تعالى: « قَل للمْؤْمِنينَ يَغُضوا مِنْ أَبْصَارِهِم »، وقال سبحانه: « وقُل للمؤمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِن »، وهذا لا شك يشمل النظر عموماً سواء كان نظراً مباشراً، أو عن طريق التلفاز أو غيره، فعن جرير رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة، فقال اصْرِفْ بَصَرَكْ » وقال صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو أمير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدين: يا علي لا تُتْبِعْ النَّظْرَةَ النَّظَرَة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة، وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لِكُلِّ بني آدم حَظُ من الزنا، فالعينان تزنيان وزناهما النظر، واليدان تزنيان وزناهما البطش، والرِّجْلان تزنيان وزناهما المشي، والفَمُ يَزْني وزناه القُبَلْ، والقلب يَهْوَى وَيَتَمنىَّ وَالفَرْجُ يُصدِّق ذلك أو يُكَذِّبَه »، ولو سَأَلْنَا مَنْ يَجِلسْ مع زوجته وأهله أمام الستلايت أو في دور السينما هل تقبل أن تجلس أنت وأهلك في بيتك وترى أمامك رجل وامرأة مثلما تراهما في التلفاز، أي أنك تراه يُقبِّلها ويداعبها ويفعل ما يفعله الأزواج، سواء كان في بيتك أو في مكان آخر، لكان الجواب لا، ولا شك أن هذا من السَّفَه في العقول، إذ كيف تفرق بين هذه الحال وبين ما تراه في التلفاز وهو مشابه له، وأي فرق يوجد إلا أنك في هذه الحالة تَرَاهُمْ أنت وأهلك، وهم يَرَوْنِكْ، وفي التلفاز تراهُم ولا يَرَوْنِكْ، والرجل الغيور لا يقبل بذلك لأهله، وإلا تحقَّق فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم « لا يدخل الجنة ديوث، قيل: ومن الديوث يا رسول الله، قال: الذي يُقر في أهله الخبث »، والديوث هو الذي لا يغار على عرضه، فأي غيرة مع مِثلَ هذا، والله سبحانه وتعالى يقول: « يَا أيُّها الَّذين آمنوا قُوْا أَنْفُسَكُم وَأَهْلِيكَم ناراً وَقودُها النَّاسُ والحِجَارة عَلَيْها مَلائِكَةُُ غِلاظُ شِدَادْ لا يَعْصونَ اللهَ ما أَمَرَهُم وَيَفْعَلُونَ ما يُؤُمَرُون » والتلفاز والستلايت ما هما إلا وسيلة لتدمير الإسلام والمسلمين كما قال زعيم الماسونية: كأسُ وغانية يفعلان في الأمة المحمدية أكثر مما يفعله ألف مدفع فَأَغْرِقوها في حب المادة والشهوات، وللأسف استعملوه في إفساد الأمة الإسلامية ونحن ننظر، فالتلفزيون يعلِّم نساءنا كيف يَتَبَرَّجْنَ ويَتَعَرَّيْنَ وكيف يَخْتَلِطْنَ بالرجال، وكيف يَكْذِبْنَ وَيَخْدَعْنَ وَيَخُنَّ أزواجَهُنَّ، فهو حقيقةً دعوة صريحة إلى الزنا والخنا والخمر والقمار والاختلاط والسفور والانحلال، فاتقوا الله في أنفسكم وأولادكم وأهليكم، واعلموا أن الدنيا فانية وما عند الله باق.
هدنة ومصالحة تكون بيننا وبين الروم (أوروباءأمريكا).
وهذه آخر علامة صغرى لأنه يكون في أعقابها وعلى إثرها الملاحم الأخيرة.
وقد تمت المهادنة وبدأت أطراف هذه العلامة الأخيرة تتراءى، فنحن الآن في صلح مع الروم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم (هو داء يميت الدواب فجأة)، ثم استفاضة المال حتى يُعْطَى الرَّجُل مائة دينار فيظل ساخطاً، ثم فتنة لا يَبْقَى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فَيَغْدُرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية (راية) تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً »(رواه البخاري وأحمد).
فالهدنة التي بيننا وبين الروم أو بني الأصفر أو أمريكا وأوروبا هي آخر علامة من علامات الساعة الصغرى وذلك لأن الملحمة الكبرى التي سيقود المسلمين فيها « المهدي » ستكون في أعقاب هذه الحرب القادمة التحالفية (العالمية).
بسم الله الرحمن الرحيم
إلى من لم تتزوج بعد وقد تقدم بها العمر …. أنتِ لؤلؤة في أعماق البحار
نعم أنتِ لؤلؤة في أعماق البحار، و عدم اصطيادها ، لا يقلل من قيمتها أبداً
فإلى من لــــم تـــتــــزوجــــي بـــعـــد و قـــد تـــقــــدم بــــها الــــــعـــمــــر …..
هذه كلمات أكتبها لكِ أختي الكريمة يا من لم تتزوج بعد ، و أصارحك فيها ، وكلي أمل أن تتسلل لعقلك ، و تجد مكانها في قلبك
إلى من لم تتزوج بعد ، و جعلت الهم رفيقها ، و غلفت بالحزن قلبها ، و جعلت اليأس يدب في نفسها ، وكل هذا لأنها لم ترزق بالزوج بعد
رفقاً بنفسك أيتها الكريمة … فالزواج ليس فريضة يهدم دينك إن لم تفعليه ، بل هو سنة الله في خلقه ، يكتبها لمن يشاء ، و يرزق بها من يشاء ، ولا راد لقضاء الله ، فكم من عالم وعالمه أثروا التاريخ الإسلامي بالأبحاث و الكتب ، و لم يكتب الله لهم أن يتزوجوا ، و مع هذا ذاع صيتهم ، وخلفوا وراءهم كنوز فكريه ثمينه ، خيرٌ من كنوز الذهب و الأحجار الكريمة ، ولم يقلل هذا من شأنهم أبداً .
أختي الكريمة … لماذا تعتزلين الناس ؟ أو تكوني معهم بقلب حزين يائس ، و كل ذلك بسبب عدم زواجك ، وهذا فيه اعتراض على قضاء الله ، فيا أختي …. أنتِ لا تدرين ! قد يكون في بقاءك دون زواج رحمة بك ، فاشكري الله على أي حال ، ولا تحزني أو تعتزلي الناس ، فهذا معناه شعورك بالنقص و كأن عدم الزواج ، يخل في عقيدتك أو ينقص من إيمانك و كرامتك
أختاه تعالي لأخبرك كيف يكون عدم الزواج رحمة بك
إن كنتِ متدينة ، فهذا من نعم الله عليك ، و كم من فتاة كانت في مثل حالك و تزوجت و فتنها زوجها فأبعدها عن دينها و انتكس حالها ، فخسرت في الدنيا و الآخرة ، وقد حدث هذا حقاً ، فهذه فتاة تربت في بيت متدين و على طاعة الله ، و بعد زواجها أشتكى الجيران من حالها و حال زوجها بسبب أصوات الغناء المزعجة و العالية الخارجة من منزلهما ، و لا تسألين عن حال أبيها وهو يسمع بشكوى الجيران والله المستعان ، ( وهذه همسة خاصة لمن تقرأ الآن وهي مقدمة على الزواج للسؤال الدقيق عن الرجل قبل الزواج ).
الآن يا أختي أليس الله لطيف بك و أنت مثل هذه الفتاة التي كانت تدعوا الله بالزوج الصالح ، فكانت هذه هي نهاية حالها ! إذاً اشكري الله أن فضلك على كثير من خلقه ، و قدر لك هذا الحال لحكمة لا تعلميها .. ولعل فيها تخفيف لذنوبك .
{ ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته و يعظم له أجراً }
لن أنسى الجانب الهام ، والذي هو سبب رغبة الفتيات في الزواج ، وهو الإنجاب و إشباع عاطفة الأمومة بداخلها ، وهنا أيتها الكريمة أتمنى منك أن تنظري حولك و ترين حال من تزوجت و قدر الله عليها عدم الإنجاب ، تخيلي شعورها و كيف هو حالها ؟ فهي والله في شقاء و عذاب لأنها حُرمت من شئ هام ، تسعى له كل امرأة ، و الحزن يملئ نفسها بالتأكيد ، والله يرحم حالها و يفرج عنها ، ويرزقها بالذرية الصالحة .
أختاه أليس حالك أفضل من حالها ، فأنتِ محرومة من هذه العاطفة ، بينما تلك المرأة محرومة و فوق ذلك تشعر بالحزن ، لأنها سبباً في حرمان زوجها من عاطفة الأبوه ، وهذا يُشكل ضغطاً نفسياً كبيراً عليها .
أنتِ لديك أبناء اخوتك و أقربائك ، فوجهي عاطفتك نحوهم ، وعلميهم و ساعدي في تنشئتهم على أحسن الأخلاق و على طاعة الله ، و قد تكوني معلمة و لديك فرصة لتربي من هم بين يديك خير تربية فأنتِ مربيه أولا و معلمه ثانياً ، وقد تكونين طبيبة فتساهمي في شفاء طفل – بإذن الله – و تكوني سبباً لسعادته ، المهم في كل هذا أن تحتسبي الأجر عند الله ، و سيمتلئ قلبك بالسعادة الحقيقية و معها الأجر العظيم .
أختي العزيزة ….. إن كنتِ تشعرين بأن عمرك يمضي و يحترق ، فلا تجعليه يحترق فيكون هباء منثوراً ، كعود الخشب اليابس ، بل أجعليه يحترق كالشمعة التي تحترق لتنير الدرب للآخرين ، و تضئ للآخرين حياتهم ، وهدفها ابتغاء وجه رباً كريم .
أما أن كنتِ تنشدين المودة و الرحمة في الزواج ، فلا يخفى عليك ذلك الحرمان والشقاء و الجفاء الذي تعيشه كثير من النساء في ظل أزواج قصروا في حقوقهن ولم يراعوا شرع الله ، فكان الزواج وبالاً عليهن ، لذا عليك شكر الله فأنتِ لا تعلمين عن حالك بعد الزواج كيف سيكون .
لا تجعلي كل تفكيرك محصور في الزواج ، فهكذا سيمضي العمر سريعاً و موحشاً عليك ، بل اصرفي هذا التفكير عن بالك ، وتوكلي على خالقك ، و اجعلي همك رضى الله وتعلم دين الله ، فأنتِ أن لم تكوني عالمه بكتاب الله وحافظه له فقد فاتك الكثير ، فعليك بطلب العلم الشرعي وابتغاء وجه الله الكريم ، و هكذا سيمر العمر و أنتِ كلك ثقة بنفسك وبالله لأنك توكلت على الله .
أختاه …… لا تبالي بتلك الأوصاف التي تطلق عليك ، فالعنوسه الآن تشمل الشباب قبل الفتيات ، و لدي خمس قريبات في الثلاثين من أعمارهن ، تزوجن بشباب تتراوح أعمارهم ما بين الثلاثين والخامسة والثلاثين ، وفي هذا التأخير حكمه عظيمة شعرن بها هؤلاء الفتيات و الشباب معاً ، وهي أنهن عرفن قيمة الزواج ، و جعلهن هذا الأمر يقدرن الحياة الزوجية ، وكان دافعاً لهن لقيامهن بواجباتهن على اكمل وجه ابتغاء مرضاة الله ، ولتعويض ما فاتهن ، و سبحان من يوزع الأرزاق كما يشاء ، وغيرهن كثيرات من تزوجن وهن في منتصف الثلاثينات بل وحتى في الأربعين ، و عشن في سعادة وهناء ، فليس المهم طول الحياة الزوجية ، المهم وقت السعادة الحقيقية فيها .
أختي …. اجعلي كلمة عانس رمزاً لعزتك وافتخارك بنفسك ، و لا تجعليها خنجراً مسموماً تغرسينه بيديك في قلبك
إن شعر الآخرين بعظم شخصيتك ونجاحك وعلو قدرك ، فسيخجلون من توجيه هذه الكلمة لك ، ولو حدث ووجهوا لك هذه الكلمة ، فهذا لن يهز ثقتك بنفسك و ثقتك بمن خلقك وصورك وشق سمعك وبصرك ، فمن أنعم عليك بهذا قادر على أن ينعم عليك بما هو خير لك .
انظري للراهبات النصرانيات ، كيف أعرضن عن هذه الحياة بكل ما فيها و اشتغلن بخدمة دينهن و مجتمعهن ، و أوجدن لأنفسهن غاية و هدف ، ولم تتوقف الحياة أو يدب اليأس في نفوسهن ، وهذا الأمر الأولى أن تقوم به بفتاة الإسلام ، مع فارق التشبيه وهو أن الراهبات يمتنعن عن الزواج ، لكن الغرض هو التأمل في كيفية شغلهن لأوقاتهن ، ولله الحمد تاريخنا الإسلامي فيه من الأمثلة الكثير لنساء ترملن في سن صغيره و بعضهن لم يتزوجن ، و جعلن هدفهن نشر العلم ، والرقي بأنفسهن و مجتمعاتهن ، ولم يجعلن الحياة تتوقف لأنهن بلا أزواج ، فما ابشع الحياة لو عشناها في انتظار مجهول ، قد يأتي أو لا يأتي .
يا فتاتي …. بأي عمر كنتِ ، في العشرين أوالثلاثين أوالأربعين أو حتى أكثر ، أتعلمين بماذا أشبه حالك ؟ حالك كحال تلك اللؤلؤة الثمينة ، الساكنة في أعماق البحار ، لا أحد يراها ، فهي محفوظة في تلك الأصداف ، والتي لم تستخرج بعد ! و أقول ( بعد ) لأنه لم يأتي ذلك الصياد الماهر الذي يعرف كيف يستخرج الجواهر الثمينة ، أو بسبب وجودها في أماكن بعيدة وعميقه يصعب على الصيادين الوصول إليها ، و ما أكثر اللؤلؤ الذي لم يُستخرج بعد من أصدافه ، لأي سبباً كان ، فهل يعني هذا بأنه رخيص أو ثمنه قليل ؟
يا فتاتي … فافرحي ، و أخرجي للناس ، و ارفعي رأسك عالياً ليس من أجل العباد ، بل من أجل رب العباد ، و املئي قلبك بالعزة و الرضى بقضاء الله ، و اجعلي هذا اليوم هو البداية الحقيقة لك ، و توجهي فيه لله ، و أدعيه أن يعينك على ذكره وشكره وحُسن عبادته ، و أن ييسر أمرك ، و يفقهك في أمور دينك ، ويجعلك نوراً لمن حولك ، و اكثري من هذا الدعاء و ردديه صبحاً و مساء ( اللهم أغنني بحلالك عن حرامك ، وبفضلك عمن سواك ) ….
يا فتاتي … لا يحزنك ذلك ، و تذكري أنك لؤلؤه مكنونة ، في صدفة محفوظة ، تعيش حياة ساكنه في أعماق البحار ، و عدم اصطيادها ، لا يقلل من قيمتها أبداً .
وفق الله فتيات و شباب الإسلام لما فيه الخير في دينهم و دنياهم .
================================================== ============
قرأت هذا الموضوع فجلبته هنا لأنه ( قمّة ) ولأنه موضوع في غاية الأهمية، الشيطان يستغل مثل هذه الظروف فهي تسهل عليه ما يبتغيه من سوء .. حمانا الله وأياكم من مكره وخديعته .. واسأل الله أن ينفع به المعنيين .. آمين ،،،
وأعيد وأقول :
» لؤلؤة في أعماق البحار، و عدم اصطيادها ، لا يقلل من قيمتها أبداً .Sujet: ماهي الحاسة التي لا تنام؟
ماهي الحاسه التي لاتنام؟؟؟
(( فضربنا على اذانهم فى الكهف سنين عددا )) – الايه – 11 – سورة الكهف …
كل الحواس تنام ماعدا الاذن …. فانت اذا قربت يدك من شخص نائم لا يستيقظ ..
واذا ملات الغرفه عطرا او حتى غازا ساما .. فانه يستنشقه و يموت دون
ان يستيقظ … ولكن اذا احدثت صوتا عاليا ، فانه يقوم من النوم .. والاذن هى اول
حاسه تعمل منذ الولاده … وهى اداه الاستدعاء عند البعث …
و فى سوره الكهف يخبرنا جل جلاله بان سبب نوم الفتيه هذه السنين الطويله
هى انه تعالى ضرب على اذانهم .. فاصبح النهار كالليل بلا ضجيج …
و قد فضل الله تعالى السمع على البصر و قدمه فى الترتيب فى عده ايات …
مثل .. (( صم بكم عمى فهم لايعقلون )) لايه -171- من سورة البقره …
و بالفعل فكم سمعنا عن ادباء و فلاسفه ضريرين .. مثل الشاعر ابو العلاء المعري
و الاديب طه حسين .. و غيرهم كثيرون … و لكننا لم نسمع عن عالم او اديب اصم …
و الاذن هى الحاسه الوحيده التى لاتستطيع ان تعطلها بارادتك ..
فانت تستطيع ان تغمض عينيك او تشيح بوجهك بعيدا اذا لم ترد رؤيه شخص معين ..
وتستطيع أن لاتاكل …. فلا تتذوق … و ان تغلق انفك عن رائحه معينه … او لا تلمس
شيئا معينا لا ترغب بلمسه … و لكن الاذن لاتستطيع اعطالها حتى لو وضعت
يديك عليها … فسيصلك الصوت …..
(( فانك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين )) – الايه -52- من سوره الروم ….
هنا شبه الله الذين لاينصاعون لامره بالموتى والصم ..
(( افانت تسمع الصم او تهدى العمى ومن كان فى ضلال مبين ))
سؤال : من هو الإسكندر ذى القرنين.. هل هو الاسكندر المقدوني ؟ وهل كان عبدًا صالحًا ؟ أم من عبدة الأوثان ؟الجواب من عدة وجوه :
الأول :
أنه ليس في القرآن الكريم ذكر لعمر ذي القرنين ( الإسكندر ) ولا للعصر الذي عاش فيه .
الثاني :
أن ذي القرنين المذكور في القرآن ليس هو الاسكندر المقدوني اليوناني الذي بنى الإسكندرية ، فهذا هو المتوفى عن 33 سنة ، كما في كتب النصارى ، وقد عاش قبل مولد المسيح عليه السلام ب 323 سنة.
أما ذو القرنين المذكور في القرآن فكان في زمن إبراهيم عليه السلام ، ويقال إنه أسلم على يدي إبراهيم عليه السلام ، وحج البيت ماشيا. وقد اختلف الناس فيه هل كان نبيا أم كان عبدا صالحا وملكاً عادلاً ، مع اتفاقهم على أنه مسلم موحد طائع لله تعالى .والصواب : هو التوقف في شأنه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « ما أدري أتبع نبيا كان أم لا ، وما أدري ذا القرنين نبيا كان أم لا » رواه الحاكم والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 5524
الثالث :
أن الفرق بين هذا العبد الصالح ، وبين الاسكندر المقدوني الكافر أمر معروف لدى علماء المسلمين ، قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية (1/493) :( عن قتادة قال : اسكندر هو ذو القرنين وأبوه أول القياصرة وكان من ولد سام بن نوح عليه السلام .
فأما ذو القرنين الثاني فهو اسكندر بن فيلبس … بن رومي بن الأصفر بن يقز بن العيص بن إسحق بن إبراهيم الخليل كذا نسبه الحافظ ابن عساكر في تاريخه ، المقدوني اليوناني المصري باني إسكندرية الذي يؤرخ بأيامه الروم وكان متأخرا عن الأول بدهر طويل ، كان هذا قبل المسيح بنحو من ثلاثمائة سنة وكان أرطاطاليس الفيلسوف وزيره وهو الذي قتل دارا بن دارا وأذل ملوك الفرس وأوطأ أرضهم.وإنما نبهنا عليه لأن كثيرا من الناس يعتقد أنهما واحد وأن المذكور في القرآن هو الذي كان أرطاطاليس وزيره فيقع بسبب ذلك خطأ كبير وفساد عريض طويل كثير، فإن الأول كان عبدا مؤمنا صالحا وملكا عادلا … ، وأما الثاني فكان مشركا وكان وزيره فيلسوفا وقد كان بين زمانهما أزيد من ألفي سنة فأين هذا من هذا لا يستويان ولا يشتبهان إلا على غبي لا يعرف حقائق الأمور ) انتهى كلام ابن كثير رحمه الله .
الرابع :
أن النصارى ليس في كتابهم المقدس معلومات وافية عن الاسكندر الثاني ، فضلا عن الأول ، وغاية ما عندهم رؤيا لدانيال ، زعموا أن فيها إشارة لحكم هذا الاسكندر الكافر وانقسام مملكته من بعده .الخامس :
أنه لو فرض وجود اختلاف بين القرآن وكتابهم حول شخصية أو حدث ، فأي غرابة في هذا ؟ّ!
وما أكثر هذه الاختلافات ، لاسيما حول قصص أنبياء الله كإبراهيم ونوح ولوط وموسى وداود وعيسى عليهم السلام . فالنصارى لا يملكون سندا متصلا لهذه الكتب التي يؤمنون بها ، ولا معرفة بحال الذين قاموا بترجمتها ، مع اشتمالها على عشرات المواضع المتناقضة والمختلفة التي ينتفي معها دعوى العصمة وأنها كتبت بالإلهام من الروح القدس ، وحسبك باختلافهم في نسب عيسى عليه السلام !فكيف يجعل ما في هذه الكتب المحرفة حكما على القرآن العظيم ، المحفوظ بحفظ الله تعالى ؟!
والله أعلم .Sujet: عظماء فى الإسلام
العلامة الشيخ ناصر الألباني أحد أبرز العلماء المسلمين في العصر الحديث، ويعتبر الشيخ الألباني من علماء الحديث البارزين المتفردين في علم الجرح والتعديل، والشيخ الألباني حجة في مصطلح الحديث وقال عنه العلماء المحدثون إنه أعاد عصر ابن حجر العسقلاني والحافظ بن كثير وغيرهم من علماء الجرح والتعديل.
مولده ونشأتهولد شيخ الإسلام الألباني في مدينة أشقدورة، عاصمة ألبانيا، عام 1914، في أسرة فقيرة متدينة، فقد تخرج أبوه نوح نجاتي من المعاهد الشرعية في استنبول، وبعد أن تولى الملك أحمد زوغو الحكم هاجر أبوه إلى دمشق، بدأ شيخ الإسلام المهاجر دراسته في مدرسة الإسعاف الخيرية الابتدائية بدمشق، استمر على ذلك حتى أشرف على نهاية المرحلة الابتدائية، وفي هذه الأثناء هبت أعاصير الثورة السورية بالفرنسيين الغزاة، وأصاب المدرسة حريق أتي عليها، ونظرا لسوء رأي والده في الدراسة النظامية أخرجه من المدرسة ووضع له برنامجا علميا مركزا فقام بتعليمه القرآن والتجويد والصرف والفقه الحنفي، كما أنه تلقى بعض العلوم الدينية والعربية على بعض الشيوخ من أصدقاء والده مثل الشيخ سعيد البرهاني إذ قرأ عليه كتاب (مراقي الفلاح) وبعض الكتب الحديثة في علوم البلاغة.
تعلمه الحديثأخذ الشيخ إجازة في الحديث من الشيخ راغب الطباخ، علامة حلب في زمانه، وذلك إثر مقابلة له بواسطة الأستاذ محمد المبارك الذي ذكر للشيخ الطباخ ما يعرفه من إقبال الفتى على علوم الحديث وتفوقه فيها، فلما استوثق من ذلك خصه بإجازته.
وكان قد توجه للحديث وهو في العشرين من عمره متأثرا بالأبحاث التي كان يكتبها محمد رشيد رضا في مجلة المنار. يقول شيخ الإسلام الألباني: (أول ما ولعت بمطالعته من الكتب القصص العربية كالظاهر وعنترة والملك سيف وما إليها. ثم القصص البوليسية المترجمة كأرسين لوبين وغيرها، وذات يوم لاحظت بين الكتب المعروضة لدى أحد الباعة جزءا من مجلة المنار فاطلعت عليه ووقعت فيه على بحث بقلم السيد رشيد رضا يصف فيه كتاب الإحياء للغزالي، ويشير إلى محاسنة ومآخذه.. ولأول مرة أواجه مثل هذا النقد العلمي فاجتذبني ذلك إلى مطالعة الجزء كله ثم أمضي لأتابع موضوع تخريج الحافظ العراقي على الإحياء ورأيتني أسعى لاستئجاره لأني لا أملك ثمنه. ومن ثم أقبلت على قراءة الكتب، فاستهواني ذلك التخريج الدقيق حتى صممت على نسخه) أخذ الشيخ عن والده صناعة إصلاح الساعات حتى صار من أهل الشهرة فيها، وأخذ يكسب رزقه منها، ثم ترك يومين فقط لهذا العمل أما باقي الأيام فكان في المكتبة الظاهرية يدرس وينهمك في المطالعة طوال اليوم،
لقد كان لحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأثر الكبير في توجيه الألباني علما وعملا، فتوجه نحو المنهج الصحيح، وهو التلقي عن الله ورسوله فقط، مستعينا بفهم الأئمة الأعلام من السلف الصالح دون تعصب لأحد منهم أو عليه. وإنما كان رائده الحق حيث كان، ولذلك بدأ يخالف مذهبه الحنفي الذي نشأ عليه، وكان والده رحمه الله يعارضه في مسائل كثيرة في المذهب، فبين له الشيخ أنه لا يجوز لمسلم أن يترك العمل بحديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد ما ثبت عنه وعمل به بعض الأئمة لقول أحد من الناس، كائنا من كان، ويذكر له أن هذا هو منهج أبي حنيفة وغيره من الأئمة الكرام رحمهم الله.
مؤلفاتهوقد أثرى المكتبة الإسلامية بعدد كبير من المؤلفات على رأسها سلسلة الأحاديث الصحيحة وسلسلة الأحاديث الضعيفة وكتاب « صفة صلاة النبي » والذي لقي رواجا كبيرا بين شباب الصحوة الإسلامية.
نشره للعلموحين تمكن الإمام من العلم بدأ يتصل بالناس ينشر الدعوة، فقد رفع الإمام راية التوحيد والسنة وزار الكثيرين من المشايخ في دمشق، وجرت بينه وبينهم مناقشات في مسائل التوحيد والتعصب للمذاهب والبدع، وتابع الحساد وجهلة المتنطعين والجواسيس والوشاة والمعارضين لمنهجه، حتى ألقي به في السجن عام 1967 لمدة شهر وفي وقت لاحق لمدة ست شهور، وحين تم تأسيس الجامعة الإسلامية في المدينة وقع اختيار سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ-رئيس هيئة كبار العلماء ورئيس الجامعة آنذاك-على شيخ الإسلام ليتولى تدريس الحديث وعلومه.
ومن آثار الإمام الألباني رحمه الله على الجامعة أنه وضع القاعدة لمادة الإسناد، وسبق كل الجامعات الموجودة بذلك، إلا لإخلاصه أثارت عليه الحاقدين من بعض أساتذة الجامعة فكادوا له ووشوا به عند المسؤولين ولفقوا عليه الدسائس والافتراءات حتى أجبرت الجامعة على الاستغناء عنه.
رحلاتههاجر شيخ الإسلام حفظه الله من دمشق إلى عمان في رمضان عام 1400هـ، ثم اضطر للخروج منها عائدا إلى دمشق ومن هناك إلى بيروت، ثم هاجر إلى الإمارات حيث استقبله محبيه من أهل السنة والجماعة وحل ضيفا على جمعية دار البر، فكانت أيامهم معه أيام علم ونصح وإرشاد وإنهاك في العلم، وإبان إقامة الشيخ في الإمارات تمكن من السفر إلى الدول الخليجية المجاورة والتقى في قطر الشيخ محمد الغزالي والشيخ يوسف القرضاوي، ثم عاد إلى دمشق، وكانت آخر زيارة له لدولة الإمارات في عام 1989، وحين نزل ضيفا على جمعية دار البر ألقى الدروس في مزرعة رئيس الجمعية، وسمي المسجد التابع للمزرعة مسجد الإمام الألباني، تخليدا لذكرى زيارته، وفي رمضان عام 1419هـ فرح المسلمون بإعطاء شيخ الإسلام جائزة الملك فيصل وهذا تقدير وعرفان من المملكة العربية السعودية لما قام به الشيخ من خدمة للإسلام والمسلمين.
مناقبه وفضائلهكان الشيخ رحمه الله متبعا لمنهج السلف متخلقاً بأخلاقهم وجعل نصب عينيه قول الله ورسوله في كل شيء، فكان لا يستحي من الحق، يعلنها في كتبه ومحاضراته، وهذه خصلة حميدة طيبة، كقول أبي حنيفة رحمه الله: (نحن قوم نقول القول اليوم ونرجع فيه غدا، ونقوله غدا ونرجع فيه بعد غد كلنا خطاء إلا صاحب هذا القبر). وهذا مما جعل لشيخ الإسلام الألباني محبين في كل مكان من عالمنا الإسلامي الكبير، وحسده كثير من جانب آخر.
ثناء العلماء عليهقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: (ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني)
وقال الفقيه العلامة الإمام محمد صالح العثيمين: (إنه حريص جدا على العمل بالسنة ومحاربة البدعة سواء كانت في العقيدة أم في العمل. ومن متابعتك لمؤلفاته تعرف عنه ذلك وأنه ذو علم جم في الحديث والرواية والدراية وأن الله تعالى قد نفع بما كتبه كثيرا من الناس من حيث العلم ومن حيث المنهاج والاتجاه إلى علم الحديث وهذه ثمرة كبيرة للمسلمين ولله الحمد)
وقال الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: (عالم من علماء المسلمين، وعلم من أعلام الدعوة إلى الله، وشيخ المحدثين وإمامهم في العصر الراهن، ألا وهو أستاذي محمد ناصر الدين الألباني – حفظه الله وبارك فيه)
و قال الشيخ محمد إبراهيم شقرة رئيس المسجد الأقصى: (لو أن شهادات أهل العصر من شيوخ السنة وأعلام الحديث والأثر اجتمعت، فصيغ منها شهادة واحدة، ثم وضعت على منضدة تاريخ العلماء فإني أحب أن تكون شهادة صادقة في عالم الحديث الأوحد، أستاذ العلماء، وشيخ الفقهاء، ورأس المجتهدين في هذا الزمان، الشيخ محمد ناصر الدين الألباني أكرمه الله في الدارين)
وقال الشيخ مقبل الوادعي: (والذي أعتقده وأدين الله به أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله من المجددين الذين يصدق عليهم قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) [إن الله يبعث على رأس كل مائة سنة من يجدد لها أمر دينها]
ومن الشعر الذي قيل فيه:
إن الذي ينصـر شريعة ربـنا
ينصر كـما قـالـه الوحيـانولقد رأينا من محقق عصـرنا
أعني المحـدث نـاصر الألبانيذاك الذي تسـعى حثيثا ضده
ياظالما فارجع عـن العصـيانقام الألى يتعصـبون لمـذهب
وطريقة وعـقيـدة الـكهـانقـام الألى يتعصبون لمـذهب
ووظيفة فيها الحطـام الفـانيقـام الجميع وأعلنوها ثـورة
بالسب والتشنيـع في البلـدانقـامت قيامتهم وقام جميعهم
والشيـخ ناصر ثـابت الأركاننشر العلوم بعصرنا يا حبذا
مـن ناشـر لشريعة الـرحمــنتـرك التعصب للمذاهب كلها
مدح الأئمة شـيعة الـرحمـننفـع الإله بعلمه رغـم الذي
قد قاله ذو الحقـد والأضغــانقــالوا قريض الشعر قلت أحـبه
لا سيمـا في ناصر الألبانيعلــم الزمان فلست أزري حقه
شيخ المشايخ ذو النهي الربانيفهو المجـدد للزمان وقـد أتى
خبر صحيـح ينتهي للــدانيفي كـل آونـة يقـوم معلـم
يدعو لشرعة ربنا الـرحمنفهو الإمام إّذا الأئمـة عـددوا
لا شك عندي والذي سوانـيوهو الذي أضحى فريد زمانه
بالفقه والتحـديث والقـرآنكم ذب عن سـنن النبي محمد
المصـطفى المختار من عدنانكـم حارب البدع التي شوهت
وجه الشريعة بالأذى الفتانيدعو إلى التوحيد والتقوى وكم
قال اتبـع نبينــا العدنـانفرض وحتم لازم لا نهتدي
في غـيره إن صح في الميزاناولا : قرار خطير جدا لمجلس الشيوخ الاميركي :
اتخذ مجلس الشيوخ الاميركي بتاريخ 26/9/2007 قرار بخصوص تقسيم البلد العربي الشقيق » العراق » الى مناطق طائفية وكانتونات عرقية , رغم ما يحصل فية منذ سنوات , وهذا القرار الاستعماري الجديد منافي تماما للقانون والاعراف الدولية واتفاقيات لاهي وجنيف حول عدم احقية دولة الاحتلال في تغيير المعالم التي كانت سائدة قبل الحرب للدولة المحتلة , السكانية الديمغرافية والدينية والثقافية وغير ذلك , التي تتنافى عموما مع حق الشعوب في تقرير مصيرها واختيار طرق تطورها الاقتصادي والسياسي بنفسها , كما يبرز حقيقة خلق الاكاذيب والذرائع الاميركية- الصهيونية لتأسيس الشرق الاوسط الكبير من خلال تقسيم العراق أولبنان ,من خلال تدخلات مباشرة على مدار الساعة , وتجزئة الوطن العربي ودوله الى تقسيمات جد يدة اخطر بكثير من اتفاقيات » سايكس وبيكو » التي ما تزال مخلفاتها الاستعمارية ماثلة حتى الان , والتي كانت احدى الاسباب في احتلال بلادنا فلسطين , ودور الانتداب البريطاني في استصدار وعد بلفور المشؤوم في 2/11/1917 ,واستصدار قرارا خطيرا بهذا الحجم يعطي انطباعا قويا الى ان دور الولايات المتحدة الاميركية في تنفيذ المشروع الصهيوني بادوات اوروبية وعربية بهدف اشاعة الفوضى والخراب في المنطقة العربية وضياع حقوق شعوبنا وخاصة شعبنا الفلسطيني لتاسيس ما يسمى الشرق الاوسط الكبير , التي اشاعت اجوائه كونداليزا رايس في حرب تموز 2006 ضد الشعب اللبناني الشقيق , وشعوب المنطقة , ومحاولة استفزاز سورية وايران وجرهما لساحة المعارك التي تريدها واشنطن لتكريس اجواء الفوضى والحروب , ومن خلال ذلك يصعب استقرار المنطقة وتحقيق الامن والسلام فيها عموما , ولفترة طويلة من الزمن بهدف نهب خيراتها ومواردها الطبيعية والبشرية وتشتيت دولها وشعوبها في ظلام الفوضى والحروب , التي تخطط لها الدوائر والمراجع الصهيونية – المسيحية في الولايات المتحدة والكيان العنصري الصهيوني , بهدف ضرب مسيرة التنمية والتطور في المنطقة وتحويل خيراتها الى خدمة المشاريع الامريكية – الصهيونية المشتركة , وتمتين قاعدة الحرب والتسلح في الكيان الصهيوني , وتدفق المساعدات الاميركية اليه حتى عام 2010 م بمقدار 30 مليار دولار اميركي , بعد هزيمة ذلك الكيان البغيض في حرب تموز الماضية والتي تهئ واشنطن له وللجميع , مناخات التقسيم والتجزئة في الوقت الذي تعلن فيه الادارة الاميركية مبادرتها لمؤتمر سلام دولي في الخريف القادم وبما يتناقض تماما مع حقيقة السلام العادل والشامل , وعدم حل قضايا المنطقة من خلال الامم المتحدة وميثاقها الاممي , وهي بذلك تزرع الفتن والاقتتال ضمن العراق وتريد تدمير هذا البلد العربي لاخراجه من الصراع العربي الصهيوني , وتدمير وحدته ومصيره لمصلحة نفوذ الكيان الصهيوني المستمر فيه وفي المنطقة مع تغاضي بعض الدول العربية عن ذلك الدور الاميركي الخطير ومحاولة مشاركتها في مؤتمر سلام مزعوم لا تقدم فيه واشنطن الا السم في الدسم .ثانيا : الحروب الاستباقية و جعل الكيان الصهيوني رأس حربه للمشروع الاميركي الجديد :
ماتزال مخططات الكيان العنصري الصهيوني والانجلو – سكسوني الاسترايتجية بكل وقائعها واكاذيها المستمرة , تحاول افراغ الوحدة العربية والتضامن العربي والمصير العربي الموحد منذ 1400 سنة ونيف من مضامينها الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية , بهدف تزوير ارادة الشعوب فيها وتزوير الحقائق والتاريخ والجغرافيا, واشاعة الكذب , والتلفيق والفساد, وتزوير الوقائع ونهب ثرواتها وخيراتها التي لم تنعم بها اساسا تلك الشعوب بل هيما تزال بيد حفنة من المهيمنين عليها , والسيطرة على النفط والغازوالمياه والمناطق الاستراتيجية فيه , وتشجيع التجزئة والانقسامات في المنطقة ومسح الذاكرة الوطنية والتقدمية التاريخية لشعوبها عموما وجعل الكيان الغاصب والمحتل جزءا من نسيج المنطقة , وليس احتلا لا استعماريا طارئا عليها , حيث لا يمكن تجاهل اعمال القتل والتدمير وحرب الابادة اليومية للاحتلال الصهيوني ومساندة الولايات المتحدة ودول اوروبية اخرى له طيلة العقود الماضية حتى الان , وهو بكل المقاييس الانسانية والحضارية كيان مغتصب ومحتل للاوطان والاراضي العربية ويستهتر بكل الاماكن الاسلامية – والمسيحية في المنطقة وهو رأس حربه عدوانية واستيطانية واحلا لية لمشاريع استعمارية ومخططاتها الجاهزة سلفا في الدوائر الاستعمارية – الجديدة التي تجهز له كل الامكانيات التكنولوجية الحديثة لمحاربة دول وشعوب المنطقة بها , والقائمة على نسف السلام واسسه , من خلال نهج الحروب الاستباقية والفوضى والتخريب , وتشجيع سياسة الحروب وسباقات التسلح في المنطقة , وتعميق التجزئة والشرخ المتزايد بين ابناء الوطن الواحد وزيادة اثارة الاحتكاكات والخلافات الطائفية فيها وتحويلها لحروب طائفية وأهليه لاتحمد عواقبها ابدا , لتوسيع الاطماع الصهيونية التلمود ية وتحقيق الاحلام البائدة للصهيونية اليهودية الاستعمارية القديمة والجديدة معا , وفي تطبيق مقولات صهيونية اسطورية بائدة ليس على شعوبنا فحسب بل على الشعوب المجاورة والبعيدة » ايران وروسياواوكرانيا وباكستان والهند , من اجل الهيمنة عليها واشاعة الفوضى في ارجائها كجزء معروف من اجزاء وبروتوكولات الصهيونية العالمية واربابها المستعرين الجدد , وان مشروع الشرق الاوسط الجديد ومؤسساته الجديدة » اقتصاد السوق والانفتاح الحر المزعوم » لفئات اجتماعية مساندة للا حتكارات ومستهلكة لانجازاتها ومتعاونة معها سياسيا واقتصاديا لتطبيق الانموذج الاميركي – الصهيوني في اوطاننا , وافاقه الخطيرة جدا على تنمية واستقلال شعوبنا وتطور الاجيال القادمة واستباحة عالمنا ومقدراتنا وتراثنا واستقلالنا من خلال تشجيع الغزوالعسكري المباشر وغير المباشر والغزو الثقافي والاستهلاكي , ووضع العراقيل امامنا للالتحاق بركب العولمة الاميركية المتوحشة , وطرائقها الجديدة المبتكرة واستخد ام العلم والتطور العلمي للاغراض الاستعمارية الوقحة , واشاعة الفوضى ومفاعيلها في التخريب والارهاب الدولي التي تدعمه نفس الدوائر الاميركية وتتناغم معه لتحقيق مأربها الخارجية .
ثالثا : أهداف وادوات المشروع الاميركي في الشرق الاوسط الجديد :
كما يهدف المشروع الامريكي لتهويد مدينة الله القدس , وهدم المسجد الاقصى امام انظار المجتمع الدولي والامم المتحدة , ودول المنطقة دون ان يحركوا ساكنا ازائها , عدا عن تهويد المناطق الاسلامية و تهويد المناطق الاسلامية ايضا , وتشجيع جماعات الشيطان وشهود يهوى , والماسونية والبهائية والقاديانية تلك الحركات التي تدافع عن الصهيونية العالمية وتشاركها مخططاتها وتشكل اداتها الطيعة بايد يها , بهدف تخريب الحضارة العربية والاسلامية والعادات والتقاليد والتراث في المنطقة ,منذ زمن بعيد , وتحويلها الى مناطق نفوذ للولايات المتحدة ومشاريعها العدوانية متعددة الاهداف والمشارب الاستعمارية ,وتسعى لتقديمها على انها الشرق الاوسط الجديد الملئ بالفوضى والخراب والخلافات فيما بين ابناء الوطن والبلد الواحد لابل والاسرة الواحدة , كما تتبنى ذلك بعض الدول الاوروبية بخبث استعماري جديد لاتقابله حتى الان صحوة عربية – واسلامية مماثلة لها الا بماتقوم به بعض دول وقوى المواجهة والصمود العربية التي يجري ابتزازها والضغط عليها كي تلتحق بالمشروع الاستعماري الجديد , وتتناسى حقوق الشعب العربي الفلسطيني وبالتالي حقوق الشعب العراقي والقتل والتدمير الذي يعيشه يوميا باساليب فرق الموت الجديدة ودور منظمة بلاك ووتر الارهابية الخارجة عن القانون الدولي والتي يدعمها بكل امكانيته الرئيس الاميركي , والذي توجب محاكمته على دوره في دعمها وتامين وسائل القتل والاجرام المنظم بدعم البنتاغون ووزارات الحرب الاوروبية » الناتو » الخطيرة جدا , ويعاني الشعب العراقي والفلسطيني في العراق منها يوميا, و التي يعيشها من جراء وجود الاحتلال الاميركي فيه , الذي حول العراق التي منطقة خراب , وسباق للقتل والارهاب الاميركي والعالمي و تنهش بجسد هذا البلد الذي كان له دوره في النسيج العربي ولا يراد له ان يكون موحدا ومتماسكا بوجة اعداء الامة , بل يتماهى البعض في تمرير المزاعم الصهيونية ويسعى للتطبيع معها باسلوب علني ومزور للحقائق والتاريخ , ويسعىهؤلاء لتمرير مشاريعها الاستعمارية بطرق خبيثة , لضرب التطور الطبيعي للمنطقة واجيالها القادمة , في غياب الى حد ما مشروع عربي – واسلامي نهضوي قادر على المواحهة والتحدي وصد الهمجية الجديدة للولايات المتحدة والكيان الصهيوني واعادة رسم الخرائط الجديدة على المنطقة بهدف تدمير وحد تها وكياناتها الطبيعية والقومية الموحدة لمصيرها وتاريخها وحضاراتها , وبالتالي لمستقبلها القادم , وكما يجري تفسيم العراق حاليا , جرى تقسيم وطننا الغالي فلسطين , ويجري تقسيم لبنان و السودان ودول المغرب العربي واشاعة الفوضى فيهما , كي تنسى دول وشعوب المنطقة ان قضية الشعب العربي الفلسطيني هي قضيتهم المركزية , بل قضية ثانوية , وهذا ما يراد لنا في مؤتمر الخريف القادم ونسيان حقنا الوطني في حق العودةالى بلداتنا وقرانا التي لاتزال ذكراها عطرة في قلوبنا وعقولنا , وتحرير القدس والمسجد الاقصى والمناطق العربية المحتلة , والسكوت عن جدار الفصل العنصري , وتازيم الاوضاع العربية وقهر شعوبها , وتلك المخططات لاتقيم وزنا لمبادئ الحق والعدالة والقانون الدولي والمواثيق والاعراف الدولية المنصوص عليها في هيئة الامم المتحدة, والتي لا تطبق الا فقط على دولنا وشعوبنا العربية ويستثنى الكيان الصهيوني والولايات المتحدة منها, وهي اساليب تتعارض مع استقلال اوطاننا وشعوبنا وحرمة اراضيها , بل تنطلق من شريعة الغاب وشعار الاستعمار القديم » فرق تسد » واشعال فتائل الحروب والفتن في كل مكان بادوات محلية واقليمية , كامر واقع ناتج عن عدم ازالة اثار الحروب والانتهاكات المستمرة الاستعمارية لحقوق الانسان العربي الفلسطيني والمشاهدات المتكررة على شاشات الفضائيات العربية والاجنبية للمجازر المرتكبة بحقة , ولا حول للعرب ولا قوة ازاء ما يحصل في كل ذلك , ووجود تغطية جائرة من قبل الامم المتحدة , التي دخلت هي الاخرى في لعبة الامم و تقسيم البلاد العربية والاقــتصاص من شعوبها وزعاماتها الوطنية وتاثير الدول الصناعية الكبرى في كل ذلك لتمرير مصالحها وادواتها مع مصالح الكيان الصهيوني والولايات المتحدة الاميركية , في الوقت الذي تتوحد فيه اوروبا ,بدستور وقوانين موحدة , وتخضع الولايات المتحدة نفسها في ولاياتها ال 55 الى دستور وقانون موحد , تشاع الفوضى والتخريب المقصود في الوطن العربي, وتمنع وحدة هذا الوطن الذي يحتوي على موارد وخيرات واسعة جدا عوضاعن موقعه التاريخي المميز طيلة تاريخه الماضي والمعاصر .
ان محاولات بعض العرب تحسين مستوى علاقاتهم مع الولايات المتحدة من خلال تطبيع العلاقات مع الكيان العنصري الصهيوني واستجداء السلام من واشنطن على حساب حقوق شعبنا التاريخية والشرعية والعادلة واستباحة مقدساته الاسلامية – والمسيحية ومحاولات هد مها وتهويدها على حساب » حقوق شعبنا وبالاخص حق العودة الى وطنه ودياره عام 48 » تتطلب اعادة صياغة المشروع النهضوي العربي – والاسلامي برؤية مقاومة لمواجهة مشروع الشرق الاوسط الجديد وادواته الاستعماري الجديدة والدفاع عن حـقـوقــنا بكل قوة واقتدار والتضامن والتضافر بين جميع قوى الممانعة الفلسطينية و العربية والعالمية لتصعيد دور الجبهة العالمية والانسانية المساندة لحقوقـــنا العادلة لاجل احلال السلام الحقــيقي العادل والشامل في منطقتنا .
يحى الشاعر
