Résultats de la recherche sur 'لا اله الا الله'

[Anonymous]

حدالصحاري – أو صحاري ولاية الجلفة
تعود سلاللة الصحاري الموجودين بولاية الجلفة – الجزائر الى قبائل زغبة العربية المنبثقة عن بني هلال خلف القبائل العربية الثلاثة الواردة من منطقة مكة والطائف ونجد ايام الفتوحات ابان حكم الدولة الفاطمية الشريفة ومنها انبثقت القبائل الجزائرية الثلاثة – بنوعامر- وبنو سليم – وبنو هلال الذين تنتسب اليهم كل القبائل العربية الجزائرية التي انتشرت عبر القطر من بينهم الهلاليون الذين خلفوا قبائل بالمنطقة كبرى أولاد نائل والصحاري وأولادزيان واولاد عبيدالله وغيرهم .
وعن الصحاري انبثقت عدة عروش منها صحاري اولاد ابراهيم وصحاري اولاد يعقوب وصحاري اولاد يونس والصحار لخبيزات وصحاري الجلفة القديمة كما انتشروا في مناطق اخرى منها فرندة ولاية تيارت وشعيبة ولاية بسكرة وبودواو ومفتاح بالعالصمة والبليدة وغيرهم من المواقع الاخرى كما يوجد النسب نفسه في المغرب بوجدة وبالصحراء الغربية بالعيون وبموريتانيا الشمالية ولهم أصول تسمى بالصحاري الغرابة بالمملكة السعودية سيما منطقتي نجد ومدين ومنطقة الجنوب

[oujdi.net]

عيد مبارك سعيد الأخ مشيشي ، مع متمنياتنا للشعوب العربية بكاملها بالسعادة والهناء والأمن ….كما نتمنى لشعبينا المغربي والجزائري المزيد من التقدم والأزدهار ، وكم نتمنى من قادتنا المغاربيين ان ينظروا الى المستقبل مستقبل شعوبهم ، وان يتجاوزوا الخلافات التي لا يستفيد منها الا اعداء شعبينا الذان يربطهما تاريخ مشترك ، وماض مشترك ، ومستقبل مشترك ، وان اي يوم يمر دون ان تتحقق وحدة شعبينا ويتم فتح الحدود يعتبر خسارة زمنية يصعب تداركها ….قال تعالى  » واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا  » صدق الله العظيم
ومرة أخرى الأخ مشيشي عيد مبارك سعيد ولكل الشعب الجزائري الشقيق
وكل عام وانتم بخير

[ALI ELIDRISSI]

السلام عليكم وبارك الله فيك ياأبوعياد بالنسبة لشجرتنا فإنه عندي نسخة منها توارثناها أب عن جد لكن أريد أن أعرف كيف جاء أجدادي الى نواحي الاغواط ولتثبيتها بالمراجع كما أنني أود أن اكلمك بالهاتف وشكرا

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد الجامعي من أبناء سيدي محمد بن منصورمن الجزائر الشقيقة السلام عليكم و رحمة الله، لقد تلقيت رسالاتكم ووعدتكم أنني سأقوم بكل في ما وسعي بإفادتكم للمعلومات التي سوف أحصل عليها. فيما يخص مصدر العشماوي فهو مكتوب بصفة غير منتضمة و لا يمكن البحث فيه بسهولة وهو الذي عند معلومات أكثر بالنسبة للشرفاء الموجودون بشرق المغرب و الجزائر على الخصوص. أما بالنسبة لمصدر الشباني الذي له معلومات أكثر بداخل و غرب المغرب فنجد ما يلي في باب فروع الإمام محمد بن ادريس الأزهر و لا سيما تلك الموجودة بالجزائر : أولاد أبن عدو بتلمسان ، أولاد مسواك بتلمسان ، و في زواوة بالجزائر العلميون و أولاد أحمد و أولاد عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش ، و في زواوة أيضا بنو ميمون الشريف ، أولاد ابراهيم بنواحي تلمسان ، أولاد رياش بالساحل من تلمسان و المناولة أولاد محمد بن منصور بالصحراء. هذا كل ما وجدته لحد الآن و اذا حصلت على معلومات في المستقبل فسأوافيك به إن شاء الله. رمضان كريم و عيد مبارك سعيد لكم و لذويكم و كل عام و أنتم بخير.ء

السيد مجدي بن محمد من ليبيا الشقيقة السلام عليكم و رحمة الله، كل ما وجدته من معلومات في كتاب « دولة الأدارسة : ملوك تلمسان و فاس و قرطبة » لإسماعيل العربي ما يلي : بعد وفاة محمد بن ادريس الأزهر (في ربيع الثاني 221 هج ، فبراير 836 م) ولي مكانه باستخلافه ، ابنه علي الملقب بحيدرة (و هو اسم من أسماء الأسد كان يسمى بها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه). ولد علي من حرة اسمها رقية بنت إسماعيل بن عمير بن مصعب الأزدي ، و من نسله ينحدر الأشراف العلميون (أهل جبل علم) الذين منهم المشيشيون ، أولاد عبد السلام بن مشيش و الوزانيون. و قد بويع علي بن محمد و سنه لم تكن تتجاوز التاسعة و بضعة شهور، فقام بأمره الأولياء و رجال دولة أبيه من العرب و البربر و أحسنوا تربيته و كفالته. و قد سار علي بن محمد الذي اشتهر بالذكاء و الفضل على سيرة أبيه و جده في الحكم بالعدل و القسطاس ، فكانت أيامه أيام سلام و رخاء. و استمر عهده بدون أحداث تذكر حتى توفي في رجب 234 هج (يناير 848 م) و عهد لأخيه يحبى بن محمد بالأمر من بعده ».ء
ولحد الآن ليس معلومات عن الأبناء الآخرين للإمام علي حيدرة بن أفمام ادريس الأزهر.ء

دائما عن مصدر العشماوي
و أما سيدي أبو زيد رضي الله عنه بصفته اشقر اللون مقرون الحاجبين، خلف أربعة أولاد و هم محمد و علي و عبد الله و عبد الرحمان و خلف عبد الله ابو زيد أربعة أولاد و هم عثمان و هلال و بختي و عبد الرحيم و هل أهل واد مكرة منهم فرقة في عين جرنار بإزاء مدينة وجدة يقال لهم أولاد أبو زيد و منهم فرقة في بر الترك و خلف عبد الرحمان ولدين و هما محمد و أحمد و تنسل منهم الشرف في بلاد اسويد و منهم فرقة في بلاد التوارق و منهم فرقة في ابجاية يقال لهم أولاد علي بن يحيى بن احساين و منهم فرقة رجعت الى مدينة فاس يقال لهم أولاد سيدي عيسى بن ادريس و منهم فرقة في أرض ناغوت و منهم فرقة في مقطع الكبريت و منهم فرقة في معدن الملح و منهم فرقة في الأرباع يقال لهم أولاد سيدي محمد الصالح و منهم فرقة في بوحنش و منهم فرقة في الخشنة و منهم فرقة في الصحراء و خلف علي بن ابو زيد ثلاثة أولاد و هم عبد الله و عبد الرحمان و محمد و هم أهل جبل العمور و أهل جبل أندات و منهم فرقة في بلاد تونس و منهم فرقة في حكم بن علي و منهم فرقة في نقطة بإزاء بلاد الجريد و منهم فرقة في اسطنبول و منهم فرقة في الجزائر و منهم فرقة اإزاء الشلف يقال لهم هوارة من ذرية سيدي امحمد الهواري بن اعمر بن احمد بن محمد بن علي بن ابو زيد و منهم فرقة بإزاء البرابر و ألسنتهم ناطقة بالزانتية و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي أبو زيد بن علي بن مهدي بن سفيان بن يسار بن موسى بن عيسى بن محمد بن موسى بن سليمان بن موسى بن محمد بن عيسى بن ادريس بن ادريس.ء

قال الله تعلى : « إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا غليه و سلموا تسليما » (الأحزاب 56).ء
روى الإمام أحمد و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال ، قال رسول الله صلعم :  » لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحّب إليه من ولده و والده و الناس أجمعين ».ء
عن أبو نصر الشيرازي و الديلمي و ابن النجار عن علي بن أبي طاب أن النبي صلعم قال : « أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم و حب أهل بيته و قراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه و أصفيائه ».ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@Anonymous wrote:

MA HADA ATTAKKABOUR YA BOUAYED
TAWADA3 YA AKHI

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

سوف نرى من هو المتواضع و من هو المتكبر على ما جاء به و قاله و أوصى به سيدنا محمد رسول الله صلعم.ء
هذا الذي لم يرد أن يرى لأنه صم عمي لايعقلون و لكنه لحد الآن ليس ببكم والى متى.ء
أيها الشرفاء أولاد سيدي علي بوشنافة ما يريد هذا السيد و ما هو مبتغاه و ماذا يروج في ذهنه؟
الله يهديه

في كتاب « شذرات من الشرف المنيف و الجهاد و المقاومة للإستعمار » للسيد بوجمعة حسني بن مصطفى البشير أزروال نجد في موضوع « الشريف العارف سيدي علي بوشنافة » ما يلي :ء
× نسخة من شجرة سيدي علي بوشنافة كما هي مأخوذة بدون شك من كتاب  » السلسلة الوفية » للعشمواي مع الأصول و الفروع التي تم ذكرهم مع ذكر البيض حيث ولد و توفي سيدي علي بوشنافة. و تحمل هذه الوثيقة طابع دائري يوجد بداخله دائرة داخلية مكتوب فيها « لا إلاه الا الله محمد رسول الله » و دائرة خارجية  » البحث عن أصل الأنساب – مفتي الديار المعسكرية ».ء
× نسخة من لفيف عدلي موثق لشجرة سيدي علي بوشنافة ادلى بها بعض حفدته و لكن كثيرا من كلماتها تلاشت و محيت
× ذكر المِؤلف من بيني أشراف أولاد سيدي علي « أولاد بن عائشة » و قد أمده السيد عبد العزيز بن عائشة بالمعلومات الآتية : « عبد العزيز بن عائشة بن احمد بن محمد بن لكبير بن احمد بن بوجمعة بن بنعيشة بن علال بن امحمد بن محمد بن معروف بن اسماعيل بن احمد بن ابراهيم بن طلحة بن عبد الرحمان بن سيدي عامر بن بلقاسم بن سيدي علي بو شنافة رضي الله عنه « .ء

و السلام عليكم ورحمة الله

[Anonymous]

اخوتي الكرام الى من لهم الباع الطويل والمنهل الفظيل والقدر الجليل من العلم والعلوم بما يخص النسب الكريم في انساب ذرية الادارسة الكرام وحيث انا من قبيلة ليبية تقطن الصحراء الليبية جنوبا واسمها قبيلة الزيدانيين وهم من زيدان بن زيد بن حميد بن زيدان بن حميد بن ابراهيم ولاكن اخوتي ما عرف ويعرف على نسبنا انهم من الاشراف الادارسة واصلهم من بلد تافيلالت (تافالاي) ولدينا شجرة مذكور فيها نسب جدنا وهو في فترة 834 هـ فالرجاء بمن لديه شجرة بها هذه الاسشماء وسأذكر النسب المذكور في الشجرة

زيدان ين زيد بن حميد بن زيدان بن حميد بن ابراهيم بن صالح بن يحي بن عبدالسلام بن سليمان بن ادريس بن الوليد بن المأمون عبدالله بن سعد بن احمد جميل بن ابي عبدالله بن علي الحيدره بن محمد بن ادريس بن ادريس …….. الى خير السمي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم مجدي بن محمد بن احمد بن محمد بن الهادئ بن محمد بن علي بن محمد بن على بن زيدان بن احمد بن عبدالرحمن بن عبدالغني بن فايد بن حميد بن زيدان مذكور النسب

[Anonyme]

يابلدنا ياعجيبه فيكي حاجه محيراني نزرع القمح فى سنين تطلع الكوسه فى ثواني
الكوسه من المصطلحات المصريه الحديثه
والكوسه هي كلمه مصريه بحته غير المصريين اول ما يسمعوها يحسبوها الكوسه الاكله المعروفه لكن الكوسه فى مصر تطلق على شييئين اول شيء اكلة الكوسه ومع العلم انا بحب الفول اكتر من الكوسه ثاني شيء تطلق الكوسه على الكوسه اي الواسطه لو محدش عارف معنى كلمة واسطه اقوله ان الواسطه هي حاجه كدا زي الظلم يعني تروح تقدم فى شغل مثلا تلاقي واحد معاه كوسه واسطه يعني هوه يعين فى الشغل وانت لأ لأنك مش معاك كوسه او ما تعرفش كوسه كتير اوي لما كنت اروح اي حته فى مصر كنت اسمع كلمة معاك كوسه لو قلت لأ ودا كان على طول كان يبقى الرد فوت علينا بكره يا استاذ ولما ذهبت للكويت للعمل لقيتها فيها كوسه برضه وكوسه كتيره اوي كمان وكل العرب اللي قابلتهم قالوا ان الكوسه موجوده فى بلادهم بس بمسمى تاني غير المسمى المصري عشان كدا انا من كرهيي للكوسه قررت اقود حمله ضدد الكوسه شعارها تسقط الكوسه ويحضرني فى النقطه دي الابيات الشعريه دي
للكوسه ف بلادي شئون

بتخلي المسنود فرعون

يتفرعن فين مهما يكون

وتخلي الجاهل أستاذ

والأعرج لاعب جمباز

وتخلي الأحول هداف

والكوره الآوت ف الجون

للكوسه ف بلادي شئون

لو تعرف واحد ف الشرطه

راح تخرج من أجدع ورطه

والراجل اللي انت ظلمته

تلاقيه متلقح مسجون

أو تعرف شخصيه كبيره

شغاله ف البنك مديره

راح تاخد من غير ضمانات

كام قرض بمليون مليون

وهروبك طبعا مضمون

ويا عيني لو تعرف نايب

ف المجلس مش نايب خايب

راح تبني أبراج وهميه

أوراقها مظبوطه أكيد

وفلوس الناس المهريه

حتجيلك م الجيب للإيد

بعديها تروح المستشفى

وتقيد نفسك مجنون

أحكامك تسقط ف ساعتها

بعديها ترجع موزون

ويا عيني لو تعرف شيخ

فجنابك طاهر علطول

وصيامك طبعا مقبول

وإذا فرضا حبيت تتجوز

تتجوز من غير مأذون

وإذا ساكن ف عماره جديده

وحبيبك راجل مسئول

فسيادتك من غير ما تقول

يركب لك فورا تليفون

ولو انت عندك عربيه

ونمرها سوده بنسرين

حتعدي أجدعها كمين

وحتكسر أوضحها إشاره

ماهو نمرك سوده جباره

ولا تعرف أيتها قانون

ولو انت بتعرف فران

أو واحد بياع جرنان

راح تاخد طلبك وحتمشي

من غير ولا دوشه ولا دور

والناس الغلبانه حتاخد

طلباتها بعدك وتغور

ماهو كله غيرك بيهون

ولو انت زميل الحلاق

راح تحلق اولها زبون

وإذا كنت بتعرف دكتور

حتعيش متطمن مسرور

وحتسلك ف لجان الشفوي

ومجال تعيينك موفور

وحتطلع فالتليفزيون

بالبدله وفيها الببيون

تتكلم وبكل بساطه

عن شرف المهنه المدفون

لكن لو شاعر غلبان

قلت اللي ف نفسك علطول

حيقولو مين قال لك قول

ويهاجمك مليون إنسان

والتهمه أنك فنان

مش برضه كلامي يا جدعان

حسينه.. ولا أنا غلطان

مش معنى كلامي يا أحبابنا

إن إحنا خلاص اتغربنا

فيه فينا أشراف وكتير

إتربوا على حب الخير

وإحترموا ولادهم والغير

والناس إحترمتهم ولله

الفاتحه على روحهم يلله

المره الجايه باذن الله احدثكم عن مصطلح جديد وهو ( السيكا )

بلدي وان جارت علي عزيزة واهلى وان ضنوا على كرام

[ali kadiri]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ليس فقط مدينتا سبتة ومليلية فهناك الجزر الجعفرية وجزر على بعد أمتار من مدينة الحسيمة وليس هذا فقط بل إن إسبانيا استطاعت أن تضم إلى مستعمارتها الشمالية السعيدية وتطوان وطنجة عن طريق الاستثمارات الهائلة، فكيف نتحدث عن المطالبة باسترجاعها للسيادة المغربية؟ والمغرب ككل حكومة، أحزاب، ساسة، مجتمع مدني… لا يبالون ولا يهتمون فأسأل الله أن تبدل أحوالنا بخير مما نحن فيه. ❗ ❗

[Anonymous]

يا اخي لم يكن عيب فى الاسلام ابدا ان تعتز بوطنك وعشيرتك ولكن العيب ان تجعل هذا حاجزا يقف امام الاسلام فنحن امة واحده ولكن متشعبين والاسلام هو الذي جعل الرجل الابيض فى انجلترا اخ لرجل اسود فى الصومال الاسلام هو الذي جعل سيدنا بلال مع انه حبشي كانوا يستعبدونهم فى الجاهليه جعله اخ لعمرو ابن الخطاب فارس قومه وسيد من اسياد مكه العيب ليس في ان نقول نحن من دولة كذا او دولة كذا ولكن العيب ان نقول مالنا وللمسلمين نحن امة واحده والعيب ابدا وابد لم يكن فى الغرب
انا لا الوم المستبد اذا طغى او تجبر فمن حقه ان يستبد ومن حقنا ان نستعد
نحن من تركنا ديننا نحن من فعلنا هذا بامة الاسلام نحن من ضيعنا الاندلس لم يكن للغرب شأن فى هذا نحن من استبدلنا الدين بعرض الحياة الدنيا ومشينا فى طريق مظلم يعلوه الالحاد والكفر نحن من اعطينا لهم مفاتيح كل شيء وقلنا لهم مرحبا بكم ادخلوا بلادنا لتستبيحوا اعراضنا ادخلوا بلادنا لتنهبوا اقواتنا ليس بلسان المقال ولكن بلسان الحال الذي نراه كل يوم من كل فرد فى امه الاسلام الا من رحم الله ولا يستثني القوي من الضعيف من ذلك فاءذا قلت بأنك ليس لك في شيء لا والله لك الف شيء ويد فى ذلك لماذا لم تربي بناتك على الاخلاق والفضيله لماذا لم تنصح اخوانك لما لم يخرج الينا امثال صلاح الدين الى اليوم صلاح الدين لم يكن فى زمن الصحابه حتى نستصعب ظهور امثاله فالعيب ليس بموطنك ولكن العيب ان تستغني بموطنك عن دينك
ولست ارضى سوى الاسلام لي وطنا النيل مجراه ووادي الشام سيان
واينما ذكر الاسلام فى وطن عدته من جل اوطاني

[Anonymous]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني المسلمين في كل بقاع المعموره هناك مساله خطيره جميعنا واقعون فيها من غير وعب منا فبعد ان ادرك اليهود والنصارى مدى قوة المسلمين ووحدتهم وانطوائهم تحت علم واحد وقائد واحد وين واحد اعلى من شأنهم وجعلهم يملكون الارض وكم ان هذا الدين العظيم صهر جميع الاجناس والطبقات والالوان وانه استطاع تأليف قلوب الجميع على قلب رجل واحد راى هؤلاء الكفار القضاء على المسلمين وذلك عبر القضاء على الدوله الاسلاميه وتقسيمها الى ما يزيد على 22 دوله وجعل لكل دوله علم ولكل دوله زعيم وقسم الدوله نفسها الى اعراق واجناس وطوائف وقسم ابناء البلد الواحد الى فتات عبر ادخال الثقافات المدسوسه حتى اصبحت الاسره الواحده منقسمه فهذا يؤمن بالشيوعيه واخر بالراس ماليه واخر بالعلمانيه وكل هذا والامه غير مدركه بما حل بها من مصائب فلم يعد الين هو الرابطه التي توحد المسلمين واصبحنا نعتز بالعلم الفلاني والدوله الفلانيه والفكره الفلانيه لقد اجرو لنا غسيل دماغ وجزئونا وقطعو الروابط بيننا والدليل ان مواطنين كل دوله لايهمهم الا شانهم بينما المسلمون في فلسطين والعراق والشيشان وافغانستان وبلدان اخرى يذبحو كالنعاج وتنتهك اعراض نساء المسلمين على اعين الامه وتدمر المساجد ويدنس القران ويدوسونه باقدامهم والامه في سبات ويرمى في الرسول الكريم ونحن ما لنا غير الشجب ولاستنكار اخواني المسلمين في كل بقاع الارض الى متى الى متى هذا الذل والهوان بماذا سنجيب الله يوم القيامه على تركنا لما امرنا به وكيف ستقابل الرسول محمد عليه السلام ونحن لم ندافع عنه ولم نصن عرضه ولم نغضب لقراننا اخواني نحن في موقف صعب فاما الجنه واما النار وللذين يضنون ان الصلاة والصيام وحده يكفي فقد اخطا فالكل منا يعر واجبه تجاه عقيدتنا واتجاه اراضي الاسلام التي سلبت وتجاه الاقصى الذي يدنس الاقصى يناديك الاقصى يناديكم فما انتم فاعلون لمسرى رسول الله والله ان ما اصاب فلسطين واهلها سيصيبكم ان لم تتحركوا وستذكرون ما اقول لكم وتذكرو الحكمه التي تقول انما اكلت يوم اكل الثور الابيض
اعيدو حساباتكم واسعو لاعادة الدوله الاسلاميه الواحده التي فيها نعز جميعا وتصان فيها الاعراض والتي تعيد لنا الاقصى وحينا سيرحمنا الله ويكرمنا بالجنه التي وعدناها

اخوكم /ابو اسلام / الجهاد الاسلامي في فلسطين

[Anonymous]

وطنى لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه ف الخلد نفسي
لو لم اكن مصريا لوددت ان اكون مصريا
هذه العباره قالها الزعيم المصري مصطفى كامل ولا يعرف مخزى هذه العباره الا المصريين ومن زار مصر فمصر دوله حباها الله تبارك وتعالى بخيرات ونعم لاتحصى من اول هذه النعم واقواها واجلاها هم المصريين انفسهم انا هكلمكم بصراحه دول اهل بلدي وانا اعرفهم الشعب المصري هو الشعب الوحيد اللي يقدر يقف قدام اي ازمه بدون ان يحدث له شيء شعب غريب فى طباعه فتجد احدهم يمر بأزمه كبيره مع ذلك تراه يضحك وزيي ما بيقولوا شعب ابن نكته انا احدثكم عن مصر لأني الان عرفت قدر مصر لاني انهيت مدة التجنيد بالجيش المصري زي ما انتوا عارفين ان التجنيد اجباري فى مصر وسافرت للخليج اشتغل من يوم ما تركت مصر وانا عرفت قدرها ومع ذلك فكل بلاد المسلمين هي بلد لي ولكن
بلاد الفناها على كل حالة وقد يؤلف لشيء الذي ليس بالحسن
ونستعذب الارض التى لاهواء بها ولا ماؤها عذب ولكنها وطن

مفيش احسن من انك تمشي عل النيل وتاكل ترمس وتشوف الاهرامات من بعيد بتبص على القاهره وتقول عظيمه يا مصر والازهر مرفوعه ماازنه وتحي على الصلاه والقلعه واقفه شامخه بتقول يغور الطغاه ورمسيس فى ميدانه بيقول يامرحب بجيرانه واسكندريه ماريه بلد جميله وبهيه والمنصوره احلى من الصورهوالصعيد رجاله وجدعان لكن عقلهم شويه عايز ميزان اهي دي مصر ياجدعان بلد كل الانام مش عايز اكون كترت فى الكلام لكن على العوم السمك بيعوم وفى الواقع البحر فيه قواقع واقولكم نكته فى الاخر

حنوتى فتح فكهانى كتب على المحل
الموووووووووووز علينا حق

اتنين مساطيل بيشربو فواحد قال للتاني شايف النمله اللي فوق الجبل راح التاني رد عليه وقاله
النايمه ولا اللي قاعده

صعيدي حب واحدة، اتجوز اختها علشان
يشوفها كل يوم

مرة واحد محشش قطع راس اخوة وهو نايم وقعد يتضحك وقال
هيتجنن لما يصحى ميلقيهاش

اتنين صاعيده بيلعبوا شطرنج الملك مات مشلول والعساكر
انتحرت

زرافة و فيل وأسد وفأر وثعلب وارنب ماشيين في الغابة , وقعوا كلهم في
حفرة إلا الزرافة ,قالولها :جيبي لنا حبل. قالتلهم :ما فيش. قالولها :إحنا جعانين عايزين ناكل، قالتلهم: ماعرفش أجيب لكم أكل. قالولها: والعمل؟ قالت لهم: كلوا أضعفكم .. قام الفأر نط مفزوع وقال لهم : اللي حيقرب من الأسد حيعرف شغله

جماعة صعايدة فى سجن الكبير بتاعهم قالهم احنا حنعمل خطة ونهرب قالهم
السجن دة لية تلات ابواب حنلاقى عسكرى على الاول نقتلة ونهرب وعسكرى على التانى نقتلة ونهرب وعسكرى على التالت نقتلة ونهرب نفذوا الخطة وقتلو الاول والتانى راحو على التالت لقيوة مش قاعد الكبير بتاعهم قالهم ارجعو يا رجالة الخطة فشلت

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
رمضان مبارك كريم و كل عام و أنتم بخير

Cher Foudil, j’espère que tu vas bien. Je t’ai envoyé un message à l’adresse E-mail que tu as mentionné dans le topic : « Recherche de compétences en Sciences des Matériaux » et je ne sais pas si tu l’as reçu. Tu me le diras.
Un Bonjour à tous les Mchichines de la région de Belabbès et de toute l’Algérie avec tous mes voeux pour le Sacré mois de Ramadan.

Pour Mr Bouayed de Tlemcen, Bonjour et Bonjour à tous les Tlemçanais et Tlemçanaises avec tous mes voeux pour ce Sacré mois de Ramadan. J’essayerai de vous répondre plus tard car il y a peut être beaucoup à dire sur les familles tlemçanaises; et vous l’avez peut être constaté dans les différentes arbres généalogiques que j’ai avancé dans le topic. On en parlera. A bientôt.

Maintenant, il faut peut être répondre à l’Invité du 09/9 dernier qui semble nous suivre dans notre périple (comme il dit) d’un mauvais oeil et qui manque, non seulement, d’un petit brin de politesse mais aussi beaucoup moins de classe et de savoir vivre. Il ne fait pas partie du genre d’Invités qui sont les bien venus و يدخلون البيوت من أبوابها mais du genre, qui se font invités comme الطفيليين mais qui sont d’une arrogance inqualifiable et d’un manque de tact misérable.
Cet invité ferait de corriger ses fautes d’orthographe (Patauger et non patoger; mensonge et non monsonge; tu l’as confirmée et non tu la confirmè ainsi que le nom d’Enstein et non Einschtein) tout en lui faisant grace des s oubliés ou des accents mal mis.

Mr Einstein a dit : »Deux choses sont infinies, l’univers et la bétise humaine » mais il fallait terminer la citation : »… mais pour l’univers, je n’ai pas de certitude absolue. »
Mais il fallait peut être rappeler d’autres de citations d’Einstein :
* « Peu d’êtres sont capables d’exprimer posèment une opinion différente des préjugés de leur milieu. La plus part des êtres sont même incapables d’arriver à formuler de telles opinions. »
* « Pour être un membre irréprochable parmi une communauté de moutons, il faut avant toute chose être soi-même un mouton. »
* « Les grands esprits ont toujours rencontré une opposition franche des esprits médiocres. »

Mr Einstein, il est ce qu’il est mais il reste comme même un Sioniste et voila ce qu’on a écrit sur lui et qui suit : « Même s’il délaissa vite la religion, il faut noter qu’Einstein est resté fidèle aux enseignements du Judaisme, notamment quand il a émigré dans les années 1920 aux Etats-unies pour faire la quête au profit du futur Etat d’Israel. » »Il a été sensible au Sionisme et a aidé à la création de l’Université Hébraique de Jerusalem ».

J’ai lu dans le livre de Marc-Alain Ouaknin et Dory Rotnemer : « La Bible de l’Humour Juif » la blague suivante : » Charlot et Einstein conversaient ensemble :
– Ce que j’admire chez vous, c’est que votre art est international, déclarait Einstein à l’artiste. Tout le monde vous comprend.
– Mais, répond Charlot, votre gloire est encore plus méritoire : tout le monde vous admire et pourtant personne ne vous comprend! »
En plus, Einstein a dit : » Définissez-moi d’abord ce que vous entendez par Dieu et je vous dirai si j’y crois. » et rejoinds ainsi ce qu’a dit Woody Allen : « Dieu n’existe pas…et nous sommes son peuple élu! »; et ce n’est surtout pas de ces individus que je vais m’attendre en tant que Musulman à adopter de tels propos.
Ce qui nous différe de ces gens c’est la Foi et comme a dit Kierkegaard : »Ai-je la foi? De cela, je ne puis avoir aucune certitude immédiate; car la foi est précisément cette oscillation dialectique qui, dans le tremblement et la crainte, ne desespère pourtant jamais. Elle est ce souci infini au sujet de soi-même, ce souci de savoir si on a la foi; et c’est ce souci qui est la foi ».

Nous, nous avons la Foi et croyons en Dieu et en son Prophète Mohammad et en ce qu’a dit Allah et son prophète et nous n’avons ni honte ni vivont dans le Mensonge comme vous le prétendez.

Et ce que vous appeler Bétise c’est tout simplement de l’Hostilité gratuite qui ne peut se retourner contre tout ennemi du Prophète Mohammad et toue ce qui n’aime guerre sa déscendance et la méprise et vous n’avez qu’ à lire ce quit suit pour avoir le coeur net :
استخلف رسول الله صلعم علي على المدينة في غزوة تبوك و لا أسخطه ذلك و لا كرهه و نكلم فيه المنافقون فقال : لا تخلفني يا رسوا الله ، فأني لم أتخلف عنك في غزوة قط فقال رسول الله أنت وصييّي و خليفتي في أهلي ، بمنزلة هارون من موسى ثم أخذ بيد علي ثم قال : أيها الناس ، من توالاني فقد تولى الله عز و جل و من تولى عليا فقد تولاني و من أطاعني فقد أطاع الله و من أطاع عليا فقد أطاعني و من أحبني فقد أحب الله ومن أحب عليا فقد أحبني.ء
قال رسول الله صلعم في حجة الوداع : يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده، كتاب الله فأحلوا حلاله و حرموا حرامه و اعملوا بمحكمه و آمنوا بمتشابهه و قولوا آمنا بما أنزل الله من الكتاب ، و أحبوا أهل بيتي و عترتي و والوا من والهم و انصروهم على من عاداهم و إنهما لن يزالا فيكم حتى يردا على الحوض يوم القيامة.ء
ثم دعا و هو على المنبر عليا فاجتبده بيده و قال : الهم وال من والاه و عاد من عاداه، اللهم من عادى عليا فلا تجعل له في الأرض مقعدا و لا في السماء مصعدا و اجعله في أسفل الدرك من النار.ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[Mohamed Zakaria]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه
إذا اردنا أن نجيب على ما قاله السيد سمير لا بد من التذكير و البدأ بما جاء في اواخر سورة البقرة و لا أريد أن أبين هنا ما هي أهميتها و لكن بقدر ما جاء في الآية 285 : »آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه و المؤمنون ، كل ءامن بالله و ملائكته و كتبه و رسله، لا نفرق بين أحد من رسله ، و قالوا سمعنا و أطعنا غفرانك ربّـانا و إليك المصير ».و هذا ما يبرهن أن الإسلام يعترف بكل الرسل(الذين هم بالتالي مسلمين) و الكتب السماوية قبل أن تحرف. ء
Pour répondre à Mr Samir, je commence par rappeler ce qui se trouve dans les derniers versets se Sourate Albakara : « L’Envoyé (de Dieu : Sidna Mohammad) a cru en ce qui lui a été révélé par son Seigneur. Tous croient en Dieu, en ses anges, en ses écritures et en ses envoyés. Nous ne mettons pas de différences entre ses messagers. Iles disent : nous avons entendu et nous avons obéi. Pardonne-nous nos péchés, Seigneur. C’est à toi que que nous serons ramenés. » (La Vache 285). Cela prouve que l’Islam croit en tous les prophètes (qui sont des musulmans) et en ses Ecritures avant qu’elles ne soient déformées.
و اذا كان البعض قام بالتعديلات الذي ارادها حتى كفر بدين الله الا و هو الإسلام فإن أمة سيدنا محمد فما زال بين يديها كلام الله الا و هو القرآن الذي لم يحرف.ءو إن كل مسلم مسلم لا بد أن يؤمن بما جاء به كلام الله و لا سيما في سورة الفاتحة : « الحمد لله رب العلمين الرحمان الرحيم ملك يوم الدين إياك نعبد و إياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ». فالمغضوب علبهم هو اليهود و الضالّين هم الصليبيين.ء و هذه السورة التي يعرفها كل مسلم و التي هي أم القرآن و التي بدونها لا تقبل أي صلاة و تقرأ في كل مناسبة كانت جاء بها في الموطأ عن مالك في ما أخرجه البخاري أن رسول الله صلعم نادى أبّي بن كعب و هو يصلي. فلما فرغ من صلاته لحقه. فوصع رسول الله صلعم يده على يده و هو يريد أن يخرج من باب المسجد فقال : إني لأرجو أن لا تخرج من المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل الله في التوراة و لا في الإنجيل و لا في القرآن مثلها. قال أبّي : فجعلت أبطىء في المشي رجاء ذلك ثم قلت : يا رسول الله السورة التي و عدتني. قال : كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟ قال : فقرأت : الحمد لله رب العالمين حتى أتيت على آخرها. فقال رسول الله صلعم : هي هذه السورة. و هي السبع المثاني و القرآن العظيم، الذي أعطيت. »ء
Tout Musulman connait la Sourate de l’Introduction ou Ouverture comme a dit Mazigh : « Louange à Dieu, souverain maître de l’univers. Le Clément, le Méséricordieux. L’Arbitre suprême au jour du jugement dernier. C’est toi seul que nous adorons, et de toi seul nous implorons l’assistance. Dirige-nous dans la voie droite. Voie de ceux que tu as comblés de tes faveurs, non de ceux que tu as réprouvés (qui ont subi ta colère), ni des égarés ».
Cette sourate sans laquelle aucune prière n’est acceptée et qu’on utilise dans chaque cérémonie. Sourate qui n’a jamais existé dans la Tora, l’Evangile et le Coran et qu’on appelle les « sept versets de base et le Coran sublime ». La Fatiha qui enferme en ses versets au nombre de sept tout l’enseignement du Coran. Cette Fatiha par qui nous implorons Dieu à nous guider dans le Droit chemin autre que celui qui ont subi sa colère et sa réprobation et qui sont les Juifs et ceus qui sont égarés en l’occurence les Chrétiens.
Assaloum Alaikoum.
السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
في يخص المصادر و المراجع :ء
الأنوار السنية في نسب من بسجلماسة من الأشراف المحمدية لأبي العباس العلوي -مخطوط محفوظ بالخزانة العامة بالرباط 1351 هج ، البداية و النهاية في التاريخ لإبن كثير مصر 1351-1358 هج ، بغية الرواد ليحيى ابن خلدون طبع الجزائر (مع الترجمة الفرنسية) 1903 م
و عن مصدر العشماوي
و أما محمد بن زيان رضيع الحنش فقد انتقل الى ازاء جبل العمور و تزوج هناك امرأة اسمها مغاغة بنت علي العموري و ولد معها ثلاثة أولاد هم خليفة و أحمد الكرابشي و يقال له كذلك أحمد الاقطار و محمد دنون ثم انتقلوا من جبل العمور الى ناحية الجوف و هم يجدون السير حتى وصلوا أنقاد.Angads
ففرحوا بهم على وجه الشرف و يقال لهم أولاد امغاغة.ء
و أما سيدي ابراهيم المغراوي الصغير فقد انتقل الى جبل بني يزناسن من جهة المغرب و هم من ذرية سيدي عبد الله المبرقش.ء
و أما سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون المعروف بأغريس فخلف ثلاثة أولاد و هم محمد الكبير و محمد الصغير و سليمان و أما سيدي محمد الكبير انتقل الى واد زيان و يقال له وازيان بازاء قبائل بني كلال و أما سيدي محمد الصغير فقد انتقل الى الساحل بإزاء مديونة و مسيردة و أما سيدي سليمان فقد انتقل الى وزان ايضا و خلف ثمانية أولاد و هم رحمون و موسى و علي و محمد و عبد الله و عبد القادر و صالح و عبد الحق و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا هذا ما خلف سيدي امحمد بن يحيى قراي الجنون … فجدهم اسمه الشيخ المغاري يعقوب بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الخالق بن علي بن عبد القادر بن عامر بن رحو بن دحو بم مصباح بن صالح بن سعيد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد بن احمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد سيدي محمد بن رحمة و هم أهل مدينة تلمسان فجدهم اسمه سيدي محمد بن رحمة بن عبد الله بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله بن داوود بن سليمان بن محمد بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما سيدي عبد الله بن احساين صاحب تمصلوحت فأصله من مصمودة و تنسل منه الشرف في المغرب فجده سيدي محمد بن أبي القاسم بن عبد الصمد بن عبد الله بن الناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن عبد الصادق بن علي بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بم محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الشيخ عبد الصمد المعروف بمصمودة رصي الله عنه فانه خلف اثنا عشر ولدا مثل جده ادريس و هم محمد و العربي و حمزة و احمد و علي و بلقاسم و عبد الله و ابراهيم و عيسى و داوود و الحسن و عمر و هم أهل مصمودة و تنسل منهم الشرف في جبل الهبطية و منهم فرقة في الفحص و منهم فرقة في جبل العلام و منهم فرقة في ابجاية. فأما سيدي محمد بن أحمد بن أبي القاسم انقل الى واد ازنان و يقال لهم واد زيان بقبائل بني كلال و منهم فرقة في جبل بني يزناسن من جهة المغرب و منهم فرقة في الصحراء يرحلون و ينزلون بالبوادي و منهم فرقة في المشرق بازاء مدينة تلمسان في قبائل بني وعزان يرحلون و ينزلون معهم و هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم سيدي محمد بن احمد بن بلقاسم بن عبد الصمد بن عبد الله بن الناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن الصادق بن علي بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بن محمد بن احمد بن عبد الله بن ادريس.ء
يتبع
و أخرج أبو داود عن المقدام بن معد يكرب أن النبي صلعم قال : هذا منّي يعني الحسن و حسين من علي
و أخرج البخاري و أبو يعلى و ابن حبان و الطبراني و الحاكم عن أبي سعيد أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة ، عيسى بن مريم و يحيى بن زكرياء ، و فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم.ء
و أخرج الطبراني عن عقبة بن عامر أن النبي صلعم قال : الحسن و الحسين سيفا العرش و ليسا بمعلقين.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr Fassi, je n’ai aucun élément concernant les Hyaynas. Je sais qu’ils sont Jbalas et qu’l ya même des chorfas du côté de Mernissa et Ouariaghla si je me trompe pas. Je crois que avant l’avénement de Moulay Driss, il y a des poches de Judaisme, du Christianisme et même de l’Idôlatrie (الوثنية); Idriss II les a combatu. Je pense que s’il y a eu des juifs, je pense qu’ils ont été beaucoup plus en tant que religion et non en tant que population.
Je vais essayer de vous avancer petit à petit quelques titres de bibliographie que j’ai en possession ainsi qu’à Mr Tsouli et autres personnes qui pourraient éventuellement être interessées :
محاضرات الخضري ، اتمام الوفاء للخضري ، محاضرات الأمم الإسلامية للخضري ، الإستقصاء للناصري ، القرطاس لإبن أبي زرع ، مقدمة ابن خلدون .ء
يتبع
Mr Floyd, il faut essayer de suivre les arbres généalogiques que j’avance; peut être il y aurait quelques choses. Regardez, ce qu’on a écrit sur Ouled Inane (أولاد عنان).
و منهم فرقة في مغراوة مما يلي مازونة يقال لهم أولاد غرة et il faut attendre la suite.

Mr Mchichi Bien à toi et on continue.
دائما عن مصدر السيد الشباني :ء
أما الشرفاء الحراقيون العلميون الموسويون مساكنهم في جبل العلم بجهات مختلفة فهم بالقليعة و خندق الحمراء و قبيلة اسريف و بعين منصور و بمدشر القزقاز و غيرها و انتقلوا الى تطوان و فاس و الرباط و الدار البيضاء و بتطوان روضة الولي العالم العابد ، مادح الحضرة الإلاهية ، و الرسول الأكرم ، الصوفي الزاهد سيدي محمد الحراق صاحب ديوان الأمداح ، و شاعر المتصوفين ، يتغنى المادحون بشعره…فهو سيدي محمد الحراق بن محمد بن عبد الواحد بن يحيى بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن مالك بن عبد الكريم بن حمدون بن موسى الرضى بن مشيش…ء
أما الشرفاء أولاد الحوات العلميين ، مسقط رأسهم جبل العلم و هم من ذرية سيدي سليمان المكنى بأبي بكر بن موسى المرتضى بن مشيش. و يوجدون بنواحي متعددة من جبل العلم و بتطوان و شفشاون و فاس.و ممن حل منهم بمدينة فاس ، العلم الزاهد و الوزير المؤلف ، أبو الربيع سيدي سليمان العلمي الشهير بالحوات. له تحقيق في الأنساب بأمر مولوي عندما عينه السلطان المولى سليمان العلوي نقيبا على الأشراف بفاس ، ثم استوزره.ء
و أما الشرفاء الولانتيون العلميون ينتمون هم كذلك لسيدي سليمان بن…بن مشيش.و أطلق عليهم الولانتيون نسبة الى قبيلة بني ولنت التي يسكنونها. كما يعرفون أيضا بأولاد سيدي عبد الله الولانتيز و في قبيلة وادراس يطلق عليهم شرفاء الوادي.و منهم طائفة تعرف بأبناء سيدي الحسن الفقيه.ء
يتبع
و عن مصدر السيد العشماوي
و أما بنو دلول أهل كاف مغنى بلإزاء تونس فمنهم فرقة في بني اسنوس و منهم فرقة في الصحراء فجدهم اسمه سيدي علي بم مغني بن اعمر بن دلول بن جوهر بن معطى بن علي بن يعلا بن محرز بن احمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد سيدي محمد بن أبي القاسم أهل مدينة تلمسان منهم فرقة في مدينة تلمسان فجدهم اسمه سيدي محمد بن أبي القاسم بن عبد الحليم بن عبد المومن بن أحمد بن علي بن محمد بن موسى بن ابراهيم بن الحسن بن عبد الله بن أحمد بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أولاد محمد بركة بن السلطان سيدي الناصر بن عبد الرحمان صاحب مازونة كما قال الشيح القنفودي في بعض أقواله و ابن خلدون في جوابه و ابن اسحاق في كتابه على تعظيم تانسبة الشريفة : يقول القنفودي في بعظ أقواله هم معدن الذهب و العربان و الجوهر و المرجان و اللؤلؤ و الريحان أولاد السلطان سيدي ناصر بن عبد الرحمان و قال ابن خلدون هم مثل الياقوت و الورديان و الحرير و الروان و النخيل و الرمان و الديباج و الكتان أولاد السلطان سيدي الناصر بن عبد الرحمان و قال ابن اسحاق معدن السر و البرهان و الجود و الاحسان و الكرم و الأدب و الحبهان و الفخر على سائر الأوطان الياقوتة الفاخرة و الأنوار الزاهرة و البراهين الطاهرة سادات الأجواد و العرفان و العجم في كل البلدان من هم أقرب الى النبي العدنان أولاد السلطان سيدي الناصر بن غبد الرحمان صاحب مازونة فأصله من الساقية الحمراء.ء
يتبع
أخرج البغوي و عبد الغني في الإيضاح عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أن النبي صلعم قال : سمّى هارون عليه السلام ابنيه شبرا و شبيرا و انا سميت ابني الحسن و الحسين بما سمي به هارون ابنيه.ء
و أخرج أبن سعد بن عمران بن سليمان قال : الحسن و الحسين اسمان من أسماء أهل الجنة ، ما سمت العرب بهما في الجاهلية.ء
و أخرج الإمام أحمد و الترمدي عن أبي سعيد و الطبراني عن عمر عن ابن مسعود أن النبي صلعم قال ، ابناي هذان الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة ، و أبوهما خير منهما يعني نفسه
و السلام عليكم و رحمة الله