Résultats de la recherche sur '---'

[oujdi12]

{قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47)
ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27}

[oujdi12]

لم يصدق عبد الرحمان أن فوق هاته الأرض توجد امرأة عفيفة، فقد عرف قبل الزواج عشرات النساء من كل لون و صنف، البيضاوات و الشقراوات .. الأميات و المثقفات .. العازبات و المتزوجات .. من يبدين البغاء و من يتظاهرن بالفضيلة .. و كل يوم يمر يزداد فيه يقينا من أن النساء مخلوقات من نفس الطينة .. طينة الغدر و الجمال .. إنهن يستطعن أن يخدعن كل الرجال .. و لا يستطيع أن يقف في وجهن أحد .. لهذا السبب بلغ عبد الرحمان الخامس و الأربعين و لم يتزوج بعد، فهو لم يخلق ليتزوج إمرأة خائنة، أو ليربي أبناء جاره أو ربما أبناء صديقه مثلما غيره يربي أبناءه ..

إلى أن التقى بآمال، قطعة من العفاف و شعلة من الفضيلة و قبس من الطهارة، لا شك أنها طفرة في عالم النساء لن تتكرر مرة أخرى، لقد حاول عبد الرحمان أكثر من مرة ليوقع بها في شباكه فباءت كل محاولاته بالفشل، و جرب معها كل الطرق التي تعلمها في حياته لكن آمال كانت تجربة جديدة لم تنفع معها تلك الدروس التي تعلمها صبيا و شابا و رجلا، و لم تترك له هاته المرأة الفاضلة إلا حيلة الزواج إن أراد الوصول إليها، و تزوجها عبد الرحمان.

لقد مرعلى زواجهما عشر سنين، أنجبا فيها ثلاثة أطفال، و خلفا بحرا من الذكريات و عمرا من السعادة و الطمأنينة في مجتمع مليء بالرذيلة و الخبث و الأنانية، و كأنهما ملكين فارقا هاته الأرض المشؤومة منذ زمن طويل ..

و لم تكن السنوات التي تمر قادرة على أن تنال من الحب الذي جمع بينهما أول مرة، بل كانت تزيده شرارة و اتقادا، فيخيل إليك و أنت تراه يكلمها في الشارع و كأنه يحاول أن يربط معها علاقة لأول مرة .. لأجل ذلك كانت الأزواج تغار منهم حتى الجنون ..

في الذكرى العاشرة من عيد زواجهما، و رغم أنه لا يحب الهاتف النقال و لم يملك واحدا قط، فقد اشترى عبد الرحمان هاتفا نقالا ليهديه لزوجته حتى يتمكن من التحدث إليها في كل آن و حين، فلما رجع إلى البيت قبل زوجته من و جنتيها، و دخل إلى غرفته و أغلق الباب و كأنه يريد أن يغير ملابسه، ثم ركب رقم هاتف البيت من الهاتف النقال، رن الهاتف الثابت في الصالون فأسرعت إليه الزوجة، قال لها عبد الرحمان و هو يحاول أن يغير صوته :

 » كيف حالك يا حبيبتي ؟ « 

فردت آمال بصوت منخفض، و نبرة مرتعشة :

 » ماذا دهاك يا يوسف ؟ اسمع، أغلق الخط بسرعة، زوجي بالبيت  » !!

من تأليف الأستاذ نورالدين زاوش

[oujdi12]

جالس على قارعة الطريق يفكر .. مستغرق في أفكاره .. هائم في بحر من الخيال .. لا يبالي بالمارة من حوله و لو كانوا من معارفه .. لأنه يفكر ..
و هو حينما يفكر ينسى كل شيء ..و كأنه فيلسوف يوناني قديم، أو مفكر من هذا العصر ..
و أخذ يحدث نفسه :
ان أعظم نعمة في هذا الوجود هي نعمة الاسلام، لأنه يعطي المرء صورة واضحة عن الكون و عن الخير و الأخلاق .. و ينظم حياته و يهبه الطمأنينة و السكينة .. و يعلمه الصبر عند الشدائد، و الشكر عند النعم .. و يحقق له السعادة بمعزل عن مستجدات الواقع و مفاجآت الأيام ..فهو يعلمه أن هاته الحياة كشجرة يقيل الانسان في ظلها ساعة ثم يرحل و يتركها.
ثم حدق بعينيه في السماء برهة و عاد ليفكر:
ان ابنتي فاطمة الزهراء لا يتجاوز سنها العامين، انها ما زالت صغيرة لارتداء الحجاب .. ولأنها تحب الألوان فقد اشتريت لها حجابا أنيقا و مزركشا ترتديه من حين لآخر حتى أحببها فيه ..
فالتعليم في الصغر كالنقش على الحجر، و المرء اذا شب على شيء شاب عليه ..
مستحيل أن أتهاون في هذا الأمر الخطير .. خصوصا و أن فاطمة الزهراء جميلة .. جميلة بميزة حسن جدا.. شعرها أشقر و عيناها زرقاوتان و هي بيضاء أبيض من الحليب ..فهي نسخة طبق الأصل لأمها أسماء..
ان المرء يصاب بأزمة نفسية لمجرد أن يتخيل أن مجتمعا مليئا بالذئاب الجوعى و الحمقى فيه فتاة بهذا الجمال و بدون حجاب ..
حتما ستتعرض للاغتصاب، و في أحسن الأحوال ستقع في الخطيئة نتيجة التغرير بها ..
إن موضوع الحجاب بالنسبة للفتاة لا يقبل المساومة .. سأكون قاسيا في هاته النقطة.
ثم انتقل بفكره لولده:
و ابني معاذ، اشتريت له جلبابا أبيضا و قبعة حمراء، و علمته بعض السور القصيرة ليقرأ بها في الصلاة، و أنا أصحبه أحيانا الى المسجد لكي يتعود على هذا الجو الرباني .. صحيح أنه لا يتجاوز الخمس سنين .. لكن السنوات تمر بسرعة، و الصلاة عمود الدين .. و هي أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ..
و الطفل أمانة في عنق والده، وجب عليه أن يؤدبه و يربيه على الاسلام ..و على حب دينه و أمته .. انها مسؤولية..
حتى الجنين الذي في أحشاء أسماء لم أغفل عنه .. فأنا أقرأ عليه القرآن بعد كل صلاة فجر ليستأنس بكلام الله ..
أما تحديد النسل فهو عندي مرفوض ..
علينا أن نتناسل و نتكاثر، فرسولنا سوف يباهي بنا الأمم يوم القيامة .. و علينا أن نكون كثرا حتى تكون لهاته المباهاة مصداقية.
ثم عاد ليفكر في الجنين :
ان كان ولدا سأسميه الزبير، تبركا بالزبير بن العوام ..
و فجأة، توقفت سيارة الأمن الوطني بجانبه و هو على قارعة الطريق، فنزلوا و أصعدوه الى السيارة، و قنينة الخمر في يده، و رائحة السكارى تنبعث من بين شفتيه .. انه السكر العلني في الطريق العمومي ..
و في السيارة عاد ليفكر :
و ان كانت بنتا فسأسميها خولة، تبركا بخولة بنت الأزور ..
لقد نسي بأن لا أولاد له، و أنه لم يتزوج أبدا، و أنه أعزب منذ خمس و أربعين سنة، لكنه يفكر..
و هو حينما يفكر ينسى كل شيء .

من تأليف الأستاذ نورالدين زاوش

[oujdi12]

تخرج هاته السنة من مدرسة المفتشين، و في الأسبوع الماضي كان له أول زيارة لمعلم بقرية أجدير، لقد سمع كثيرا عن هاته القرية و أهلها الكرماء و عن المستوى الرديئ لتلاميذها، لذلك لم يكن ينوي أبدا أن يوبخ المعلم الذي زاره إن وجد تلامذته لا يحسنون القراءة و الكتابة، أو وجد مستواهم ضعيف و مشاركتهم ضعيفةا.

لكن المفاجأة كانت كبيرة حينما وجد كل التلاميذ يسارعون إلى الجواب كلما سألهم المعلم سؤالا، و كأنهم يتسابقون في حلبة العدو، و في كل مرة يكون الجواب صحيحا، و مما زاد من حيرته أن التلميذ الوحيد الذي لم يرفع أصبعه ذلك اليوم طفل معوق يده اليمنى مبتورة.

في بداية الأمر اعتقد المفتش أن التلميذ المعوق هو أكسل تلميذ في القسم، فتساءل في نفسه كيف أن الله قد جمع لهذا التلميذ الإعاقة الجسدية و العقلية، و لكن المفتش رجل مؤمن يعلم أن الله إن فعل هذا فلحكمة بالغة يعلمها وحده سبحانه.

سأل المفتش عن إسم التلميذ، و بحث في دفتر النقط عن معدلاته، فوجد معدله في جميع المواد أعلى معدل في القسم، فازدادت حيرته، و تنامت دهشته.

في بداية الأمر اعتقد المفتش أن التلميذ المعوق أبكم و ربما لهذا السبب لم يجب على أي سؤال، و لكي يتأكد من هذا الإفتراض ذهب إليه و سأله ما اسمك ؟
فأجابه التلميذ و كله ثقة في النفس : بعزة الواسيني.
فسأله المفتش : ما الذي جعلك لا تشارك في الأجوبة رغم أنك التلميذ الأول في القسم ؟ هل أنت متخاصم مع معلمك ؟
أجاب التلميذ : كلا.
سأل المفتش : فلماذا إذن ؟
أطرق التلميذ قليلا، ثم قال و هو يبتسم : لقد طلب منا المعلم هذا اليوم، أن من كان يعرف الجواب فليرفع يده اليمنى، و من كان لا يعرف فليرفع يده اليسرى.

من تأليف الأستاذ نورالدين زاوش

[hafid]

اجبني على سؤال واحد فقط من هم عملاء امريكا .السنة ام الصفويين الشيعة

[oujdi12]

يارَبْ سَاعدْني عَلى أن أقول كَلمة الحَقّ في وَجْه الأقويَاء وأن لا أقول البَاطل لأكْسبْ تَصْفيق الضعَفاء وَأن أرَى الناحَية الأخرْى مِنَ الصّوَرة وَلا تتركنْي أتّهِم خصْومي بِأنّهمْ خَونه لأنهّم اخْتلفوا مَعي في الرأي يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ. يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح. يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان. يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء

[manara]

@mourad wrote:

pose la question aux oulamas malikia de ton pays le maroc et ne demande surtout pas aux ouahhabias .ce sont des égarés.
bon mariage

je suis bien avancée!!!!!

[taha996]

نلاحظ في الآونة الأخيرة مجموعة من المشاريع المهمة التي تزين المدينة و تصلحها , فنرى الطرق تصلح و توسع و هذا شيء مشجع فعلا و نحيي كل من يقوم بهذه المجهودات , و أعتقد أن نظرة الوجديين للسلطة ستتغير مع ظهور بوادر الإهتمام بالمدينة , فعلى المواطنين أيضا التعاون مع السلطات المحلية من أجل جعل المدينة تظهر بأبهى حلتهاا إن شاء الله , أظن أن أبسط شيء يمكن للمواطنين عمله هو التنظيم و الحفاظ على جمالية المدينة و عدم رمي الأزبال في أماكن غير أماكنها , ها هي السلطات المحلية تقدم لكم الشيء الكثير فماذا ستقدمون أنتم يا ترى من أجل مدينتكم ؟ مع كل الأسف نرى لا وعي عند بعض الناس في مدينتنا الحبيبة فمصطلح النظافة لديهم مصطلح غريب , و بعض المراهقين و الصبيان يتمتعون بتكسير و إتلاف كل ما هو ملك عمومي متدرعين بأسباب واهية بل لا أساس لها في الحقيقة و متناسين أن ثمن تلك الأملاك الشعب من يدفعها , و يأتي آخرون و يقولون إن الدولة لا تقوم بالإصلاحات , هذا غير منطقي علينا تغيير عقليتنا و تصحيح أنفسنا قبل التحدث عن شيء آخر

[mourad]

pose la question aux oulamas malikia de ton pays le maroc et ne demande surtout pas aux ouahhabias .ce sont des égarés.
bon mariage

[mourad]

هدا ليس مقيا سا عندنا فكما يعلم من له دراية بتاريخ بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان و تسخيرهم لعشاق المال و الجاه
فقد نسبت لمعاوية و هو كما أسلفت اسم كلبة عدة أحاديث مضحكة حتى نسبوا لابن عباس الدي حارب مع علي في صفين ضد معاوية قوله أنه فقيه
و من أين له هدا الفقه و متى و أي وحي كتب لرسول الله ولكنها السياسة الأموية التي خلطت و عجنت كل شيء
هدا معاوية ألم يبلغه قول المصطفى ص لعلي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق فلمادا كان يبغضه
ألم يبلغه أن النبي قال الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة فلمادا سم الحسن و أوصى بقتل الحسين شر قتلة و فعلا نفد ابنه المشؤوم وصية أبيه و دبح ألحسين و أهل بيته و لم يراعوا فيهم قرابتهم من رسول الله ص و قد أخبرتكم عن قولة عمر بن عبد العزيز عن الاستحياء من لقاء النبي و قد قتلوا بن بنته و ريحانته
فأي فضاءل تبقى لهؤلاء بعد هدا .
و قد ثبت عن أبيهم سفيان قوله في خلافة عثمان رع تداولوها أي الخلافة فوالله ما ثمة جنة و لا نار
و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[manara]

est ce que un mariage juste avec une fat7a, des toulba est de point de vue religion est licite
ya bcp de filles qui se marient comme ça ici
un couscous, des personnes de la famille
une fat7a avec des tolba
et c tout
ya aucun papier ecrit: ni par le f9i8 ni rien
pas meme un mariage à la mairie
apres lmakla et tolba
les deux personnes( la fille et le garçon) rentrent chez eux et sont mari et femme
j’ai assité à un mariage de ce type, j’ai pas tres bien compris
ya ni papier ni rien qui prouve que cette femme est mariée à cet homme
juridiquement que se passerait il si ya un pbleme?
des enfants?
quelqu’un pourrait m’éclairer la dessus

[manara]

@Ibn al arabi wrote:

كشفت مصادر مطلعة لجريدة  »التجديد » أن عشرات دور النشر العربية منعت من المشاركة في المعرض الدولي للنشر والكتاب في دورته الثالثة عشرة،رغم استيفائها لشروط العرض المنصوص عليها في القانون المنظم. وتحدثت المصادر نفسها عن قائمة من 36 دار نشر كانت تعتزم المشاركة بشكل مباشر و20 أخرى عبر التوكيل، وذكرت على سبيل المثال مكتبة دار الكتاب العربي، ودار ابن حزم، ودار الفكر المعاصر، ومجلة البيان، ومكتبة الثقافة الدينية، ودار السلام ، ودار الفجر الإسلامي..

ورجحت المصادر ذاتها أن يكون سبب المنع راجعا إلى اهتمامات هذه الدور بنشر وطبع كتب الفكر والتراث الإسلامي .

وشككت المصادر في الطريقة التي تعتمدها لجنة دراسة الملفات المنبثقة عن المندوبية العامة للمعرض الدولي، متهمة إياها بالانتقائية والتضييق على الكتب الإسلامية والتراثية. وعبرت هذه المصادر عن استيائها العميق للأسلوب الذي تنهجه إدارة المعرض في اختيار لائحة العارضين، داعية إياها إلى الانفتاح على الجميع.

وفي اتصال هاتفي لـ » التجديد »أوضح المندوب العام للمعرض الدولي للنشر والكتاب رشيد جبوج ، أن قانون المعرض، يحدد الطريقة التي يجري من خلالها الإعداد للمشاركة، ومن ذلك توجيه الدعوات لدور النشر المرغوب في مشاركتها، مؤكدا أن المعرض اختار سياسة الانفتاح على دور نشر جديدة، تماشيا مع توجهات واختيارات المعارض الدولية، التي تحدد لائحة العارضين .

وبخصوص المكتبات سالفة الذكر، أشار رشيد جبوج إلى أن هذه الدور لم توجه إليها دعوات المشاركة، وأن اللجنة أضافت إلى قائمة المشاركين دورا للنشر سبق أن توجهت بطلبات في الموضوع .

ونفى جبوح أن تكون هناك نية في إقصاء الكتاب الإسلامي، مبرزا أن هذه النوعية من الكتب ستكون حاضرة في المعرض المقبل، خاصة ما وصفه بـ  »الكتاب الإسلامي النظيف » الصادر بالمغرب.

وأضاف مندوب المعرض أن الكثير من دور النشر المتخصصة في الكتاب المدرسي وكتب أخرى لم يتم قبول طلبات مشاركتها.

وسبق لوزارة الثقافة أن منعت في دورات سابقة عرض المصحف الكريم وكتب التراث الإسلامي، كما أقصت العديد من المنشورات والجمعيات الوطنية ودور نشر عربية من المشاركة، وهو ماأثارجدالا واسعا في أوساط المثقفين،والعلماء، والسياسيين، وصل صداه إلى قبة البرلمان.

سعيد دهري

http://www.attajdid.ma/affdetail.asp?codelangue=6&info=30123

قبحهم الله. لا بارك الله في معرضهم هذا.

wash fi8a 8adik lkoutoub za3ma

[oujdi12]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (رواه مسلم).
{إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} (سورة الشورى:42).
قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)
{ وقال: {ألا إن الظالمين في عذاب مقيم
وقال: {والله لا يحب الظالمين} (سورة آل عمران:57)
{ألا لعنة الله على الظالمين} (سورة هود:18
قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} » (رواه البخاري ومسلم).
(وفي الحديث: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (رواه مسلم
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكان بينه وبين الناس خصومة: يا أبا سلمة اجتنب الأرض ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» (رواه البخاري ومسلم).
قال الله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} (سورة الأعراف:44).

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)، وقال: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} (سورة المجادلة:19).
قال تعالى: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)، وقال سبحانه: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى} (سورة النازعات:40-41)، وقال جلَّ وعلا: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} سورة الكهف28

وقال: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47)
قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).
والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعدٍ للغير وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين».

فاتق الله وأنصف من نفسك، وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.

[mourad]

comme tu veux defoule toi .
oui je suis au service de mon pays LE ROYAUME DU MAROC et pas comme toi yal khabith au service des al saoud al yahoud et comme tu es balid tu ne sais pas que par consequent tu es au service se syadek al mirikane.

al saoud ayjibou al mirikane aytarhoulkoum , ouantouma santrou aala chiaa oua mouaouia oua ibntaymiyya oua al khassira…

il te faut 40 années pour te reveiller .
en attendant lhas assabbat dial al saoud banou qouraida

et je te conseille si tu es un homme toi et toute la chirdima ouahhabia de ce forum de donner à vos enfants le prenom de mouaaouia qui est je vous le rappelle ismou kalba

[mourad]

و لا تنس أن تشاركه بالصحابي يزيد بن معاوية و بعده بالصحابي الجليل صدام بن أبي بعثي
الدي استشهد في ساحة فلسطين ببغداد و قد قتل بسيفه 75000 عدو من بني الأصفر

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم