Résultats de la recherche sur '---'

[mourad]

قاتل الله الروافض و معهم خبثاء الوهابية المنثنة التي ما دخلت أرضا الا أسرع اليها الخراب
أنتم سعوديون متمسلفون لن تنالوا مقدار درة من مدهبنا المالكي الحنيف و لو أغدق عليطم أسيادكم ال سعود اليهود من بني قريضة و أسياد أسيادكم ألامريكان و الصهاينة ارحلوا عنا و ان كنتم تعشقون مدهب الوهابية فاجتمعوا مع من تحبون في العراق و السعودية و سخروا ظهوركم ليركبها علفاؤكم

أما نحن في المغرب المسلم الطاهر المالكي مدهبا المنتصر بحبه للنبي و اهله الأطهار فقد حسمنا أمرنا بأننا سنيون مالكيون و لنا تقدير بل أمر بمحبة الرسول ص و دريته الى يوم الدين
بنو أميتكم ملعونون عندنا
ابن تيميتكم ضال مضل عندنا و لا نقيم لكلامه وزنا و يدخل كمعيار في فتاوي أهل المغرب
و أما السعاجي الالباني الاختصاصي قي التدليس كما بينه بن الصديق الغماري فهو جامع أحاديث لا أقل ولا أكثر
و باقي علفاء ال سعود اليهود من أمثال بن باز و بن عثيمين و الجزاءري….فقد انفضح أمرهم بفضل الله و عرف كل المسلمين أنهم بفتواهم المشؤومة قد أدخلوا الصهاينة والامريكان الى أرض الحجاز ليرتكبوا جراءمهم ضد الانسانية
فلا تلومونا و لوموا أنفسكم

أسأل الله أن يحشركم مع معاوية و هو اسم كلبة عند العرب
و أن يحشركم مع ابنه يزيد الخمير السكير و مع ابن تيميتكم الضال المضل و مع الشردمة الوهابية التي لم تقدم و لا معركة واحدة في سبيل نصرة دين الله بل بالعكس ما دخلت بلدا الا أسرع اليه الخراب
كفاني فخرا بأجدادي المرابطين و الموحدين و معارك الزلاقة و الأرك و كفانا فخرا بمدهبنا المالكي الحنيف و كفانا فخرا حبنا اللامتناهي لسيدنا رسول الله و دهل بيته و البراءة من مبغضيهم من بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان و من تبعهم من ال سعود بنو قريضة و الوهابية المجسمة النواصب

و متى ستحدثوننا عن فضاءل الملعون يزيد بن معاوية قاتل الحسين بن بنت رسول الله و مهدم الكعبة؟
تهجمتم على أبناء الرسول لا لشيء الا لحب المغاربة قاطبة لهم.

معاوية اشترى الدمم و حارب رسول الله مدة 23 سنة
ثم حارب الخليفة الراشد الرابع المبشر بالجنة من أجل الدنيا و أمر بلعنه على المنابر فأصبحت سنة عند بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان حتى نهاهم عن دالك عمر بن عبد العزيز

و ادا رزقكم الله أبناء أنصحكم أن تتكرموا عليهم باسم معاوية وهو كما أسلفنا اسم كلبة
أما نحن فيكفينا أسمء محمد و ابابكر و عمر و عثمان و علي و الحسن و الحسين

و الحمد لله رب العالمين

[nadiya]

être chleuh ou oujdi n’a aucune importance dans une relation et encore moins dans le mariage. Tout dépend de l’individu, je me suis mariée avec un oujdi (ma mère oujdiya me disait toujours ce sont des rjals). Je suis tombée sur le plus pourri et le plus immonde des oujdis. Il s’est marié pour les papiers, pour faire venir sa femme (avec qui il s’était mis d’accord) et ses enfants. Pour moi il était divorcé, mais quand j’ai su trop tard comment on divorce là bas, j’ai compris que la supercherie était partagée par tous, Mais Allah est grand.

Ne te méfie pas parce qu’il est oujdi ou chleuh. Méfies toi de cet amour que tu lui portes et qui rend aveugle. Ecoute un peu ton entourage et ton cerveau.

[trabando-48]

اتكلم عن زاوية ما بعد الاستقلال !!!!!!!! زاوية تقبيل ايادي الشيخ و شرب ماء وضوؤه و الركوع له والتمرغ بالتراب الذي يمشي عليه
je pense pas k’une pesonne kom toi peut appartenir à la zawia du savoir

[mourad]

الزوايا يا طرابندو هي التي اجتمعت بأمر من أحمد المنصور الدهبي لتجاهد في سبيل الله و تقدم للأمة الاسلامية شرفا و عزا كبيرين في معركة واد المخازن المشهورة عندنا ما عدا عند المشارقة خصوصا منهم المتمسلفون و كان دالك قبل ظهور الضال المنحرف بن عبد الوهاب الدي بعد 13 قرنا من الاسلام أتانا بدين جديد مدعيا أنه يحارب البدع فأ كفر طائفة من العلماء وبدع طائفة أخرى

الزوايا وقف أهلها كرجل واحد ضد الظهير البربري الدي كان يسعى للتفريق بين أبناء الشعب المغربي الواحد
الزوايا هي التي وقفت الى جانب الأمير عبد القادر ثم الشيخ بوعمامة في جهادهما ضد المستعمر الغاشم
الزوايا هي التي أعطت المرابطين و بطولاتهم و لا زال الأمازغيون في الجزاءر و المغرب يستعملون عبارة ءامرابضن لأهل الدكر
الموالين للأشراف
و ألأأن أدكر لنا بطولات الوهابية مند 200 سنة أيها المثقف الدي لا يفرق بين من هو عالم أخد الاجازات من العلماء بالعنعنة متصلة براوي الحديث و بين سعاجي حفظ كمشة من الأحاديث

حان الوقت لك يا طرابندو للبحث عن تاريخ بلادك المغرب و علماؤه ان كنت فعلا مغربيا لا سعوديا أو أردنيا مثل عبد معاوية و بن الأعرابي

والله يعلم و أنتم لا تعلمون

[Boukhwali]

Quand Ibn Battota a visite Ibn Taymimiya avant sa mourt ,le voyageur marocain a constate qu il n avait pas d etudiants a son majliss…….
kana qalilu al bida3ati……….pour reprendre l expressiond ibn battota

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

و إذا تتبعنا ما ورد في كتاب : « دولة الأدارسة » نجد ما يلي :ء
« بعد وفاة إدريس الثاني تولى الأمر ابنه محمد الذي ولد من امرأة من أشراف قبيلة نفزة (وهي قبيلة بربرية) ، و استمر على اتخاد فاس عاصمة لملكه ، و على عكس العادة المتبعة من استئثار الوارث للعرش بالحكم ، فإن الروح الديموقراطية المتغلغلة في البربر ، أبت له إلاّ أن يجعل حكم الأمبراطورية حكما جماعيا.ء
و بناءا على نصيجة جدته كنزة ، أم ادريس الثاني ، فقد قسّم المملكة الى عدة ولايات وضع على رأس كل ولاية منها واحد من اخوته الكبار ، و احتفظ هو لنفسه بولاية فاس ، كما استبقى اخوته الصغار في كفالة جدته.ء

و هذا التوزيع قد تم بعناية و مع مراعاة للتقسيم الجغرافي للمغرب و مع اعتبار ما يتمتع به كل واحد من اخوته من قوة الشخصية و ما اشتهر به من الشجاعة و الفضل ، و الرواية التي وصلت الينا تتفق على النقاط الجوهرية في هذا التوزيع ، و لكنه يوجد اختلاف بين المؤرخين بشأن بعض التفاصيل ، و لذلك فنحن نورد الروايات الأساسية في الموضوع و هي : رواية ابن خلدون (عبد الرحمان) في العبر ، و ابن الخطيب في أعمال الأعلام و البكري في كتاب المغرب ، و ابن زرع في روض القرطاس ، و الناصري السلاوي في كتاب الإستقصا في أخبار المغرب الأقصى.

و يمكن أن يلخص عبد ربه هذا التوزيع كالآتي :ء
+ القاسم على البصرة و طنجة و سبتة و تيطاون و قلعة النسر و مصمودة
+ عمر عن صنهاجة و غمارة و تيكسان و تدغة أو ترغة
+ داوود عن هوارة و تالمست و مكناسة و غياثة و تسول
+ يحيى عن داي و أصيلا و مدينة العرا~ش الى بلاد درعة و ورغة
+ حمزة عن وليلي و قيل تلمسان
+ عيسى عن أزمور و سلمى و شالة و تمسنا وقيل برغواطة
+ عبد الله عن لمطة و سوس الأقصى و بلاد نفيس و أغمات و المصامدة
+ أحمد ، قيل مكناسة و بلاد فازاز و بلاد تادلة عند ابن زرع و لا شيء بالنسبة للمؤرخين الأخرين
+ إدريس شالة بالنسبة لإبن زرع و لا شيء بالنسبة للآخرين

و قد استمرت مملكة الأدارسة تنعم بالسلام و الرخاء حتى خطر لشقيقيه الأمير عيسى الذي ولاّه شالة و بلاد تامسنا ، أن ينكث العهد و يثور على محمد و يستقل بعمله.ء
و إثر ذلك، كتب الإمام الى أخيه القاسم ، صاحب سبتة و طنجو ، يأمره بالزحف على عيسى لإخضاعه بالقوة ، و لكن القاسم أحجم عن القيام بهذه المهمة و اعتذر إليه عن عدم تنفيد أوامره بأبيات من الشعر أوردها صاحب الحلة السيراء ، فيها يقول : ْ

سأترك للرّاغب الغرب نهبا……………, إن كنت في الغرب قيلا و ندبا
و أسمو الى الشرق في همة………………يعزّ بها رتبا من أحبّا
و أترك عيسى على رأيه……………يعالج في الغرب همّا و كربا
و لو كان قلبي على قلبه………………لكنت له في القرابة قلبا
و إن أحدث الدهر من ريبه…………….شقاقا علينا و أحدث حربا
فإني أرى البعد سترا لنا………………يجدد شوقا لدينا و حبا
و لا نجن قطعا لأرحامنا…………….نلاقي به آخر الدهر عتبا
و تبقى العداوة في عقبنا………………و أكرم به حين نعقب عقبا
و أوفق من ذاك جوب الفلاة…………….و قطع المخارم نقبا فنقبا=.

و عن سنن الإمام ابن ماجة نجد ما يلي : ء

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، وأبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي، قال عهد إلى النبي الأمي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو الحسين، أخبرني حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال أقبلنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجته التي حج فنزل في الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال ‏ »‏ ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ‏ »‏ ‏.‏ قالوا بلى ‏.‏ قال ‏ »‏ ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ‏ »‏ ‏.‏ قالوا بلى ‏.‏ قال ‏ »‏ فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ‏ »

و السلام عليكم و رحمة الله‏

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــــــــــاســــــــم الله وبــــــــــــــــــــالله الــــــــــــــــتـــــــــــــــوفيـــــــــــــــق

Monsieur je te salus sincèrement de tout mon cœur, ce cœur qui dit-on est le guide des croyants, et je t’assure que mon cœur ne m’a jamais trahi, et merci de m’avoir ouvert cette
Parenthèse pour te parler un peu de moi-même, moi j’ai dépassé toutes les étapes dont on
faisait des illusions pour arriver a ce qu’on appel nous les marocains plus précisément (la
saleté de la vie),et c’est parce que j’ai accumulé tous les atouts : L’intellectualité,la formation,
l’expérience,l’intelligence,et surtout la disponibilité ; je n’hésiterai pas un instant de contribuer , de participer et de guider vers le bien,vers la prospérité et vers le bien-être des gens de ma région. Ces gens dont je connaissais beaucoup de bien, énormément de droiture
ces chevronnés gens qui se faisaient parler d’eux partout où je me suis parvenu,cela se passait
dans les années 60 et 70 du dernier siècle. Pour te dire Monsieur Saidi, a ces époques quand
tu répondais a ceux qui veulent connaitre ton origine, que tu es un Oudi (parce que à l’époque il n y avait que Oujda qui était bien connue dans l’oriental), ton interlocuteur t’estime et t’approuve et t’accorde toute son attention. Mais hélas tout ce respect toute cette consécration s’est effondrée
quelques années plutard et je n’ai connu la cause que lorsque je suis revenu pour m’installer difinitivement dans ma ville natale (Berkane) qui fait partie de cette chère région évidemment .
Et c’est parce que je connais le Maroc et les Marocains, à commencer d’ici jusqu’à Dakhla,
sache bien Monsieur Saidi que nous n’avions rien à envier aux autres régions de notre cher
pays,seulement il y a cette fameuse mentalité qui nous différencie des autres,on parle trop on
jase beaucoup on critique sans limite et sans fondement,et en contre partie on ne fait presque rien.
Pour revenir maintenant a ta franche contribution, je t’assure que j’ai tout lu et tout compris, mais comme je te l’ai expliqué ci haut ma détermination dans ce sens ne me laisse jamais indéfférent du tout, c’est un engagement de ma part, je me sens concerné, je me sens responsable et effectivement on est tous responsables de ce genre de choses,il est question d’un profit général et tout un chacun doit se sentir ainsi .
Pour ce qui te concerne n’attends rien pour apporter ta contribution, tu l’a dis toi-même tu es enthousiasmé encouragé, fait ton geste dis ce que tu a à dire et on sait jamais où et chez qui
doit-on trouver ce déclic qui manque . Je crois que c’est assez comme ça maintenant,et a tout de suite .Et a tout de suite
Sincèrement Vous : Yamouni
والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبراكته

[mourad]

ادكر لنا كاتب هده الخزعبلات و أنا متأكد أنه سعودي وهابي ناصبي جلف كما هو الحال لكل لمصادركم الوهابية المخالفة للسنة و الاجماع طولا و عرضا
لا نقاش معكم حول العقيدة السليمة الصحيحة حتى تتوبوا من غيكم و تتصالحوا مع علماءنا المغاربة االمالكيين الوسطيين و تتركوا عقد النقص العلمي الدي بلاكم بها علفاء ال الشيخ و ال سعود اليهود أحفاد بني قريضة.

أنتم في وجدة سيتي بالمغرب العربي الأمازيغي السني المالكي فارحلوا الى سعوديتكم بوهابيتكم المنثنة التي ما دخلت أرضا الا أسرع اليها الخراب
احسن الصحاف تكرهونه لانه أظهر للألباني ضلالاته و غشه و تدليسه في الحديث و بعده عن هدا العلم و أهله فهو لا يحفظ حديثا واحدا بسند معتمد منه متصل منه الى أحد أءمة الحديث كما هو الشأن لعلمءنا بالمغرب مثل الامام أحكد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني
و اجازاته المتصلة لازالت موجودة عندنا بالمغرب
مستقبلا ادكروا لنا مراجعكم المغربية المالكية و دعونا من علفاءكم الوهابية المجسمة
فنحن لا نقيم لكلامهم و زنا

و لله في خلقه شؤون

[trabando-48]

يا قدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ،

وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ،

كل الذي أملكه لسان ،

والنطق يا سيدتي أسعاره باهظة ، والموت بالمجان ،

سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ،

أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ،

جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين ،

تفقسان بعد جولتين عن ثمان ،

وبالرفاء و ا لبنين تكثر اللجان ،

ويسحق الصبر على أعصابه ،

ويرتدي قميصه عثمان ،

سيدتي ، حي على اللجان ،

حي على اللجان !

[trabando-48]

كلب والينا المعظم

عضني اليوم ومات

فدعاني حارس الأمن لأعدم

عندما اثبت تقرير الوفاة

أن كلب السيد الوالي تسمم

[trabando-48]

ahmad matar
الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ،

فثارت العجول في الحظيرة ،

تبكي فرار قائد المسيرة ،

وشكلت على الأثر ،

محكمة ومؤتمر ،

فقائل قال : قضاء وقدر ،

وقائل : لقد كفر

وقائل : إلى سقـر ،

وبعضهم قال امنحوه فرصة أخيرة ،

لعله يعود للحظيرة ؛

وفي ختام المؤتمر ،

تقاسموا مربطه، وجمدوا شعيره

وبعد عام وقعت حادثة مثيرة

لم يرجع الثور ، ولكن ذهبت وراءه الحظيرة

[trabando-48]

السلام
cher frére BOUAYAD vous aller me pardonner parce que je vous répend pas sur ce topic pour ne pas transféré l’amalgame jusk’ici
j’épére participer dans ce topic qui s’avére intéréssant mais just aprés avoir lu tt les post de tt es intérvenat depuis sa création pour ne pas créer an nuveau mal entendu
bien à vous

[Ibn al arabi]

الانحراف الثاني

كذب السَّقَّاف على ابن تيمية كعادة أسلافه ، ونسب إليه: أَنه يثبت الحركة لله.

وهذا من البهت. فشيخ الإسلام لم يثبت الحركة ، كما أَنه لم ينفها ، إنما ذكر أَقوال العلماء كما في « الفتاوى »: (5/402)،و »الاستقـامة »:(1/70)، ورجح العلامة ابن القيم كما في: « مختصر الصواعق »:(ص389) الإِمساك عن الأَمرين فلا نقول يتحرك ، وينتقل، ولا ننفي ذلك. وهذا الأظهر لعدم ورود ذلك في الكتاب والسنة.

طعن السَّقَّاف في شيخ الإسلام ابن تيمية.

* وفي: (ص127) :
وصف شيخَ الإسـلام وتلميذه ابن القيم -عليهما رحمة الله- بالتجسيم ، وهذا بهت. وليس بأَول مرة يصدر ذلك من السَّقَّاف. ومجرد السب والشتم والطعن لا ينصر حقاً ولا يبطل باطلاً ، ولو أن المرء يجادل أَو يناظر أَكْفر عباد الله وأَشدَّهم على الرحمن عتياً ؛ لكان عليه أَن يدلي بالحجج والبراهين التي تقمع الباطل وأهله. أما مجرد السب والشتم فهو من صفات المفلسين ، الذين إذا عجزوا عن إظهار الحجة ؛ استراحوا إلى البهت والافتراء ، وهذا لا يعجز عنه أَحد وليس هو أيضاً من صفات المؤمنين ومن يريد وجه الله والدار الآخرة عليه أَن يأتي بالأَدلة القاطعة والحجج الدامغة ، التي يخضع لها كل طالب حق ويدع الكذب والافتراء وتحميل الكلام ما لا يحتمل.

المصدر: كتاب « الكشـاف عن ضلالات حسن السقـاف  »

يتبع ان شاء الله…

[trabando-48]

السلام و بعد

+malheureusement ce Mourad ne cesse ses accusations au lieux de nous faire part de son savoir -sois disant précieux- !!!!!!! et aprés avoir lu tt ses posts-en majorité des accusation aux autres- je commence à croire que il n’est ni chiite ni rafid mais un simple ignorant et un simple adepte de zawia él waflania ….

+je déclare ma discussion close avec lui !!!! non pas parce qu’ila raison dans ce k’il dit (sachant bien que tout ce qu’il dit n’est pas fau) mais parce que je veut pas tomber dans son erreur et arriver juequ’à insulter les oulémas qu’il soinet maliktes ou chafiites .et je vous dit حسبي الله و نعم الوكيل
يقول الله سبحانه وتعالى : ( ِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ) سورة الزمر الآية 9 ، ويقول الله سبحانه وتعالى : ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) سورة المجادلة الآية 11 . وروى ابو الدرداء عن الرسول صلى الله عليه وسلم : (فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلة البدر والعلماء هم ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهم إنما ورثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر ) رواه أبو داود والترمذي

et je revien là a hadith attarmidi ,cher frére BOUAYAD et vous étes le seul qui se donne à fond ,pour défendre ses idée analytiquement ,scientifiquement et historiquement, je n’ai jamais et je n’auserai jamis dire, que attarmidi été menteur 7acha wa lillah . et j’éspére que vous étes pas d’accord avec ce ke l’autre dit d’ibn taymia , al albani et les oulémas de l’orient !!!!! car méme si nous , malikites nous avons qulques divérgenace aves les autres doctrines je vous rappel que ses chouyoukh se donnaient à fond pour notre religion فان اخطؤوا فلهم اجر … و ان اصابوا فلهم اجران

je vous remercie amplement de vos explication M BOUAYAD et j’en suis reconnaissant .

[Ibn al arabi]

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّقَّاف لم يدع لفظة شنيعة إِلا ووسم بها أَهل السنة ، ولا وصفاً قبيحاً إِلا وعابهم به ، فجعل الحق باطلاً ، والباطل حقاً ، والسنة بدعة ، والبدعة سنة ، وسبَّ علماء الإسلام ، وكفَّر هداة الأنام ، وأثنى على جهمية هذا الزمان.
ولم يكتف بما جاء به من البدع والظلمات في توحيد الأسماء والصفات ، حتى طعن في الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان

يخصص هذا المقال لكل من عنده دليل على انحراف حسن السقاف أن يسجله لنا في هذه المقال

(ملاحظة ليس القصد إهانة الشخص بعين ذاته بل تبيان الحق والرجاء من الأخوة الكرام تجنب شتمه أو سبه فإن الكلام على متكلمه دليلاً)

الانحراف الاول:

1- التواطئ مع مجوس هذه الأمة الرافضة من خلال موالاتهم والتحدث معهم وهم يشبعون الشيخين وأم المؤمنين لعناً وشتماً ويدافع عنهم دفاع المستميت:

يقول: ((لم أسمع أي إنسان طعن في سيدنا أبي بكر وسيدنا عمر والسيدة عائشة .وما تراه على التكست من كلمات هي باعتقادنا ليست للشيعة وإنما هي للوهابية !ثم إن أبا بكر وعمر ليسا من أركان الإسلام ! فمن سبهما رضي الله عنهما لا يخرج من الإسلام ))

يتبع ان شاء الله…