Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[Alaa-eddine]

Ce qui es sure c’est qu’après la visite médicale tu vas surement recevoir un titre de séjour salarier d’une durée d’un an .
maintenant je pense que l’organisme qui te délivre ce premier titre de séjours varie d’une région à l’autre (sauf erreur) , c’est ou bien l’ANAEM ou bien la preffecture en tout cas .

[ayman]

أعتقد أنها مقولة الإمام علي

[badredine]

@ayman wrote:

La 3eme radi dji nchallah nichan feswab ! 😆 😆

iwa 3ellaaaaaah w lkwalidine 😆 😆

[badredine]

@nass wrote:

salut BADROU.. j’essaie de t’aider mais je ne trouve pas les chanteurs que tu demandes…essaies d’écrire correctement les noms..est ce que c’est ANOUR ou bien NOR ou bien encore ANOUAR.. et la même chose pour LAUZZANE.. 😉

c’est cheb ANOUAR et merci kan méme
😉 😉

[nass]

oui ça nous interesserait bien ..
comme ça quand j’irais te rendre visite a paris
je ne trouverais pas de difficulté a faire les magasins.. 😉

[Anonyme]

je ne vise personne dans ce que j’ai écrit, je parlais d’une façon générale, à oujda et en orient, il y a une mentalité tribale, chacun se range derrière sa tribu, les gens te « jugent » d’abord par rapport à ton appartenance ethnique et tribale et pas par rapport à tes qualités personnelles.

j’ai donné l’exemple de quelqu’un qui te demande, à oujda, t’es d’où, si tu dis d’oujda, il s’attend à ce que tu précise ta tribue …

cela existe peut être dans tout le maroc, mais à oujda c’est assez remaquable.

je ne sais pas si je me suis bien exprimé, mais l’idée est là, l’attachement à ces racines c’est bien, mais le mieux c’est de prendre en compte les racines les plus fédératrices possibles.

il y a un exemple libanais qui shématise ça, et que je deteste beaucoup : moi et mon frère contre mon cousin, et moi et mon cousin contre l’étranger.

[baygobronzee]

لا تكن لينا فتعصر ولا تكن يابسا فتكسر
يعني لا تكـن لطيفـاً 100% و ان لـم تكـن ذئبااكلتك الذئاب

[ayman]

La 3eme radi dji nchallah nichan feswab ! 😆 😆

[baygobronzee]

@ayman wrote:

@ Houlakou :
@ayman wrote:

المتنبي
أنا الذى نظر الأعمى إلى أدبى****وأسمعت كلماتى من به صممُ

iwa cheft a si Houlakou ! ga3 matantabahch wachta rahna nakatbou!!!
@Nass: je suis à ta disposition 8)
@Baygo : rak un vrai poete , assidi baz !

vraiment ?? ❓
almawhiba ya si ayman almawhiba.ah ah

[soulaf]

salam bouayed
je voudrais savoir si t’avis des informations sur les adarissa de figuig

[baygobronzee]

@nizarovicia wrote:

welahilaa 3andak sah a sahbi! waqlakine khasna ndirou al iktifae dati!!
rah twaza ghadi yasta3mrouna ghi belati!!
wach rah 3ajebkoum tazi!! sta3mar les cerveaux dyal wjada? li ma mcha yakoul karane 3andou madar walou!!! we choufou twaza sta3marou sina3ate karane!!!
3tiwelna les avis dyalkoum!!!!

nizaroviciaبهدوء رجاءا بهدوء الاخ
اعلم ان الناس معادن فمنهم الذهب ومنهم القشرة 💡

[baygobronzee]

@nizarovicia wrote:

welahilaa 3andak sah a sahbi! waqlakine khasna ndirou al iktifae dati!!
rah twaza ghadi yasta3mrouna ghi belati!!
wach rah 3ajebkoum tazi!! sta3mar les cerveaux dyal wjada? li ma mcha yakoul karane 3andou madar walou!!! we choufou twaza sta3marou sina3ate karane!!!
3tiwelna les avis dyalkoum!!!!

nizaroviciaبهدوء رجاءا بهدوء الاخ
اعلم ان الناس معادن فمنهم الذهب ومنهم القشرة 💡

[hafid]

abou annawas [/b]يا رب إن عظمـت ذنوبي كـثرةً ….فلقـد علمتُ بأن عـفوك أعظمُ
إن كان لا يرجـوك إلا محســــنٌ …….فبمن يـلوذ و يستجيـر المجرمُ
أدعـوك رب كما أمرتَ تـضرعـاً ……فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحمُ
مالي إليك وسيلةٌ إلا الرجـــا …….وجـــميل عفوك ثم إني مسلمُ

[soulaf]

euh! commencer quoi???
puisque je suis à paris je parlerais des problèmes qu’on rencontre ici, des bons resto hallal,des offres d’emploi ,les adresses des magasins de produits marocains ….des trucs dans le genre quoi 😳

[OUJDI_PUR]

@من بلاد الشيخات wrote:

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

WACH SAHBI RAK TAHDARE 3LIYYA

nb: relis l’histoire d’oujda

Les anciennes familles de la ville :

Dans la période pré-coloniale, la population d’Oujda était formée de groupes d’origines variés. En 1907 déjà, la diversité de ses origines était très grandes. On distinguait d’après Voinot : Les Oulad Amran , les Achegfane, les Ahel Oujda, les Oulad el Gadi, les Ahel Djamel, Les Oulad Aîssa.

Ces six groupes avaient donné leur nom aux six quartiers d’Oujda. Chacun d’eux aurait été lui-même constitué par les éléments de provenances diverses.

Les Oulad Amran se subdivisent en :

Chekarna : sont chorfa (celui qui descend du prophète par Fatima) et seraient par les uns du ksar Oudaghir de Figuig, d’après les autres de Nédroma (Algérie).
Oulad Moulay et Abbes : également chorfa auraient abandonné la région de Tlemcen au XVIe sciècle pour fuir la domination turque.
Chouazi ou Oulad Ghazi : seraient originaires soit Tafilalet, soit des Beni-Snassen.
Tlemçaniines seraient arrivés à Oujda vers la même époque que Moulay Abbès.
Les Achegfane : Auraient de origines extrêmement variées allant des Beni-Snassen au Tafilalet en passant par Tlemcen et Figuig.

Les Ahel Oujda : sont formés par deux groupes peu nombreux :

El Bequia : qui signifie « le reste » est composé des Oulad Menni, Oulad Mohamed ben Larbi et Oulad el Moul ; il serait le dernier vestige de l’antiquité population pré-islamique qui aurait occupé la ville au temps du Sultan l gendaire El Ablak el Fortas.
El Kouarda : comprends principalment des gens originaires de Kouarda, et peut etre aussi quelque Beni-Snous et Beni-Bousaiid.(Algerie).

Les Ouladd el Gadi : sont très mélangés ; cette fraction est constituée par les Arabes et les Berbères venus d’un peu partout. On y trouve, entre autres, des Beni-Snassen, des Cherada, des Beni Bou Said ainsi que des gens de Zouî et Aira près de Nemours.

Les Ahel el Djamel : ont des origines diverses tout comme les précedents ; les Ouled Bou Kais viendraient du Ksar du meme nom (Sud Oranais) ; les Ouled El Khaled des Beni-Snassen, les Ouled Chamma de Tlemcen, les Ouled Filali du Tafilalet.

Les Oulad Aissa : se divisent en Oulad El Mir et Oulad Aissa. Les premiers sont originaires des Beni Mimoun, chez les Beni-Mengouche, Beni-Snassen , les seconds des Oulad Aissa de l’ouest. Quelques familles provenant des Oulad El Arabi du sud de l’Atlas et des Beni-Yala se sont intégrées aux Oulad Aissa.

La population s’est diversifié sous le protectorat français en 1907 du fait de l’afflux constant d’individus venus de tous le Maroc oriental, d’Algérie mais aussi de Maroc occidental, de Fez, Casablanca, Marrakech et même de Sous.

moi je suis fier d’etre oujdi mais ca ne veut pas dire que je suis raciste

actuelement je vis a rabat et alhamdoullah je n’ai pas ce genre de probelems
mais rake 3aref dar lkhedma khedma dar ! au cafe rayyahe solo
welli yaddakkare yar3afe sahbi

en ce qui concerne casawa wach ngoullek des vrais profiteurs assalam yarabbi
assane yadhake lessane **** welgalb fihe lakhdi3a
CA VA