PK les ghrabas nous détestent tant???

[ratek84]

@من بلاد الشيخات wrote:

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

je suis tt a fait d’accord

[OUJDI_PUR]

@من بلاد الشيخات wrote:

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

WACH SAHBI RAK TAHDARE 3LIYYA

nb: relis l’histoire d’oujda

Les anciennes familles de la ville :

Dans la période pré-coloniale, la population d’Oujda était formée de groupes d’origines variés. En 1907 déjà, la diversité de ses origines était très grandes. On distinguait d’après Voinot : Les Oulad Amran , les Achegfane, les Ahel Oujda, les Oulad el Gadi, les Ahel Djamel, Les Oulad Aîssa.

Ces six groupes avaient donné leur nom aux six quartiers d’Oujda. Chacun d’eux aurait été lui-même constitué par les éléments de provenances diverses.

Les Oulad Amran se subdivisent en :

Chekarna : sont chorfa (celui qui descend du prophète par Fatima) et seraient par les uns du ksar Oudaghir de Figuig, d’après les autres de Nédroma (Algérie).
Oulad Moulay et Abbes : également chorfa auraient abandonné la région de Tlemcen au XVIe sciècle pour fuir la domination turque.
Chouazi ou Oulad Ghazi : seraient originaires soit Tafilalet, soit des Beni-Snassen.
Tlemçaniines seraient arrivés à Oujda vers la même époque que Moulay Abbès.
Les Achegfane : Auraient de origines extrêmement variées allant des Beni-Snassen au Tafilalet en passant par Tlemcen et Figuig.

Les Ahel Oujda : sont formés par deux groupes peu nombreux :

El Bequia : qui signifie « le reste » est composé des Oulad Menni, Oulad Mohamed ben Larbi et Oulad el Moul ; il serait le dernier vestige de l’antiquité population pré-islamique qui aurait occupé la ville au temps du Sultan l gendaire El Ablak el Fortas.
El Kouarda : comprends principalment des gens originaires de Kouarda, et peut etre aussi quelque Beni-Snous et Beni-Bousaiid.(Algerie).

Les Ouladd el Gadi : sont très mélangés ; cette fraction est constituée par les Arabes et les Berbères venus d’un peu partout. On y trouve, entre autres, des Beni-Snassen, des Cherada, des Beni Bou Said ainsi que des gens de Zouî et Aira près de Nemours.

Les Ahel el Djamel : ont des origines diverses tout comme les précedents ; les Ouled Bou Kais viendraient du Ksar du meme nom (Sud Oranais) ; les Ouled El Khaled des Beni-Snassen, les Ouled Chamma de Tlemcen, les Ouled Filali du Tafilalet.

Les Oulad Aissa : se divisent en Oulad El Mir et Oulad Aissa. Les premiers sont originaires des Beni Mimoun, chez les Beni-Mengouche, Beni-Snassen , les seconds des Oulad Aissa de l’ouest. Quelques familles provenant des Oulad El Arabi du sud de l’Atlas et des Beni-Yala se sont intégrées aux Oulad Aissa.

La population s’est diversifié sous le protectorat français en 1907 du fait de l’afflux constant d’individus venus de tous le Maroc oriental, d’Algérie mais aussi de Maroc occidental, de Fez, Casablanca, Marrakech et même de Sous.

moi je suis fier d’etre oujdi mais ca ne veut pas dire que je suis raciste

actuelement je vis a rabat et alhamdoullah je n’ai pas ce genre de probelems
mais rake 3aref dar lkhedma khedma dar ! au cafe rayyahe solo
welli yaddakkare yar3afe sahbi

en ce qui concerne casawa wach ngoullek des vrais profiteurs assalam yarabbi
assane yadhake lessane **** welgalb fihe lakhdi3a
CA VA

[Anonyme]

je ne vise personne dans ce que j’ai écrit, je parlais d’une façon générale, à oujda et en orient, il y a une mentalité tribale, chacun se range derrière sa tribu, les gens te « jugent » d’abord par rapport à ton appartenance ethnique et tribale et pas par rapport à tes qualités personnelles.

j’ai donné l’exemple de quelqu’un qui te demande, à oujda, t’es d’où, si tu dis d’oujda, il s’attend à ce que tu précise ta tribue …

cela existe peut être dans tout le maroc, mais à oujda c’est assez remaquable.

je ne sais pas si je me suis bien exprimé, mais l’idée est là, l’attachement à ces racines c’est bien, mais le mieux c’est de prendre en compte les racines les plus fédératrices possibles.

il y a un exemple libanais qui shématise ça, et que je deteste beaucoup : moi et mon frère contre mon cousin, et moi et mon cousin contre l’étranger.

[Alaa-eddine]

@من بلاد الشيخات wrote:

je ne vise personne dans ce que j’ai écrit, je parlais d’une façon générale, à oujda et en orient, il y a une mentalité tribale, chacun se range derrière sa tribu, les gens te « jugent » d’abord par rapport à ton appartenance ethnique et tribale et pas par rapport à tes qualités personnelles.

j’ai donné l’exemple de quelqu’un qui te demande, à oujda, t’es d’où, si tu dis d’oujda, il s’attend à ce que tu précise ta tribue …

cela existe peut être dans tout le maroc, mais à oujda c’est assez remaquable.

moi en tout cas je t’ai très bien compris et je suis tout à fait d’accord ! maintenant je ne suis pas le mieux placer pour savoir si cette mentalité etait là depuis le debut et que c’est celà qui a engendrer le rejet des autres ou alors c’est le rejets des autres qui a alimenter cette mentalité … quelque soit la cause, le fait est que cette façon de penser est est aussi fausse que le rejet de l’autre … pour moi le seul vrai critaire objectif comme tu l’as si bien dis, ce sont les qualités personnelles .

@من بلاد الشيخات wrote:

je ne sais pas si je me suis bien exprimé, mais l’idée est là, l’attachement à ces racines c’est bien, mais le mieux c’est de prendre en compte les racines les plus fédératrices possibles.

exactement, tu as tout résumé 🙂

@من بلاد الشيخات wrote:

il y a un exemple libanais qui shématise ça, et que je deteste beaucoup : moi et mon frère contre mon cousin, et moi et mon cousin contre l’étranger.

😆 héé oué … ca me fais penser à ….. nous (les arabes)

🙄

[OUJDI_PUR]

@من بلاد الشيخات :
@Alaa-eddine :

puisque vous raisonnez comme ça pourqoi vous vous plaignez contre les fassis, vous ne trouvez pas que c’est du racisme qu’on vous parlez d’ahle fes et qu’ils ont pris tout les postes et qu’ils sont favoris ?

vous vous contredisez

pourqoi vous ne dites pas :
le fassi a ce poste car il est plus comptent que moi !! et qu’il a des qualités

[OUJDI_PUR]

j’ai donné l’exemple de quelqu’un qui te demande, à oujda, t’es d’où, si tu dis d’oujda, il s’attend à ce que tu précise ta tribue …

ou ‘est le probleme ?
sauf si tu n’es pas fier de tes racines

[ayman]

Justement j’allais faire la même remarque , je pense que c’est aussi naturel , les gens sont de nature curieuse 😀 ; je pense pas que c’est uniquement les Oujdis, les questions classiques meme à l’etranger, t’es « de quelle origine? « … puis ce qui suit: tu fais quoi ds la vie.. t’as quel age …donc je pense que c’est ridicule de dire que c un signe de racisme , faut pas pousser le bouchon un peu trop loin !les oujdis sont pas comme ça,y’a qui sont fiers de leur appartenance et leur origine tribale mais ça veut nullement dire qu’ils sont racistes envres les autres

[Alaa-eddine]

@OUJDI_PUR wrote:

@من بلاد الشيخات :
@Alaa-eddine :

puisque vous raisonnez comme ça pourqoi vous vous plaignez contre les fassis, vous ne trouvez pas que c’est du racisme qu’on vous parlez d’ahle fes et qu’ils ont pris tout les postes et qu’ils sont favoris ?

vous vous contredisez

pourqoi vous ne dites pas :
le fassi a ce poste car il est plus comptent que moi !! et qu’il a des qualités

bein lis ma réponse à ce sujet oujdi_pur 🙂 , j’ai bien dis que je suis contre le fait d’hair le fassi qui a acquis un poste parcequ’il est fassi !!! du moment que le poste est mérité biensur … (et pour info je suis moitié fassi moitié oujdi donc je pense que je suis bien placé pour etre assez objectif à ce sujet 😆 )

[dawy]

Les malheurs de Selim,tel aurait été le titre de ton sujet.

Ce qui suit ne va surement pas te plaire.
Tant pis.
D’abord tu dis que tu es wijdi.Cette race,à ma connaissance, est meconnue jusqu’à nos jours.
Il y’a des oujdis (en francais) et oujadas en arabe.
Tu designes les habitants du maroc de « mrarka »terme pejoratif qui est cher aux marocophobes dont tu fais surement partie.
Je te cite :lamrarka mrar »,encore une de ces « barbesoiries à la con ».
On est des m’gharbas et non des m’rarcas et en leur noms,ghrabas compris ,je t’@@@@@@@@@
Tu ne cesses de nous barber avec wa8ran li k’wate lik galbak.Tu peux toujours aller allumer un cierge à Santa cruz.Cette dame qui domine le tout oran.Généreuse comme elle est, elle se fera un plaisir de t’aider à prononcer la lettre » ع « en arabe.Ca t’évitera de traiter un pauvre gardien d’immeuble de p@@@@(relis ton premier post),tu lui as dit: hassesse!en présence de ta femme en plus. Anta kata7cham ou chad fa dine??????? Mon oeil.
Je suis curieux de savoir à quoi ressemble la tronche du fkih qui t’a formaté.
Des semeurs de zizanie de ton éspèce on en veut pas.
Va deverser ton venin ailleurs ➡ ➡ ➡

[dawy]

@Alaa-eddine wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

@من بلاد الشيخات :
@Alaa-eddine :

puisque vous raisonnez comme ça pourqoi vous vous plaignez contre les fassis, vous ne trouvez pas que c’est du racisme qu’on vous parlez d’ahle fes et qu’ils ont pris tout les postes et qu’ils sont favoris ?

vous vous contredisez

pourqoi vous ne dites pas :
le fassi a ce poste car il est plus comptent que moi !! et qu’il a des qualités

bein lis ma réponse à ce sujet oujdi_pur 🙂 , j’ai bien dis que je suis contre le fait d’hair le fassi qui a acquis un poste parcequ’il est fassi !!! du moment que le poste est mérité biensur … (et pour info je suis moitié fassi moitié oujdi donc je pense que je suis bien placé pour etre assez objectif à ce sujet 😆 )

Une question, naive de ma part.
Qui peut éclairer ma lanterne,en me citant les critères ou les paramètres requis pour pouvoir prétendre à une appelation tel que fassi ou autre.
Il doit y’en avoir ,peut etre.

[hafid]

عشر سنوات في الغربة علمتني الكثير اكتشفت ان الناس معادن هناك الذهب وهناك الفضة ومنهم النحاس ثم الحديد وهناك من هم …ارخص …جمعتنا الضروف مع اهل طنجة ومع اهل فاس ومن بني ملال ومن قلعة السراغنة ومن الرباط والدار البيضاء ومراكش ومع الجزائريين والمصريين وغيرهم … صدقوني لاتوجد عنصرية احترم الاخرين سيحترمونك …العنصرية توجد في عقل الجهلة والهماج… حيث يحكم مسبقا على الاخر بمجرد ان يعرف اصله… اما بالنسبة للافتخار بالنسب هل وجدي حر .. ام وجدي مزور فهذا مضيعة للوقت لاننا في يوم الحساب سنحاسب فقط عن اعمالنا لا عن نسبنا..

[ayman]

T’as tout dit khouya Hafid, Tachakorat afandim 😀

[hafid]

@ayman wrote:

T’as tout dit khouya Hafid, Tachakorat afandim 😀

rak tamma ya bacha 😆

[houl]

لست ادري عن اي (وجادة)تتكلمون؟ان كنتم تقصدون ذوي الأصول الوجدية فهم لا يزيد عددهم عن عشرة عائلات كلهم اعرفهم بالإسم،اما ان كتم تقصدون من ولد هو وابوه في وجدة فهذه قصة أخرى،لا تجبرونا على ادراج اسماء العائلات الوجدية القحة،قولوا اننا نسكن وجدة ولا تتطاولوا على شيء ليس لكم ،فجميع قبائل ناحية وجدة كلهم بدو ليس لديكم ما تفتخرون به،انني اكره بل امقت الذي يفرق بين المغاربة،انني مغربي حتى النخاع،ان العادات والتقاليد تختلف لا تكونوا منغلقين،يقول صاحب الموضوع ان (لغرابة)لا يرحبون به ،مجرد ان ابتليت بأصهار لا يرحبون اجمع الكل في سلة واحدة؟

[Alaa-eddine]

@dawy : je me suis peut etre encore mal exprimé 🙂 , c’etait en réponse au commentaire de oujdi_pur … en fait ce n’est pas aujourd’hui que je vais commancer à juger les gens sur leur apartenance, c’est la dernière chose qui compte pour moi … oujdi, fassi, gharbi, talyani ou je ne sais quoi *je m’en contre fiche* 😆 une personne doit etre jugé pour ce qu’elle est, ni pour ces racines ni pour ca desendance … c’est malheureusement rarement le cas dans notre société mais j’espère que ca va s’arranger avec les nouvelles générations. juger une personne par raport à ses racines ou son origine c’est un peu comme croire à l’astrologie pour moi …

@oujdi_pur: mra7ba bike aweddi 😆 … maintenant tout le monde sais que je ne suis pas un oujdi pure moi 😆

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