Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[manara]

مبارك كويس ؟
لن أرد على هذا؟

si tu veux pas qu’on te réponde
pas la peine de mettre des posts alors

on est là pour échanger des idées
et debattre des sujets
sinon c pas la peine

on pourrait dire à Alaa de creer un forum: coup de gueule
😥 😥
ou coup de coeur 😆 😆
na8arak sa3id

p.S je rigole Alaa 😉

[Abdellah]

@nediha_gawriya wrote:

had chi ykhewef vau mieu resté celib 😉

mab9itich bagi diha gawriya ? 😉

bon , je vois qu’on parle en general de la famille marocaine et l’evolution inquietante des choses.
on disait toujours que l’occident nous surpasse dans plusieurs domaines , mais la seule chose dont nous étions fièrs etait nos familles et les relations solides entre ses membres , malheureusement ce n’est plus le cas , nos journaux sont bourrés d’histoires des maries qui agressent leurs femmes , et des femmes qui tuent cruelement leurs hommes , sans oublier le nombre des cas de divorce et le pourcentage de célibat qui augmentent .

Dans ce monde matériel où nous vivons , on oublie les enseignements de notre prophète SAWS, et j’aime bien terminé par ce Hadith qui indique aux jeunes trouver son autre moitié

« تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك »

[Anonyme]

انتي يا منار انتي انتي على طول كدا تردي على كلامي كل اما اعلق على حاجه عليا الطلبات انتي اشتغاله وبعدين عارف ان الحال من بعضه وفي مصر اسوأ كمان والله وكنت بحسب مفيش كوسه غير فى مصر لقيت الكويت اللي قاعدين يقولوا ديموقراطيه لقيتها كلها كوسه دا حتى قلتلهم لو الخليج كله بقى صلصه مش هيقضي الكوسه اللي في بلدكم بس المشكله فى الكلمه يعني ايه ملك ويعني ايه ولي العهد الكلمه فى معناها مؤلم هوه يعني احنا عبيد عنده وايه حقه انه يورث الحكم هوه مصري مثلا وانا هندي مش احنا من بلد واحده وليا في بلدي زي ماله ولا هيا تركة ابوه عشان يورث البلد عارف انك هتقول دا برضه في خطة توريث فى مصر وهقولك لما تحصل خطة التوريث دي ابقى قولى علينا اي حاجه تقوليها وساعتها انا نفسي مش هقول عمار يا مصر هقول خراب يامصر واذا كان الدفاع عن الحق جريمه فليحيا عالم الاجرام
ال الحال من بعضه ال
وكلمة عادل امام بتاعت يارب الشعوب كلها تموت عشان الحكام ما يلاقوش حد يحكموه تنطبق على اي شعب مستسلم مش راضي يصحى من غفوته واي حد فيه بيقول لأ يكون مصيره ابوزعبل طب يارب الشعب بتاعنا كله يموت عشان مبارك مايلاقيش حد يحكمه مع ان مبارك والله كويس بس في حته صغنونه كدا انه عايز يعيش رئيس ويموت رئيس ويمشي جمب الحبط والباب اللي يجيلك منه الريح سده واستريح وربنا يجعل بيت المحسنين عمار وهنيالك يافاعل الخير والثواب وحسنه قليله تمنع بلاوي كتيره
ملحوظه كوسه يعني واسطه بالمصري اصل حد يفتكرها الكوسه بتاعت الاكل

[fadi]

Moi non plus 😳

[manara]

@dawy wrote:

Soeur MANARA.
Salut.
Je t’invite à relire mon post à tete reposée.
Ce terme qui de par l’histoire qui nous est commune .ADAM ET EVE ,pour moi, n’ont pas d’ascendants.
Le clonage humain est une technique récente.
On est tous bel et bien le fruit de l’inceste.
Tu as tout le loisir, heureusement, de prouver le contraire.
Je t’invite à LE FAIRE.

Si ce mot t’indispose proposes nous un qui est mieux approprié.

salam dawy
j bien lu ton poste
mais c le mot inceste dont son contexte actuel
désigne une relation sexuelle entre proches parents et soumise à un interdit., qui me dérange

et toi tu veux l’attribuer à la relation Adam et Eve
bref, je n’ai pas pour l’instant un mot pour remplacer ton mot
le mot merite un post ou une discussion qui lui est propre

[manara]

والحال من بعضه يا مصري
على رأي عادل في مسرحية الزعيم :
الله يموّت الشّعوب كلّها في يوم واحد
تقوموا الصّبح ما تلاقوش حدّ تحكُموه

[Alaa-eddine]

@nediha_gawriya wrote:

had chi ykhewef vau mieu resté celib 😉

yak ma daretlik f lekhwa 3awtani ? 😆

[Anonyme]

انا امانه كدا مستغرب كلامكم دا كله لأنكم اصلا مهما انتخبتم ومهما عملتم في شيء واحد عندك مش بيتغير ودا هوه مربط الفرس واصل كل شيء بيحصل لأنه المسؤل الاول عن كل شيء فى الدوله ومع ذلك لا يستطيع احد تغييره لأنه الملك ولأنه ورث هذه الدوله تركة عن اجداده واباءه فعشان كدا انتوا المفروض تلغوا الانتخابات خالص ويبقى برضه المناصب بالوراثه ولا اشمعنا دول يعني ميورثش مكانهم اولادهم مش هيا وراثه يبقى خليها كلها وراثه وبلاش نضيع وقتنا فى الانتخابات والكلام عنها لأن كل دي حجج واهيه للوصول لشيء واحد مش هيحصل ولا هيحصل وعلى راي مثلنا المصري قالوا لفرعون ايه فرعنك قال مالقيتش حد يردني
مش عايزكم تزعلوا بس اصل الملكيه دي صعبه شويه على الواحد انا عارف بقى انكم هتعملوا هيصه فى الموقع دا وتقولوا المصري والهندي والحركات المعروفه دي بس مش مهم انا مش بيهمني ….. سلامو ياعالم يا تمامو

[manara]

chokran
iwa ra7na nestannaw
daba nchouffou si sarko aw segolene aw dsk
aw pc ump
ntbalaw bi8om
men ba3s en 2012 nchoufou lamraraba
ida 3achna we talet la 3mar
j’aurais bien aimé aller voter
mais Allah raleb

allez faites le bon choix

[houssine]

مشاركة المواطنين المغاربة بديار الغربة في الانتخابات التشريعية أعلن عنها الملك محمد سادس، لكن بعد ذلك تخلت الحكومة عن هذا التوجه إلى حين، وفيما يلي ما ورد في جريدة التجديد الناطقة باسم حركة التوحيد والإصلاح « حزب العدالة والتنمية » المعارض للحكومة
استنكرت الأمانة العامة للحزب قرار الأغلبية الحكومية عدم تنظيم الانتخابات في أوساط المغاربة المقيمين بالخارج، واعتبرت ذلك خطأ فادحا ومخالفة صريحة لتوجيه ملكي واضح، واعتبرت –حسب بيانها الصادر يوم 19 يونيو 2006- هذا القرار « دليلا إضافيا على عجز الحكومة عن القيام بواجبها، ورسالة صادمة للمغاربة المقيمين بالخارج، من شأنها أن تعرض « للانتكاس الديناميكية التي يعيشونها منذ الإعلان عن الإرادة الملكية في مشاركتهم في استحقاقات 2007 ».

وكان لقاء جمع الأحزاب الممثلة للأغلبية الحكومية بوزارة الداخلية، قد أسفر على اتفاق بينها على إرجاء مشاركة الجالية المغربية المقيمة في الخارج في الانتخابات التشريعية لسنة 2007 إلى غاية المحطة الموالية 2012، كما تم الاتفاق –حسب بلاغ لوزارة الداخلية في هذا الشأن- على « إعطاء الأسبقية لهيكلة المجلس الأعلى للمغاربة المقيمين بالخارج من جهة، وإقرار القواعد القانونية التي ستمكن الأجيال الجديدة من جاليتنا المقيمة بالخارج من التسجيل في اللوائح الانتخابية الوطنية لضمان حقها في التصويت والترشيح للانتخابات المحلية أو الوطنية ».

هذا فيما كان الخطاب الملكي بمناسبة الذكرى الثلاثين للمسيرة الخضراء، قد أعلن عن قرارين هامين بالنسبة للجالية المغربية المقيمة بالخارج، يخص أولهما تمثيلها في البرلمان، فيما يتعلق الثاني بتأسيس المجلس الأعلى للجالية المغربية بالخارج.

الخطاب الملكي اعتبر آنذاك – خلال مائدة مستديرة نظمها فريق العدالة والتنمية يوم 16 يناير 2006 بمجلس النواب-،مرجعا أساسيا واضحا لتمثيلية الجالية المغربية بالخارج في البرلمان، حيث نبه الأخ الامين العام الدكتور سعد الدين العثماني، في كلمته الافتتاحية إلى ضرورة فتح نقاش سياسي وإعلامي واسع لإيجاد الطرق السليمة لتنفيذ القرارات الملكية في الموضوع ، مشددا على ضرورة تفادي التحضير المتأخر للانتخابات المقبلة حتى لا تحرم الجالية المغربية بالخارج من حق المشاركة في العملية الانتخابية.

هذا أشار الأخ الحبيب الشوباني عضو الأمانة العام للحزب ونائب رئيس الفريق النيابي في هذا الصدد، إلى أن القرار الملكي يدخل ضمن مسلسل مصالحة المغرب مع تاريخه وثقافته وأبنائه داخل الوطن وخارجه، مشددا على أنها خطوة فيها رد الاعتبار لشريحة أساسية من المواطنين المغاربة، وذلك من خلال واجهة التمثيل السياسي في المؤسسة التشريعية، ومن خلال واجهة تقنية تهم الخصوصيات والإشكالات المرتبطة بالمهاجرين في شخص المجلس الأعلى المذكور.

وفي الوقت الذي يجمع الفاعلون السياسيون والحقوقيون والاقتصاديون، على أهمية وأحقية هذه الشريحة الاجتماعية العريضة من المغاربة المقيمين بالخارج في المشاركة السياسية، باعتبار ذلك تطبيقا للديمقراطية التشاركية، التي تسمح لجميع المواطنين بالمشاركة في صياغة القرار السياسي سواء كانوا داخل المغرب او خارجه، وفي الوقت الذي يوجد إقرار بأن المهاجرين المغاربة يشكلون وزنا اقتصاديا مهما حيث تصل تدفقاتهم المالية سنويا الى نحو 3.7 مليار دولار وهو ما يعادل 8.6 في المائة من الناتج القومي الداخلي، كما تمثل ودائعهم المصرفية ما يقارب 26 % من اجمالي الودائع المصرفية بالمغرب، وأن إقصاءهم من هذه المشاركة يمس بمواثيق دولية صادق عليها المغرب مؤخرا، فإن استبداد الأغلبية الحكومية كشف عن توجه واضح إلى عدم إسماع صوت المهاجرين المغاربة في الاستحقاقات المقبلة لسنة 2007، وذلك ضدا على النقاش الذي امتد في السابق إلى التفكير في عدد من الإشكاليات المرتبطة أساسا بطريقة التصويت والتقطيع الانتخابي الملائم ونسبة التمثيلية، وكذا حساسية الانتماء السياسي للأحزاب بالنسبة للمهاجرين، وبحث إمكانية إيجاد صيغ التعاون في تنظيم عميلة تصويت الجالية في الانتخابات التشريعية المقبلة لسنة 2007، وغيرها.

ويذكر أن المائدة المستديرة التي نظمها الفريق النيابي، قدم خلالها الأخ الدكتور رضا بن خلدون عضو الأمانة العامة ومسؤول العلاقات الخارجية، دراسة مقارنة فيما يخص تمثيلية الجالية المقيمة بالخارج بالمؤسسات التشريعية الوطنية، وشدد على أن نجاح عملية التمثيل رهينة بالانخراط الجماعي في العملية: السلطة البرلمان والأحزاب السياسية المجتمع المدني، ووضع ترسانة قانونية، والتعبئة الشاملة للمواطنين المقيمين بالخارج، وفتح قنوات الحوار مع جمعيات المهاجرين، بعد ذلك طرحت مداخلات عدد من المشاركين وخاصة من الجالية تخوفات على رأسها كيفية وأماكن التصويت ومعاييره، وإشكالية التقطيع الانتخابي، ونسبة التمثيل ومعايير الترشيح، وكذا الحساسية التي تتثيرها الانخراط الحزبي لأبناء الجالية وأثره على تماسك ووحدة الجالية المغربية بالخارج. بحيث اعتبر المشاركون بما فيهم النواب البرلمانيين أن لابد من التفكير في صيغ تيسيرية في التصويت لضمان مشاركة واسعة للجالية من قبيل التصويت في القنصليات، أو بالتعاون مع الدول المضيفة، وبالتالي صناديق الاقتراع من الجالية بمقر البلديات أو شيء من هذا القبيل، ومنهم من طرح التصويت عبر المراسلة اقتداء بتجربة بعض الدول، أو بتفويض حق التصويت داخل الوطن الأم ، أو اتباع تراتبية في التصويت داخل الوطن وخارجه لضمان مشاركة واسعة للجالية، مع البحث في قوانين الدول المضيفة والتفكير في صيغ التصويت عبر مراكز قريبة من المواطنين المغاربة في الخارج.

الوزارة المكلفة بالجالية المقيمة بالخارج، لم تعلق على هذا التوجه ، معتبرة أن ملف تمثيلية الجالية في المؤسسة التشريعية ومشاركتهم في انتخابات 2007 بيد وزارة الداخلية، أوضح مسؤول بالوزارة أن ملف المجلس الأعلى للمهاجرين، بيد لجنة رفيعة المستوى تضم مستشارين لجلالة الملك ووزراء، وأضاف بأن هناك أيضا لجنة تقنية تشتغل على الملف نفسه تضم منتدبين عن الوزارة المكلفة بالجالية ووزارة الخارجية والتعاون ووزارة الداخلية، تسهر على المراحل الأخيرة من إعداد الترتيبات التنظيمية، في أفق تسليم ذلك لجلالة الملك للحسم في ذلك، باعتباره رئيس المجلس.

[manara]

هوالحبُّ فاسْلَمْ بالحَشا ما الهوى سَهْلُ
فما اختــــارَهُ مُضنىً بهِ ولـهُ عَقْلُ

وعِــشْ خَـاليـاً فالحُــبُّ راحتــُهُ عَنـَاً
وأولـُـــهُ سُقـْــــــمٌ وآخــــرُه قَـتــْـلُ

ولكــن لـــديّ المـوتُ فيـه صبــــابـةً
حيــاةٌ لمنْ أهوى عليّ بهــا الفضلُ

نصحــتـُــكَ علماً بالهوى والذي أرى
مُخالـَفـَتي فاخــترْ لنفســـك ما يَحلو

فإن شئتَ أن تحيـا سعيــدا فمـُـتْ به
شهيــــدا وإلا فالغــــرامُ لـه أَهـــلُ

فمــنْ لم يمـت في حبِّـه لـم يَعِـشْ به
ودون اجتناء النَحلِ ما جَنـَتِ النَّحلُ

وقــــل لقتيـلِ الحــبّ وَفـّيْــتَ حقـــَّـه
وللمُدعــي هيهــاتَ ما الكَحَلُ الكُحْلُ

تَعــرّضَ قـومٌ للغــرام وأعـــرضـوا
بجــانبِهــم عــن صحتي فيه فاعتلـّوا

رضـُـوا بالأماني وابْتُلوا بحظوظِهِمْ
وخاضُوا بحارَ الحبّ دَعوىً فما ابْتُلوا

فهم في السُّرى لم يَبرحوا من مَكانِهم
ومــا ظعـنوا في السيرِ عنه وقد كَلّوا

وعن مذهبي لما استحبوا العمى على الـ
ـهدى حســدا مــن عند أنفسهم ضلوا

أحبـّـــةََ قلبـــي والمحبـّــةُ شـــــــافـعـي
لديـكم إذا شئتـمْ بهـا اتّصــل الحَبْــلُ

عســـى عطفــــةٌ منـــكم علـيّ بنظــرةٍ
فقـــد تَعبـــتْ بيني وبينـَـكمُ الرُسْــلُ

أحبـــايَ أنتـــمْ أحْسَـــنَ الدهــرُ أم أسا
فكونـــوا كمــا شئتــمْ أنا ذلك الخِلُّ

إذا كان حَظــي الهَجْرَ مِنكمْ ولــم يَكنْ
بِعادٌ فذاك الهجرُ عندي هو الوَصلُ

وما الصــدّ إلا الوُدُّ مـــا لم يَكـنْ قِلَىً
وأصعبُ شيءٍ غيرَ أعراضِكمْ سَهلُ

وتعذيبـــكمْ عَـــذْبٌ لــــدي وجــوركمْ
علــيّ بمــا يَقضي الهـوى لكمُ عَدْلُ

وصـبـريَ صــبرٌ عَنكـــــمُ وعليـكــمُ
أرى أبـــداً عنــدي مرارتـَــه تَحلو

أخذتمْ فؤادي وهـو بعضي فمــا الذي
يَضــــرّكمُ لـو كان عنــــدكمُ الكلُ

نأيتــــم فغـيرَ الدمـــــع لم أرَ وافيــــاً
سوى زفرةٍ من حَرّ نارِ الجوى تغلو

فسُهـــــدي حــيّ في جفــوني مخلّــدٌ
ونَومـــي بهـا مَيتٌ ودمعي له غُسْلُ

هوى طَلّ ما بين الطلــولِ دمي فمِن
جفوني جَرى بالسَّفْحِ من سَفْحِهِ وَبْلُ

تـَبَـــالــَهَ قوْمــي إذ رأوْنـــي مـُتيـّمــا
وقالـــوا بمـن هذا الفتى مسّه الخبلُ

ومــاذا عســـى عني يُقـالُ سوى غدا
بِنـُعْــمٍ لَهُ شُغـْـلٌ نَعَـمْ لي بها شُغـْـلُ

إذا أنـْعَمـــتْ نـُعـْــمٌ علــيّ بِنـَظـــرةٍ
فلا أَسعدتْ سُعدى ولا أَجْملتْ جُمْلٌ

[manara]

@dawy wrote:

Bonjour à tous,

Merci AAED.

JERADA est une petite ville de par sa dimension, mais combien grande par sa singularité.
JERADA a su demontrer pendant des decennies, sa capacité d’accueil et de convivialité.
JERADA a payé son cosmopolitisme et SURTOUT son militantisme tres cher.
JERADA a été sacrifiée sur l’autel du profit immediat,profit materiel et surtout politique.
Aux enfants de JERADA qui se planquent à OUJDA et ailleurs, je dirai ceci :
Faites en sorte que cette ville martyre ne passera pas par pertes et profits et quelle renaitra de ces cendres.
Ses potentialités vous interpellent.
Soyez à la hauteur et relevez le defi.
Vous en etes capables.

les gens y sont d’une simplicité et d’une spontaneité
on y a effectué mes mais et moi une excursion géologique surtout ce qu’on appelle le croisement
ya longtemps
ç m’a laisseé un tres bon souvenir
et je n’oublierai jamais un garde forestier qui pratiquait » lart »
un tenor wella8,pour avertir ces collègues
c la téléphonie mobile sans la téléphonie mobile
et je crois qu’il yavait un ministre des mines issu de Jerada
salam à toute cette region 😉 😉
pourkoi on l’a appelé cette ville Jerada

[Anonyme]

نامي هنيئاً أمةَ الإسلامِ *** نامي على أرجوحةِ الأوهامِ

لا تفتحي العينينِ أخشى تخسري *** يا أمتي تهويمةَ الأحلامِ

نامي فقد تعمى العيونُ إذا رأتْ *** أنوارَ فجرٍ ضاحكٍ بسَّامِ

نامي على خَدَرِ الدجى يا أمتي *** ولْيهنِكِ الذلّ المخيِّمُ .. نامي

يا أمةَ المليار أضحتْ في الورى *** عارَ الشُّعوبِ وقَصْعةَ الأقوام

[nediha_gawriya]

had chi ykhewef vau mieu resté celib 😉

[manara]

les Marocains à l’étranger ont ils le droit de voter 🙄
vue qu’ils sont pas établis au Maroc
si oui comment
comment feront ils pour les chois des candidats 🙄

merci