Résultats de la recherche sur '...'

[touria016]

c vraiment tro…beau !
merci hféféd! 🙂

[touria016]

@manara wrote:

@hafid wrote:

اشكر الاخوة بوعياد ايمن منارة مباركي واشريفة على مشاركاتهم الهادفة …و اريد ان اتدخل بملاحظة بسيطة …اننا في مجتمع يغلب عليه طابع الامية منا من لايحسن حتى الوضوء بل منا من لا يعرف حتى اركان الاسلام الخمس…..وماذا ينفع موضوعكم هذا …من منا لا يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن منا لا يحب زوجاته الشريفات واله وصحبه …اننا نذكرهم في كل صلاة…وما اريده من الاخوة الاعزاء هو تفادي الغوص في هذه المواضيع احتراما لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم …كي لا ننهج منهج اخواننا الشيعة..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ….وان نتناقش في مواضيع اخرى مثل الزكاة التي نحن في امس الحاجة اليها والصلاة في وقتها وغيرها من المواضيع الهامة…وشكرا جزيلا..

salam si hafid
wa litafadi alkhawd min jadid fi 8ada al mawdou3
la yasa3oni illa an a9oula lak chokran akhi
il faut qu’on soit operationel 😉 😉
Alla8 ya8dina kamlin

amine, oukhti manana

[ombadr]

😆 …euh
a vos claviers alors..!
sinon, j ai des adresses web de 2 associations :
http://www.protection-palestine.org/
http://www.france-palestine.org/

[manara]

@hafid wrote:

اشكر الاخوة بوعياد ايمن منارة مباركي واشريفة على مشاركاتهم الهادفة …و اريد ان اتدخل بملاحظة بسيطة …اننا في مجتمع يغلب عليه طابع الامية منا من لايحسن حتى الوضوء بل منا من لا يعرف حتى اركان الاسلام الخمس…..وماذا ينفع موضوعكم هذا …من منا لا يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن منا لا يحب زوجاته الشريفات واله وصحبه …اننا نذكرهم في كل صلاة…وما اريده من الاخوة الاعزاء هو تفادي الغوص في هذه المواضيع احتراما لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم …كي لا ننهج منهج اخواننا الشيعة..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ….وان نتناقش في مواضيع اخرى مثل الزكاة التي نحن في امس الحاجة اليها والصلاة في وقتها وغيرها من المواضيع الهامة…وشكرا جزيلا..

salam si hafid
wa litafadi alkhawd min jadid fi 8ada al mawdou3
la yasa3oni illa an a9oula lak chokran akhi
il faut qu’on soit operationel 😉 😉
Alla8 ya8dina kamlin

[hafid]

اشكر الاخوة بوعياد ايمن منارة مباركي واشريفة على مشاركاتهم الهادفة …و اريد ان اتدخل بملاحظة بسيطة …اننا في مجتمع يغلب عليه طابع الامية منا من لايحسن حتى الوضوء بل منا من لا يعرف حتى اركان الاسلام الخمس…..وماذا ينفع موضوعكم هذا …من منا لا يحب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن منا لا يحب زوجاته الشريفات واله وصحبه …اننا نذكرهم في كل صلاة…وما اريده من الاخوة الاعزاء هو تفادي الغوص في هذه المواضيع احتراما لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم …كي لا ننهج منهج اخواننا الشيعة..خرجو من العقيدة الصحيحة الى ..عقيدة الانتقام..تركو سنة الله ورسوله وتشبتو بحزنهم الى يومنا هذا ….وان نتناقش في مواضيع اخرى مثل الزكاة التي نحن في امس الحاجة اليها والصلاة في وقتها وغيرها من المواضيع الهامة…وشكرا جزيلا..

[ayman]

@Manara:

اني افهم ماذا يقصد الاخ مباركي, لذا لا بد من بعض التوضيح,
@Mbarki:
ا نالم استثن اي عنصر او عرق من أله صلى الله عليه و سلم لاعتقادي مفهوم أل يشمل امته صلى الله عليه و سلم ,فكيف استثنيهم و هم مسلمون و من ذريته!ربما كنت غير واضحا في تدخلي الاول وكنت منفعلا و كان اسلوبي فضاـ ولم يكن علي ان اتصرف كذلك ـ و لكن بعض الاخوة كان كلا مهم كله حقدا و تحقير وكلمات مستفزة كالمبغضين,رغم انف الحاسدين و من تحريض على الانسحاب من الموقع.،من في وجدة سيتي كلهم اطفال….فكان اعطاء مثل سيء,عوض التقريب بين الناس و التصحيح اذا فاتهم شيء من الامور…. اما بالنسبة لمفهوم أل و ربما كنت (انا) على غير صواب وقد صرحت بامكانية ذلك في تدخلي ,فيكون بذلك تعريفك هو الاصح اي الاقتصار على من حرمت عليهم الصدقة دون غيرهم ـ رغم ان هناك تعاريف اخرى كما سبق و ان ذكرت في التدخل السالفـ ـ,و تكون انت على صواب و هذا لا يزعجني اطلاقا ,و نفس الشيء بالنسبة للاخت التي قالت بان المهدي سيكون من البيت رغم انفكم ـ في سياق المعنى ـ .و من قال انه يكره ذلك ؟ فكونه من ذرية الرسول صلى الله عليه و سلم مفخرة للكل المسلمين فكفانا ان يكون مسلما ناطقا بالحق و أت لنصرة الحق و ….المسلمين

,واتمى بتو ضيحي الاخير تتضح الامور,لاني اولا لااحب الاساءة لاحد ثانيا كان تعبير عن الراي وليس دخول في صراع
ثالثا اعجني
فيك اخ مباركي لباقتك في الكلام وعدم خروجك عن اصول و ادب الحديث رغم انك
كنت منزعجا قليلا ,فكان حديثك متزنا وحتى عندما حاولت ان تكون حازما كان ذلك خفيفا و غير جارح,و هذا هو المثال المتوخى فيوافق بذلك الاصل حسن الخلق

اما في يخص موضوع الادارسة ـ واتمنى ان يكون تدخلي في غير اموري غير مزعج هذه المرة 🙂 ـ فاعتقد ان المطلع يحس ان الموضوع خصص لفئة خاصة من القراء دون غيرهم,غير ان الموضوع يفترض به بحث وافادة عن طريق سرد حقائق من التاريخ ..فيطلع كل من شاء و من احب.(و لو لم يكن القصد اساسا تخصيص البعض دون الكل),ففي اعتقادي ـ و لكم واسع النظر ـان الدراسة تفتقر الى مدخل,و التعريف بالموضوع و مخاطبته لكافةالمطلعين بغرض الافادة.و يستحسن في اول صفحةاعطاء نبذة عن سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم ليس لان الناس يجهلونها,بل للتذكير و لانه لا يستحب الحديث عن الفروع قبل الاصل,مع التركيز على صفاته صلى الله عليه و سلم بما فيها التواضع و حسن الخلق ,حتى لا يعتقد المطلع ان الغرض من الموضوع هو اعلاء فئة على اخرى عوض الافادة او كما قلتم اقرار حق مشروع ثم تحديد بعض المفاهيم « اهل » و « أل » لغة و اصطلاحا و الفرق بينهما لتفادي الخلط ,وادراج بعض تعاريف الائمة و العلماء و الاهم منها لانها كثيرة و مختلفة,فحتى ادا كان هناك تدخل في غير محله يتم ارجاعه للصفحة الولى لاخذ نظرة عن الموضوع و غرضه وتفاديا للدخول في مناوشاة,اما اذا واصل بعد ذلك الاساءة في غير ادب,كان هو المعتدي و يطلب حينها
تدخل الادارة.
اعتقد انه السبيل الاصلح لتقريب المطلعين اكثر من حقيقة الموضوع ; اما فكرة ادماج اللغتين فهي كانت فكرةجيدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ayman]

Merci pour le deplacement du texte si Mbarki, je vais refaire parcequ’il n’est pas assez lisible :
التعاريف متعددة فهناك من يقتصر على الذرية في أل البيت و منهم من يتوسع في ذلك الامة الاسلامية -خير امة اخرجت للناس- و هناك من يحددها في الصالحين منهم…و في الحقيقة هذا ما اعتقدته دائما..
و مثال ذلك:

الحمد لله، وبعد:
فآل النبي – صلى الله عليه وسلم- من الناس من يقول: هم أهل البيت- أهل بيته وذريته-، ومنهم من يقول: من أطاعه وعمل بسنته، أي: جميع الأمة الذين تبعوه في الدين – وقيل: أقاربه، وقيل: هم المختصون به من حيث العلم، وذهب الشافعي – رحمه الله – وغيره في رواية حرملة إلى أنهم بنو هاشم وبنو المطلب الذين حرمت عليهم
الصدقة، وجعل لهم سهم ذوي القربى من خمس الفيء والغنيمة استدلالاً بحديث: « إن
الصدقة لا تنبغي لآل محمد » رواه مسلم (1072)،
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=32872

ادن هناك تعريفات مختلفة فلا نلوم من اخذ بواحدة منها على غير علم بغيرها
ثم:
(ان الال اوسع واشمل مما يضنه بعض المسلمين من انه محصور في الامام علي وزوجته الزهراء وولديهما الحسن والحسين رضي الله عنهم بل انه يشمل اتباع الرسول صلي الله عليه وسلم والمومنين به والاتقياء من امته بما فيهم قرابته صلي الله عليه وسلم
اي ان الأل قد يكون شاملا وليس فقط الاحفاد
ومن لم يكن على دينه وملته فليس من اله ولا من اهله وان كان نسيبه وقريبه ولذلك خاطب الله نوحا عليه السلام بقوله في حق ابنه (قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ)هود46

وفي الحديث الصحيح الذي اخرجه الامام مسلم اعلان النبي صلي الله عليه وسلم جهارا غير سر (الا ان ال ابي فلان ليسوا باولياء لي انما وليي الله وصالح المومنين ) وكذلك قوله صلي الله عليه وسلم في سلمان الفارسي (سلمان منا اهل البيت

http://frfor1979.maktoobblog.com/195875/%D9%85%D9%86_%D9%87%D9%85_%D8%A3%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A_%D8%B5%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85

فالتعاريف قد تختلف بين التخصيص و التعميم..وكذلك الاختلاف بين كلمة اهل و آل..
واعتقد ان الكثير من المسلمين يحددون اهل الرسول في علي و فاطمة وابنيهما الامامين الحسن و الحسين
http://www.islam4u.com/almojib/2/10/2.10.1.htm
كما ان الانتساب لذريته- مع الاشارة انه المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبق له أولاد بلغوا وتزوجوا وأنجبوا ،فتكون الذرية من اهل بيته المبارك علي و فاطمة-
وحق القرابة من الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومجرد القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتكفي فهذا أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم أخو أبيه لم يغن عنه قربه من النبي صلى الله عليه وسلم ، بل أنزل الله تعالى سورة كاملة من القرآن يتوعده بنار جهنم: {‏ تبت يدا أبي لهب وتب ‏.‏ ما أغنى عنه ماله وما كسب ‏.‏ سيصلى نارا ذات لهب ‏.‏ وامرأته حمالة الحطب ‏.‏ في جيدها حبل من مسد ‏}‏ سورة المسد .
و كان صلى الله عليه وسلم كثير التواضع و حسن الخلق, كان يعاتب الناس إذا مدحوه مدحاً مبالغاً فيه: {جاء رجل إليه وقال: يا رسول الله، ما شاء الله وشئت، فقال له: أجعلتني لله نداً؟! قل: ما شاء الله ثم شئت} وقال صلى الله عليه وسلم: {لا تطروني -أي لا تبالغوا في مدحي، وترفعوني فوق منـزلتي- كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ، فقولوا: عبد الله ورسوله} إلى غير ذلك من الأشياء التي تدل على تواضعه وزهده، وبعده عن التكبر والعلو في الأرض صلى الله عليه وسلم، وكان يعرف للأنبياء السابقين حقهم وقدرهم، فقد قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: {لا ينبغي لأحدٍ أن يقول إني خيرٌ من يونس بن متى}، ويونس هو أحد أنبياء الله عليهم الصلاة والسلام، فنهى الرسول عليه الصلاة والسلام أن يفضل أحدٌ بين الأنبياء تفضيلاً يقصد منه الحط من قدر بعضهم
اما بالنسبة للاحترام فهو متبادل و واجب, انا بدوري اكن لك التقدير كله
حتى اني كنت اتابع موضوعك عن الشيعة باهتمام دون الاكثار من التدخل لاجتناب التشويش على الموضوع خصوصا و اني ككثير من الناس استغرب لمبالغتم في الحزن و الحداد الدائم و الميل الى العتمة و السواد ,اضافة الى اللطم و التنكيل بالجسد و اسالة دمه رغم ان هذا الجسد امانة و نعمة نشكر الله عليها بحسن المعاملة لا بالتعذيب

هناك من الناس ينزعج من الحديث عن الاشراف و ذلك لان البعض منهم ـوليس كلهم طبعاـ يستعلون بنسبهم على غيرهم,و قد يستعملونه لملاقاة معاملة خاصة سواء في مجلس كانوا فيه او في ادارة او متجر …او فقط بغرض التميز و هدا ما يسبب قلقا للاخرين و في نفس الوقت اذا كان لشخص ادلة و يقين ان نسبه يعود الى اهل بيت الرسول صلى اله عليه وسلم ففي الحقيقة طبيعي ان يحس بالفخر و الغبطة لان الامر يتعلق بالانتساب الى الرسول صلى الله عليه و سلم فهذا امر طبيعي و من حقه …شريطة الا ياذي اخوته,فلكل دوافعه و مبرراته
و السلام

[halim]

monsieur saidi bonjour

je vous assure que j ai fait TOUT MON POSSIBLE pour comprendre votre texte je n y suis pas arrivé pour les raisons suivantes:

– votre français ( expressions , orthographe , conjugaison ..et toute la grammaire y passe .. est le moins qu on puisse dire tres brouillon…peut etre ne prenez vous pas assez de temps pour rédiger vos  » idées » 😥
ou que vous voulez appliquer une nouvelle régle qui dit :

POURQUOI FAIRE SIMPLE QU ON PEUT FAIRE COMPLIQUE ?

– vous intitulez votre nouveau topic  » les idrissides du maroc oriental »
puis vous parlez des tijanes , des zraieb , des femmes en detresse…
mais quel rapport avec les idrissides ??? 😯

– enfin pour garder une certain niveau respectable ou en core acceptable
faites un effort si saidi et demander aux jeunes de vous aider pour mieux exprimer vos nombreuses et fructueuse idées.

[acharifa]

@manara wrote:

قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه الشام , فعرضت له مخاضة , فنزل عن بعيره , ونزع خفيه , فامسكهما بيده , فخاض الماء ومعه بعيره , فدنا منه ابو عبيدة رضي الله عنه منكرا عليه هذا التصرف امام الناس وهو امير المؤمنين , فقال عمر رضي الله عنه كلمته المشهورة ( اوه لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة . نحن قوم اعزنا الله بالاسلام , فمهما نطلب العزة بغيره يذلنا الله ))….
فنحن عندما نقرا هذه الصورة الشامخة ندرك من خلالها حقيقة قول الله تعالى
«  » ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين «  »

na3am 3izatona fi islam wa fi tamassok bil hadyi nabawi

inchllah ummah dialna tarja3 li tari9 sawab

[BOUAYED]

@halim wrote:

assalamou alaykoum oukht acharifa et akhi mbarki

ce qui m a toujours montré l importance des ahlou al bayt dans notre relation avec dieu c est dans le tacha8oud juste avant de finir notre priere et dire assalamou alaykoum , nous disons

اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم
و بارك على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما باركت على سيدنا ابراهيم و ال سيدنا ابراهيم

l imam achafii afirme clairement que tout musulman qui ne cite pas cela ton son tacha8oud , sa priére n est pas acceptée

alors comment apres cette vérité il y a encore certains musulmans qui par haine et par ignorance detestent ahlou albayt ? je ne comprends pas

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
السيد حليم السلام عليكم و رحمة الله

قال الإمام الشافعي في ديوانه :ء
يا آل بيت رسـول الله حبّكـم …… فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم…….. من لم يصل عليكم لا صلاة له

و الإمام الشافعي هو أحد أئمة السنة الأربعة المعروفين ، ولد في السنة التي توفي فيها الإمام أبو حنيفة و تتلمذ على الإمام مالك حين حفظ الموطأ و هو ابن الثالثة عشرة سنة و لازم الإمام مالك مدة ستة عشر سنة حتى توفي .و سافر الى بغداد حيث اتصل بمحمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة و قرأ كتبه و تعلم على علم أهل الرأي و تتلمذ عليه الإمام أحمد بن حنبل .ء

و مع ذلك لم يسلم هذا العلامة القدير من ألسنة السوء حيث اتهموه (هو كذلك) بالرافضي و هذا ما حجعله ينظم هذه الأبيات :ء
قالوا ترفضت قلـت كـلا …..ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكـن توليـت غيـر شـكٍ ….خير إمـامٍ وخيـر هـادي
إن كان حب الولي رفضـاً……. فإن رفضـي إلـى العبـاد

و قال كذلك :ء
يا راكبا قف بالمحصب من منى …….و اهتف بساكن خيفها و الناهض
سحرا اذا فاض الحجيج الى منى……..فيضا كمتلطم الفرات الفائض
ان كان رفضا حب آل محمد………فليشهد الثقلان أنني رافضي

قال البيهقي : و إنما قال الشافعي ذلك حين نسبه الخوارج الى الرفض حسدا و بغيا.ء
يمكن أن يعيب البعض عن الإمام الشافعي أنه كان هاشميا الأصل لأن في ذلك الزمان و حتى اليوم نرى أن عند البعض كل من هو من آل البيت و ذريته أو محبيه فهو من الرافضة.ء
و في ما يخص الإمام الشافعي ، هذا ما قيل عنه :
وقال احمد بن حنبل : كان الشافعي من افصح الناس ، وكان مالك تعجبه قراءته لانه كان فصيحا .وقال احمد بن حنبل : ما مس أحد محبرة ولا قلما الا وللشافعي في عنقه منة . وقال ايوب بن سويد : خذوا عن الشافع اللغة

و هو القائل في الخلفاء الراشدين :ء
شهـدت بـان الله لا رب غـيـره ……….. وأشهد أن البعـث حـق وأخلـص
وأن عـرى الإيمـان قـول مبيـن………. . وفعل زكيـى قـد يزيـد وينقـص
وأن أبـا بـكـرٍ خليـفـة ربــه ……… وكان أبو حفصٍ على الخير يحرص
وأشهـد ربـي أن عثمـان فاضـل…………….وأن عليـاً فضـلـه متخـصـص
أئمـة قــومٍ يهـتـدي بهـداهـم………… … لحـى الله مـن إياهـم يتنـقـص

و قال المازني انك رجل توالي أهل البيت ، فلو قلت في هذا الباب أبياتا فقال :ء
و ما زال كتما منك حتى كأنني………..برد جواب السائلين لأعجم
و أكتم ودي مع صفاء مودتي………لتسلم من قول الوشاة و اسلم

و تحياتي الخالصة للسيد المباركي و السيدة الشريفة و أختم بما وجدته في « الأدب المفرد ».ء
حدثنا محمد بن العلاء قال : حدثنا إسحاق بن سليمان عن سعيد بن عبد الرحمن مولى سعيد بن العاص قال : حدثنا حنظلة بن علي ، عن أبي هريرة ، : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ، وترحم على محمد وعلى آل محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وآل إبراهيم ، شهدت له يوم القيامة بالشهادة ، وشفعت له .).

حدثنا ابن عاصم عن ابن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : شعبتان لا تتركهما أمتي ، النياحة ، والطعن في الأنساب .).
حدثنا سعيد بن أبي مريم قال : أخبرنا محمد بن جعفر قال : حدثنا زيد بن أسلم عن أبيه ، عن عمر بن الخطاب قال : : ( لا يكن حبك كلفاً ، ولا بغضك تلفاً ، فقلت : كيف ذاك ؟ قال : إذا أحببت كلفت كلف الصبي ، وإذا أبغضت أحببت لصاحبك التلف .).

و للحديث بقية
و السلام عليكم و رحمة الله

[touria016]

@marlyn wrote:

bienvenue parmi les tiens salma!! 😉

salma…voilà que madame makbouka est devenu voyante! 😆 😆 😆

[touria016]

@marlyn wrote:

@touria016 wrote:

@hafid wrote:

@touria016 wrote:

mnin ghadi yji sif wa tkon alharara ghadi tchoufi wach ykat3ou coca cola wala la ya wadi m3aman rako tahhadrou…. hfifid hiya allola li ghadi tchriha 😉

ana manachrihach lahaqach mghalyinha ana nchri cola nta3 aldi wala lidel rkhisa o zina

Ana fidèle à la tradition, kanchri La cigogne, ziiiiina o fiha lbnna! 🙂

nti waaakila khaséke diri l mise a jour wache bkate chi la cigogne??!! hia baki dassa stock !! 😆

baaa9iya, bessa7 kankhélétha m3a chi haja bach tji ziiiiina 🙂

[marlyn]

@touria016 wrote:

@hafid wrote:

@touria016 wrote:

mnin ghadi yji sif wa tkon alharara ghadi tchoufi wach ykat3ou coca cola wala la ya wadi m3aman rako tahhadrou…. hfifid hiya allola li ghadi tchriha 😉

ana manachrihach lahaqach mghalyinha ana nchri cola nta3 aldi wala lidel rkhisa o zina

Ana fidèle à la tradition, kanchri La cigogne, ziiiiina o fiha lbnna! 🙂

nti waaakila khaséke diri l mise a jour wache bkate chi la cigogne??!! hia baki dassa stock !! 😆

[touria016]

@hafid wrote:

@touria016 wrote:

mnin ghadi yji sif wa tkon alharara ghadi tchoufi wach ykat3ou coca cola wala la ya wadi m3aman rako tahhadrou…. hfifid hiya allola li ghadi tchriha 😉

ana manachrihach lahaqach mghalyinha ana nchri cola nta3 aldi wala lidel rkhisa o zina

Ana fidèle à la tradition, kanchri La cigogne, ziiiiina o fiha lbnna! 🙂

[hafid]

@touria016 wrote:

mnin ghadi yji sif wa tkon alharara ghadi tchoufi wach ykat3ou coca cola wala la ya wadi m3aman rako tahhadrou…. hfifid hiya allola li ghadi tchriha 😉

ana manachrihach lahaqach mghalyinha ana nchri cola nta3 aldi wala lidel rkhisa o zina