Résultats de la recherche sur 'ALGERIEN DU MAROC'
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Bloqués depuis peu dans la région de Berkane, les harragas subsahariens survivent grâce à l’aide des habitants. Les rapports entre les deux populations sont particulièrement cordiaux, malgré quelques petits heurts et malentendus quotidiens.
Arrivé du Cameroun, après un périple à travers le Niger et l’Algérie, Youssef est venu tenter de forcer la lucarne de l’Europe : Melilia. Mais, depuis la destruction du camp de Subsahariens de Gourougou en février 2005, près du préside espagnol, il s’est replié comme beaucoup de ses compagnons d’infortune dans les bois près de Berkane. Refoulé régulièrement à la frontière algérienne par les autorités marocaines, réexpédié illico presto à la frontière marocaine par les autorités algériennes, Youssef se pensait simplement en transit à Berkane. Il y est depuis sept mois, en escale permanente. “Les seuls contacts que nous avions avec la population locale, c’étaient les gendarmes ou des paysans qui nous donnaient à manger quand on retournait tenter notre chance à Melilia”.
Berkani d’adoption
Depuis, Youssef est devenu Berkani malgré lui, il descend régulièrement en ville pour mendier et préfère attendre le moment propice pour y tenter de nouveau sa chance car le climat y est plus tolérant : “A Berkane, aucun commerçant ne refuse de nous servir contrairement à Nador” raconte-t-il. Dans ce refus, entrent pour une bonne part les pressions exercées par les autorités sur les commerçants pour qu’ils ne vendent rien aux Subsahariens. Cependant, ces pressions ne semblent pas encore avoir prise à Douar Halouma à quelques kilomètres de Berkane. Sur ce morceau bâti de campagne, sans route goudronnée, où vivent des “immigrés” de Taza et Beni Mellal, Ahmed a appris deux ou trois rudiments d’anglais à force de servir les anglophones d’Afrique noire qui vivent dans un camp, dans la forêt qui surplombe le village en béton.Souvent à court d’argent, les Subsahariens survivent aussi grâce à la générosité des villageois. “Ils viennent frapper aux portes des habitants, la nuit, pour qu’on les aide” explique Ahmed. La cohabitation entre les deux communautés se passe sans heurts, même si le commis d’Ahmed s’inquiète de la dernière rumeur qui circule. Un employé de banque aurait été tué par un Subsaharien. “L’homme est tombé dans un canal d’irrigation et s’est noyé”, doit lui expliquer Najib Bachiri, président de l’association Homme et environnement qui assiste les Subsahariens à Berkane. “Il y a de plus en plus de rumeurs de cannibalisme, d’agressions ou de meurtres qui sévissent dans la province de Nador mais elles ne rencontrent pas encore d’écho à Berkane”, estime ce dernier. “Le racisme n’est pas le fait des gens simples et ordinaires dans la région, mais plutôt celui des gens dits ‘cultivés’”, ajoute Najib Bachiri qui a vu une responsable d’association accuser “ces nègres d’avoir mangé les singes de la forêt” (sic). “Depuis que nous sommes plus nombreux, le climat a changé”, constate pour sa part Fabrice, un compatriote de Youssef, totalement désenchanté : “Nous n’avons pas le droit de travailler, juste celui de mendier. Les gens ici sont généreux, mais un jour ils en auront marre de donner”, ajoute-t-il. Les Berkanis se sont habitués à rencontrer les Subsahariens, le mardi jour du souk ou le vendredi, jour de la prière. “A Oujda ou Nador je suis obligé de donner un prénom musulman pour bénéficier de l’aumône. A Berkane, ce n’est pas utile”, explique Fabrice. “Les gens, pour ne pas avoir d’ennui avec les autorités, ne les emploient plus. Alors qu’il y a quelques années, beaucoup travaillaient dans les champs autour de Berkane et les chantiers de construction pour payer leur voyage” raconte Najib Charafi.
Des commerçants solidaires
John, un Libérien de 20 ans qui fréquente un camp près de Fezouane, un petit village à une dizaine de kilomètres de Berkane, est l’un des rares à avoir trouvé un emploi dans un hôtel du village. De courte durée : deux jours alors qu’il est au Maroc depuis cinq ans. Descendu au village pour trouver à manger, il attend un compatriote parti en ville : “Il a emprunté une mobylette à un habitant du village”. L’un de leurs points de chute est le snack Chouaïb où le patron est connu pour servir des sandwichs gratuitement. Mais aussi la boulangerie Essalam où Amine a l’habitude de donner une vingtaine de pains aux abir sabil (enfants du voyage, comme il préfère les appeler) qui fréquentent la rue commerçante. “Ils évitent de se regrouper à plus de deux pour ne pas attirer l’attention et font très attention à leur tenue vestimentaire”, raconte Amine. Certains comme Youssef se sont même fait des amis. Ainsi, ce Camerounais est devenu l’avant-centre d’une équipe de quartier de Berkane et fait des merveilles chaque samedi sur le terrain. Chez Fabrice, depuis huit mois à Berkane, l’impression est plus nuancée : “Il arrive que les enfants nous jettent des pierres”, même s’il admet que les rapports avec la majorité de la population de Berkane sont cordiaux comme avec ce coiffeur qui lui coupe gratuitement les cheveux. Certains migrants laissent même en dépôt leur argent liquide chez certains commerçants de confiance pour ne pas se le faire voler S. Youssef et Fabrice attendent la Coupe du monde pour tenter un nouveau passage, comptant sur un relâchement des policiers marocains et espagnols distraits par les matchs de foot. Najib Charafi ne semble pas trop y croire : “La forteresse Europe a décrété que la tolérance n’avait qu’une seule couleur : elle est blonde aux yeux bleus” constate très philosophe ce dernier. En attendant, Berkane, la “noire” en Berbère, découvre la cohabitation avec une nouvelle population bien partie pour rester au Maroc…Hassan Hamdani
Source: TelQuelSujet: ELGUERROUJ tire sa révérence
Hicham el-Guerrouj tire sa révérence (Marianne 26/05/2006)
La star du demi-fond marocain, idole de tout un peuple, met un terme à sa carrière, riche en records et en titres internationaux.
« Salut l’artiste ! ». C’est ce que l’on a coutume de dire lorsqu’un immense champion, qui a fait rêver des millions de fans, quitte la compétition. Hicham el-Guerrouj est de ceux-là. Après dix années d’une carrière bien remplie, l’athlète marocain, âgé de 32 ans, spécialiste du 1500, puis du 5000 mètres, vient d’annoncer sa retraite sportive.
« Je n’ai aucune envie ou raison de poursuivre la compétition. Je (l’)abandonne pour consacrer plus de temps à ma famille et me concentrer sur mes affaires », a-t-il annoncé lors d’une conférence de presse à Casablanca. Et c’est tout un peuple qui s’est levé, d’un seul homme, pour rendre hommage au « TGV » d’Ifrane, dont la silhouette longiligne et les foulées pleines de grâce font désormais partie de la légende de l’athlétisme. Et quelle légende !
L’homme aux quatre titres de champion du monde, entre 1997 et 2000, n’avait-il pas réinventé le 1500 mètres : un sprint lancé dès la moitié de la course, qui laissait la plupart du temps ses adversaires sur place. Et puis, il y a les records : celui qui avait aligné la bagatelle de 50 victoires d’affilée en 98 courses, était descendu 33 fois en dessous des 3’30 sur le 1500 ! Avec en prime le record du monde de la spécialité en 3’26’. Un chrono de rêve qui reste encore un sommet inaccessible pour bien des spécialistes du demi-fond. Sans oublier sa carrière olympique, qui, de malchance en malédictions, s’acheva en apothéose aux derniers Jeux d’Athènes, avec deux médailles d’or, sur le 1500 et le 5000 m.
Et le concert de louanges qui entoure cette comète de la piste n’est pas que de circonstance. En plus d’être un énorme champion et un monstre de modestie, le natif de Berkane dans le Rif oriental avait du cœur, lui qui avait fondé une association, « Beni Snassen », pour promouvoir le sport, l’éducation et la culture dans sa région natale. Il s’était également opposé fermement aux actes terroristes qui avaient ensanglanté Casablanca (en mai 2003), en apparaissant à la télévision, vêtu d’une tenue traditionnelle, pour rappeler au monde que les amalgames sur l’islam n’avaient pas lieu d’être.
Hicham El Guerrouj avait commencé à briller dans les stades en mettant un terme au règne de son rival algérien, le grand Noureddine Morceli. Mais personne n’a réussi à l’enterrer, lui, sur la piste. On cherche en vain qui, aujourd’hui, aura les reins (et les jambes) assez solides pour lui succéder.
Le 25/05/2006 à 7 h 00 – par Skander Houidi
© Copyright Marianne
P.S. Pour les curieux, le nom de famille » ELGUERROUJ » dérive de Tamazight. En effet, on dit :
Agerruj ( lire Aguerrouj), et au féminin, on dit : Tagerrujt ( lire thaguerroujth). Ce mot signifie « le trésor » et par extension les boîtiers où on cache les bijoux.
@Zunzaren wrote:
Iznassen en fait une montagne de taupinière avec ses images de merde.
Je suis moi-même un pur chelh de la tribu des ouriagel rif , c’est de abd-krim rifi. Je peux vous dire que maintenant la mentalité des chleuhs du nord a changé sauf à part quelques déséquilibrés comme IZNASSEN qui s’isolent …..
Mes parents sont partis que rif trés tôt pour OUJDA,,,,,,,,aller a la rencontre des arabes et apprendre l’arabe.Mes parents voulaient s’intégrer dans le pays des arabes et surtout se sentir marocain à part entière .
Ils ont été bien acceuilli sauf qu’ils ont connu le racisme ….c’est réel , et il faut le reconnaitre.Al hamdoullah, maintenant, nous sommes fiers de nos parents qui nous ont appris l’arbe et le chleuh par coeur.
Le chleuh , pour nous, c’est un dialecte et non pas une langue, je pense qu’il ne faudra aps reconnaitre l’amazirité.
Pourquoi????? Parceque le but de reconnaitre cette langue sera de nous diviser et moi je ne veux pas de cantons au bled!!!!!!!!!!!!!!!!!!LE PROPHETE EST ARABE,NOUS DEVIONS ET NOUS AVONS TOUS LE DEVOIR D’APPRENDRE L’ARABE , LANGUE DU PROPHETE, et pour aller plus loin,apprendre l’arbe littéraire………….
Le fait de diffuser les infos en chleuh est une connerie car vous aidez les racistes à en demander plus et à se renfermer sur eux-même.
Maintenant, en parlant du racisme, il faut dire qu’il y a beaucoup d’arabe à oujda qui n’acceptent pas de se marier avec des chleuhs pour une question de discrimination !
On sait trés bien qu’il y a énormément de mariage mixte entre les oujdis et les nadoriens même si des abrutis ne veulent pas le reconnaitre.
La seule solution , c’est les mariages mixtes!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ceci favorisera les échanges….Moi je sais que je me marierai avec une arabe d’oujda ou de tlemcen.
P.S: Iznassen espèce de « kizzohh », on sait trés bien que les beni-snassen parle tous l’arabe et sont tous pro-arabes grace à leurs ascendants qui sont algériens!!!!!!!
Mais dis-moi, t’es DE quel tribu, BENI- MOUSSI, BENI-MIMOUN,YHIAOUI,ZEGGAOUI,OLED LAHJARNA,ZAEMMI,KHALDI,Z’KARA???????????????????????
Une chose est claire, toutes ces tribus sont marié avec des arabes et les seuls qui parlent « » » »encore cleuh » » » » sont les b’ni moussi et les b’ni mimoun, les autres ignorent qu’ils sont chleuhs!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!javascript:emoticon(‘:lol:’)
Laughing
Salut Linda !!
T’as bien pris ton petit déj ??
..
C’est bien alors!!Tu peux me dire ki es l’autre dont tu parle ?? l’autre c’est mwa, c’est toi, c’est nous .. L’autre c’est toute la société marocaine (orientale en particulier) ..
Pourkoi ne penser k’à soi ?
Selon ta logique: Les élus ki volent notre argent et profitent de leurs pouvoirs pour servir leurs propres interets ont raison !! c’est joli ça !!Parlons du pauvre maintnant, c’est vrai kil est tout content avec la baisse des prix, mais avec la contrebande, le pauvre restera pauvre forever !! Pourkoi ?? et bein tout simplement parce k’il n ya pas de richesse ki se créent dans notre région ?? Pas de travvail !! Taux de chaumage élevée ..
Il faut pas oublier aussi la réévaluation du Dinar algérien, donc les produits algériens devienderont de plus en plus chers !!
En fin de compte le pauvre Ghaysde9 Ladidi La 7ebb Lmlouk !!
