Résultats de la recherche sur 'Algérie'

[ratek84]

tu parle des des 5-1 a casablanca
Mais c’etait a l’epoque de zidane :p :p la c autre chose.
j ai confiance dans les rebeu et les renoi , il vont mettre une ambiance a l’africaine ca sera comme le match france algérie a saint denis

[selim]

NOn, alaeddine, il ne faut surtout pas récupérer sebta et miliya  » mritch » , elles nourrissent plusieurs familles et même des familles algériennes via les produits de contrebandes.

Je comprends , alaeddine, tu es d’une dignité extreme mais de là a en faire « crever » nos freres c impossible.
CEla dit , même les galehas et les jbalas de sebta vont révolutionner et se retourner contre leur gouvernement, contre leur patrie.
Evitons toute famine, surtout quand on sait que notre état est impuissant et ne saura traiter nos freres d’une facon convenable.

POur le sahara, c une autre histoire, pour moi, le sahara fait partie intégrante du territoire marocain.

[abdelmounim]

salamo 3alaykom watrahmato llah.
je suis d’origine oujdi mais j’ai vécu presque toute ma vie entre rabat, meknes et kasbat-tadla.
et tt ce que je peu dire a Mr salim avec tout le respect que je lui doit c’est que vraiment la majorité des rabati concidèrent les autres marocains comme etants inférieurs ou moins civilisés, la chose qui n’est pas applicable a tt les rabati, nn plus a tt le marocains, et la remarque que je peu faire c’est moi personnelement quand je rencontre un probleme identique a celui-là, et je peu assurer que c’est trés fréquent ce genre de probléme surtt au boulo, je cherche le pblm en moi pcq la première chose qui me vien a l’esprit c’est que si la majorité des gens avc qui je travail ne m’aprécient pas alors il y a un pblm ds mon comportement et nn ds le leurs, et ca s’appel l’auto critique.
mankerch billa des situation bhal hadi tekder tkon mais ana t3amalt m3a alwan o’achkal dyal bnadem, okamital hay « meknessi et fessi » dima binathom la guerre mais au fond ila kolla wahad sawal rasso 3lach??? la repense est tt a fait simple « MAAAAAAAANE3REF »!!!!
encore un autre exemple « tangeaoui et ghraba » comme préffére les appeler Mr semi okaysamiwhom « 3ROBIYEN », ana makhelit masewelt 3lach kaygolo lawlad dakhil « 3robi » hata wahed majawebni.mais tt ce que je peu vous dire c’est que hadchi machi dyalna oma »amer kano les marocains des racistes et comme preuve kan9ablo les étrangers ga3 machi 3ad wald bladek mais ana kangol limalkach blasto entre les gens d’une ville au maroc kima brat tkon rah lmochkil machi fdok nass ou au moins machi kamlin mais bnadem ysawel rasso s’il veu vraiment s’itegrer si nn tampis pour lui, il arrivra jamais a s’integrer n’importe où il peu aller.

wahad le petit P.S : hchoma 3lik tgol « tkon algerien wala tkon gharbi » pcq hadok les algeriens homa limakanebriwch hna kamlin lamgharba homa dou3at tafri9a olikay9albo yfar9o binatna.et je peu dire que malli wald lablad walla ygol bhal had lhadra ligolti akhoya na9dar nat’assaf pcq’ils ont reussi.
ohaja okhra llah ykhalik hiya likatjih nafss 3la jodoro o’aslo kaydafe3 3lih bllati hiya ahssen okaybayan 3la mostawah ta9afi btarika matfatha machi bhado ghraba ohado 3robiya ollah yekhliha sel3a ohadra khayba doun lmostawa.hata hna rahna des oujdis et on trouvent des rumeurs khaybin qui raudent 3la les oujdis mais ila 3arfok nass un oujdi olkawek mazyan radi takhre9 l9a3ida limomkin ykono walfoha 3lihom otamak ratkon tsababti ftarh lintiba3 3and kolla wahed 3arfak ollihowa « ewa haaaa wjada dyal besseh 3ad » oratwali tanchar la vrais nature des oujdis autour de toi et ainsi de suite.amma ila wahed rlat fik awla t3amel m »ak kasseh man lawel tnod m3ah otakhed mawkif, obhad le comportement hkamti 3la blad kolha b le racisme « llahoma inna hada monkar ». 😥

[houl]

[dmotion:qbniesfv]http://www.dailymotion.com/video/x19i6i_humour-algerien-40_fun[/dmotion:qbniesfv]

[selim]

Dawy, le fait de me faire insulter  » d’algérien » ne m’a pas plu car effectivement, les ghrabas considerent ce terme comme une insulte, faut toujours voir le contexte et le sens …

EN TOUS ENTRE LES JAZAIRIYENES ET LES GHRABAS, JE PREFERENT LES PREMIERS VOLONTIERS.

ET puis, c mon avis, c mon opinion, j’essaie de trouver des bons ghrabas sans arrières pensée, en vain.

MOi j’aime, tamurt negh n’rifino , et l’oriental dans le Marock koullo!

C moi le fautif, ma belle- famille m’avait prévenu de ne pas choisir le Maroc ( région du ghar ») comme destination …

aala belkom bili léghraba h’na fi franca ma i habboch itzowjo maa « jloda » , c comme ca qu’ils nous appellent en france , à LIlle plus précisement.

Allah yihdihome o yihdina kèmléne.

[ayman]

Wba3da hadak Dawy ybali lyoum ga3 mabanch !w9ila rah tayarhalou hadak si Salem min galou ana nabri wharna wri temma galou il m’a traité d’algerien,wa9ila rah mnirfi 🙄

[dawy]

@houlakou wrote:

@ratek84 wrote:

D’apres ce que je sais , il y a pas mal de mhaya a oujda wella la??!!
pourquoi vous parlez d’eux de cette façon, en sachant que Sélim n’est pas mhiyyaoui
houlakou j pense pas que tu devais répondre de cette façon !! ces choses la on en doit pas etre fièr
😉

Salut Ratek,lwahad min yakhrouj aala aladab wa swab hadak houwa jawabou maa al assaf 😉 ,

8adak kheyna ma yabghi la lamgharba wala al jazaieryine.
D’un coté il nous dit que wa8ran kawya galbou et d’un autre il considère le fait d’etre traité d’algerien comme une insulte.
Bgha yal3ab8a f’oujdacity.
ILa n’sibtou wa3ra m3a8,man 7a9ou idafe3 3la rasou.Walakin 7na ikhallina fa ti9ar.

[nass]

salut Ange :
tu es tout d’abord la bienvenue parmi nous…
tu pourra nous en dire plus sur toi ici ➡ http://forum.oujdacity.net/oujda-discussion-920-300.html
ici a casa il fait moins frais que chez vous en algerie ou a oujda..
et on n’a pas encore eue de vraies pluies

[Ange]

PDT_Armataz_02_44 je viens de decouvrir ce site, il m’a beaucoup impréssionné, 🙂 alors les filles quoi de neuf, ici en algérie il fait très froid , il pleut .
a+

[Alaa-eddine]

@sélim wrote:

DAWY, le terme mrarka c péjoratif , c aussi un terme que j’apprécie, li habbo y habbo li karho yintékh rasso ahla l’hétane…. 😀

OUI ,j’ai insulté le héssésse qui m’as dit qui m’a insulté  » d’algérien « !

Concernant ta  » dame d’Oran » khéléthalék roh zorhha , oula zor lwiliya inteh lihoud li fél gharb…

Le fkih laisse-le tranquille, il enseigne la religion seulement , il ne fait pas d’éducation…

Chahéd biya rabbi ila ana mouslim oula la , rabbi li yéhkém

P.S : J’aime pas l’bestila, je préfére berkokéch bel guédéde, sméne, wa l’klila , har guattéh.Oune kémélhha b’kèsse atey bel béklawa ow l’kéhk.

🙄 c’est serieux ou c’est ironique ce que tu raconte ??
par ce que si c’est sérieux … je pense qu’il faudra te remettre en cause un peu aussi … bien qu’au début je penchais de ton coté, là ca craint un peu …

PS : rassure toi, je dis pas ca pour l bastila 😆

[dawy]

@sélim wrote:

DAWY, le terme mrarka c péjoratif , c aussi un terme que j’apprécie, li habbo y habbo li karho yintékh rasso ahla l’hétane…. 😀

OUI ,j’ai insulté le héssésse qui m’as dit qui m’a insulté  » d’algérien « !

Concernant ta  » dame d’Oran » khéléthalék roh zorhha , oula zor lwiliya inteh lihoud li fél gharb…

Le fkih laisse-le tranquille, il enseigne la religion seulement , il ne fait pas d’éducation…

Chahéd biya rabbi ila ana mouslim oula la , rabbi li yéhkém

P.S : J’aime pas l’bestila, je préfére berkokéch bel guédéde, sméne, wa l’klila , har guattéh.Oune kémélhha b’kèsse atey bel béklawa ow l’kéhk.

Ton cas necessite une psychanalyse.
Pour un rdv ,prière de contacter:
al haj _pr-dawy@caranmail.ghraba

[selim]

DAWY, le terme mrarka c péjoratif , c aussi un terme que j’apprécie, li habbo y habbo li karho yintékh rasso ahla l’hétane…. 😀

OUI ,j’ai insulté le héssésse qui m’as dit qui m’a insulté  » d’algérien « !

Concernant ta  » dame d’Oran » khéléthalék roh zorhha , oula zor lwiliya inteh lihoud li fél gharb…

Le fkih laisse-le tranquille, il enseigne la religion seulement , il ne fait pas d’éducation…

Chahéd biya rabbi ila ana mouslim oula la , rabbi li yéhkém

P.S : J’aime pas l’bestila, je préfére berkokéch bel guédéde, sméne, wa l’klila , har guattéh.Oune kémélhha b’kèsse atey bel béklawa ow l’kéhk.

[wampus]

tarba7 holako 3la had les bijoux, lah yra7mak ya haj abdrahmane. helas cienama algerien d`aujourd`hui mafih mayatchaf.

[OUJDI_PUR]

@من بلاد الشيخات wrote:

ah les gars, laissez parler !! ignorez-les !
j’ai eu l’occasion de roncontrer des casawi, au début, ils te regardent avec un sourir moqueur rien qu’en sachant que tu viens d’oujda, mais avec le temps ils seront obliger de garder leurs limites.

je confirme : quand ils sont gentils cé lorsq’ils voient leur interet (pas forcément matériel).

le seul moyen efficace c’est de les ignorer.

cela n’est pas une généralité, c’est une réalité.

Il existe aussi, malheureusement, à oujda une mauvaise mentalité tribale, keske ça veut dire: être un pur oujdi ? un vrai oujdi ? un 100% oujdi ? (comme il a dit sélim sur sa femme) cé quoi lawjada la7rar ?
y-a t il un oujdi à 80%? un oujdi inpur ? un faux oujdi ?
quels sont les critères de la vraie « l’oujdité » d’un individu ? ses deux parents ? ses deux grands parents ? être de ahl angad ? être de beni znassen ? bni guil ? mhaya ? qui est le vrai oujdi parmi tous ces gens ?

je n’ai pas envi de ré-orienter le débat vers une discussion conflictuelle inter-oujdi, mais je veux mettre le point sur le fait que cette fierté exagérée et cette revendication tribales renvoient immédiatement et indirectement au rejet des autres, les wjada reprochent aux autres ce qu’ils font chez eux depuis toujours : « rejet » des sa7rawa et swassa etc etc …

à l’orient marocain, t’as vocation à préciser de quelle tribu tu es !! t’es d’oujda ? OK, et t’es d’où ? znassni ? ngadi ? t’es de tawrirt ? OK, mais t’es d’où ? de ouled ja3 ? etc etc

cette attitude a renvoyé aux autres (ghraba etc etc) une image d’un oujdi proche du « racisme ».

WACH SAHBI RAK TAHDARE 3LIYYA

nb: relis l’histoire d’oujda

Les anciennes familles de la ville :

Dans la période pré-coloniale, la population d’Oujda était formée de groupes d’origines variés. En 1907 déjà, la diversité de ses origines était très grandes. On distinguait d’après Voinot : Les Oulad Amran , les Achegfane, les Ahel Oujda, les Oulad el Gadi, les Ahel Djamel, Les Oulad Aîssa.

Ces six groupes avaient donné leur nom aux six quartiers d’Oujda. Chacun d’eux aurait été lui-même constitué par les éléments de provenances diverses.

Les Oulad Amran se subdivisent en :

Chekarna : sont chorfa (celui qui descend du prophète par Fatima) et seraient par les uns du ksar Oudaghir de Figuig, d’après les autres de Nédroma (Algérie).
Oulad Moulay et Abbes : également chorfa auraient abandonné la région de Tlemcen au XVIe sciècle pour fuir la domination turque.
Chouazi ou Oulad Ghazi : seraient originaires soit Tafilalet, soit des Beni-Snassen.
Tlemçaniines seraient arrivés à Oujda vers la même époque que Moulay Abbès.
Les Achegfane : Auraient de origines extrêmement variées allant des Beni-Snassen au Tafilalet en passant par Tlemcen et Figuig.

Les Ahel Oujda : sont formés par deux groupes peu nombreux :

El Bequia : qui signifie « le reste » est composé des Oulad Menni, Oulad Mohamed ben Larbi et Oulad el Moul ; il serait le dernier vestige de l’antiquité population pré-islamique qui aurait occupé la ville au temps du Sultan l gendaire El Ablak el Fortas.
El Kouarda : comprends principalment des gens originaires de Kouarda, et peut etre aussi quelque Beni-Snous et Beni-Bousaiid.(Algerie).

Les Ouladd el Gadi : sont très mélangés ; cette fraction est constituée par les Arabes et les Berbères venus d’un peu partout. On y trouve, entre autres, des Beni-Snassen, des Cherada, des Beni Bou Said ainsi que des gens de Zouî et Aira près de Nemours.

Les Ahel el Djamel : ont des origines diverses tout comme les précedents ; les Ouled Bou Kais viendraient du Ksar du meme nom (Sud Oranais) ; les Ouled El Khaled des Beni-Snassen, les Ouled Chamma de Tlemcen, les Ouled Filali du Tafilalet.

Les Oulad Aissa : se divisent en Oulad El Mir et Oulad Aissa. Les premiers sont originaires des Beni Mimoun, chez les Beni-Mengouche, Beni-Snassen , les seconds des Oulad Aissa de l’ouest. Quelques familles provenant des Oulad El Arabi du sud de l’Atlas et des Beni-Yala se sont intégrées aux Oulad Aissa.

La population s’est diversifié sous le protectorat français en 1907 du fait de l’afflux constant d’individus venus de tous le Maroc oriental, d’Algérie mais aussi de Maroc occidental, de Fez, Casablanca, Marrakech et même de Sous.

moi je suis fier d’etre oujdi mais ca ne veut pas dire que je suis raciste

actuelement je vis a rabat et alhamdoullah je n’ai pas ce genre de probelems
mais rake 3aref dar lkhedma khedma dar ! au cafe rayyahe solo
welli yaddakkare yar3afe sahbi

en ce qui concerne casawa wach ngoullek des vrais profiteurs assalam yarabbi
assane yadhake lessane **** welgalb fihe lakhdi3a
CA VA

[selim]

aymen, alae-eddine, sachez que les généralités existent…faut l’avouer et l’assumer. On a souvent tendance à réfuter ces termes qui pourtant sont ancrés dans la mentenlité de tout être humain.

Encore une fois, vous pensez que c’était plus nostalgique ce qui a povoqué une extême fragillité? Eh bien non, au contraire, j’ai insisté auprés de ma hiérarchie pour effectuer mon stage au MAROC, ZAMMA BLADI…

C une question de moeurs aussi, les ghrabas ne connaissant pas la pudeur comme nous connaissons.Contrairement à ce que tu dis, alae-eddine, je ne suis pas borné , j’ai toujours pensé au prochain et g toujours été aussi ouvert pour preuve, je suis originaire du RIF et mon épouse est de sidi aissa( mehaia).TU vois l’énormé différence, al hamdoullah h’na mousselméne…
Bessah dok nass, ma fihom rahma, zéd béziyada 90 % minhom ma i swaoch.
Même quand je vais dans la campagne du rif, mon épouse est acceuillie à bras ouvert tandis que chez les ghrabas o birdék…ILS NOUS DETESTENT, I KERHONNA.
Je connais trés bien notre région et celle du rif et même l’Algérie….croyez-moi, je me sentais comme chez moi en France.

C dans dans le territoire des ghrabas que j’ai senti le mépris, l’arrogance, la lâcheté.

Dans tous les cas, si cette expréience professionnelle était à refaire, je n’accepterais jamais Rabat ou Casa, c mon choix et c personnel.

Je voulais juste connaître vos avis et je vous en remercie , par contre ceux qui ont en assez d’entendre les ghrabas sur ce forum, qu’il aillent ailleurs oula i bélho mradémhome….

hassol, allah yihdihom o yihdina kèmléne, fi hada léhwacher, biléhyièd.