Résultats de la recherche sur 'DE RETOUR'

[observateur]

Lalla Zoubida est un personnage clé dans l’histoire du roman et ce à plus d’un titre. Elle est la mère d’un enfant mineur et par conséquent son tuteur, comme elle est la maîtresse de maison d’un foyer d’où le père est souvent absent. Elle a la fonction de remplir les vides : vide patriarcal laissé par l’absence de la maison de son mari Si Abdeslam et vide narratif laissé par le jeune âge du narrateur Sidi mohammed. A ce titre, elle est constamment présente et sa présence pèse lourd sur le récit qu’elle domine par ses nombreuses interventions aussi bien à caractère social que narratif. C’est une femme qui s’impose à Dar Chouafa par ses origines de Chérifa ,descendante du prophète(femme de naissance noble) comme elle le fait entendre à haute voix :<>( page 16) c’est pourquoi elle prend des airs de supériorité sur ses voisines dont le nom n’est précédé d’aucun titre de noblesse comme Rahma et Fatma Bziouya tout court ; enhardie par ses origines, elle s’impose par son parler rude et par ses prises de positions pour prendre la défense de son amie Lalla Aïcha dont elle se fait l’avocate ou pour s’en prendre aux autres ; elle s’impose également par ses interventions dans le récit qu’elle prend en charge au détriment du narrateur officiel et attitré.

Toutes les fois que Lalla Zoubida prend la parole, c’est pour agresser ou contrefaire. Son langage est grossier et frôle parfois le vulgaire, ses insinuations nombreuses. Elle domine l’œuvre par sa présence permanente, et Dar Chouafa par sa position : rien ne lui échappe de son deuxième étage qui lui offre une vue en plongée. Pour rentrer chez-elle, elle passe par Kanza, la Chouafa, par Rahma la femme du fabricant de charrues, et par Fatma Bziouya ; pour en descendre, elle fait l’inverse. Elle est donc le personnage le mieux renseigné du roman, plus que le narrateur lui-même, grâce à ses nombreuses sorties qui lui permettent d’aller à la recherche des nouvelles qu’elle trouve du plaisir à colporter.

Dès la seconde moitié du chapitre I, le lecteur prend connaissance de Lalla Zoubida : en effet, elle accable d’insultes Rahma qu’elle traite de tous les noms ; son mari non plus n’échappe pas à sa langue :<> (page 16). Au retour de Si Abdeslam de son travail, elle lui fait le comte rendu de la dispute du jour à sa façon mais de manière non moins insultante pour sa voisine qu’elle dédaigne de nommer et qu’elle désigne par le métier peu noble de son mari :<> (page 18). Comme la journée ne lui a pas suffi à calmer les démons qui habitent son corps de démon femelle, lalla Zoubida ouvre les hostilités .Et les deux femmes enhardies par la présence du mari de chacune, s’échangent des insultes d’égale à égale, mot pour mot, injure pour injure, contorsion pour contorsion. La dispute du soir est une réplique de celle du matin avec en plus la présence des hommes et le sentiment que Rahma a de rendre à Lalla Zoubida coup pour coup. A <> de Lalla Zoubida, répond :<> de Rahma (pages 18 et 19). Et la suite est une cacophonie d’injures, d’insultes, de cris, mêlée d’échevellement, et de contorsions.

Abdelkader, l’associé de Moulay Larbi, n’échappe pas aux diatribes et invectives de Lalla Zoubida; elle le traite de ; de , pour devenir en fin de compte. Elle le classe parmiet<> (pages 68 et 69)

La fille du coiffeur devenue la seconde épouse de Moulay Larbi fait les frais de Lalla Zoubida par ses insinuations indécentes à caractère charnel ou érotique : (page232).

Le narrateur lui aussi reçoit sa part du registre de Lalla Zoubida qu’elle désigne par des dénominatifs non moins péjoratifs et insultants<> ; <> ;; (page 104).

Crainte de la plupart des femmes pour être une femme qui fraternise avec Satan et le Diable et pour commander les Démons qui peuplent l’univers, La Chouafa ne fait pas exception à la règle :<> (page 111)

De retour chez-elle après le bain maure, elle se livre à toute une comédie où elle allie avec art le geste au verbe et dont les baigneuses et les masseuses sont les infortunées victimes contrefaites :<> (page13)

Et pour finir Lalla Zoubida se joint à Lalla Aïcha, et à Salama la marieuse pour couvrir d’injures le coiffeur, sa mère, sa femme et leur fille : elles<>, quant à la mère du coiffeur (<>) (page 238) même morte, elle n’est pas épargnée. Les deux Lalla composent un couple de jumelles parfaites ; les noms des Khadija ne leur échappent pas : Ils sont pour elles source de plaisanterie et de rire<> (page148).

Puis les deux Lalla donnent libre cours au côté poétique de leurs commérages sur les hommes :<> (page 58).

Le registre de Lalla Zoubida est riche et varié en grossièreté. S’il lui arrive de ne pas trouver une victime sur qui se décharger, elle se retourne contre sa propre personne : (page 177)

Zaid Tayeb 12-11-07

[oujdi12]

REFLEXIONS SUR LA NOTION DE POUVOIR

Quelques citations à méditer…

« En politique, rien n’arrive par hasard. Chaque fois qu’un évènement survient, on peut être certain qu’il avait été prévu pour se dérouler ainsi. »

Franklin D. Roosevelt
Président des Etats Unis de 1932 à 1945

« Le monde se divise en trois catégories de gens: un très petit nombre qui fait se produire les événements, un groupe un peu plus important qui veille à leur exécution et les regarde s’accomplir, et enfin une vaste majorité qui ne sait jamais ce qui s’est produit en réalité. »

Nicholas Murray Butler
Président de la Pilgrim Society, membre de la Carnegie, membre du CFR (Council on Foreign Relations)

« Le monde est gouverné par des personnages très différents de ce qui est imaginé par ceux qui ne sont pas derrière le rideau. »

Benjamin Disraeli
Premier Ministre Britannique de 1874 à 1880

« Nous sommes reconnaissants au Washington Post, au New York Times, Time Magazine et d’autres grandes publications dont les directeurs ont assisté à nos réunions et respecté leurs promesses de discrétion depuis presque 40 ans. Il nous aurait été impossible de développer nos plans pour le monde si nous avions été assujettis à l’exposition publique durant toutes ces années. Mais le monde est maintenant plus sophistiqué et préparé à entrer dans un gouvernement mondial. La souveraineté supranationale d’une élite intellectuelle et de banquiers mondiaux est assurément préférable à l’autodétermination nationale pratiquée dans les siècles passés. »

David Rockefeller
Président et fondateur du Groupe de Bilderberg et de la Commission Trilatérale. Président du CFR.
Propos tenus à la rénion du Groupe de Bilderberg à Baden Baden en 1991

« Quelque chose doit remplacer les gouvernements, et le pouvoir privé me semble l’entité adéquate pour le faire. »

David Rockefeller
Interview dans Newseek en février 1999

« Aujourd’hui, l’Amérique serait outrée si les troupes des Nations Unies entraient dans Los Angeles pour restaurer l’ordre. Demain ils en seront reconnaissants! Ceci est particulièrement vrai s’il leur était dit qu’un danger extérieur, qu’il soit réel ou promulgué, menace leur existence. C’est alors que les peuples du monde demanderont à être délivrés de ce mal. L’unique chose que tous les hommes craignent est l’inconnu. Confrontés à ce scénario, les droits individuels seront volontairement abandonnés au profit de la garantie de leur bien-être assuré par le gouvernement mondial. »

Henry Kissinger
Membre du Groupe de Bilderberg, de la Commission Trilatérale et du CFR

« Nous aurons un gouvernement mondial, que cela plaise ou non. La seule question sera de savoir si il sera créé par conquête ou par consentement. »

Paul Warburg

« Nous sommes à la veille d’une transformation globale. Tout ce dont nous avons besoin est la bonne crise majeure, et les nations vont accepter le Nouvel Ordre Mondial. »

David Rockefeller

« Je suis inquiet pour la sécurité de notre belle nation; pas tant à cause d’une quelconque menace de l’extérieur, mais d’avantage à cause des forces incidieuses qui y opèrent de l’intérieur. »

Général Douglas MacArthur
Commandant suprême des forces alliées dans le Pacifique durant la Seconde Guerre mondiale

« La direction du Bureau du Président a été utilisée pour fomenter un complot pour anéantir la liberté des Américains, et avant que je ne quitte le Bureau, je dois informer les citoyens de ces conditions. »

John Fitzgerald Kennedy
dans un discours fait à l’Université Columbia le 12 novembre 1963, dix jours avant son assassinat

« Le but des Rockefeller et de leurs alliés est de créer un gouvernement mondial unique combinant le Supercapitalisme et le Communisme sous la même bannière, et sous leur contrôle. (…) Est-ce que j’entends par là qu’il s’agit d’une conspiration? Oui, en effet. Je suis convaincu qu’il y a un tel complot, d’envergure internationale, en planification depuis plusieurs générations, et de nature incroyablement maléfique. »

Lawrence Patton McDonald
Congressiste américain tué dans l’attaque d’un vol de la Korean Airlines. Message public diffusé en 1976

« Seuls les plus petits secrets ont besoin d’être protégés. Les plus gros sont gardés par l’incrédulité publique. »

Marshall McLuhan
Auteur et chercheur canadien (1911-1980)

« Tous les êtres humains trébuchent un jour sur la vérité. La plupart se relèvent rapidement, secouent leurs vêtements et retournent à leurs préoccupations, comme si de rien n’était. »

Winston Churchill
Premier Ministre de la Grande-Bretagne de 1940 à 1945 et de 1951 à 1955

« L’ennemi numéro 1 de tout État est l’homme qui est capable de penser par lui-même sans considération de la pensée unique. Presque inévitablement il parviendra alors à la conclusion que l’État sous lequel il vit est malhonnête, insensé et insupportable, ainsi, si cet homme est idéaliste il voudra le changer. S’il ne l’est pas, il témoignera suffisamment de sa découverte pour générer la révolte des idéalistes contre l’État. »

[oujdi12]

Les organisations multinationales privées se dotent progressivement de tous les attributs de la puissance des états: réseaux de communication, satellites , services de renseignements, fichiers sur les individus (3), institutions judiciaires (établies par l’OMC et l’AMI, accord grâce auquel une multinationale pourra traîner un état devant une cours de justice internationale spéciale).

L’étape suivante -et ultime- pour ces organisations sera d’obtenir la part de pouvoir militaire et policier qui correspond à leur nouvelle puissance, en créant leurs propres forces armées, car les armées et polices nationales ne sont pas adaptées à la défense de leurs intérêts dans le monde.

A terme, les armées sont appelées à devenir des entreprises privées, des prestataires de services travaillant sous contrat avec les états, aussi bien qu’avec n’importe quel client privé capable de payer leurs services. Mais à l’étape ultime du plan, ces armées privées serviront les intérêts des grandes multinationales, et attaqueront les états qui ne se plieront pas aux règles du nouvel ordre économique.

En attendant, ce rôle est assumé par l’armée des Etats-Unis, le pays le mieux contrôlé par les multinationales.

Notes:

1 – Armées privées
Les armées privées existent déjà au Etats-Unis. Il s’agit des sociétés DynCorp, CACI, et MPRI, prototypes des futures armées privées. Dyncorp est intervenu dans de nombreuses régions où les États-Unis souhaitaient intervenir militairement sans en porter la responsabilité directe (en Amérique du Sud, au Soudan, au Koweït, en Indonésie, au Kosovo, en Irak…). Fin 2002, Dyncorp a été rachetée par Computer Sciences Corporation, l’une des plus importantes sociétés américaines de services informatiques. En Mai 2004, Dyncorp et MPRI ont été impliquées dans les tortures sur les prisonniers irakiens. Les armées privées (appelées « sous-traitants » par le Pentagone) représentent 10% des effectifs américains envoyés en Irak.

2 – Satellites
Microsoft a finalement renoncé à son projet Teledesic, un réseau de 288 satellites de communication qui devaient constituer un maillage tout autour de la planète. Mais d’autres compagnies multinationales s’apprêtent à créer des réseaux de satellites de communication similaires. Des satellites d’observation privés sont également déjà en place. Deux sociétés commercialisent des images à haute résolution de tout lieu de la planète susceptible d’intéresser les acheteurs.

3 – Fichiers privés
De nombreuses sociétés fondées ces dernières années (principalement aux Etats-Unis) sont spécialisées dans la collecte d’informations individuelles, officiellement à des fins commerciales. Mais ces fichiers privés commencent à rassembler des millions de profils individuels très précis de consommateurs répartis dans l’ensemble des pays occidentaux. Les informations de ces fichiers sont vendues à quiconque souhaite les acheter.

La vraie réalité de l’argent

L’argent est aujourd’hui essentiellement virtuel. Il a pour réalité une suite de 0 et de 1 dans les ordinateurs des banques. La majeure partie du commerce mondial a lieu sans monnaie-papier, et seulement 10% des transactions financières quotidiennes correspondent à des échanges économiques dans le « monde réel ».

Les marchés financiers eux-mêmes constituent un système de création d’argent virtuel, de profit non-basé sur une création de richesses réelles. Grâce au jeu des marchés financiers (qui permet de transformer en bénéfices les oscillations des cours), les investisseurs avisés peuvent être déclarés plus riches, par une simple circulation d’électrons dans des ordinateurs. Cette création d’argent sans création de richesses économiques correspondantes est la définition même de la création artificielle de monnaie. Ce que la loi interdit aux faux-monnayeurs, et ce que l’orthodoxie économique libérale interdit aux états, est donc possible et légal pour un nombre restreint de bénéficiaires.

Si l’on veut comprendre ce qu’est réellement l’argent et ce à quoi il sert, il suffit d’inverser le vieil adage « le temps c’est de l’argent ».

L’argent, c’est du temps.

L’argent est ce qui permet d’acheter le temps des autres, le temps qui a été nécéssaire à produire les produits ou les services que l’on consomme.

Le point de non-retour écologique va être franchi

Il est évident que nous commençons à nous heurter aux limites écologiques de l’activité économique.

Un système économique libéral, dont le but est la recherche du profit à court-terme pour des intérêts particuliers, ne peut prendre en compte les coûts à long-terme tels que la dégradation de l’environnement.

Les modèles économiques actuels sont également inaptes à estimer à sa juste valeur la « production » de la nature, indispensable à notre survie: production d’oxygène, fixation du gaz carbonique par les forêts et les océans, régulation de la température, protection contre les rayonnements solaires, recyclage chimique, répartition des pluies, production d’eau potable, production d’aliments, etc.

Si nos modèles économiques intégraient le coût réel de la destruction de la nature, de la pollution, des modifications climatiques, cela changerait radicalement notre estimation de ce qui est « rentable » et de ce qui ne l’est pas.

La destruction de la nature est voulue

La disparition de la nature est inévitable, car elle est voulue par le nouveau pouvoir économique. Pourquoi?

Pour 3 raisons:

1- La disparition de la nature et l’augmentation de la pollution vont rendre les individus encore plus dépendants du système économique pour leur survie, et vont permettre de générer de nouveaux profits (avec notamment une consommation accrue de médicaments et de prestations médicales…).

2- Par ailleurs, la nature constitue une référence d’un autre ordre, celui de l’univers. La contemplation de la beauté et de la perfection de cet ordre est subversive: elle amène l’individu à rejeter la laideur des environnements urbanisés, et à douter de l’ordre social qui doit demeurer la seule référence.
L’urbanisation de l’environnement permet de placer les populations dans un espace totalement controlé, surveillé, et où l’individu est totalement immergé dans une projection de l’ordre social.

3 – Enfin, la contemplation de la nature incite au rêve et intensifie la vie intérieure des individus, développant leur sensibilité propre, et donc leur libre-arbitre.
Ils cessent dès lors d’être fascinés par les marchandises, ils se détournent des programmes télévisés destinés à les abrutir et à contrôler leur esprit. Délivrés de leurs chaînes, ils commencent à imaginer une autre société possible, fondée sur d’autres valeurs que le profit et l’argent.

Tout ce qui peut amener les individus à penser et à vivre par eux-mêmes est potentiellement subversif. Le plus grand danger pour l’ordre social est la spiritualité car elle amène l’individu à bouleverser son système de valeurs et donc son comportement, au détriment des valeurs et comportements précédemment implantés par le conditionnement social.

Pour la stabilité du « nouvel ordre social », tout ce qui peut stimuler l’éveil spirituel doit être éliminé.

Les alternatives de la dernière chance

Pour ne pas être définitivement exclus du jeu, les contre-pouvoirs au pouvoir économique (syndicats, associations de consommateurs, mouvements écologistes) doivent répondre en se plaçant sur le même niveau d’organisation, au niveau mondial et non plus national, en unifiant et en synchronisant leurs actions, à l’échelle de groupes d’états pesant un poids suffisant dans les flux économiques mondiaux.

Il leur reste peu de temps pour réagir, car tous les moyens de contrôle nécessaires à une future dictature mondiale sont désormais en place.

[ficam]

J’ai appris avec bcp de tristesse et de chagrin le décès de mon cher ancien professeur de Math à Ziri Ibn Attya le Feu Chachil.

INA LILAHI WA INA ILAYHI RAJI3OUN wa lahwla wa la 9owata ila belahi l3alyi l3adim
nasaloho ta3ala an yataghamadhou berahmatihi wa yoskinahou fasi7a jinanihi. amine
« Nous sommes à DIEU, et à Lui nous retournerons »

[mediathecaire]

La médiathèque de la ville d’Oujda

La médiathèque de la ville d’Oujda est l’aboutissement d’un projet commun : pour la promotion du réseau de lecture publique marocain initié par Le Ministère de la Culture en partenariat avec le Service de Coopération et d’Action culturelle de l’Ambassade de France au Maroc et la commune urbaine de la ville d’Oujda.
La médiathèque est riche d’une collection bilingue (arabe/français) de 10 000 livres et d’un fonds audiovisuel de 1 000 CD, DVD et CD-rom. Elle offre également des espaces de consultation bien équipés pour permettre au plus large public de se former, de s’informer mais aussi de se détendre dans un cadre accueillant et chaleureux.

Des bibliothèques satellites graviteront autour de la médiathèque de la ville D’Oujda à « Ain sfaae, Aklim… », aux collections plus modestes, elles proposent toutefois aux populations rurales et périurbaines concernées un service de grande qualité grâce à l’implication de leur « tête de réseau » (prêt, échange de collections, programme commun d’animations) et au soutien apporté par la direction du livre, des bibliothèques et des archives du ministère de la Culture.
La médiathèque proposer des collections riches et diverses pour « donner à tous libre accès aux trésors de la pensée et de l’imagination de l’Homme », c’est l’ambition qu’elle se donne en collaboration avec les autres médiathèques du réseau et les bibliothèques satellites, s’inspirant du manifeste de l’UNESCO. Elles invitent en effet les publics de tous âges, sexes et catégories socioprofessionnelles, à venir trouver dans un cadre accueillant les documents les plus variés. D’un roman policier à un site Internet spécialisé en gastronomie, d’un disque de contes pour enfant à un documentaire sur les maladies infectieuses : tous les supports sont disponibles dans les collections du réseau de lecture publique.

Promouvoir le livre et l’information, c’est aussi en faciliter l’accès. La médiathèque est donc ouverte à tous gratuitement. Les collections sont en libre accès pour qu’un utilisateur puisse, seul ou avec l’aide d’un bibliothécaire, trouver le document qui l’intéresse et l’emprunter après s’être inscrit. L’ensemble du fonds documentaire du réseau est également recensé dans un catalogue collectif informatisé, interrogeable via l’Internet ou sur place. Les espaces de consultation de la médiathèque a été conçus pour s’adapter aux besoins et aux pratiques de chaque public (tout-petits, enfants, jeunes, adultes).
Car, au-delà de leur vocation traditionnelle de mise à disposition et de prêt de documents, ces médiathèques et bibliothèques sont également des espaces de vie culturelle qui invitent aux plaisirs de la découverte et de la connaissance : des animations (rencontres, lectures, expositions, débats, ateliers…) y sont organisées régulièrement par les équipes en place ou les associations culturelles locales à l’attention du plus large public.

La médiathèque de la ville d’Oujda travaille dans l’ensemble d’un réseau de 10 médiathèque réparties dans les villes suivantes : Oujda, Taza, Mekhnès, Al Jadida, Sala aljadida, Khribga, Beni mellal, Larache, Ouarzazate, Tiznit.

Le travail en coopération mené par les médiathécaires du réseau s’illustre d’abord par la création d’un catalogue commun recensant l’ensemble des collections du réseau lecture publique. Géré par la Direction du livre, des bibliothèques et des archives du ministère de la Culture, ce catalogue est consultable via Internet et permet aux utilisateurs d’interroger aussi bien le fonds de la médiathèque de leur province que celui des autres médiathèques du réseau.
Son élaboration a nécessité en amont l’adoption de procédures communes (plan de classement, manuel de catalogage notamment), diffusées par l’association des médiathécaires du réseau de lecture publique créée en 2006.

La médiathèque de la ville d’Oujda : Mohamed Ben Amarra

Les partenaires pour la création la médiathèque :

• Ministère de la Culture
• La commune urbaine de la ville d’Oujda
• L’ambassade de France

Caractéristiques de la médiathèque :

o La surface : 320 m2
o Les espaces : la médiathèque contient trois espaces de lecture ; espace adulte, jeunesse et enfance. Il y’aura une salle de traitement du fond et un bureau du responsable ainsi que des toilettes.

Fonds documentaire :

• La dotation totale du fonds documentaire imprimé est de 10 000 titres.
• Le fonds documentaire audiovisuel atteindra 1000 titres
• La répartition du fonds est la suivante :
o 1/3 de livres pour les enfants, 1/3 pour la jeunesse, 1/3 pour les adultes.
o 50% de livres en arabe et 50% en français.

Budget alloué à la création de la médiathèque (en dhs) :

Collections imprimées : 946 374
Fonds audiovisuel : 46 066
Mobilier de bibliothèque : 765 824
Equipement informatique : 177 275
Equipement audiovisuel : 50 736
Total : 275 986 1

Toutes les fonctions de la médiathèque sont informatisées :
o la gestion du fonds documentaire
o Les transactions prêt/retour
o La gestion des utilisateurs
o Les statistiques.

Fonctions de la médiathèque :
o Accueil et orientation du public
o Accès aux fonds documentaires imprimés et audiovisuels
o Recherche dans le catalogue collectif
o Prêt des documents
o Accès à l’Internet
o Animation autour du livre et de la lecture.

note : pour plus d’information sur le le réseau de lecture publique marocain Veuillez consulter :

http://www.minculture.gov.ma/fr/FSLP.htm

http://www.ambafrance-ma.org/cooperation/index_coop_culture.cfm?view=coop_culture_ll&viewAll=TRUE&part=3

http://rlp.artblog.fr/

[nass]

@ayman wrote:

Waw! tu te appelle encore de cette chanson!! un vrai retour en arriere ! moi aussi je me souviens de cette epoque 😀 tout etait beau 😀

la belle epoque.. j’ai toujours la cassette..que j’ecoute de temps en temps..!! 😳 😆 😉

[ayman]

Waw! tu te appelle encore de cette chanson!! un vrai retour en arriere ! moi aussi je me souviens de cette epoque 😀 tout etait beau 😀

[houl]

@Ibn al arabi wrote:

فرنسا تدرس طلب القذافي نصب خيمته في باريس:

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=yesterday23z28.htm&storytitle=ffفرنسا%20تدرس%20طلب%20القذافي%20نصب%20خيمته%20في%20باريسfff&storytitleb=&storytitlec=

ah ibn al arabi 😆 😆 bon retour fin had alghabra

[nuage22]

Salam à tout le monde 🙂

Je me présente, Bouchra, 24 ans, maman au foyer.

Je suis née à Berkane et je vis actuellement en région parisienne depuis 22 ans.

Je n’ai qu’une seule envie retourner dans ma ville natale ! Et avec l’aide de Dieu, ça ne saurait tarder incha Allah.

Mon pays me manque et je voudrait vivre ma vie là-bas.

Plein de bonne choses pour vous.

A bientôt !

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

و دائما عن مصدر « مصابيح البشرية في أبناء خير البرية » لأحمد الشباني الإدريسي :ء
كان سيدي أبو زيد عبد الرحمان فارا بالأندلس و عاد منها الى فجيج و انتقل منها الى فاس.ء
خلّف رحمه الله سبعة من الأبناء و هم عيسى و أحمد و محمد و عبد الرحيم و كثير و عبد الله و منصور.ء
استقر كل واحد من هؤلاء الأبناء السبعة في ناحية : ء فنزل عيسى على ساحل البحر بقليعة و أحمد بتلمسان ، أما سيدي محمد فقد استقر ابناؤه في أماكن متعددة و عبد الرحيم طاب له المقام بالأندلس بغرناطة ، انتقل بعض أبنائه الى المصامدة بسوس و البعض اآخر الى فاس و فجيج.ء
و ينتمي سكان الوداغير بفجيج الى عشرة من الإخوة و هم السادة ميمون و محمد و سليمان و مناصر و موسى و الحسن و ابراهيم و سلطان و عزوز و محرز.ء

Et toujours selon l’ouvrage  » Massabih Albacharia fi Abnaa Khair Albaria » de Ahmed CHBANI ALIDRISSI, nous trouvons ce qui suit :
Sidi Abou zaid Abderrahmane a fui en Andalousie puis il est retourné à Figuig et il est reparti ensuite à Fes.
Il a eu 7 fils et qui sont : Aissa, Ahmed, Mohammad, Abderrahim, Kathir, Abdallah et Mansour.
Chacun de ces 7 fils s’est installé dans une région : Aissa s’est installé au bors de la mer à Lakliaa et Ahmed à Tlemcen. Les fils de Mohammad se sont répartis dans différentes régions tandis que Abderrahim est parti à Grenade en Andalousie; quelques uns des fils de ce dernier sont repartis dans le Souss Marocain dans le Msamda alors que d’autres se sont installés à Fes et à Figuig.
Les Oudaghirs de Figuig appartient à 10 frères et qui sont : Mimoun, Mohammad, Slimane, Mnassar, Moussa, Hassane, Brahim, Soltane, Azzouz et Mahraz.
يتبع A suivre

و عن ابن العباس ، قال : قال رسول الله صلعم .  » إن الله قسم الخلق قسمين ، فجعلني في خيرهما قسما. فذلك قول الله تعالى : فأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ، و أنا خير أصحاب اليمين. ثم جعل القسمين أثلاثا ، فجعلني في خيرهم ثلثا. فذلك قوله تعالى : فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة و أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة و السابقون. فأنا من السابقين، و أنا خير السابقين. ثم جعل الأثلاث قبائل ، فجعلني في خير قبيلة، و ذلك قوله تعالى : و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم. فأنا أتقى ولد آدم و لا فخر. ثم جعل القبائل بيوتا فجعتني في خيرها بيتا. و ذلك قوله تعالى : أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهت البيت و يطهركم تطهيرا ».ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[selim]

NOn, alaeddine, il ne faut surtout pas récupérer sebta et miliya  » mritch » , elles nourrissent plusieurs familles et même des familles algériennes via les produits de contrebandes.

Je comprends , alaeddine, tu es d’une dignité extreme mais de là a en faire « crever » nos freres c impossible.
CEla dit , même les galehas et les jbalas de sebta vont révolutionner et se retourner contre leur gouvernement, contre leur patrie.
Evitons toute famine, surtout quand on sait que notre état est impuissant et ne saura traiter nos freres d’une facon convenable.

POur le sahara, c une autre histoire, pour moi, le sahara fait partie intégrante du territoire marocain.

[marlyn]

Nous sommes en été, une dame enceinte fait la queue dans une boucherie. Il fait très chaud bien que la climatisation soit de mise.
Au bout de quelques minutes, la femme enceinte s’écroule en hurlant « je perds les eaux, je perds les eaux, je vais accoucher ».

Tout le monde panique, mais une brave vieille dame arrive.
« Ne vous inquiètez pas, j’étais sage femme pendant la guerre, je vais vous aider ». La vieille dame commence à donner des instructions et le boucher ainsi que son apprenti obéissent au doigt et à l’oeil.

Au bout de quelques minutes d’intenses suspense clinique (et surtout pendant que les urgences essaient de se frayer un chemin), le bébé naît. La vieille dame s’écrit « C’est un garçon, il doit faire dans les 50 cms » tout en mesurant avec son bras.  » Par contre, j’ignore son poids ». Elle se retourne vers le boucher et lui confie l’enfant « Allez monsieur, faîtes un bon geste pour cette mère, nous sommes dans une boucherie, est ce que vous pouvez peser cet enfant. « 

Le boucher tout ému, confie cette mission délicate à son apprenti qui prend l’enfant et va à l’arrière de la boutique. Pendant ce temps là, la vieille sage femme rassure la jeune maman. Au bout de quelques minutes, la vieille dame s’inquiète de ne pas voir revenir l’apprenti. Le boucher ouvre la porte et demande ou en est la pesée. L’apprenti répond qu’il a bientôt terminé.

La sage femme s’étonne du fait que cela prenne autant de temps pour peser un bébé. Quelques minutes plus tard, la sage femme excedé va directement à l’arrière de la boutique et ouvre la porte :
 » Alors, cette pesée, elle est bientôt finie
– Oui, madame, répond l’apprenti, j’ai terminé.
– Alors, combien pèses l’enfant.
– 2,5 kg tout désossé. » 😈 😈

[nuage22]

Salamou’alaïkoum à toutes et à tous ! 😀

Je viens de découvrir ce forum et je le trouve super.
Voilà je suis née à Berkane et je vis en France depuis 23 ans.
Dans les prochains mois qui suivent j’aimerai beaucoup retourner au Maroc définitivement, et plus précisément à Berkane, qui est chère à mon coeur.

J’aimerai ouvrir un commerce, et franchement j’ai besoin d’idée.

Personnellement, j’aimerai avoir une boutique de vêtement pour femme avec sacs et chaussures.

Qu’en pensez-vous ?
Sachant que j’étais là-bas il y’a 1 mois à peine, c’est vrai que les boutique ne manque pas, mais peut être qu’avec un peu d’originalité je pourrai faire quelque chose d’interessant.

Je suis ouverte à toutes suggestione et critique.

Merci de m’avoir lue, et j’espère que vous voudrez bien de moi dans ce forum.

😀 😀

[ayman]

@Nass: Imagine un groupe d’individus prisonniers dans une caverne depuis leur naissance, ce sont des personnes qui n’ont jamais vu le moned exterieur,à travers une paroi dans la caverne rentre une petite lumiere qui donne un reflet des personnes qui passent pres de la caverne les prisonniers donnent des interpretations subjectives à ces ombres:(des dieux, des monstres,des esprits soit de mal ou de bien….)tout ce que leur imagination peut produire,supposant qu’un de ces prisonniers reussit à s’evader, à sa sortie il est d’abord ebloui par la lumiere du jour ( pour la preimere fois il voit la lumiere,ses yeux ne sont pas adapté à la lumiere )certain temps aprés ses yeux s’aclimatant à la lumiere il decouvre le vrai monde exterieur et la realité des ombres qu’il voyait de l’interieur de la caverne qui n’taient en outre que des reflets des personnes réelles qui passaient à proximité de la caverne, à son retour à la caverne il va tenter d’avertir les siens de sa decouverte et la realité des ombres et du monde exterieur mais il vont se moquer de lui car il n’est plus adapté à l’obscurité et ne peut plus voir les ombres ,il est comme aveugle dans la caverne.
Le prisonnier evadé est le philosophe qui peut aller au de là de la nature humaine pour la perception de la realité et qui est souvent incompri pas les autres et des fois il se moquent de lui,
c fini ,j’espere que j’ai bien essayé 😀
@Ficam:content de ton retour 😀

[marlyn]

@fadi wrote:

Effectivement je suis de retour !!

Salut les amis .. vous m’avez tous manké !!

Apparemment rien ne marche comme il faut sur le forum !! Des réclamations partout !!

Nas W Manara Tbbou F Lmizanyya W Khllaw les Oujdinautes Bjjou3 .. PDT_Armataz_02_13

Dawy W Houlakou Rddou L Forum Hotel Mar7aba .. Ghi Goulouli Chkoun Gallkom Kriw Douk Lbyout Lli Foug Ste7 ?? PDT_Armataz_02_13

Hafid Chedd congé Bla Maytchawer .. Amma Trabando Sme3t Chddouh Diwana Ta3 2 Bghal .. PDT_Armataz_02_13

Marlyn G8em 3ibad Lah Metal – Pourtant je lui ai fait la remarque – Amma Dak Ayman 7sabo 8owa Tali .. 3awed Lbi3 F Lmateriel Dyal Club Music W 3ta8a L Bruxelle PDT_Armataz_02_13

J’attends des excplications de votre parts Bande de Chla8byya 😈 😈

ehhh!! t’as tf faut mon ami!! j’ai même fourni des efforts de colosse digne d’un surhumain!! j’ai posté du charles aznavouuur tu te rends compte!!?? 🙄 😉