Résultats de la recherche sur 'De passage . . .'

[fadi]

[youtube:38srgpky]http://www.youtube.com/watch?v=exd5ykaT-_Q[/youtube:38srgpky]

Shaloum à nos compatriotes juifs de passage

[Alaa-eddine]

le monde que nous vivont n’est pas si réel qu’on le crois ils est passager … ce qu’on vois ce qu’on vis ce ne sont que des projections du monde idéal

J’ai deja vu cette théorie en cours de philo et elle m’a beaucoup plus puisqu’elle rejoint le point de vue religieux du monde que l’on vis .

ce qui est encore plus étonant c’est que platon est parvenue à cela sans avoir d’éducation religieuse ! … ce n’est pas si évident que ca en a l’aire

[nass]

@ghizlane:
la plus part d’entre nous, n’est malheureusement pas sur oujda..!!
du coup on pourra pas te donner des informations
sur les activités culturelles sur place..
donc attends le passage d’un résidant de la ville..
il pourra peut être t’être utile..!!

[fadi]

@ Nass: Moi aussi je suis content de retrouver ma petite famille oujdinaute

@ Houlakou: J’étais de passage à Sidi Shafi avant d’atterir sur Marrakech .. Et comme par hasard j’ai trouvé Dawy faire la queue .. Et comme y avait beaucoup de monde .. j’ai pas pu trouver une chambre vacante là bà !!

En attendant son retour .. on lui souhaite bonne chance dans sa mission

Que la Baraka de notre vénérée Lalla 7mimssa soit à tes trousses Dawy PDT_Armataz_02_11

[nediha_gawriya]

@ratek84 wrote:

ils nous disent bienvenue parmi nous au maroc
est ce qu’il y a des nouveautés concernant ces projets !! wella walou. chi résumé svp

ya des projet mais rien né sur
en tt cas y’en a ki ont bien parlé

ils sont clairement ke c l’eta ki na pa investi ds la, region orientale

j bcp aimé ce passage

[saidi]

@saidi wrote:

@touria016 wrote:

salut la clik!

j’ai changé mon avatar car j’aime beaucoup Leîla Chahid.
C’est ma personnalité politique préférée !
d’ailleurs, ya pas longtemps, j regardé « MAIS ENCORE? » sur 2M et j’ai beaucoup aimé le reportage…

Bonsoir,

C’est la première fois que mon attention est attirée par ces especes de logos de dessins de photos etc:: qui se roulent et se déroulent sur le site. Celui-ci a immediatement et presqu’instinctivement a attiré mon attention, je m’y suis arrêté, je l’ai bien regardé, je le connais depuis que leila defendait la cause palestinienne en europe pour ne pas dire uniquement à bruxelles et à l’union europeenne. J’espère une seule chose que celle qui l’a choisie a bien étudié le parcours de leila chahid, merci

Si vous le permettez, je voudrais ajouter quelque chose d’autre au témoignage que j’ai fait concernant l’avatar de LEILA CHAHID.

En toute franchise et honnetteté, je dois vous dire que j’ai éprouvé un sentiment d’amertume lorsque j’ai vu que l’avatar de LEILA CHAHID a été placé dans cette rubrique. Lorsqu’on sait ce que le peuple marocain a essayé de faire pour soutenir le peuple palestinien dans sa lutte depuis son début et qui continue à lutter pour dieu fasse en sorte que ce peuple puisse voir la fin du cauchemar dans lequel il a été toujours versé et il est toujours versé. Les autorités Marocaines avec leurs différents rois, le peuple marocain avec toutes ses couches sociales a toujours considéré la cause palestienne comme sienne, c’est toujours le cas. J’ai rârement vu un peuble avec son chef au pouvoir faire ce qu’il a pu faire pour aider ce peuple frère palestinien. Ce n’est pas des manifestations de rues occasionnelles. Le peuple marocain parle tous les jours dans les rues de toutes les villes du maroc, dans toutes les rues du maroc, ils lit réfulièrement toutes les informations qui concerne de près ou de loin le peuple palestinien. En Bref, s’il ya parmis les pays arabes qui soutiennent la cause palestinienne c’est le peuple marocain avec en leur tête le ROI. sI cette aide ne se fait pas toujours avec des moyens matériels, elle se fait par un support moral et sentimental, ce qui n’est pas moindre’. Je te dois tout de même une explication: Tes déclarations journalistiques grand plublique, tes interviwieux fort demandées par les plus grands spécialistes des journaux occidentaux comme arabes ne font aucun doute. Ce que je voulais te dire ce soir, c’est que j’étais occuppé à discuter avec des compatriotes marocains et qui de plus est une station régionale, pas grand public du tout, il se fait qu’il ya une internaute qui a pris ta photo comme avatar, voilà comment l’histoire à commencé, histoire que j’ai saisi au vol me souvenant de qulques paroles que j’ai échangées avec toi lors d’un de tes passages à bruxelles ne pouvait pas me laisser indifférent, j’ai enchaîné avec mes collègues internautes marocains pour leur dire et je le dis avec toi: ouvrons une rubrique consacrée à LEILA CHAHID non seulement pour sa photo mais pour ce qu’elle a fait pour sa palestine natale, bien à toi et bon courage ce n’est pas encore fini!!!

J’ai voulu écrire ces quelq

[touria016]

J’ai trouvé cette notion interessante, et j’aimerais connaitre vôtre avis?
Vous pensez que c’est une bonne chose de concilier religion et activité économique ou qu’au contraire ceux sont deux thèmes à séparer ?

Pour vous éclairer un peu, pour ceux qui en auraient jamais entendu parler, j’ai pris la partie ke j’ai trouvé essentielle pr comprendre et mener le débat :

 » Le développement des banques islamiques

Il y a actuellement plus d’une centaine d’institutions financières en fonctionnement.(Khan Mohsin-S. 1986) La plupart ont été créées dans la seconde partie des années 70 dans les pays arabes comme l’Egypte, le Soudan et les États du Golfe. Bien que les capitaux pétroliers favorisent les activités économiques et, partant, les opérations bancaires et financières, la structure du capital des banques islamiques ne dépend pas de l’initiative publique mais privée.

Les premières expériences :

La première expérience a eu lieu en Egypte, sous la forme des caisses d’épargne rurales du Mit-Ghamr (delta du Nil) entre 1963 et 1967. (Mayer Anne Elizabeth, 1985) Le modèle utilisé était celui des caisses d’épargne allemandes, adapté à l’environnement rural d’un pays islamique en développement. La majorité de la population rurale, très religieuse, était alors très méfiante vis à vis des banques fonctionnant sur le modèle occidental. Une part importante des revenus de cette population était économisée pour faire face à des problèmes de nature sociale, des urgences, etc… La condition indispensable à un changement de comportement, c’est-à-dire le passage d’une « épargne en actifs réels » à une « épargne financière », était de créer de nouvelles institutions financières qui respecteraient les principes religieux de cette population. L’expérience dût prendre fin pour des raisons politiques. Néanmoins, elle ouvrit la voie à des entreprises ultérieures, telles que la Nasser Social Bank en 1971, première banque à caractère social pour les groupes sociaux à bas revenus. Outre ces institutions d’épargne et de prévoyance sociale, des banques islamiques à caractère commercial furent aussi créées dès le milieu des années 70. Elles souhaitaient offrir une solution de remplacement « islamique » à ceux qui étaient déjà en contact avec des institutions classiques. Il y eut deux types d’institutions : les banques commerciales et sociétés d’investissement, et les sociétés internationales de portefeuilles islamiques.

La Banque Islamique de Développement :

Un événement important dans l’histoire de la banque islamique a été la création de la Banque Islamique de Développement (B.I.D.), institution inter-gouvernementale, à Jeddah (Arabie Saoudite) en 1975. Selon ses statuts, la B.I.D. a pour mission de favoriser le développement économique et le progrès social dans les pays membres et dans les autres communautés musulmanes, individuellement ou conjointement, suivant les principes de la loi islamique. La B.I.D. peut fournir des fonds propres et des prêts sans intérêts pour des projets de développement. Elle est également engagée dans le financement du commerce international. Outre son aide financière, la B.I.D. apporte son assistance technique, notamment dans la coordination des projets de développement des pays membres. (Wohlers-Scharf Traute, 1982, 1983)

L’objet de la B.I.D. est de promouvoir la coopération avec les banques nationales islamiques, en fournissant, par exemple, du capital social pour la création de nouvelles institutions islamiques, du financement conjoint de projets et une coopération dans le domaine des études et de la formation. La B.I.D. s’efforce de développer l’idée de la banque islamique dans le Tiers Monde et, à cet effet, coopère avec plusieurs institutions musulmanes. (MEED Special Reports, 1980, 1981) [2]

source : http://www.fsa.ulaval.ca/personnel/vernag/PUB/Islam.html

A vous !

[trabando-48]

@dawy wrote:

Cher XAVIER,
Puisque tu as reussi ton examen de passage à Oujdacity avec mention,permets moi de te souhaiter la bienvenue parmi les tiens.
D’apres ce que j’ai compris,tu tiens absolument à avoir un job dans le domaine de l’appel et tu as bien raison.
Pourquoi ne pas songer à celui de mouaddine.
Une profession interessante à plus d’un titre .D’une pierre deux coups, tu sers le temporel et l’intemporel.
Un metier qui ne manque pas d’interet.
Meme s’il n’a pas un salaire fixe tres allechant,avec tous les avantages en nature qu’il a (laghdawates ou la3chawates à gogo surtout quand il y a beaucoup de partants),un mouaddine gagne au moins le double ou le triple qu’un employé d’un call center.
Et cerise sur le gateau tu ne dois rien declarer au fisc.
Seules conditions requises sont:
-Ne pas etre allergique à l’islam
-Connaitre al adan.
-Avoir au moins 3 octaves(en cas de panne du micro)
-Un reveil fiable.
-Un estomac turbo.(en option)

Ce n’est qu’une suggestion……… à creuser n’est-ce pas?
J’aimerai bien connaitre ton avis

cher Dawi ,
le fait d’ entendre que les Fqih des mosquée ou les Mouaadines touche le triple salaire d’un simple employé laisse à revoir .
un fqih ou un mouaddine , a de nos jours obligation d’ouvrire un compte bancaire , à fin de recevoir son virement mensuel permanent , qui ne dépasse pas les 600 dh , soit un salaire annuel de 7200 dh ( salaire mensuel de certains employés) , à savoir que nos cher banquiers se réjuissent de placer quelques produits dans les comptes de nos cher fqihs, donc une déduction aditionelle d’au moins 400 dhs par an ,ce qui nous laisse un salaire annuel de moins de 6800 dhs.

une comparaison de salaires qui laissera xavilove choisir entre :
مغفرة القلوب او امتلاء الجيوب

[dawy]

@nass wrote:

au moin vous vous donnez la peine de relire vos postes..!!!

…….POSTS et non POSTES
A lalla NASS t7awli chwyia 3la les « E »
Wach al walida dyalek (que je salue au passage)fatmatek b’les « E ».Khalli chwyia l’ghadda
Ila 3a9 bik XAV ghadi ibaddal la recruteuse

[dawy]

@xavilove wrote:

No déjà dawazt entretien f résidence EL BADAWI hadi presque un ans mai matfahemtch m3ahoum f salaire, le recuteur gali 1600 dh et contrat ANAËC mais mabritch. Pasque déjà leur produit est très difficile c l’Opérateur BOUYGUE TELECOM. Méme si j’ai l’expérience dans 3 Call Centre a Casablanca et tu as tel objectif à chaque jour et Call Centre = le stress :
• Emettre les appelles téléphoniques à des clients dans le but de réalise une vente,
• Réalise des rendez-vous confirmé avec les clients.
• Reçois les appelles téléphonique des clients dans le but de répondre a leur problèmes techniques, ou donnée des informations.

Cher XAVIER,
Puisque tu as reussi ton examen de passage à Oujdacity avec mention,permets moi de te souhaiter la bienvenue parmi les tiens.
D’apres ce que j’ai compris,tu tiens absolument à avoir un job dans le domaine de l’appel et tu as bien raison.
Pourquoi ne pas songer à celui de mouaddine.
Une profession interessante à plus d’un titre .D’une pierre deux coups, tu sers le temporel et l’intemporel.
Un metier qui ne manque pas d’interet.
Meme s’il n’a pas un salaire fixe tres allechant,avec tous les avantages en nature qu’il a (laghdawates ou la3chawates à gogo surtout quand il y a beaucoup de partants),un mouaddine gagne au moins le double ou le triple qu’un employé d’un call center.
Et cerise sur le gateau tu ne dois rien declarer au fisc.
Seules conditions requises sont:
-Ne pas etre allergique à l’islam
-Connaitre al adan.
-Avoir au moins 3 octaves(en cas de panne du micro)
-Un reveil fiable.
-Un estomac turbo.(en option)

Ce n’est qu’une suggestion……… à creuser n’est-ce pas?
J’aimerai bien connaitre ton avis

[houl]

@fadi wrote:

Bayrouuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuut !! Wana Nf8em !!

Bini W Binek .. Je te donne raison !! Si t’es de passage l’été prochain, on se donnera rendez vous à Ashrafieh J’ai un apart là ba .. tu sera lebienvenu .. mais à condition !! Que tu vienne seul !! J’aurais des invitées .. W Bllobnanyya 3afak

Dakhilo Shou Ma8doum 8a Zalamé

ich nawaa dyouf hab takhrab biti ya zalama min nabghi nalaab nalaab baid aala marsam dakhiliya

[fadi]

Bayrouuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuut !! Wana Nf8em !!

Bini W Binek .. Je te donne raison !! Si t’es de passage l’été prochain, on se donnera rendez vous à Ashrafieh J’ai un apart là ba .. tu sera lebienvenu .. mais à condition !! Que tu vienne seul !! J’aurais des invitées .. W Bllobnanyya 3afak

Dakhilo Shou Ma8doum 8a Zalamé

[dawy]

fadi wrote:

@ Dawi:

ZWAS J’ai dit Zawi = Fauché !!

Quand à la Barida de Debdou .. je ne vois toujours pas c’est quoi le raport

« ZWAS  » est le pluriel de ZAWI.
Les ZWAS sont une tribu qui depend administrativement de debdou.
En tout cas ils y allaient pour faire leur marché.
Quant à sa barida elle est mondialement connue et sa notoriété a dépassé et de loin celle d’oujda.Elle fort prisée par les juifs.Je ne t’ en dirais pas plus.
Continue à te foutre de moi

Mon dernier passage là bas remonte à une quizaine d’année.

[fadi]

@ Dawi:

ZWAS J’ai dit Zawi = Fauché !!

Quand à la Barida de Debdou .. je ne vois toujours pas c’est quoi le raport

Par contre tu m’a rappelé de trés beaux souvenirs ..

Debdou 1989 J’avais à peine 4 – 5 ans .. pourtant je me rappel très bien de cette petite localité .. Le petit bureau de poste à gauche sur la route menant de Taourirt – La primaire Ibn Nafis – Jilali Moul La7lib – Massira notre voisine – Une bavarde qui parle comme une pie – sans oublier bien sur Ain Sbile et Ain Tafrent

Eeeeeh le beau vieux temps

Des nouvelles de Debdou de passage

[dawy]

@marlyn wrote:

y’a ka demandé a fadi !! j’ai po le don de racconter ce genre d’histoire !!
vous savez !! celui qui prolonge le suspens !!

C’est quoi ca assi MARLYN,tu jettes déjà l’éponge?
Machi 3adtek 8adi.
Ma tal3ab8ach.
On compte sur toi pour nous gratifier d’un de ces contes,dont tu as le secret,pour égayer nos soirées d’hiver.
Notre ami HOULAKOU(que je salue au passage) n’a pas hésité ,une seconde,de nous permettre de feuilleter son journal intime. Tout le monde a apprécié son geste et l’en remercie.
Allez,vas-y,ne « HONTE » pas, surtout que cette prière émanait de Blanche neige.