Résultats de la recherche sur 'LA LOGIQUE'

[mbarki]

frère ayman
salâmou-llahi alayk

merci infiniment cher frère,

voilà ce que j’ai proposé à mr mourad
@mbarki wrote:

@mourad wrote:

je suis pret à republier dans un ordre chronologique tous mes topics ainsi que les topics de monsieur oujdi 12..

êtes vous prêt à faire la même chose avec moi

pour voir qui et quand a commencé les insultes?
je ne demande même pas l’arbitrage de mr alaa eddine.
je vous laisse vous même arbitrer et juger seul.

et comme vous dites si c’est moi qui a commencé à vous manquer de réspect je vous présenterai mes excuses.

qu’en dites vous mr mourad ?

j’éspère que j’était pas injuste en vers lui.

wassalamou alaykoum wa rahmatou allah

[mbarki]

@mourad wrote:

je suis pret à republier dans un ordre chronologique tous mes topics ainsi que les topics de monsieur oujdi 12..

êtes vous prêt à faire la même chose avec moi ❓

pour voir qui et quand a commencé les insultes?
je ne demande même pas l’arbitrage de mr alaa eddine.
je vous laisse vous même arbitrer et juger seul.

et comme vous dites si c’est moi qui a commencé à vous manquer de réspect je vous présenterai mes excuses.

qu’en dites vous mr mourad ?

[mourad]

je suis pret à accepter l arbitrage de monsieur alaa eddine .

je suis pret à republier dans un ordre chronologique tous mes topics ainsi que les topics de monsieur oujdi 12.
par consequent si c est moi qui ai commencé les insultes alors monsieur aalaeddine peut exiger de moi de presenter des excuses ou meme m exclute de ce forum ce la ne me dérangera pas . mais si c est oujdi 12
qu il presente des excuses.

meme boukhwali a subi des insultes parce qu il reflechit differement par rapportt à votre groupe opuahhabite

bouayad parce qu il a voulu parlez des idrissides et il a le droit d aimer qui il veut vous vous etes acharnés contre lui .

et il y a eu d autres qui sont partis parce que il y a que vous qui avez raison à vos yeux.

alors revoyez tous les topics et puis jugez.

[manara]

@dahlia wrote:

a la va-vite et pour faire suite a la proposition de fadi le rénovateur je lance le topic  »dico oujdi »

chaque fois un mot sera proposé par nos oujdinautes .nous ferons au fur et a mesure une etude etymologique des mots ,leur phonétique ..etc..

a vous maintenant et commencons par ‘‘darwak »
💡 veuillez ecrir les mots prononcé en oujdi en gras et merci

baz a syadi
8adak ttopic mo3tabar
un excercice pour les neurones
pour se souvenir des trucs qu’on entend presque plus
😉 😉
barak alla8o fikom 😉

[fahchouche]

pour el mir

est ce que vous etes d accord pourque je vous cite plus de 100 temoignages de savants musulmans de toute la terre sur ibn taymiyya .

vous gagnerez deux choses au moins :
d abord qu il n est pas le grand savant que vous imaginez s il n y avait pas lers ouahhabites qui l ont sorti des tiroirs

et vous comprendrez surtout pourquoi tous les teroristes qui ne trouvent pas de fatouas pour justifier leurs actes audieux et criminels envers des innocents de ce monde , se dirigent vers ibn taymiyya et ses apprentis muftis qui croient detenir à travers ses ecrits contradictoires , la vraie science islamique ce qui est bien sur faux.

la » formation » ideologique des teroristes ( quand ils en ont une) ne provient ni de l imam malik , ni de abou hanifa , ni de achafii ni de ahmed ibn hanbal . elle ne provient que de ibn taymiya en passant par la secte ouahabite et dont qardaoui est un membre non pas par conviction mais par interet . c est un egyptien et ça signifie beaucoup de choses et sa biographie revele qu il est issu d un milieu pauvre et aujourd hui al hamdou lillah il est milliardaire . grace à quoi ? grace au khalij à qui il rend de loyaux services. a – t – il laisser la technologie nucleaire aux musulmans
non pas du tout mais il nous laisse son livre al hala oua al haram et comment epouser une adolescente de 15 ans quand on 75 ans . c est quand meme pas mal. qui peut mieux. meme chirac ne peut le faire . ah pour ça et pour envoyer ses enfants etudier aux USA et nos enfants se faire tuer en irak , là il est génial.

ses adeptes et ses eleves au maroc vont tous etre demasqué que ce soit dans les majaliss ilmia ou en politique ..

à suivre…

[dahlia]

a la va-vite et pour faire suite a la proposition de fadi le rénovateur je lance le topic  »dico oujdi »

chaque fois un mot sera proposé par nos oujdinautes .nous ferons au fur et a mesure une etude etymologique des mots ,leur phonétique ..etc..

a vous maintenant et commencons par ‘‘darwak »
💡 veuillez ecrir les mots prononcé en oujdi en gras et merci

[fadi]

@houlakou wrote:

ان عصابات الارهاب تستغل جهل وفقر هذه الفئة من المغاربة،كيف يسمي نفسه مجاهد وهو يقتل اخوانه المسلمين؟لعنة الله على الجهل والفقر٠

بالنسبة إليهم أصبح المغاربة مرتدين و يجب إقامة الحد عليهم..

pffffff quelle logique !!

[dahlia]

ils ont passé ca a la télé ,le journal d emidi

ils disent k cette explosion ne visait pas le cyber mais que ces deux mecs ,sont venu recevoir des instructions analogiques via le net…bon l enquete est tjrs mené …

[Bachra]

Je ma ppelle Ahmed Bachra, j’ai adopté un enfant au nom de TOUIL Yasine D’jaouad (né en France le 01/11/1991 dans les Yvelines).
dont le père biologique est TOUIL Fouad qui vivait en France à lépoque.
Le nom de sa femme donc la maman de Yassine s’appelle Zoubida MEZIOUED née à Paris le 03/02//1969.
Je demande à toute personne qui lira ce méssage et qui peut m’aider à touver les parents, grands parents ou de la famille de TOIUL de bien vouloir me conacter,
car yassine désir beaucoup faire connaissance avec ses parents au maroc ou en France.

MERCI DE VOTRE AIDE D’AVANCE

[mourad]

Cher Dr Bouayad assalamou alyka . cet article s inscrit tres bien dans notre sujet Malikisme et ouahabisme et reprend entre autre l infiltration de la secte ouahabite au maroc et la marginalisation de nos oulamas malikites pour des raisons diverses. malheureusement beaucoup de nos majaliss al ilmia comportent parmi ses membres des ouahabites .
bonne lecture et hafidaka allah .

« 
Avec courtoisie mais sans hypocrisie : la politique menée était une catastrophe pour les affaires islamiques

Avec courtoisie mais sans hypocrisie : La politique menée par Driss Basri et M’Daghri Alaoui était une catastrophe pour la gestion des affaires islamiques

Par Mostafa ZAOUI

La marginalisation du malékisme dans les structures des Habous et des Affaires religieuses est devenue un phénomène perceptible à l’œil nu depuis une décennie. M. Abdelkbir Alaoui-M’Daghri, ex-ministre des Habous, a privilégié un islamisme particulier, un «islam» politique au dépens de l’école religieuse marocaine qui, il faudra bien le rappeler de temps en temps, a ses propres spécificités historiques et civilisationnelles.

Le triptyque définissant l’Islam marocain

Cette école musulmane marocaine est basée sur un triptyque conceptuel qui l’a différenciée des différentes écoles musulmanes de l’Orient arabe en particulier.
Feu S.M Hassan II aimait à rappeler la définition de cette école marocaine en citant Sidi Abdelwahed Ibn Achir, et qui présentait dans «Al Mourchid Al Mouîne», une «ourjouza» résumant les bases élémentaires de la pratique du rite musulman, ce triptyque conceptuel de l’Islam au Maroc.
Ce triptyque est la précision de la trilogie religieuse : l’Islam, la Foi et la Spiritualité.

L’Islam est un ensemble de comportements visibles, donc évaluables et juridiquement qualifiables, qui comprennent les droits et devoirs du musulman vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis de la société. Cet ensemble de normes est ce que l’on appelle le droit ou le chraâ ou encore, la chariâa. L’Islam est par définition «la soumission à la loi». Cette école juridique est le malékisme par référence à l’Imam Malik Ibn Anass qui a vécu à la fin du 1er siècle et au début du 2ème siècle de l’Hégire à Médine.

La Foi est une affaire entre l’individu et Dieu et concerne les croyances ou «al âqida». La «âqida» au Maroc est l’ensemble des croyances qui déterminent le sunnisme ou l’Islam sunnite. Le sunnisme est appelé «al achâryya» par référence à Al Hassan Al Achâri qui a vécu au début du 3ème siècle de l’Hégire et qui est considéré comme le grand théologien du sunnisme, par opposition fondamentale au chiîsme et par opposition aussi au Hanbalisme (comme «âqida» et non pas comme école juridique).

Le troisième niveau de ce triptyque et qui concerne le niveau spirituel, donc le niveau soufi, est la «tariqa de Jounaïd» par référence à Al Jounaïd, maître à penser du grand philosophe du sunnisme, Abou Hamed Al Ghazali, qui va populariser le soufisme sunnite basé sur les pratiques saines de l’Islam (tel que normalisé par le malékisme au Maroc) et sur une «âqida» saine qui est «Al Achâryya», essentiellement à travers son chef-d’œuvre Ihyae Ouloum Ad-Dine qui, depuis pratiquement l’époque des Almohades, est devenu le classique marocain au niveau de la Foi et au niveau de la Spiritualité.

Al Achâryya contre le simplisme wahhabite

Pour résumer, disons que cette trilogie rejette le concept de l’infaillibilité de l’Imam qui est un concept chiîte.

Elle rejette, de l’autre côté, le «littéralisme» ou encore le simplisme hanbalite en matière juridique et en matière de âqida. Le hanbalisme est l’école qui rejette la logique et pour qui un hadith, même très faible, est prioritaire sur la raison dans la détermination de la norme juridique.

Al Ghazali qui a fait l’objet de critiques acerbes de la part de tous les hanbalites, n’a jamais hésité à les traiter de partisans de «la raison linguistique» en précisant que leur «fiqh», basé sur la grammaire et le «littéralisme» est une «science au niveau de laquelle l’adolescent et l’adulte sont à égalité puisqu’elle exige en tout et pour tout la mémorisation».

Ajoutons, ici, que le hanbalisme en tant que «âqida», a toujours rejeté et la raison et le soufisme qu’il a toujours considéré comme une «bidâa». Ce hanbalisme qui est resté très minoritaire parmi les musulmans va être mis au pouvoir en tant que wahhabisme à partir du 18ème siècle en Arabie Saoudite.
C’est ce wahhabisme qui, à la faveur du boom pétrolier, va, petit à petit, et à travers des financements de chercheurs et à travers des soutiens financiers à de multiples associations dites caritatives à travers le monde arabo-musulman, véhiculer la salafyya wahhabite qui va dégénérer, ici et là, sous forme de salafyya jihadyya.
La soufyya est particulièrement réfractaire à l’usage de la religion en politique.
Le wahhabisme ne peut se concevoir que par l’hégémonie du faqih sur le pouvoir politique.

L’infiltration du wahhabisme au Maroc :
Promotion de l’«islam» politique au dépens du malékisme et des fouqahas malékites

Quel impact ce wahhabisme a eu sur le malékisme au Maroc ?
Sans hypocrisie mais avec toute la courtoisie nécessaire, disons que M. A. Mdaghri-Alaoui, ex-ministre des Habous et des Affaires islamiques, a privilégié l’Islam Politique, en privilégiant l’association Al Islah-wa At-Tawhid. Et c’est au nom de l’Etat, qu’il l’a fait durant toute cette dernière décennie. Or, Al Islah-wa At-Tawhid sont tout sauf des soufis. Leur «daâoua», dirigée vers des musulmans a une dimension politique, donc de recherche de l’exercice du pouvoir, qui ne peut être niée. Le wahhabisme de cette association est là.

Abdelkbir Alaoui Mdaghri, en plaidant pour la promotion des «militants» de cette association dans les rouages de l’Etat et au niveau de la politique politicienne a eu une grande responsabilité dans la propagation du discours wahhabite au sein de larges franges de la société et au sein des structures étatiques au dépens de l’école malékite dont la dimension éducative était le caractère dominant.
Lorsque Mdaghri Alaoui et Driss Basri faisaient la promotion des «militants» de Al Islah wa Attawhid, à travers la télévision, ils ont commencé par les présenter dans les programmes des prêches religieux du Ramadan, Benkirane, Othmani, Rissouni, Benhamza etc. et bien d’autres ont été promus à travers ces programmes religieux.

Les Fouqahas malékites ont été soit éliminés des structures fonctionnelles existantes en matière de gouvernance et de gestion des affaires religieuses, soit ils se sont vus obligés de «plaire» aux «islamistes» pour se prémunir contre les «sévices» de l’autorité gouvernementale. La promotion de Raissouni, par exemple, est déjà une véritable caricature de cette gestion. Mais il y a pire !
Lorsque l’on voit qu’un professeur d’arabe, comme Mostapha Benhamza, d’Oujda, promu comme président du «majlis îlmi» d’Oujda, et comme membre de la commission royale pour réformer la moudaouana, en récompense de tout ce qu’il a entrepris, au service du PJD, pour contrecarrer le plan d’intégration de la femme au développement, l’on est en droit de nous poser beaucoup de questions sur la réalité effective de la position du malékisme dans le pays du malékisme.

L’agression qu’a subi le malékisme durant ces dernières années au Maroc explique le désarroi des fouqahas malékites, les vrais, lorsqu’ils ont entendu ce Benhamza, parler dans le colloque sur «al achâryya et le malékisme» organisé par les «majaliss îlmya» les 23, 24 et 25 mai, juste après les attentats de Casablanca, non pas en tant que représentant tout à fait officiel de l’Etat marocain mais comme militant du PJD, en récitant le discours de Ramid, Raissouni et du PJD. N’est-il pas très curieux d’entendre l’organisateur du colloque dire : «la violence est une expression du désespoir, et nous ne sommes pas désespérés, nous ne pensons pas à la violence, parce que nous réalisons chaque jour des succès pour que cette nation revienne à sa religion et pour que cette religion s’infiltre dans ses structures». Et «mieux» que cela, il ajoute : «C’est une nouvelle génération qui prendra le leadership, ultérieurement, et nous avons commencé (à bâtir) la civilisation civilisée, nous ne voulons pas que notre voie soir perturbée, nous ne voulons pas de cette provocation qui a pour but de nous détourner de notre programme… Nous ne sommes pas de ceux qui soutiennent la violence, nous n’appelons pas à la violence, nous ne disons pas que la violence est la bienvenue, nous n’avons pas besoin de la violence, la violence n’est utile pour nous !».

Quel commentaire faire après une sortie aussi «Claire» et aussi «conforme» à la fonction de ce représentant de l’Etat, chargé des affaires religieuses en tant que président du «majliss îlmi» d’Oujda ?

La gestion de Driss Basri et de Mdaghri Alaoui doit être fondamentalement réévaluée : pour un Islam synonyme de modernité

Que dire ? C’est là, manifestement, un drôle de discours dans la bouche de quelqu’un qui est nommé par Dahir et qui est censé parler au nom de l’Etat marocain ! Ce qui repose la problématique du choix des représentants de l’Etat aux niveaux national et régional ! Si le journal At-Tajdid était fier de rapporter ce discours, en le présentant comme le discours central de ce colloque, c’est que ce «monsieur» représente effectivement la ligne politique et éditoriale de At-Tajdid.

Pour trouver un discours clair d’un malékite qui sait situer la problématique, il faut écouter le président du «majlis îlmi» du Grand Casablanca, El Mehdi Assmi, qui n’a pas hésité à stigmatiser le wahhabisme rompant et insidieux en remarquant que la catastrophe que connaît l’oumma a pour origine la prolifération du «takfir» et de la forte tendance à ex-communier les musulmans dans les discours de certains «oulémas» du Machrek, en précisant que par ces «oulémas», il vise «les littéralistes (ouléma ad-dahir, la’a dahiryyat Ibn Hazm lakine Dahriyyat al Hanabila) et précisément les hanablia dans le Machrek».

Tout cela pour dire que si la religion musulmane a un rôle éducatif et sur le macro-système éducatif comprend l’école, la mosquée et les médias, il est du domaine de l’ordre public, donc du domaine de l’Etat de veiller à ce que ce macro système éducatif ne soit dévoyé de sa fonction sociale. L’Etat doit veiller à mettre «l’homme ou la femme qu’il faut là où il faut». Il faut privilégier la vertu qui est une somme de compétences, de savoirs et de savoir-faire et d’éthique, dans le choix des représentants de l’Etat. Il faut que l’Etat rectifie ce qui doit être rectifié dans la gestion de Basri-Mdaghri Alaoui, en matière de gouvernance des affaires islamiques. Et malgré tout que ce dernier peut prétendre, les résultats de sa gestion sont maintenant évidents. Les fouqaha ne disent-ils pas que «les choses ne valent que par leurs résultats» ?

Cette réévaluation de tout le système de gestion, des ressources humaines, particulièrement, fait partie aussi de l’option du pays pour la modernité. Car, au départ, l’Islam était une modernité. Et il faudra tout faire pour que l’Islam redevienne une modernité. Et cela est possible si la promotion des ressources humaines est suffisante pour que les musulmans optent pour la modernité. Comme culture et dans leurs comportements. « 

و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[ratek84]

D’habitute les entreprises choisit des pays du tiers monde pour l offshore pour gagner de l argent; mais ce que fait SQLI c’est un offshore dans un mm pays (8800DH à rabat et Pour les OUJDIS 5500 suffit, sachant que OUJDA et RABAT appariennent au même PAYS ) .vous voyez que c’est logique!!!!!!!!???????
le maroc à un grand besoin d’ingénier compétent comme vous, cap gemini et d’autre grandes SSII au niveau european s’installe, Sofrecom va recruter 100 personne cette année, LogicaCMG 45 personne, Ipon technologies …….
et tout ça avec des salaires 8800dh , ou 9000, 10 000 dh, et non pas 5500dh
EH les gens d’OUJDA ( ENSAO pour préciser ) soyez a la hauteur, et n’oublié pas que voous etes des ingénieur d’etat et non pas des techniciens de l’ONCF, vous etes tres demandés.
et enfin j’aimerais bien faire es connaissance avec des etudiants de l’ENSAO
voici mon msn : intouchable1@hotmail.com

[bouchenafa mourad]

je m’appelle Bouchenafa Mourad je suis Algerien mon pere est de la region de Saghouane dans la wilaya de Medea, la famille Bouchenafa dans cette region est tres connue ou ils sont des propeietaires terrien .
j’ai vu qu’une certaine Bouchenafa zhor est en possesion de l’arbre genealogique de la famille Bouchenafa. Je voudrai si c’est possible avoir cette arbre et si possible savoir si nos origines remontent a sidi ali bouchenafa , et quel est de ses descendants qui est venu en algerie.
voici mon email: bouchdz@yahoo.com
merci

[ayman]

Iwa hada houya lor3 :3lach gatlou bak hkou waldi?
makan la ralat la wlou, tout est juste ,je sais ça parrait ilogique mais ça l’est pas, parceque y’a une explication faut cherecher… 😀

[Yamouni Abdelaziz]

بــــــــــــاســــــــــم وبــــــــــــالله الـــــــــــتــــــــــوفـــــــــــيــــــــــق

U N ALGERIEN T E M O I G N E…..

Le président du parti d’opposition algérien, le RCD (Rassemblement pour la culture et la démocratie), M. Saïd Sadi, vient de rendre hommage à Alger à « l’expérience marocaine de règlement du dossier des violations passées des droits de l’Homme », ainsi qu’au travail accompli par l’IER (Instance Equité et Réconciliation) pour la réhabilitation de la mémoire collective à travers notamment un débat public sans précédent.

C’est peu dire que l’hommage provient du leader d’un parti de gauche en Algérie et qu’à ce titre, il ne saurait être soupçonné de complaisance. En revanche, il constitue un exceptionnel et impartial témoignage de la part d’un homme qui a inventé la formule « l’Etat doit servir le peuple et non l’asservir » et, au nom de l’apaisement et du consensus national, en appelle à « transcender la douleur, le déchirement et l’exclusion ».Que l’expérience marocaine des droits de l’Homme suscite – a fortiori en Algérie – un aussi vif intérêt est en soi une avancée supplémentaire.

Tout au long des vingt dernières années pratiquement, le Maroc a vécu une véritable « révolution tranquille » des droits de l’Homme. D’abord sous feu S.M. Hassan II qui, quelques années avant sa disparition, a jeté les premiers et décisifs jalons d’une ouverture spectaculaire en ce sens. Ensuite depuis 1999, sous le règne de S.M. le Roi Mohammed VI où l’Etat de droit et la culture des droits fondamentaux constituent le pilier du développement durable.

Entre 1990 et 1998, plus d’un millier de détenus d’opinion avaient été libérés, tandis que les fruits de l’action du CCDH et du ministère des droits de l’Homme se profilaient. Ce mouvement en crescendo, adossé sur la volonté royale de conjurer définitivement les vieux démons du système répressif, a vu naître dans la foulée le Forum Vérité et Justice, présidé notamment par Driss Benzekri, lui-même ancien « maoïste » et détenu dix-sept ans durant, ensuite dans la même logique, l’IER, chargée de faire toute la lumière sur les atteintes aux droits de l’Homme.

Celle-ci a rassemblé les anciennes victimes des répressions ayant marqué les années soixante et quatre-vingt, elles ont témoigné – à travers un débat public diffusé par la télévision dans toutes les provinces – de leurs souffrances passées et de leur deuil. Les tabous étaient brisés et la parole libérée. De ce processus unique en son genre, conforté par un soutien irréversible de Sa Majesté Mohammed VI, a émergé une nouvelle conscience : assumer le passé, fût-il douloureux et lourd, pour mieux se réconcilier avec son présent et préparer l’avenir.

L’impunité a été enterrée de sa belle mort, et la communauté internationale, les témoignages comme ceux du président du RDC algérien se multiplient. Ils prennent avec sérénité et objectivité acte de la réalité d’un Maroc enraciné à jamais dans la liberté et la dignité citoyenne.

والــــــــــــســـــــــــــلا م

[ayman]

hahaha ,ça dechire la reponse, en plus c logique